湖南省湘一名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題（原卷版）

高二語(yǔ)文考生注意：1貼在答題卡上的指定位置。2動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電影和文學(xué)雖然都致力于講故事，但由于各自的媒介特性不同而表現(xiàn)出不同的故事表現(xiàn)形式。在文學(xué)中，敘事結(jié)構(gòu)通常更側(cè)重于內(nèi)部世界的展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)角色發(fā)展、內(nèi)部獨(dú)白和創(chuàng)造生動(dòng)的心理圖像。文學(xué)敘事可以深入表現(xiàn)人物的想法和背景故事，從而對(duì)主題進(jìn)行更細(xì)致的探索。相比之下，電影敘事往往更受外部驅(qū)動(dòng)，依靠視覺(jué)和聽覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)故事內(nèi)容。電影的結(jié)構(gòu)通常取決于以視覺(jué)元素講故事的特點(diǎn)，包括使用攝影、剪輯和聲音設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)情緒、制造節(jié)奏和緊張感，更注重直接的感官體驗(yàn)。電影中的敘事也受到時(shí)間的限制，通常需要更線性和更簡(jiǎn)潔的故事結(jié)構(gòu)。將文學(xué)作品改編成電影，這種轉(zhuǎn)變不僅僅是將文字轉(zhuǎn)換為圖像，更是對(duì)原著故事進(jìn)行創(chuàng)造性的重新詮釋，旨在適應(yīng)電影的獨(dú)特形式。改編者面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最為顯著的是如何有效地濃縮和重組敘事，以契合電影的時(shí)間限制和視覺(jué)特性。改編還涉及將文學(xué)的敘事技巧翻譯成電影的視覺(jué)等價(jià)物。例如，對(duì)于小說(shuō)中的第一人稱敘述，在電影中可以通過(guò)畫外音或與角色視角一致的特定拍攝角度來(lái)表現(xiàn)以傳達(dá)一種身臨其境的敘述體驗(yàn)。此外，文學(xué)中豐富的象征主義及深刻的主題表達(dá)，也可以通過(guò)電影中的調(diào)色技巧、圖像隱喻等方式呈現(xiàn)出來(lái)，使觀眾在觀影過(guò)程中能夠直觀地感受到原著中隱含的深意與情感。改編過(guò)程中，保真度是一個(gè)至關(guān)重要的考量因素，它衡量著改編作品相對(duì)于原始材料“真實(shí)”程度。有些改編作品致力于追求高真實(shí)度，力求在銀幕上還原文學(xué)作品的原貌。而另一些改編作品則采用更為自由大膽的改編手法，重新構(gòu)思敘事結(jié)構(gòu)或改變重要元素，以適應(yīng)電影媒體的特性或滿足當(dāng)代觀眾的審美期待。后一種改編方式引發(fā)了對(duì)改編“真實(shí)性”的深入討論，同時(shí)也凸顯了電影制片人在解釋文學(xué)作品時(shí)所擁有的創(chuàng)新和創(chuàng)造力的重要性。這些辯論不僅豐富了改編作品的內(nèi)涵和形式，也推動(dòng)了電影與文學(xué)之間的第1頁(yè)/共10頁(yè)交流與融合，為觀眾帶來(lái)了更多元化、更具深度的藝術(shù)體驗(yàn)。此外，改編并非單純地從文學(xué)到電影的單向轉(zhuǎn)換過(guò)程，文學(xué)作品同樣深受電影技術(shù)的影響。在當(dāng)代文學(xué)中，電影寫作風(fēng)格的崛起便是一個(gè)顯著例證。許多作家在創(chuàng)作過(guò)程中借鑒了電影剪輯、攝影等技巧，使文學(xué)作品呈現(xiàn)出更加豐富的視覺(jué)感和動(dòng)態(tài)性。這種跨媒介的相互借鑒與融合不僅彰顯了文學(xué)與電影之間的緊密關(guān)系，更促進(jìn)了兩者之間的互動(dòng)發(fā)展，共同推動(dòng)了藝術(shù)的創(chuàng)新與繁榮。材料二：《哪吒之魔童降世》在忠于原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的改編，將傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，賦予角色更多的層次感和現(xiàn)代意義。