2025年黑龍江省大慶市肇州縣五校聯(lián)考中考一模語文試題（原卷版+解析版）

九年級語文練習題考生注意：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫清楚。2.答題時用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎知識積累與運用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。五千年來，華夏子孫在這片大地上留下的文化經(jīng)典，燦爛輝煌，讓世人嘆為觀止。這里有《詩經(jīng)》的風雅，也有《楚辭》的浪漫；有杜甫的沉郁，也有李白的灑脫……中華文明的星火只要點燃，五千年的智慧必將讓這個世界震（hàn）。每一部經(jīng)典的一筆一畫，都帶著中華文明基因。閱讀、傳承優(yōu)秀的文化經(jīng)典，不僅是為精神成長（diàn）定堅實根基的需要，更是時代賦予青少年的使命。2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A.驀然（mò）執(zhí)拗（niù）攲斜（jī）舳艫相接（zhú）B.殷紅（yīn）拙劣（zhuō）黃暈（yùn）羽扇綸巾（guān）C.愧怍（zuò）熾熱（chì）蒞臨（lì）戛然而止（jiá）D.蠻橫（hèng）翹首（qiáo）龜裂（jūn）鍥而不舍（qì）3.下列加點成語使用錯誤的一項是（）A.書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟。B.2025年農(nóng)歷蛇年春晚為海內(nèi)外華人奉上一臺高談闊論的春節(jié)文化盛宴。C.學問從實地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。D.近日，國務院大督查第二批核查問責不作為情況又公之于眾，不斷加大的問責力度讓為官不為者如坐針氈，推動了工作的真落實，讓群眾真正受益。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.大慶龍鳳濕地自然保護區(qū)位于龍鳳區(qū)境內(nèi)東南，是一處位于城區(qū)中的濕地，距市中心僅八千米的距離。B.能否幫助孩子樹立正確的財富觀，是他們能否形成良好人生觀的關鍵。C.改革開放至今，我國已初步形成全方位、多層次、寬領域的對外開放。D.全國各地開展廣泛“喜迎二十大、永遠跟黨走、奮進新征程”等主題教育活動。5.下列關于文學、文化常識的表述錯誤的一項是（）A.老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。B.孟子，名軻，字子輿，與孔子并稱“孔孟”，戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物之一，中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家。C.表是古代向帝王舉賢薦能的一種文體。《出師表》是諸葛亮寫給后主劉禪的表。D.《變色龍》的作者契訶夫，是十九世紀俄國現(xiàn)實主義作家。小說中的“變色龍”是見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞。6.用課文原句填空。（1）一水護田將綠繞，_______________。（王安石《書湖陰先生壁》）（2）學而不思則罔，_______________。（《論語》十二章）（3）_______________，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（4）金樽清酒斗十千，_______________。（李白《行路難》）（5）《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境的句子是：_______________，_______________。（6）文天祥《過零丁洋》中的千古名句“_______________？_______________?！笔窃娙藢幩啦磺膲蚜沂脑~，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。7.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整、連貫。有關磨難的問題，首先要明白受苦受難到底是怎么一回事。人的苦難有兩種，一種是外面可以見到的天災人禍；①。沒有一個人可以避開第二種苦難。我們平常過年的時候都祝福別人心想事成，但是這世界上沒有人心想事成。因為磨難有外在的，還有內(nèi)在的。即使你今天沒有外在的磨難，一輩子平安順利，可是你內(nèi)心仍然有各種喜怒哀樂、恩怨情仇、悲歡離合。所以②，把它當作生命的一部分，不要害怕它。因為磨難，可以使我們成長，可以使我們更加努力奮斗。①_____________________②________________________8.口語交際。在下列兩則材料中任選一個按要求作答。材料一：《青山不墨》講述了小興安嶺兩代林業(yè)工人投身祖國建設，保護青山綠水的感人故事。語文興趣小組創(chuàng)作了一副對聯(lián)，請根據(jù)下面這段話，按照對聯(lián)的要求寫下聯(lián)。