中牟縣2024-2025學(xué)年第一次質(zhì)量監(jiān)測試題中考語文試題（帶答案）

中牟縣2024—2025學(xué)年第一次質(zhì)量監(jiān)測試題九年級語文溫馨提示：1、本試卷共8頁，五個大題，20個小題，滿分120分，考試時間120分鐘，請用黑色簽字筆直接答在答題卡上。2、答卷前請將答題卡上信息填涂清楚。學(xué)校開展“風(fēng)采”主題活動，請你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。活動一：積累運用·河南風(fēng)采（共23分）班級擬召開“行走河南，覽文化風(fēng)采”主題班會，請你參與。（共23分）【開場白】1.請幫主持人小語審查下面開場白。（6分）河南的風(fēng)采，①在于那形xiāo骨立的古跡遺產(chǎn)，②在于那生生不息的文化傳承。從洛陽的牡丹鮮妍到鄭州的燴面飄香，從安陽的文字演變到開封的古城韻味，從少林武術(shù)的剛?cè)岵?jì)到豫劇的悠揚唱腔，它摻雜在我們的生命感知和思想中，rú養(yǎng)著我們的生活。今天，就讓我們一起踏上這段探索之旅，去感受河南的深厚底蘊，領(lǐng)略她的無限風(fēng)采?。?）給加點字注音或給拼音寫漢字。（4分）形xiāo骨立（）鮮妍（）摻雜（）rú養(yǎng)（）（2）在文中橫線處填寫能體現(xiàn)復(fù)句恰當(dāng)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2分）①②【文明史】2.小組成員將展示河南文明史的流變，請你根據(jù)文字材料，將PPT上時間軸上的空缺信息補(bǔ)充完整。（2分）河南，是我國最重要的古文明發(fā)祥地之一。早在50多萬年前就已有原始人在這片土地上繁衍生息。七八千年之前，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制陶業(yè)等多個行業(yè)在這里發(fā)展起來，之后這里創(chuàng)造了裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化三大文化。四五千年前，大禹將天下分為“九州”，因黃河中下游地域野象眾多，河南名為“豫州”，因其處于九州之中，所以又稱“中州”。夏啟立夏，將國都立在河南偃師二里頭。自此，先后有夏、商、周、漢、魏、晉、南北朝、隋唐、武周、五代、宋等20多個朝代在這里設(shè)都建城。其間，河南一直是中國歷史上的政治核心，尤其由唐至宋，是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。南宋之后，河南開始走向衰退。元朝在全國設(shè)立行省制度，河南正式得名，以開封為治所，明朝和清朝也是如此。河南逐漸退出了中國歷史的中心位置，其經(jīng)濟(jì)和文化也逐漸落后于江南和其他一些北方省區(qū)。1954年10月，河南省會駐地從開封市遷駐鄭州市。如今的河南，在中部地區(qū)崛起的發(fā)展進(jìn)程中，不斷邁出堅實步伐，相信它的明天會越來越好。元明清朝1954年后自夏至宋20多朝四五千年前七八千年前50多萬年前元明清朝1954年后自夏至宋20多朝四五千年前七八千年前50多萬年前①原始人繁衍生息①原始人繁衍生息省會鄭州，中部崛起②設(shè)都建城，政治核心省會鄭州，中部崛起②設(shè)都建城，政治核心封名豫州，又稱中州3.古詩文是中華文化的華美樂章，請你完善小組的古詩文積累任務(wù)。（8分）河南是古詩文的故鄉(xiāng)。對生活中的挫折，我們是否受講學(xué)嵩陽書院的范仲淹啟發(fā)，既生“不以物喜，（1）”的曠達(dá)淡然心態(tài)（《岳陽樓記》），又有“（2），將軍白發(fā)征夫淚”的深遠(yuǎn)家國之思（《漁家傲秋思》）？遇大雪紛飛，玉樹瓊枝，我們是否像南陽岑參，發(fā)“（3），（4）”的驚奇妙思（《白雪歌送武判官歸京》）？回眸往昔，我們是否像滎陽劉禹錫，有“（5），（6）”的歲月流逝之嘆（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）？