江蘇專版2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊一政治文明歷程第二單元西方的政治制度第3講古代希臘羅馬的政治制度學(xué)案含解析新人教版

PAGEPAGE13其次單元西方的政治制度雅典民主政治的建立經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的過程，梭倫改革奠定了基石，克利斯提尼改革正式確立，伯利克里改革把雅典的奴隸主民主政治推向鼎盛時(shí)代。羅馬法經(jīng)驗(yàn)了從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬民法的發(fā)展完善過程，對(duì)其統(tǒng)治起到有力的維系作用，對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。英國(guó)君主立憲制的建立是在議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)中漸漸形成的；美國(guó)獨(dú)立后，通過1787年憲法，確立了共和政體和聯(lián)邦制度；而德國(guó)在19世紀(jì)后期制定了憲法，走上了民主道路。至此，資本主義代議制度在歐美世界基本確立。第3講古代希臘羅馬的政治制度古代希臘民主政治eq\a\vs4\al(靈巧識(shí)記——1.古代希臘文明)2.雅典民主政治[史論術(shù)語——填后背誦]①古希臘特別的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有著重要的影響，小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。②雅典民主經(jīng)驗(yàn)了梭倫改革的奠基、克利斯提尼改革的確立、伯利克里改革的鼎盛時(shí)期，具有主權(quán)在民、輪番而治和法律至上的特點(diǎn)。③公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，創(chuàng)建了輝煌的希臘文明。④雅典民主是一種原始的小國(guó)寡民的干脆民主，范圍狹小，只適合成年男性公民。eq\a\vs4\al(羅馬法的起源與發(fā)展)eq\a\vs4\al(靈巧識(shí)記——1.羅馬法)2.羅馬法的發(fā)展歷程圖示eq\a\vs4\al(易誤指正)《十二銅表法》、公民法、萬民法之間的區(qū)分與聯(lián)系(1)區(qū)分：《十二銅表法》的頒布，標(biāo)記著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個(gè)代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于全部羅馬公民；萬民法是適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國(guó)際法。(2)聯(lián)系：公民法與萬民法二者是相互補(bǔ)充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對(duì)立的。[史論術(shù)語——填后背誦]①古代羅馬法經(jīng)驗(yàn)從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法，從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，而從公民法發(fā)展到萬民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。②羅馬法蘊(yùn)含的愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人同等及自然法原則對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。但羅馬法是維護(hù)羅馬奴隸制統(tǒng)治的法律，具有確定的局限性。③羅馬法穩(wěn)固了羅馬國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1．學(xué)者羅伯特·勒納說：“梭倫給予富有者以巨大政治權(quán)利的方法平靜富人的不滿。依據(jù)這一制度，富人(而不是世襲貴族)成了統(tǒng)治階級(jí)的主角：最富有的雅典人最為重要，他們可以單獨(dú)執(zhí)政?！崩占{認(rèn)為這一措施的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在()A．有利于雅典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．復(fù)原了雅典債務(wù)奴隸的自由C．打破了貴族壟斷政權(quán)的局面D．標(biāo)記著雅典民主政治的確立解析：選C材料反映的是梭倫實(shí)行的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，依據(jù)材料中“富人(而不是世襲貴族)成了統(tǒng)治階級(jí)的主角”說明它打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，故C項(xiàng)正確。2．《西方文明史》在論述雅典民主政治時(shí)寫道：“他的主要貢獻(xiàn)是推行依地區(qū)而非依氏族聯(lián)盟選舉執(zhí)政官的制度?！彼倪@一貢獻(xiàn)()A．基本上鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)B．奠定了四百人議事會(huì)的公民基礎(chǔ)C．使得公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)D．促使雅典民主政治發(fā)展到了頂峰解析：選A依據(jù)材料中“依地區(qū)而非依氏族聯(lián)盟選舉執(zhí)政官的制度”可知指的是克利斯提尼時(shí)期依據(jù)地域劃分，成立五百人議事會(huì)，沉重地打擊了氏族貴族的特權(quán)，故A項(xiàng)正確。3．雅典的一位執(zhí)政官在悼念雅典英雄葬禮演講中驕傲地宣稱：“我們的政體可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！粋€(gè)公民只要有任何特長(zhǎng)，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)當(dāng)公職；貧困也不再是障礙物(指為低等級(jí)公民參政供應(yīng)津貼)……”這位執(zhí)政官是()A．梭倫 B．克利斯提尼C．伯利克里 D．普羅塔戈拉解析：選C由“民主政體”“行政權(quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中”“為低等級(jí)公民參政供應(yīng)津貼”等信息可以得出這是在伯利克里時(shí)期的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確。4．法國(guó)啟蒙思想家盧梭曾這樣評(píng)價(jià)羅馬法：“她既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里?！庇纱丝梢?，羅馬法()A．成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想B．最初內(nèi)容銘刻在大理石上C．實(shí)現(xiàn)了境內(nèi)全部人的同等D．其法律理念具有永恒價(jià)值解析：選D羅馬法為近代法律奠定了基礎(chǔ)，依據(jù)材料中“銘刻在公民們的內(nèi)心里”可知強(qiáng)調(diào)其法律理念的價(jià)值，故D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心思想是理性主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律的理念，不是詳細(xì)的法律內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法只是維護(hù)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，并未實(shí)現(xiàn)全部人的同等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．