郁郁蔥蔥的青山雖不曾著墨，千年來守護著我們的夢想；碧綠的流水雖沒有弦，卻是一架萬古不變地彈奏著樂曲的琴。（1）上聯(lián)：青山不墨千年夢下聯(lián)：______________材料二：2月5日21時37分，首都體育館內(nèi)爆發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲，一抹中國紅劃過白色冰面。在億萬觀眾的期待中，中國短道速滑隊以一場驚心動魄的勝利斬獲北京冬奧會中國隊首金，為中國代表團在北京冬奧會上實現(xiàn)了開門紅。武大靖、任子威、范可新、曲春雨、張雨婷這五名冬奧冠軍，都來自黑龍江。（2）請用簡潔的語言概括上面材料的主要內(nèi)容。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩閱讀】閱讀下面的古詩，完成下面小題。飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。9.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是（）A.《飲酒》是一組五言詩，共二十首，本詩是其中最有名的第五首，寫出了詩人在欣賞自然景物中所體會到的一種特有的生活情趣與美的享受。B.其中“心遠”二字是這首詩的思想內(nèi)容之關鍵，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。C.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”句與杜甫（望岳）中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”都借歸鳥來寫詩人陶醉自然而不愿做官的感受。D.陶淵明愛菊，菊花成了遠離塵俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花象征著君子美好的品德，他們都托物言志，寄托了一種高潔的情致。10.前人在評論這首詩時說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果，請你說說為什么？【古文閱讀】【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（節(jié)選自《孟子》）【乙】夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知豈能稱兵叛逆誤墮軍中耳歸順當不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔岙斅労楹嗑泞傧壬境私?，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒恤，感動華夷。吾當慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之?！背挟牊o以應，惟色沮而已。時完淳婦翁②職方主事錢栴同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！”栴遂不屈，與完淳同死，完淳時年十八。（節(jié)選自《夏完淳傳》）【注】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父。11.解釋下列句中加點實詞的含義（1）往之女家女：_______________（2）得志，與民由之由：_______________（3）從其師陳子龍起兵太湖從：_______________（4）惟色沮而已惟：_______________12.選出下列加點虛詞的含義、用法相同的一項（）A.以順為正者以中有足樂者（《送東陽馬生序》）B.丈夫之冠也，父命之汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）C.年雖少，殺身報國雖乘奔御風不以疾也（《三峽》）D.從其師陳子龍起兵太湖其真無馬邪（《馬說》）13.選文中畫波浪線的句子停頓恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當不失官B.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當不失官C.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當不失官D.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當不失官14.下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）A.【甲】文中“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如道家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。B.【乙】文中“完淳時年十八”，據(jù)此可推斷夏完淳就義之時已過束發(fā)之年，但未到加冠之年。C.【乙】文中夏完淳不慕名利，意志堅定，忠君愛國，寧死不屈的精神品質(zhì)正是【甲】文中大丈夫品行的具體體現(xiàn)。D.