對愛情對事業(yè)，我們是否像沁陽李商隱，執(zhí)“（7），（8）”的生死不渝之念？【精神美】在品鑒河南精神美環(huán)節(jié)，小語搜集整理了下面資料，請你參與討論。（7分）【材料一】在中國傳統(tǒng)的宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，天地中心在中原鄭州登封。因此，登封成為中國早期王朝建都之地和文化薈萃中心，留存了大量珍貴的文化紀(jì)念建筑，其精華即登封“天地之中”歷史建筑群，有名的有嵩陽書院、少林寺、嵩岳寺塔、觀星臺等。其中的嵩陽書院，是中國古代高等學(xué)府，四大書院之一，以歷史悠久、名家薈萃著稱。。這種“三教合流”、和諧共存的現(xiàn)象，體現(xiàn)了中庸之道的“中”，文化包容的“中”。【材料二】9月4日至11日，全國人大常委會代表工作委員會組織30余名香港特別行政區(qū)第十四屆全國人大代表來豫文旅視察。這8天，視察組一行先后來到鄭州、洛陽、安陽、開封和航空港區(qū)等地的20多個視察點實地走訪，近距離感受中原大地的風(fēng)采神韻和蓬勃生機(jī)，并在行走河南中讀懂中國?！皫滋斓男谐?，讓我們仿佛穿越時空，深刻感受到河南豐富的歷史文化資源。”鄺美云代表非常認(rèn)同我省實行的以科技賦能文物事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的做法，并表示，河南在文化傳承方面的做法值得學(xué)習(xí)借鑒。（節(jié)選自2024年9月12日《河南日報》）【材料三】從華夏先民刀耕火耨，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)萬畝良田，雖然戰(zhàn)爭的硝煙和黃河的泛濫，讓歷史承受災(zāi)難，但自強(qiáng)不息的河南人民，有著令人欽佩的勇敢和樂觀。歷經(jīng)天華成此景，華夏糧倉享美譽(yù)。干脆有力的一聲“中”，就知道他們從未停止煥發(fā)新的活力和創(chuàng)造新的機(jī)遇。當(dāng)你真正走進(jìn)這一片土地，你就會發(fā)現(xiàn)，河南是真的中?。ü?jié)選自董宇輝盛贊河南的小作文）4.幫小語整理材料一，你認(rèn)為橫線處語句合適的語序是（）（2分）①目前書院保持了清代（1644-1911年）建筑布局，通過建筑反映了綱常禮教的秩序和“禮樂相成”的儒家思想。②隋大業(yè)年間（605—618年），更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋景祐二年（1035年）重修太室書院時賜名嵩陽書院，并設(shè)院長掌理院務(wù)。北宋的范仲淹、司馬光、朱熹等多位名家在此講學(xué)，更因儒家理學(xué)創(chuàng)始人程頤、程顥10多年講學(xué)，書院成為宋代儒家程朱理學(xué)的發(fā)源地之一。③盡管其主體為儒家，但書院內(nèi)還存有一方東魏時期的佛教碑刻和一方唐代的道教碑刻《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》。④書院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。①②④③B.①③④②C.④③①②D.④②①③5.小語展示三則材料時需要插圖，你推薦下面哪一幅？為什么？（3分）圖一（注：圖片上有動車、麥子、塔等）圖二6.請你結(jié)合材料一、材料三的內(nèi)容和感受到的河南精神，補(bǔ)全對聯(lián)作為班會總結(jié)。（2分）上聯(lián)：河南文化行賦能創(chuàng)新做法，很贊下聯(lián)：活動二：閱讀鑒賞·人間風(fēng)采（28分）（一）班級文學(xué)社開展凡人風(fēng)采舉薦活動，小文推薦了下文。閱讀這個文學(xué)類文本，完成7-10題。（共14分）在德克士門口跳舞的中年男人劉繼榮①在德克士餐廳里，兒子問我有沒有發(fā)現(xiàn)一個秘密。他說：“那些爺爺奶奶，自己根本不吃，只是買給身邊的孩子吃?！蔽乙蛔酪蛔赖乜催^去，真是這樣。