影片中的哪吒不再是傳統(tǒng)意義上的神話英雄，而是一個(gè)充滿叛逆精神、勇敢無(wú)畏、桀驁不馴但內(nèi)心善良的少年形象，他要面對(duì)的不僅是外界的敵人，還有內(nèi)心的孤獨(dú)。這樣的角色設(shè)定使得哪吒的形象更加立體和真實(shí)，觀眾更容易與他產(chǎn)生共鳴。在情節(jié)設(shè)置上，影片融合了大量現(xiàn)代元素，使故事更具時(shí)代感。例如，影片A加入了對(duì)家庭關(guān)系、友誼的探討，通過(guò)哪吒與父母、朋友之間的互動(dòng)，展現(xiàn)了復(fù)雜的情感和矛盾。這些創(chuàng)新不僅豐富了故事的層次，也使影片更貼近現(xiàn)代觀眾的生活和情感，而現(xiàn)代價(jià)值觀，使影片具有更強(qiáng)的思想性，也使青少年觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴?！赌倪钢凳馈凡捎昧讼冗M(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)，使場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色造型以及動(dòng)作特效都達(dá)到了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影的新高度，不僅為故事增色不少，也給觀眾帶來(lái)了震撼的視覺(jué)體驗(yàn)。場(chǎng)景設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意和想象力，從氣勢(shì)磅礴的陳塘關(guān)到神秘莫測(cè)的海底龍宮，每一個(gè)場(chǎng)景都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)豐富，色彩鮮艷，營(yíng)造出一個(gè)充滿魔幻色彩的神話世界。觀眾在觀看過(guò)程中仿佛置身于夢(mèng)境，沉浸感極強(qiáng)。對(duì)傳統(tǒng)神話人物進(jìn)行了現(xiàn)代化的重塑，賦予他們獨(dú)特的外形和個(gè)性。B哪吒的形象既保留了傳統(tǒng)元素，如紅色的蓮花和火焰般的頭發(fā)，可看出哪吒堅(jiān)韌不屈的精神，又加入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使其更加符合當(dāng)代審美。龍王、敖丙等角色的造型同樣出彩，各具特色，充滿視覺(jué)沖擊力。動(dòng)作特效制作精良，打斗場(chǎng)面激烈、流暢，充滿力量感和節(jié)奏感。尤其是在哪吒與敖丙的決戰(zhàn)中，通過(guò)精湛的技術(shù)，展示了水與火的對(duì)決，場(chǎng)面恢宏。《哪吒之魔童降世》不僅在故事和技術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新，還成功地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代動(dòng)畫中。C影片中的服飾、建筑、音樂(lè)等都充滿了濃郁的東方韻味，同時(shí)又不失現(xiàn)代感，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。角色服飾設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了中國(guó)古代服飾元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。哪吒的戰(zhàn)斗服裝、敖丙的龍袍、李靖的盔甲等，既還原了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，又符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。這樣不僅保留了傳統(tǒng)文化的韻味，還賦予了角色獨(dú)特的視覺(jué)魅力。建筑風(fēng)格也富含傳統(tǒng)文化元素。陳塘關(guān)的城墻、龍宮的宮殿、太乙真人的仙山洞府等，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。