我們曾學過夏完淳的詩作《別云間》，這首詩表達了詩人對山河淪喪的極度悲憤以及對家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨。ǘ?分）閱讀下面非連續(xù)文本，完成下面小題?！静牧弦弧竣俳?，電影《哪吒之魔童鬧?！分匕鯕w來，掀起“哪吒”熱潮。“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因為我們都太年輕，不知天高地厚?！钡扰_詞隨之爆火。截至2月14日15時19分，影片票房突破102億。同時，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預售票已遭瘋搶。美國紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設午夜場次，以應對觀眾需求。②該影片將哪吒設定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設計打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨和痛苦之中。這種對命運不公的反抗，是對哪吒故事中叛逆精神的進一步深化，是中華精神力量的具象化。他那句“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實寫照，更是對當代人在面對生活困境時自我覺醒的一種激勵。③哪吒，這個承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當代社會的價值觀和審美需求，對其蘊含的人性光輝和普世價值，進行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個文化符號，更是時代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當代觀眾的情感產(chǎn)生強烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當下社會找到了新的生長點?！静牧隙竣僦袊鴦赢嬋艘恢痹谔剿?，將動畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨樹一幟的“中國動畫”。新時代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動畫電影以數(shù)字特效吸引億萬觀眾走進影院，一次次“破圈”成為我國觀眾喜愛的主要電影類型之一。②中國動畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀20年代，我國動畫關鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古塘、萬超塵、萬滌衰研究動畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動畫廣告片《舒振東華文打字機》。③新中國成立后，我國動畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等技藝引入動畫制作，采用中國美術(shù)的理念、風格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動畫電影，形成中國特有的美術(shù)片。④新時代以來，動畫電影生產(chǎn)進入數(shù)字虛擬制作階段，計算機動畫、數(shù)字特效、動作捕捉、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)陸續(xù)投入應用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長鏡頭，也能更加自如地實現(xiàn)鏡頭切換，有效增強了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動影像。新技術(shù)應用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動畫電影的題材領域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力?！静牧先竣?000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國動畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號，為中國動畫注入濃厚的歷史底蘊和文化色彩。②中國動畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國當代文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，反映時代心聲，傳播主流價值，與當下的觀眾進行交流，使之產(chǎn)生共鳴。《姜子牙》既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分心倪感蜗蟊毁x予了不畏強權(quán)、敢于斗爭的精神品格。《長安三萬里》中的李白與高適，分別對應著對浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識。