老人們大都只是坐著，安詳?shù)乜春⒆觽兂裕抗饫?，有種慈祥的滿足。②這時，一對母子模樣的人走進(jìn)來。母親有六七十歲，瘦瘦的，耳朵上戴著助聽器。兒子是個已經(jīng)發(fā)福的中年人，頭上有星星點點的白發(fā)，顯得老相。③我和兒子猜測，等食物上齊了，老人照舊有各種不吃的借口，想方設(shè)法地為兒子省錢。可這一回，我們倆錯了。④點餐時，老太太的表現(xiàn)讓所有人都瞠目結(jié)舌。她的主意隨時會變，后面排著隊的人頗有怨言。兒子略催了催，她竟大發(fā)脾氣，將助聽器摔在地上。在眾人驚駭?shù)哪抗庵?，那個兒子臉色平和地收拾起壞了的助聽器，不尷尬，亦不惱。⑤拿餐后，老太太胃口奇好，孩子般香甜地咀嚼著。中年男人不吃，只是靜靜地看母親吃，眼神反而像個寬厚的父親溺愛著家中的小女兒。⑥門一開，兩位員工領(lǐng)著一隊孩子進(jìn)來了。他們在門前跳完舞，每個孩子都拿著一條圍巾，男孩是藍(lán)色的，女孩是紅色的。老太太的眼睛，在一瞬間就直了，她指著紅圍巾問兒子要。⑦中年男人走過去，要求買一條。服務(wù)員抱歉地回答，這是給參加跳舞的小客人的贈品，對成年人不賣。老太太委屈得眼圈都紅了，任性地一定要那條圍巾。周圍，有人竊笑。⑧又有一群笑鬧著的孩子，準(zhǔn)備起舞了。中年男人忽然站起來，走向領(lǐng)隊的女孩：“我母親在這里，我也應(yīng)該算是一個孩子，請讓我也參加跳舞，替母親領(lǐng)一條紅圍巾?！迸蹲×耍^一會兒，她勇敢地點點頭。⑨餐廳里知情的人在竊竊私語，說的正是這個男人。他幼時即允諾母親，要讓她過上好日子。讀書時卻成績平平，那么用功，也沒考上大學(xué)。后來，他當(dāng)過搬運工，看護(hù)過病人，現(xiàn)在開出租車。妻子在商場做清潔工，賢惠樸實，孩子聰明懂事。老太太在丈夫去世時，精神受到刺激，耳朵也聽不見了，性格變得暴躁?？梢患胰硕继鬯龕鬯屝^(qū)里的其他老人都羨慕不已。⑩外面，已經(jīng)站了很多人。這個近40歲的男人，被戴上了滑稽的卡通頭飾，他站在隊伍的最后面，與整個場面格格不入。音樂歡快地響起來，這是一支快舞。?在三月的陽光下，在一群爛漫的孩子中間，一個體態(tài)臃腫的男人艱難地轉(zhuǎn)圈、跳躍，與小朋友拉手。他身體僵硬，手忙腳亂，似一個賣力而不出彩的小丑。陽光很亮很暖，春風(fēng)輕撫，門前花壇里的花草似乎也在盡力跳舞。我清楚地看見，領(lǐng)舞的女孩在轉(zhuǎn)身時，眼里有閃閃的淚光。?終于，滿頭大汗的男人拿到了圍巾，他跑過來替母親系在頸上。老太太歡喜地轉(zhuǎn)過身，在窗玻璃前照著，她聽不見身后響起的熱烈掌聲。?兒子好奇地問他：“這位奶奶撫養(yǎng)你，是不是吃過很多苦？”他微微一笑：“請你記住，只要做了母親，就算沒有吃過苦，沒有受過難，也一樣有資格享受世上最好的愛?！?對面的小店，飄過熟悉的老歌：“想要問問你敢不敢，像你說過那樣地愛我……”明知歌里唱的是愛情，心，卻不禁一動。這個平凡而勇敢的男人，為實現(xiàn)兒時的諾言，他情愿在德克士門前，在眾人的目光下以一支笨拙的舞，將俗世的溫情呈獻(xiàn)給那個日漸老去的人。請梳理小說故事情節(jié)，將下面示意圖空缺的部分補(bǔ)充完整。（4分）兒子發(fā)現(xiàn)很多老人都只是坐著看孩子們吃（2）其他人表現(xiàn)：兒子發(fā)現(xiàn)很多老人都只是坐著看孩子們吃（2）其他人表現(xiàn)：知情人私語那個男人家庭情況。跳舞后眾人鼓掌（4）發(fā)展開端最好的愛結(jié)局高潮發(fā)展開端最好的愛結(jié)局高潮那個男人表現(xiàn)：那個男人表現(xiàn)：那個男人請求跳舞那個男人回答問題。那個男人請求跳舞那個男人回答問題。（1）（3）小文舉薦的主要原因是很喜歡“那個男人”。那個男人是個怎樣的人？請依據(jù)小說內(nèi)容和你自己的理解，從不同角度分析。（4分）9.小文同學(xué)要寫一篇表現(xiàn)親情的作文，但他不知道如何下筆，請你結(jié)合這篇文章的寫法給他提兩點建議。（4分）10.結(jié)尾的“俗世的溫情”有多重意蘊，請結(jié)合全文簡要分析。（4分）思想的風(fēng)采一樣迷人。