16.1《赤壁賦》課件+2024-2025學年統(tǒng)編版高一語文必修上冊

《赤壁賦》蘇軾學習目標語言建構與運用：

了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文語言。思維發(fā)展與提升：

了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法。體會課文景、情、理交融的特點。審美鑒賞與創(chuàng)造：

理解作者樂觀曠達的情懷，賞析課文典雅、精美的語言。文化傳承與理解：

了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。壹走近蘇軾走近蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。走近蘇軾

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。走近蘇軾散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌：與江西詩派開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”詞：與豪放派的辛棄疾并稱“蘇辛”書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，有天下第三行書《寒食帖》繪畫：開創(chuàng)“湖州畫派”，善畫墨竹美食：東坡餅、東坡肘子、東坡豆腐水利：杭州“蘇堤”，廣州“自來水”醫(yī)藥：編《蘇學士方》，建安樂坊服飾：發(fā)明東坡帽（又稱“東坡笠”）中國古代第一全才貳文學常識賦賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。叁誦讀文章，理解大意任務一：理清思路，寫景分析于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客喜而笑，洗盞更酌。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。事情景？寫景分析于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。清風徐來風水波不興

波月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月美景白露橫江霧水光接天光（浩浩乎、飄飄乎）情景交織蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”蘇子為何“愀然”？是因為景物改變了嗎？通過閱讀我們知道蘇子不是因為景物而容色改變，而是因為客的簫聲，而蘇子的“愀然”只是對朋友的共情。一問一答，情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物（周郎、曹操），當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實：不可乎驟得生之悲歌肆解讀文章，關照人生任務二：解讀文本體會態(tài)度

客喜而笑，洗盞更酌。蘇子曰“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（客），而未嘗往也（蘇子）；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！崩斫馓K意“變”與“不變”“不取心”與“無盡藏”借水的流逝，月的盈虛，來說明看問題的角度不同，結論也不相同。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中擁有無盡寶藏，去享用這份天然的饋贈吧！樂觀曠達任務三：通“情”達“理”

關照人生1、景、情、理景：月下泛舟、朦朧夢幻情：樂——悲——喜理：變與不變：換個角度看問題不取心：無盡藏：順其自然享自然美景景-情-理2、蘇軾幫助客完成了精神突圍，對你是否有所啟發(fā)？請從“變”與“不變”、“不取心”與“無盡藏”中選去一個角度，談談你的感想。示例：“無盡藏”

當我們失意痛苦，難以走出悲觀的情緒時，總會有一個善意的聲音告訴我們：“出去走走吧！”于是，“來一場說走就走的旅行”是現(xiàn)代的人們解壓的優(yōu)選方式。大自然從不主動討好我們，但它也從不拒絕任何人的投入，寬容博大，包容萬物。只要我們愿意，每個人都能從中找到安身立命之所，找到再出發(fā)的動力，因為我們本來就是自然的一部分，那跌宕起伏的人生也只不過是千姿百態(tài)的生命形式里的一個縮影。美景就在那里，發(fā)現(xiàn)它，享受它，也認識自己，接納自己，享受人生，來吧！

任務四：眼中自然心里情懷

此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