16.下列表述與材料不相符一項是（）A.20世紀20年代我國電影人就已經(jīng)掌握了動畫關鍵技術(shù)，并在此基礎上拍攝動畫廣告片。B.新中國成立后形成中國特有美術(shù)片，采用了傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等多種美術(shù)技藝進行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應用，拓展了動畫電影題材領域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當代動畫電影的創(chuàng)作素材來源豐富，不僅有《西游記》等經(jīng)典名著，還有其他多種傳統(tǒng)文化形式和符號。17.材料三第①段畫橫線的句子使用的說明方法是______。18.最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨?，請結(jié)合材料一，探究其成功原因。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。中國山水畫的意境美①中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆、墨、氣、韻的同時，更注重意境美的營造。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫作時，時常被其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，被畫外之意、弦外之情所打動、所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。②中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式。空靈之空為靜、為虛、為無，空靈之靈為靈氣、為實、為有。空和靈是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲漂浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。③中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它追求的不是繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等人的山水畫中，我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。④中國山水畫的詩意之美，也是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹?、畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。⑤中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。（選自顏景龍《中國山水畫的意境美》，有刪改）19.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。B.中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即畫外有畫。C.詩情與畫意交融，詩畫一致，是中國山水畫家的最高理想，是中國山水畫的最高境界。D.空靈美打破時空局限，使畫家獲得想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)。20.文章第②段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？21.從全文看，當代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫？（四）（13分）閱讀下面文學類文本，完成下面小題。中國地圖①爺爺曾是地圖繪制工程師，繪了一輩子地圖，對地圖有著特殊的感情。退休后，每天對著地圖默默地看，有時還自言自語，嘀嘀咕咕不知說些什么。家里有人的時候，總要給人家講述地圖上地名背后的故事。②其實，這些在別人聽來都是故事，發(fā)生在爺爺身上就是事故。那時候，技術(shù)條件差，別說是衛(wèi)星，航空測量都還是空白，需要帶上平板儀、經(jīng)緯儀，實地走訪，測量，標記。在河南嵩山測量的時候，被三只餓狼盯上了。爺爺當時還是小青年，給嚇得哆哆嗦嗦，準備給狼當干糧的時候，附近幾個砍柴的山民及時趕來，憑借手里的鐮刀和棍子嚇退野狼。在陜西榆林，正在工作的時候，天氣突變，一時間飛沙走石，爺爺趕緊把衣服脫下來，打算蓋到平板儀上，結(jié)果晚了一步，望遠鏡的一個鏡片被石頭打爛了。（A）幾乎同一瞬間，爺爺下意識地撲到儀器上保護儀器，結(jié)果額頭也被飛濺的鏡片給劃傷了。他到當?shù)蒯t(yī)院治療的時候，認識了那里的一名護士，后來結(jié)為伉儷。奶奶曾感激地對爺爺說，若不是嫁給他，把她帶進城里，她早被風沙給“吃”了——她的家鄉(xiāng)在毛烏素沙漠的邊緣上，一年三百六十五天，有二百多天都是風沙……③爺爺九十多歲了，時而清醒時而糊涂，特別是奶奶去世后，免不了嘮叨他的“想當年”。