班級舉行“詩詞傳承發(fā)展”主題發(fā)言，你們小組搜集了下面材料，請完成11-13題。（12分）【材料一】詩教除了學(xué)校講解，最近，電視節(jié)目《中華家庭詩詞擂臺賽》頗受觀眾好評。節(jié)目以家庭為單位進(jìn)行競賽分組，邀請家長參與學(xué)習(xí)，將中華詩詞與家庭詩教相結(jié)合，探尋飛入尋常百姓家的詩詞?！静牧隙坑芍袊糜螀f(xié)會飲食文化工作部和釣魚臺美高梅酒店集團(tuán)聯(lián)合主辦的“飲食文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展論壇”，圍繞“和東坡，交個朋友”這一主題，探討蘇東坡美食文化的深遠(yuǎn)影響。大廚們除了上臺發(fā)言，他們還現(xiàn)場“一邊烹飪，一邊講故事”。7位星級廚師以蘇東坡的詩詞或獨特經(jīng)歷汲取靈感，運用本地食材打造美食佳肴。（選自2024年10月25日中國青年報客戶端）【材料三】歲月變遷，不變的是人的豐富情感。喜怒哀樂，都在詩詞中得到最美的表達(dá)，引發(fā)人們共鳴。葉嘉瑩先生歷經(jīng)少年喪母，丈夫入獄，橫遭家暴，半百失女，半世漂泊，她用自己一生的苦難解讀唐詩宋詞的精髓，每一句都是用生命在注釋。她也讓我們相信，最溫柔的詩詞，能給人注入最堅韌的力量。（選自2024年11月26日《湖南日報》，有刪改）【材料四】在推動中國古典詩詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過程中，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩詞傳播與傳承的重心所在。在當(dāng)代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當(dāng)下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。（張靜為南開大學(xué)文學(xué)院教授）【材料五】葉嘉瑩的方式，貴在創(chuàng)新。她將西方文學(xué)理論引入中國詞學(xué)研究，自創(chuàng)“興發(fā)感動”說，把古老的詩詞吟誦和家國情懷、生命體驗、比興相結(jié)合；把獨特的見解注入著作，完成了《王國維及其文學(xué)批評》《迦陵論詞叢稿》《迦陵論詩叢稿》等書稿撰寫。她創(chuàng)造了一個新概念“弱德之美”，讓弱者在挫折中自我約束和持守之美被看見。創(chuàng)新，使得詩詞理解有了新生命?！静牧狭?1月20日，2024中華經(jīng)典詩詞論壇在鄭州舉辦。南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、鄭州文化傳播大使酈波現(xiàn)場講述了杜甫、白居易、李商隱這三位鄭州詩人的生平，解讀了他們獨特的情感與精神世界。11.請你梳理材料五的論證思路。（4分）12.小組結(jié)合材料構(gòu)思了發(fā)言稿內(nèi)容的思維導(dǎo)圖，請補(bǔ)充完整。（4分）【思維導(dǎo)圖初稿】提出問題當(dāng)今時代，如何傳承詩詞文化提出問題當(dāng)今時代，如何傳承詩詞文化論據(jù)3：材料五、六論據(jù)2：材料三、四論據(jù)1：論據(jù)3：材料五、六論據(jù)2：材料三、四論據(jù)1：材料一、二分析問題分析問題論證：創(chuàng)新解讀方式，寫作詩詞論證：結(jié)合生命感悟、品格修養(yǎng)論證：論證：創(chuàng)新解讀方式，寫作詩詞論證：結(jié)合生命感悟、品格修養(yǎng)論證：①分論點1：②分論點1：②分論點2：③分論點3：創(chuàng)新讀寫解決問題得出結(jié)論：解決問題得出結(jié)論：=4\*GB3④13.議論時使用的材料要能支持論點，有同學(xué)提出材料六不能支持分論點，建議替換成下面這個材料，你贊同嗎？為什么？（4分）新時代繁榮發(fā)展中華詩詞，要聚焦于作品創(chuàng)作。我們擁有龐大的作者隊伍和作品數(shù)量，接下來要在質(zhì)量上下功夫，推動新時代詩詞精品創(chuàng)作。