同時(shí)，影片還通過(guò)細(xì)節(jié)展示了大量的文化符號(hào)，如太極圖、八卦陣、符箓等，使觀眾在觀看影片的同第2頁(yè)/共10頁(yè)時(shí)，潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。影片的音樂(lè)同樣充滿了東方色彩。D主題曲和配樂(lè)中融合了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和現(xiàn)代音樂(lè)元素，古箏、二胡、笛子的悠揚(yáng)旋律和現(xiàn)代電子音樂(lè)的動(dòng)感節(jié)奏，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，不僅為影片增色不少，還增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同感。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)敘事與電影敘事有所不同，前者可以深入表現(xiàn)人物想法和背景故事，對(duì)主題進(jìn)行更細(xì)致的探索，而后者更受外部驅(qū)動(dòng)，依靠視覺(jué)和聽覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)故事內(nèi)容。B.將文學(xué)作品改編成電影，需要改編者對(duì)原著故事進(jìn)行創(chuàng)造性的重新詮釋，有效地濃縮和重組敘事，契合電影的時(shí)間限制與視覺(jué)特性。C.全新的人物形象重塑、現(xiàn)代價(jià)值觀的融入，使得《哪吒之魔童降世》完全突破了原著，獲得了現(xiàn)代意義，更貼近現(xiàn)代觀眾的生活和情感。D.增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第三段圍繞“保真度”的問(wèn)題，列舉了大量具體事例，并運(yùn)用“有些”“同時(shí)”“此外”等詞語(yǔ)，增強(qiáng)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性。B.對(duì)于改編，材料一論述了改編時(shí)注意保真度與創(chuàng)新的問(wèn)題，材料二則說(shuō)明了改編時(shí)技術(shù)與文化融合的問(wèn)題。C.材料二指出哪吒形象塑造得立體真實(shí)，讓觀眾易產(chǎn)生共鳴的主要原因是創(chuàng)新的角色設(shè)定、現(xiàn)代價(jià)值觀的融入等。D.材料二從故事和技術(shù)兩個(gè)方面談《哪吒之魔童降世》的創(chuàng)新，又從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入來(lái)體現(xiàn)對(duì)文化的繼承。3.材料二畫線句子，最能體現(xiàn)材料一畫橫線部分所表達(dá)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.加入了對(duì)家庭關(guān)系、友誼的探討。B.哪吒的形象既保留了傳統(tǒng)元素，如紅色的蓮花和火焰般的頭發(fā)。C.影片中的服飾、建筑、音樂(lè)等都充滿了濃郁的東方韻味，同時(shí)又不失現(xiàn)代感。D.主題曲和配樂(lè)中融合了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和現(xiàn)代音樂(lè)元素4.材料一和材料二都談到了文學(xué)改編成電影，二者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.第3頁(yè)/共10頁(yè)人物兩方面列出你的改編要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃難蕭紅何南生在抗戰(zhàn)之前做小學(xué)教員，他從南京逃難到陜西，遇到一個(gè)朋友是做中學(xué)校長(zhǎng)的，于是他就做了中學(xué)教員。做中學(xué)教員這回事先不提。就單說(shuō)何南生這面貌，一看上去真使你替他發(fā)愁，兩個(gè)眼睛非常光亮而又時(shí)時(shí)在留神，凡是別人要看的東西，他卻躲避著，而別人不要看的東西，他卻偷著看，他還沒(méi)開口說(shuō)話，他的嘴先向四邊咧著，幾乎把嘴咧成一個(gè)大柴盒形，那樣子使人疑心他吃了黃連?！啊焙文仙幌蚍磳?duì)中國(guó)人，就好像他自己不是中國(guó)人似的?？