④后來，孫子小兵考上了武漢大學，學的就是地圖制圖學與地理信息工程專業(yè)，畢業(yè)后，干的正是地圖測繪。比起爺爺，小兵這一代的測量技術(shù)有了飛速的提升，除了航空測量，還利用人造衛(wèi)星拍攝地貌，足不出戶，坐在計算機前就可以測繪地圖。⑤這天，小兵拿回來一張最新的《中國地圖》。爺爺兩眼放光，戴著老花鏡，趴在地圖上瞅起來，邊看邊念叨：“黑龍江，黃河，長江……小兵，伶仃洋上咋有一座橋？新建的？”⑥“爺爺，這就是港珠澳大橋，連接珠海、香港和澳門的?！雹摺斑@個橋建得好，建得好！”爺爺感慨不已，然后繼續(xù)一點一點地瞅，“小兵，丹江口水庫咋新增一條支流？我看看，河南，河北，北京，天津，不對吧，若是支流、到天津這里應該入海啊。是不是搞錯了？”⑧小兵撲哧笑了，說：“爺爺，這是南水北調(diào)中線工程。”⑨“南水北調(diào)？就是當年毛主席提出的那個計劃？”爺爺撲閃著昏花的眼睛，似乎有點明白了?！皩?！”小兵忙不迭地點頭。⑩爺爺滿意地點點頭，接下來又趴在地圖上瞄起來。忽然，他叫道：“小兵，榆林、毛烏素沙漠咋沒有了？是不是忘記標了？”?“是啊，毛烏素沙漠呢？”小兵認真地瞅了瞅地圖，皺著眉頭說，“爺爺，要不，咱到榆林看一看？”?“好！古人繪制地圖就是實地測繪，后人常常把地圖命名為‘禹跡圖’，顧名思義，大禹的足跡。繪制地圖就得眼見為實，哪像你們，唉！”爺爺說罷，又說，“只是我的腿不當家，怕是走不動。”?“爺爺，我開車帶您去?！薄爸小！睜敔斔斓卮饝?。爺爺退休后，家人多次說要帶他去旅游，他都拒絕了，說：“全中國我都跑遍了，山山水水都在我的心里?！?小兵開車帶著爺爺，到了榆林，到了毛烏素，望著茫茫無際的林海，爺爺似乎不相信自己的眼睛。小兵忍不住說道：“爺爺，是真的，這是綠洲，不是沙漠！”?爺爺回過神來，說：“小兵，是不是你早就知道，故意騙爺爺來的？”?小兵憋住笑，說：“爺爺，我是知道，但還真沒來過……現(xiàn)在都是通過遙感技術(shù)來測量和繪制的。”?爺爺說：“今天的技術(shù)就這么神奇？”小兵點點頭，自豪地說：“當然啦，通過人工智能進行地圖數(shù)據(jù)收集和分析，目前已經(jīng)能夠高度自動化地生成要素豐富的高精地圖，甚至道路上的虛線都能顯示出來……”?好半天，爺爺都沒說話。末了，他感慨了一句：（B）“我也想再活五百年，在福窩里還沒撲騰夠呢。”（選自《微型小說選刊》2022年第23期，有刪節(jié)）22.下列關于小說內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.文章主體部分通過爺孫倆對話推動情節(jié)的發(fā)展，語言具有生活化的特點，給讀者親切之感。B.爺爺對“禹跡圖”命名的解釋，表明他對傳統(tǒng)測繪精神的重視。C.奶奶也是文中的主要人物。從奶奶的寥寥數(shù)語中，正面烘托了爺爺在“毛烏素沙漠”測量工作

的艱難，也為后來爺爺一直關注“毛烏素沙漠”埋下了伏筆。D.小說中的“小兵”是新生力量的代表，這個人物形象的塑造體現(xiàn)了國家建設事業(yè)的傳承與發(fā)展。23.根據(jù)要求，在橫線處填空（1）A處運用的描寫手法是_______________，表現(xiàn)了爺爺對儀器的珍愛之情和對事業(yè)的熱愛。（2）B處運用的修辭手法是_______________，生動形象的寫出了爺爺對時代，對生活的熱愛。24.爺爺“對地圖有著特殊的感情”，在文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要回答。25.小說標題“中國地圖”意蘊豐富，請結(jié)合全文談談你理解。三、作文（50分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年春晚中，諸多節(jié)目蘊含著豐富的文化元素和時代精神。其中舞蹈《千年絲路》再現(xiàn)了絲綢之路的繁華，傳遞著文化傳承與文明交流的理念；小品《家的方向》講述了異鄉(xiāng)打工人的團圓夢，展現(xiàn)了親情的珍貴與堅守的意義；戲曲節(jié)目《蛇仙傳奇》將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。請從上述節(jié)目中選擇一個，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

九年級語文練習題考生注意：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫清楚。2.答題時用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎知識積累與運用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。五千年來，華夏子孫在這片大地上留下的文化經(jīng)典，燦爛輝煌，讓世人嘆為觀止。這里有《詩經(jīng)》的風雅，也有《楚辭》的浪漫；有杜甫的沉郁，也有李白的灑脫……中華文明的星火只要點燃，五千年的智慧必將讓這個世界震（hàn）。每一部經(jīng)典的一筆一畫，都帶著中華文明基因。閱讀、傳承優(yōu)秀的文化經(jīng)典，不僅是為精神成長（diàn）定堅實根基的需要，更是時代賦予青少年的使命?！