要堅持與時代同步伐，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，寫出反映時代特色、弘揚時代精神的優(yōu)秀詩詞。（周文彰中華詩詞學(xué)會會長、原國家行政學(xué)院副院長）活動三：品鑒傳承·經(jīng)典風(fēng)采（一）閱讀下面文言文語段，完成14-17題。（10分）【文本一】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《孟子魚我所欲也》）【文本二】孟子謂宋句踐曰【1】：“子好游乎【2】？吾語子游。人知之，亦囂囂【3】；人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃?？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉【4】；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民【5】；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！保ü?jié)選自《孟子盡心章上》）【1】宋句踐：古人名，其生無考，據(jù)此處來看，似是縱橫家類人。【2】游：指游說?！?】囂囂：安詳自得的樣子?！?】得己：自得【5】澤：恩惠，恩澤14.下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（2分）A.“我所欲也”中的“欲”是“喜愛”的意思，與“夕日欲頹”（《答謝中書書》）中的“欲”意思不同。B.“故患有所不辟也”中的“患”是“禍患，災(zāi)難”的意思，與成語“患得患失”中的“患”意思相同。C.“人知之”的“知”和“人不知而不慍”（《論語十二章》）的“知”意思相同，根據(jù)課內(nèi)遷移，可以理解為“知道，了解”。D．“善”有“美好，善良”“友好，友善”“擅長，善于”“做好”“多，容易”“妥善地，好好地”等義項，根據(jù)語境推測，“窮則獨善其身”中的“善”是“做好”的意思。15.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。16.結(jié)合兩則文本，說說如今我們該如何理解孟子所說的“義”？（3分）17.文本二孟子論證“尊德樂義”的方法與文本一有什么相同之處？請簡要分析。（3分）（二）閱讀下面詩詞，完成18-19題。（4分）水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。18.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?！笔侨绾尉o扣月亮寫出自己的感情變化的？（2分）19.文中畫線句和下面詞句同為被貶密州之作，同寫月亮，蘇軾表達(dá)的情感一樣嗎？請簡要分析。（2分）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（三）整本書閱讀。（5分）20.請從下面任務(wù)中選擇一個參加。（1）請從“抗?fàn)幒诎?，追求美好生活”的角度，結(jié)合具體人物形象或意象特點，從下列備選作品中任選一部給學(xué)弟學(xué)妹寫名著閱讀推薦語，字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。備選作品：《簡·愛》《艾青詩選》《水滸傳》（2）金圣嘆認(rèn)為“《水滸傳》有許多文法”，如背面鋪粉法（襯托）、正犯法（情節(jié)相同，如武松、李逵、二解都打虎）、略犯法（情節(jié)類似，如鄭屠肉鋪與蔣門神快活林），你對哪一種印象深刻？請結(jié)合具體情節(jié)和人物分析其效果?；顒铀模罕磉_(dá)交流·真我風(fēng)采21.請從下面兩個寫作任務(wù)中任選一個，寫一篇作文。（50分）有人說，一個人的成長也許來自別人的表揚贊賞，也許來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑷肽救值呐u?