歌德說：“羅馬法猶如潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)?！睂?duì)此理解正確的是()A．古羅馬法的詳細(xì)規(guī)范對(duì)后世有普適性效果B．古羅馬法的法律技術(shù)適用于任何歷史時(shí)期C．古羅馬法已經(jīng)確立了近代社會(huì)的行為規(guī)范D．古羅馬法蘊(yùn)涵的精神是近現(xiàn)代法律的先驅(qū)解析：選D據(jù)材料“羅馬法……從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了羅馬法的深遠(yuǎn)影響，羅馬法蘊(yùn)涵的私有財(cái)產(chǎn)、人人同等等精神為近現(xiàn)代法律的制定奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。eq\a\vs4\al(主題一愛琴海上的文明之火——雅典的民主政治)史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民干脆參加和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。①公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！Y云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》[教你讀史]從所給史料中抓住關(guān)鍵詞，獲得隱性信息，是讀史料解答問題的關(guān)鍵。史料一中關(guān)鍵信息為“干脆”的參政方式，①處“公民大會(huì)”是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了主權(quán)在民的特點(diǎn)。史料二中關(guān)鍵信息是②中“抽簽”，體現(xiàn)了雅典民主“輪番而治”的特點(diǎn)。史料三中關(guān)鍵信息是③中“沒有總攬執(zhí)行權(quán)力”，體現(xiàn)了民主政治權(quán)力之間的關(guān)系。[史論形成]雅典民主政治的特點(diǎn)(1)干脆民主：公民干脆參加城邦政治活動(dòng)。(2)主權(quán)在民：公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高的決策，是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。(3)輪番而治：公民輪番擔(dān)當(dāng)公職，負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)。(4)崇尚法治：“法律面前人人同等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。(5)權(quán)力制約：國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但相互交織。史料二在雅典，除了將軍和司庫(kù)官之外，②全部官吏均從年滿18歲的公民中抽簽選出。據(jù)亞里士多德估計(jì)，每年6個(gè)雅典公民中就有1人可能擔(dān)當(dāng)某種公職?！惖抡豆叛诺涿裰髡翁攸c(diǎn)淺析》史料三雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：③“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》主題二鮮活的法律、永久的生命——羅馬法的發(fā)展與演化史料一第3表：①債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！妒~表法》[教你讀史]讀史料一要留意關(guān)鍵詞，從①中“債權(quán)人”、“債務(wù)人”的關(guān)系推斷羅馬法的目的是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。史料二②反映了羅馬法崇尚“法律面前人人同等”的法治理念。讀史料三留意“自然法”及其內(nèi)涵，③中的理性、正義是關(guān)鍵信息。[史論形成]羅馬法的基本內(nèi)涵(1)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改變。(2)法律面前人人同等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。(3)滲透著“自然法”思想，宣揚(yáng)同等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。史料二法律愛護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，②自由民在“法律面前人人同等”，依法享有國(guó)家全面愛護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！f民法史料三他宣稱人類所制定的法律應(yīng)當(dāng)③符合代表理性、統(tǒng)治著全世界的、永恒不變的自然法。西塞羅還從自然法理念動(dòng)身，認(rèn)為法要體現(xiàn)正義?！T建華《自然法思想與羅馬法的發(fā)展》1．雅典民主政治的影響[史料]雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大折服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《志向國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……——沈芝《淺析歐洲民主的淵源》[探究]據(jù)史料指出雅典民主傳統(tǒng)流傳后世的主要途徑，結(jié)合所學(xué)學(xué)問談?wù)勓诺涿裰髡螌?duì)后世政治文明產(chǎn)生的影響。[提示]途徑：通過思想家著作流傳。影響：在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2．羅馬法的缺陷[史料]盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰慧人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也起先占有大宗財(cái)產(chǎn)?！芏鄫D女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。[探究]這段話表明婦女的地位發(fā)生了什么改變？[提示]改變：羅馬法中對(duì)于婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)原先有嚴(yán)格的限制，但隨著羅馬法的發(fā)展，婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)突破了限制，出現(xiàn)這種狀況主要是由于法律有漏洞可鉆，說明羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。3．羅馬法的價(jià)值[史料]“任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲處任何人。”“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲處。”“任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕吞??！薄案赣H的罪名或所受懲處不能玷污兒子的名聲……拷問不得施加于14歲以下的未成年人?！薄睹穹ù笕穂探究]《民法大全》的法律條文中，你認(rèn)為哪些規(guī)定值得確定？[提示]法官判刑要留意證據(jù)，留意愛護(hù)思想自由，留意愛護(hù)未成年人等。一、對(duì)古代雅典民主政治的評(píng)價(jià)1.進(jìn)步性(1)民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人民渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，從而促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面旺盛，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2．局限性(1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。