敬鸢浮俊窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查根據(jù)拼音寫漢字。書寫時注意筆畫規(guī)范，字體工整大方，居于田字格內(nèi)合適位置。震撼，zhènhàn，一指心靈受到強烈的沖擊；二指土層受到猛烈的撞擊（多指自然災害）。奠定，diàndìng，意思是安置使穩(wěn)固。2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A.驀然（mò）執(zhí)拗（niù）攲斜（jī）舳艫相接（zhú）B.殷紅（yīn）拙劣（zhuō）黃暈（yùn）羽扇綸巾（guān）C.愧怍（zuò）熾熱（chì）蒞臨（lì）戛然而止（jiá）D.蠻橫（hèng）翹首（qiáo）龜裂（jūn）鍥而不舍（qì）【答案】C【解析】【詳解】本題考查字音。A.攲斜（jī）——qī；B.殷紅（yīn）——yān；D.鍥而不舍（qì）——qiè；故選C。3.下列加點成語使用錯誤的一項是（）A.書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟。B.2025年農(nóng)歷蛇年春晚為海內(nèi)外華人奉上一臺高談闊論的春節(jié)文化盛宴。C.學問從實地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。D.近日，國務院大督查第二批核查問責不作為情況又公之于眾，不斷加大的問責力度讓為官不為者如坐針氈，推動了工作的真落實，讓群眾真正受益。【答案】B【解析】【詳解】本題考查成語運用。A.味同嚼蠟：味道像嚼蠟一樣。形容說話或文章枯燥乏味。句中說書經(jīng)過提煉后如同水經(jīng)蒸餾，變得枯燥無味，使用恰當；B.高談闊論：漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。春晚是為海內(nèi)外華人奉上的文化盛宴，是積極正面的，用“高談闊論”來形容，褒貶誤用；C.浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。句中說做學問如果只是表面看看，不深入，就會中無成見，隨波逐流，使用恰當；D.如坐針氈：好像坐在插了針的氈子上。形容心神不寧，坐立不安。句中形容加大問責力度讓為官不為者坐立不安，使用恰當；故選B。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.大慶龍鳳濕地自然保護區(qū)位于龍鳳區(qū)境內(nèi)東南，是一處位于城區(qū)中的濕地，距市中心僅八千米的距離。B.能否幫助孩子樹立正確的財富觀，是他們能否形成良好人生觀的關鍵。C.改革開放至今，我國已初步形成全方位、多層次、寬領域的對外開放。D.全國各地開展廣泛“喜迎二十大、永遠跟黨走、奮進新征程”等主題教育活動。【答案】B【解析】【詳解】本題考查病句的辨析和修改。A.句式雜糅，可改為“距市中心僅八千米”或者“與市中心的距離僅八千米”；C.成分殘缺，應在句末加上“格局”；D.語序不當，將“廣泛”移到“開展”前面；故選B。5.下列關于文學、文化常識的表述錯誤的一項是（）A.老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。B.孟子，名軻，字子輿，與孔子并稱“孔孟”，戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物之一，中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家。C.表是古代向帝王舉賢薦能的一種文體?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮寫給后主劉禪的表。D.《變色龍》的作者契訶夫，是十九世紀俄國現(xiàn)實主義作家。小說中的“變色龍”是見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文學文化常識。C.錯誤，表是古代向帝王陳情言事的一種文體；故選C。6.用課文原句填空。（1）一水護田將綠繞，_______________。（王安石《書湖陰先生壁》）（2）學而不思則罔，_______________。（《論語》十二章）（3）_______________，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（4）金樽清酒斗十千，_______________。（李白《行路難》）（5）《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境的句子是：_______________，_______________。（6）文天祥《過零丁洋》中的千古名句“_______________？_______________。”是詩人寧死不屈的壯烈誓詞，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。【答案】①.兩山排闥送青來②.思而不學則殆③.安得廣廈千萬間④.玉盤珍羞直萬錢⑤.苔痕上階綠⑥.草色入簾青⑦.人生自古誰無死⑧.留取丹心照汗青【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“闥、殆、廣廈、珍羞、直、汗青”等字詞容易寫錯。