箲?zhàn)之前反對(duì)得更厲害，抗戰(zhàn)之后稍稍好了一點(diǎn)，不過(guò)有時(shí)候仍舊來(lái)了他的老毛病。什么是他的老毛病呢？就是他本身將要發(fā)生點(diǎn)困難的事情，也許這事情不一定發(fā)生，只要他一想到關(guān)于他本身的一點(diǎn)不痛快的事，他就對(duì)全世界懷著不滿。危險(xiǎn)的事情若沒(méi)有發(fā)生就過(guò)去了，他就越感到那危險(xiǎn)得了不得，所以他的嘴上除掉常常說(shuō)中國(guó)人怎樣怎樣之外，還有一句常說(shuō)的就是：“到那時(shí)候可怎么辦”現(xiàn)在他所說(shuō)的到那時(shí)候可怎么辦是指著到他們逃難的時(shí)候可怎么辦。這幾天來(lái)何南生就替他們的家庭憂著心。就是不逃難，不抗戰(zhàn)，什么事也沒(méi)有的時(shí)候，他也總是膽戰(zhàn)心驚的。這一抗戰(zhàn)，他就覺(jué)得個(gè)人的幸福算完全不用希望了，他就開始做著倒霉的準(zhǔn)備。倒霉也要準(zhǔn)備的嗎？讀者們可不要稀奇！現(xiàn)在何南生就要做給我們看了：一九三八年三月十五日，何南生從床上起來(lái)了，他第一眼看到的，就是墻上他已準(zhǔn)備好的日歷?！啊币灰顾麤](méi)有好好睡，凡是他能夠想起的，他就一件一件的無(wú)論大事小事都把它想一遍。他第二眼看到的就是太太給他擺在枕頭旁邊的一雙襪子?！啊彼爸奶?，“快把舊襪子給我拿來(lái)！把這新襪子給我放起來(lái)。”他把腳尖伸進(jìn)拖鞋里去，那露在破襪子洞里的后腳跟，他太太一看到就咧起嘴來(lái)?！澳氵€沒(méi)看見。襪子破有什么好笑的，你沒(méi)看到前線上的士兵呢！都光著腳?！彼矝](méi)看見。第4頁(yè)/共10頁(yè)十一點(diǎn)鐘還有他的歷史課，他沒(méi)有去上，兩點(diǎn)鐘他要上車站。他吃午飯的時(shí)候，一會(huì)看看鐘，一會(huì)揩揩汗，心里一著急，所以他就出汗。學(xué)生問(wèn)他幾點(diǎn)鐘開車，他就說(shuō)：“六點(diǎn)一班車，八點(diǎn)還有一班車，我是預(yù)備六點(diǎn)的，現(xiàn)在的事難說(shuō)，要早去，何況我是帶著他們……”他所說(shuō)的“他們”是指的孩子、老婆和箱子。因?yàn)樗菍W(xué)生們組織的抗戰(zhàn)救國(guó)團(tuán)的指導(dǎo)，臨走之前還得給學(xué)生們講幾句話，他講的什么，他沒(méi)有準(zhǔn)他說(shuō)，他與陜西共存亡，他絕不逃難。何南生的一家，在五點(diǎn)二十分鐘的時(shí)候，算是全來(lái)到了車站：太太、孩子——一個(gè)男孩，一個(gè)女孩?！粋€(gè)柳條箱、一個(gè)豬皮箱、一只網(wǎng)籃、三個(gè)行李包。為什么行李包這樣多呢？因?yàn)樗延陚?、字紙簍、舊報(bào)紙都用一條被子裹著，算做一件行李；又把抗戰(zhàn)救國(guó)團(tuán)所發(fā)的棉制服，還有一雙破棉鞋，又用一條被子包著，這又是一個(gè)行李；那第三個(gè)行李，——這孩子，那里邊包的東西可非常多：電燈泡、粉筆箱、羊毛刷子、掃床的掃帚、破揩布兩三塊、洋蠟頭一大堆、算盤子一個(gè)、細(xì)鐵絲兩大丈，還有一團(tuán)白線，還有肥皂盒蓋一個(gè)，剩下又都是舊報(bào)紙。除掉這三個(gè)行李，網(wǎng)籃最豐富：白鐵鍋、黑瓦罐、空餅干盒子、掛西裝的弓形的木架、洗衣裳時(shí)掛衣裳的繩子，還有一個(gè)掉了半個(gè)邊的陜西土產(chǎn)的痰盂……所以何南生這一家人，在他領(lǐng)導(dǎo)之下，五點(diǎn)二十分鐘才全體到了車站，差一點(diǎn)沒(méi)有趕上火車——火車六點(diǎn)開。何南生一邊流著汗珠一邊覺(jué)得這回可萬(wàn)事齊全了，他的心上有八分快樂(lè)，他再也想不起什么要拿而沒(méi)有拿的，因?yàn)樗呀?jīng)跑回去三次，第一次取了一個(gè)花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個(gè)燈傘來(lái)，第三次他又取了忘記在灶臺(tái)上的半盒刀牌煙?；疖囌倦x他家很近，他回頭看看那前些日子還是白的，為著怕飛機(jī)昨天才染成灰色的小房。他點(diǎn)起一支煙來(lái)，在站臺(tái)上來(lái)回地噴著，反正就等火車來(lái)，就等這一上了。站臺(tái)上不知堆了多少箱子、包裹，還有那么一大批流著血的傷兵，還有那么一大堆吵叫著的難民?！