；叵肽阍?jīng)歷過的他人的表揚或批評，你是怎么看待的？（1）請以“那次（填寫表揚或批評）”為題，寫一篇記敘文，講講你的經(jīng)歷和收獲。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，不少于600字。（2）這段話引起你怎樣的思考和感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：①觀點明確，有理有據(jù)；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，不少于600字。24-25中牟縣九一測答案1（1）銷yánchān濡（2）不僅更（關(guān)聯(lián)詞表遞進(jìn)關(guān)系且搭配得當(dāng)，意思順暢）。①發(fā)展多行業(yè)，創(chuàng)造三大文化②得名河南，治所開封（1）不以己悲（2）人不寐（3）忽如一夜春風(fēng)來（4）千樹萬樹梨花開（5）懷舊空吟聞笛賦（6）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（7）春蠶到死絲方盡（8）蠟炬成灰淚始干D例1：我推薦圖一。因為圖片的整體像一個“中”字，體現(xiàn)了三則材料中的“中庸”“中原大地”“真的中”內(nèi)容；圖片中的塔、動車、麥子，體現(xiàn)了三則材料中的嵩岳寺塔、文旅、萬畝良田內(nèi)容。（回答出一個方面即可。圖片內(nèi)容1分，材料內(nèi)容2分）例2：我推薦圖二。因為圖二中有“去鄭州，看華夏古國”的文字，和材料一、二中有關(guān)于“鄭州”、材料三中“華夏先民”的文字相一致。（圖片內(nèi)容1分，材料內(nèi)容2分。）例1：嵩陽書院現(xiàn)和諧包容文化，真中。例2：中原人民有勇敢樂觀精神，真中。（河南精神1分，對聯(lián)語言句式1分）（1）那個男人對老太太不惱不尷尬，只看著老太太吃老太太一定要紅圍巾，服務(wù)員不賣給成年人那個男人和孩子們一起跳舞，得到圍巾（4）兒子詢問，“我”聽歌心動例：（1）寬容、有耐心。從情節(jié)發(fā)展看，不管是母親點餐時的反復(fù)無常和還是任性要圍巾，男人都不尷尬亦不惱，盡力去滿足母親，這體現(xiàn)了他的寬容和耐心孝心。（2）勇敢。從文中“我”對他“平凡而勇敢”的感受評價可以看出?；颍簭膶δ腥说膭幼髅鑼憗砜?，男人體態(tài)臃腫，動作笨拙，但他在跳舞時卻全力以赴，不怕嘲笑地和小朋友一起認(rèn)真跳舞，體現(xiàn)了他的勇敢。（3）有責(zé)任心（守諾言）。寫餐廳其他人的私語和大家的羨慕，側(cè)面烘托了男人的責(zé)任強(qiáng)，信守諾言。（4）認(rèn)真踏實。從對男人跳舞的環(huán)境場面描寫來看，男人“手忙腳亂”“賣力”體現(xiàn)了他跳舞認(rèn)真努力，體現(xiàn)了他的認(rèn)真踏實。（形象1分，不同角度分析1分。不局限于答案，任意兩方面分析均可，只要形象概括恰當(dāng)，角度分析對應(yīng)即可得分）9.例1：運用對比和反差突出親情主題：文章中的中年男人與周圍人的反應(yīng)形成了鮮明的對比，如老太太的任性與兒子的寬容等，更加凸顯了親情的偉大和無私。小文同學(xué)在寫作文時，也可以嘗試運用對比和反差的手法，比如通過描述家人之間的不同性格、習(xí)慣或經(jīng)歷，來展現(xiàn)他們之間的深厚情感。例2：設(shè)置懸念。文中老太太點餐時主意多變甚至大發(fā)脾氣，讓人好奇她為何如此反常。小文同學(xué)可以先寫一個家庭成員的不合理言行，讓讀者猜測其中的原因和接下來的發(fā)展。（寫法1分，結(jié)合原文分析2分，對小文的寫作建議1分）10.（1）俗世的溫情既指很多家庭中長輩對孩子的關(guān)愛，在餐廳只是看著孩子吃（1分）。（2）又指中年男人對母親的愛和孝順，為了母親能夠開不惜在眾人面前跳舞，體現(xiàn)了孩子對父母的感恩關(guān)愛（2分）?！八资赖臏厍椤边€體現(xiàn)在對承諾的堅守與實踐上。中年男人為了實現(xiàn)兒時讓母親過上好日子的諾言，體現(xiàn)了人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神（1分）。