(3)運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。二、雅典民主政治發(fā)展的特點(diǎn)1．民主制度不斷完善：梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，克里斯提尼改革使其正式確立，伯里克利改革使其達(dá)到頂峰。2．民主范圍不斷擴(kuò)大：由血緣世襲到以財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?；由貴族共和到公民廣泛參加、人民主權(quán)、輪番而治。3．民主制度不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制，立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試。4．少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國(guó)寡民，只屬于少數(shù)有確定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的成年男性公民；婦女、外邦人、經(jīng)濟(jì)條件差的男性公民和廣闊奴隸則無法享受；實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族的專政。三、羅馬法的歷史特征1．從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。2．從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。3．從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。4．從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。5．從局限上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。題組一雅典民主政治1．(2024·江蘇高考)梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采納財(cái)產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展解析：選D材料中論述的差額抽簽選舉有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中的選舉制度，體現(xiàn)不出對(duì)貴族利益的維護(hù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；權(quán)力運(yùn)行機(jī)制在材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與梭倫改革的內(nèi)容不符，解除。2．(2024·江蘇高考)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，須要他參加作?zhàn)。戰(zhàn)勝波斯后，他得以重新任職，而指揮斗爭(zhēng)獲得成功的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A．多數(shù)人的意愿未必代表公允正義B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C．干脆民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D．主權(quán)在民簡(jiǎn)單導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂解析：選A陶片放逐法是雅典干脆民主制的體現(xiàn)，全部合法公民在公民大會(huì)上進(jìn)行表決，本意是將威逼雅典民主的敵人放逐，然而這種過于泛濫的干脆民主，忽視了參政者的基本素養(yǎng)，簡(jiǎn)單被別有專心的人利用和煽動(dòng)，從而導(dǎo)致表決結(jié)果不確定代表公允正義，A項(xiàng)符合題意。陶片放逐法針對(duì)的是損害公民利益、威逼城邦民主的人，而非僅僅針對(duì)將領(lǐng)，故解除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)雅典的派系紛爭(zhēng)及其緣由，故解除C項(xiàng)。導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂的是過于泛濫的干脆民主及其弊端，并且材料沒有體現(xiàn)城邦內(nèi)部混亂的信息，故解除D項(xiàng)。3.(2013·江蘇高考)如圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，視察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述精確的是()A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D．外邦人享有雅典最廣泛的民主解析：選BA項(xiàng)與圖表數(shù)據(jù)信息不符，雅典自由民沒有超過半數(shù)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，數(shù)據(jù)信息沒有說明雅典貴族數(shù)量；D項(xiàng)不符合雅典的史實(shí)。B項(xiàng)符合題意。4．(2011·江蘇高考)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市旁邊，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地……并用抽簽的方法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在全部這些地區(qū)都占了一份?！彼麑?shí)行的這一措施()A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)記著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”解析：選C本題考查克利斯提尼改革。由材料可知克利斯提尼以地區(qū)部落取代血緣部落，成功打破了舊貴族的政治特權(quán)，C項(xiàng)正確；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和廢除債務(wù)奴隸制是梭倫改革的內(nèi)容，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；伯利克里改革使雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。題組二羅馬法的起源與發(fā)展5．(2024·江蘇高考)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法()A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C．合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求解析：選D依據(jù)材料信息可知，羅馬法留意規(guī)范市場(chǎng)規(guī)則，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求，D項(xiàng)正確；羅馬法是奴隸社會(huì)的產(chǎn)物，維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭，但因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展和階級(jí)局限性等因素，羅馬法不行能合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2015·江蘇高考)“萬民法汲取了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及全部權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是()A．萬民法繼承了公民法的詳細(xì)內(nèi)容B．萬民法是公民法的適時(shí)革新C．公民法忽視了財(cái)產(chǎn)全部權(quán)的規(guī)定D．公民法是萬民法的組成部分解析：選B羅