暗侥菚r(shí)候可怎么辦哪！”照理他正該說(shuō)這一句話的時(shí)候。但何南生的習(xí)慣不是這樣，凡事一開頭，他最害怕，總之一開頭他就絕望，等到事情真來(lái)了，或是就在眼前，你看他就安閑得多?；疖嚲鸵獊?lái)了，站臺(tái)的大鐘已經(jīng)五點(diǎn)四十一分。他又把他所有的東西看了一遍，一共是大小六件，外加熱水瓶一個(gè)?！皩?shí)在沒(méi)有什么東西忘記的吧！你再好好想想！”他問(wèn)他的太太說(shuō)?；疖囌`了點(diǎn)，六點(diǎn)五十分還沒(méi)到，他就趁這機(jī)會(huì)又跑回去一趟，早晨那雙沒(méi)有舍得穿的新襪子果然找到了，他正在研究著襪子上的花紋，他聽他的太太說(shuō)：“”第5頁(yè)/共10頁(yè)可不是，他一摸眼鏡又沒(méi)有了，本來(lái)他也不近視，也許為了好看，他戴眼鏡。他正想回去找眼鏡，這時(shí)候，火車到了。他提起箱子來(lái)，向車門奔去，他擠了半天沒(méi)有擠進(jìn)去，自己不是最先奔到車門口的嗎？怎么上不去，卻讓別人上去了呢？大概過(guò)了十分鐘，他的箱子和他仍舊站在車廂外邊?！啊彼@樣罵著。火車開出去好遠(yuǎn)了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺(tái)上?！啊彼f(shuō)完了“逃戰(zhàn)”還四邊看一看，這車站上是否有自己的學(xué)生或熟人，他一看沒(méi)有，于是又抖著他那被撕裂的長(zhǎng)衫：“這還行，這還沒(méi)有見個(gè)敵人的影，就嚇沒(méi)魂啦！要擠死啦！好像屁股后邊有大炮轟著?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.何南生的眼睛雖光亮且時(shí)時(shí)留神，卻對(duì)別人要看的東西躲避著，表現(xiàn)出內(nèi)向靦腆的性格。B.文本圍繞“逃難”的情節(jié)，詳細(xì)介紹了何南生的家庭、工作情況以及家人、師生關(guān)系。C.文本中寫到火車站的小房子近日漆成灰色，站臺(tái)上擠滿了傷兵和難民，可見時(shí)局的動(dòng)蕩不安。D.何南生諧音“何難生”，即為何生存如此艱難之意，體現(xiàn)了作者對(duì)何南生的同情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇介紹何南生的身份、面貌、口頭禪等，不僅勾勒了他的基本形象特點(diǎn)，也為后面的情節(jié)作了鋪墊。B.為了反襯出何南生的迂腐、愚蠢，作者塑造了一個(gè)能為丈夫分擔(dān)憂愁、賢惠能干、頭腦清醒的何太太形象。C.文本主要通過(guò)人物言行來(lái)展現(xiàn)人物個(gè)性，如何南生為了省錢一定要穿破了洞的襪子，產(chǎn)生了一種讓人啼笑皆非、欲笑無(wú)聲的效果。D.文本用第三人稱敘述視角，介紹了何南生這一“逃難積極分子”的逃難過(guò)程，使讀者有一種局外人的審視感。8.文中畫橫線的部分，作者不厭其煩地介紹何南生家的行李之多以及他多次回家拿東西的情節(jié)，試分析其文學(xué)效果。9.QQ二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）第6頁(yè)/共10頁(yè)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李愬謀襲蔡州。每得降卒，必親引問(wèn)委曲，由是賊中險(xiǎn)易遠(yuǎn)近虛實(shí)盡知之。降將李祐言于李愬曰：“蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守，守城者皆羸老之卒，可以乘虛直抵其城?！比榍膀?qū)，自將三千人為中軍，命李進(jìn)誠(chéng)將三千人殿其后。行六十里，夜至張柴村，盡殺其戍卒，據(jù)其柵，命士少休。留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。復(fù)夜引兵出門，諸將請(qǐng)所之，愬曰：“入蔡州取吳元濟(jì)?！敝T將皆失色。時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。天陰黑，自張柴村以東道路皆官軍所未嘗行，人人自以為必死，然畏愬，莫敢違。夜半，雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鵝鴨池，愬令擊之以混軍聲。