11.首先提出論點，指出其創(chuàng)新之處，即將西方文學(xué)理論引入中國詞學(xué)研究（1分）。接著運用舉例論證從自創(chuàng)“興發(fā)感動”說、創(chuàng)造新概念“弱德之美”兩方面闡述其創(chuàng)新的具體表現(xiàn)（2分）。最后總結(jié)創(chuàng)新的意義，即賦予了詩詞理解新的生命（1分）。12.（1）學(xué)校、家庭、社會開展不同活動（2）跨界融合（3）滋養(yǎng)生命（4）詩詞文化傳承要結(jié)合時代采用跨界融合、滋養(yǎng)生命、創(chuàng)新讀寫的方式吸引人們關(guān)注13.例1：贊同替換。因為原材料六主要講述了杜甫、白居易、李商隱這三位鄭州詩人的生平及其情感與精神世界的解讀，這更側(cè)重于詩詞文化的傳承與創(chuàng)新解讀，和材料五一樣側(cè)重于詩詞文化的創(chuàng)新解讀，沒有體現(xiàn)出“創(chuàng)新讀寫”的“寫”。而替換后的材料直接聚焦于新時代詩詞作品的創(chuàng)作，這更符合分論點“傳承詩詞文化需要創(chuàng)新讀寫”的要求，能夠更有效地支持該論點。例2：不贊同替換。因為原材料六主要講述了杜甫、白居易、李商隱這三位鄭州詩人的生平及其情感與精神世界的解讀，側(cè)重對詩詞文化的傳承與創(chuàng)新解讀，體現(xiàn)了“創(chuàng)新讀寫”中“讀”的一方面。上面材料五中也有一定的“寫”的方面，所以合起來也能夠論證分論點“創(chuàng)新讀寫”。（觀點1分，材料六分析2分，和材料五結(jié)合1分）B生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。（2分，欲、甚、茍得翻譯錯誤一個扣一分。）孟子認(rèn)為“義”是人的一種本心本性，當(dāng)“義”和物質(zhì)利益甚至生命相沖突時，也應(yīng)該舍生取義；同時，不管得志還是窮苦，都要堅守“義”。孟子的這種思想精神很多值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)揚，但生命是可貴的，我們應(yīng)該堅持“取義”，不一定非要走“舍生”這一條路。（結(jié)合兩個文段理解2分，當(dāng)今的理解1分）例：都運用了對比論證的方法（1分）。文本一中，孟子通過對比“魚與熊掌”、“生與義”的選擇，強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性，應(yīng)該舍魚取熊掌，舍生取義。文本二中通過“士窮不失義，達(dá)不離道”的對比，表明在貧困與顯達(dá)的不同境遇下，都應(yīng)堅守道義，不離正道。（一個文本分析1分，2分）18.“我欲”寫出對月亮的喜愛向往，想要超脫塵世?！坝挚帧睂懗鲥谙朐聦m寒冷引發(fā)自己的矛盾顧慮，表現(xiàn)了作者對人間生活的依戀和天宮寒冷的退縮?！昂嗡啤睂懗鲈鹿庀伦约旱纳碛?，表達(dá)了對人間生活的熱愛。（分析時扣著“月亮”和“情感”，寫出任意2個即可。）19.不一樣。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表現(xiàn)出人生不完美和無常的哲理，表達(dá)了一種豁達(dá)、超脫的情感。《江城子·密州出獵》中的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)、報效國家的壯志豪情。（2分，一首詞的分析1分）20.（1）例1：我推薦《簡·愛》。簡·愛面對舅媽的虐待、學(xué)校的嚴(yán)苛，勇敢反抗，追求自由平等、尊嚴(yán)與真愛。她的故事激勵我們在生活中要直面困境，與黑暗挫折作斗爭，勇敢追求美好生活。例2：我推薦《水滸傳》。在這部作品中，宋江、武松等梁山好漢追求忠義，面對官府的壓迫與社會的黑暗，毅然決然地挺身而出，走上梁山聚眾造反。他們的故事充滿了勇氣與智慧，是激勵我們面對困境、勇敢抗?fàn)?、追求美好生活的典范。?：我推薦《艾青詩選》。在這部詩