壬申，四鼓，愬至城下，無(wú)一人知者。李祐、李忠義?其城為坎以先登，壯士從之。守城卒方熟寐，盡殺之，而留擊柝者，使擊柝如故。遂開門納眾?；蚋嬖獫?jì)曰：“官軍至矣！”元濟(jì)尚寢，笑曰“俘囚為盜耳！曉當(dāng)盡戮之”又有告者曰：“城陷矣！”元濟(jì)曰：“此必洄曲子弟就吾求寒衣也?！逼?，聽于廷，聞軍號(hào)令，應(yīng)者近萬(wàn)人，始懼，帥左右登牙城拒戰(zhàn)。愬遣李進(jìn)誠(chéng)攻牙城，毀其外門，得甲庫(kù)，取器械。癸酉，復(fù)攻之，燒其南門，詣京師。材料二：愬之方略，雖不逮光武，然累破劇賊，擒吳元濟(jì)，亦光武、晉武之亞也。而論者不推其心用之艱難，盛稱韓、白、衛(wèi)、霍，以夷曠待之，何以異哉？疆場(chǎng)之上，殺人為雄。此四賢者，珥金拖紫，鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，可謂有功矣。當(dāng)此之時(shí)，顧瞻山東，足為智士寒心，難與守成。則愬所遇之時(shí)易于古人而其成功也亦非難能也?！咀ⅰ竣訇螘r(shí)：申時(shí)，下午3點(diǎn)到5點(diǎn)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。則愬所遇之A時(shí)B易C于古人D而其成E功也F亦非難G能也。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)，又，再，與《孔雀東南飛》中“紅羅復(fù)斗帳”的“復(fù)”意思不同。B.C.“詣”意思相同。D.第7頁(yè)/共10頁(yè)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李祐獻(xiàn)策趁蔡州城防空虛直取，李愬依計(jì)分兵，行六十里占領(lǐng)張柴村，休整并部署兵力后連夜出發(fā)。B.李祐、李忠義挖坎率先登城，悄殺熟睡守軍，留擊柝者穩(wěn)住局面，順利迎官軍入城，吳元濟(jì)此時(shí)還渾然不覺(jué)。C.李愬進(jìn)攻蔡州城取得很大的成功，吳元濟(jì)在城上請(qǐng)求投降，李愬讓他從城門下來(lái)，后將其送往京城。D.材料二認(rèn)為李愬累破劇賊、擒吳元濟(jì)，功績(jī)僅次于光武、晉武，不滿論者對(duì)李愬的態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻猓肿R(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。語(yǔ)“道不行，乘桴浮于海?！碧爝\(yùn)》中說(shuō)，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂(lè)曲，這是與天地造化合一的音樂(lè)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫蘇軾深夜渡海，正值雨霽風(fēng)停、大海清平，眼前的景色給人以豁然開朗之感。B.頷聯(lián)寫景、抒情、議論相結(jié)合，一個(gè)“誰(shuí)”，一個(gè)“本”，在一問(wèn)一答中表露了作者的心志。C.D.16.全詩(shī)多用“比”的手法，即“以彼物比此物”。請(qǐng)結(jié)合前兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析“比”的運(yùn)用及效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。第8頁(yè)/共10頁(yè)“___________，___________”兩句，再現(xiàn)歷史上西湖無(wú)論白天或者黑夜，都蕩漾著優(yōu)美的笛聲和歌聲的情景。（2）古人有“魚雁傳書”的說(shuō)法，張若虛在《春江花月夜》中借用這種說(shuō)法，含蓄表達(dá)游子、思婦無(wú)法傳遞思念之情的詩(shī)句是“___________，___________”。___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A緒消費(fèi)作為一種新興的消費(fèi)形式，著眼于滿足消費(fèi)者的精神須求，其特點(diǎn)包括消費(fèi)虛擬化、行為符號(hào)化以及心理補(bǔ)嘗性等。無(wú)論是娛樂(lè)型的“虛擬蚊子”“孤寡青蛙”，還是療愈型的“情