7.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整、連貫。有關磨難的問題，首先要明白受苦受難到底是怎么一回事。人的苦難有兩種，一種是外面可以見到的天災人禍；①。沒有一個人可以避開第二種苦難。我們平常過年的時候都祝福別人心想事成，但是這世界上沒有人心想事成。因為磨難有外在的，還有內(nèi)在的。即使你今天沒有外在的磨難，一輩子平安順利，可是你內(nèi)心仍然有各種喜怒哀樂、恩怨情仇、悲歡離合。所以②，把它當作生命的一部分，不要害怕它。因為磨難，可以使我們成長，可以使我們更加努力奮斗。①_____________________②________________________【答案】①.一種是內(nèi)心的苦難②.你對磨難要有正面的態(tài)度【解析】【詳解】考查補寫句子。根據(jù)上下語境，補充句子。根據(jù)上文“人的苦難有兩種，一種是外面可以見到的天災人禍”分析，①處應該是補充第二種苦難，根據(jù)下文“沒有一個人可以避開第二種苦難”，“因為磨難有外在的，還有內(nèi)在的”分析，①處的第二種苦難是屬于內(nèi)心的困難。②處橫線內(nèi)容結(jié)合下文“把它當作生命的一部分，不要害怕它”，這是對苦難的態(tài)度，故②處應補充對磨難要有正確的態(tài)度。8.口語交際。在下列兩則材料中任選一個按要求作答。材料一：《青山不墨》講述了小興安嶺兩代林業(yè)工人投身祖國建設，保護青山綠水的感人故事。語文興趣小組創(chuàng)作了一副對聯(lián)，請根據(jù)下面這段話，按照對聯(lián)的要求寫下聯(lián)。郁郁蔥蔥的青山雖不曾著墨，千年來守護著我們的夢想；碧綠的流水雖沒有弦，卻是一架萬古不變地彈奏著樂曲的琴。（1）上聯(lián)：青山不墨千年夢下聯(lián)：______________材料二：2月5日21時37分，首都體育館內(nèi)爆發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲，一抹中國紅劃過白色冰面。在億萬觀眾的期待中，中國短道速滑隊以一場驚心動魄的勝利斬獲北京冬奧會中國隊首金，為中國代表團在北京冬奧會上實現(xiàn)了開門紅。武大靖、任子威、范可新、曲春雨、張雨婷這五名冬奧冠軍，都來自黑龍江。（2）請用簡潔的語言概括上面材料的主要內(nèi)容?！敬鸢浮浚?）綠（碧）水無弦萬古琴（2）北京冬奧會中國隊首金由黑龍江5名選手摘得?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查擬寫對聯(lián)。擬寫對聯(lián)時應注意：①字數(shù)相等；②詞類相當；③結(jié)構(gòu)相應；④平仄相對，仄起平收；⑤內(nèi)容相關。上聯(lián)“青山不墨千年夢”是根據(jù)“郁郁蔥蔥的青山雖不曾著墨，千年來守護著我們的夢想”提煉概括出來的，下聯(lián)可從“碧綠的流水雖沒有弦，卻是一架萬古不變地彈奏著樂曲的琴”提煉概括。拆解上聯(lián)“青山不墨千年夢”，由“青山”“不墨”“千年夢”構(gòu)成。按相應位置從“碧綠的流水雖沒有弦，卻是一架萬古不變地彈奏著樂曲的琴”中找詞性相同、意思相近的。根據(jù)對聯(lián)的要求可知，與上聯(lián)“青山”相對應的是“綠水”，與“不墨”相對應的是“無弦”，與“千年夢”相對應的是“萬古琴”。綜合以上分析，整理對聯(lián)為：綠（碧）水無弦萬古琴?！拘?詳解】本題考查提煉與概括。由“在億萬觀眾的期待中，中國短道速滑隊以一場驚心動魄的勝利斬獲北京冬奧會中國隊首金，為中國代表團在北京冬奧會上實現(xiàn)了開門紅”“武大靖、任子威、范可新、曲春雨、張雨婷這五名冬奧冠軍，都來自黑龍江”可知，材料核心信息包括：時間：2月5日；事件：中國短道速滑隊獲冬奧會首金；意義：實現(xiàn)代表團“開門紅”；人物背景：五名冠軍均來自黑龍江。故可概括為：北京冬奧會中國隊首金由黑龍江5名選手摘得。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩閱讀】閱讀下面的古詩，完成下面小題。飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。9.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是（）A.《飲酒》是一組五言詩，共二十首，本詩是其中最有名的第五首，寫出了詩人在欣賞自然景物中所體會到的一種特有的生活情趣與美的享受。B.其中“心遠”二字是這首詩的思想內(nèi)容之關鍵，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。C.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”句與杜甫（望岳）中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”都借歸鳥來寫詩人陶醉自然而不愿做官的感受。D.陶淵明愛菊，菊花成了遠離塵俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花象征著君子美好的品德，他們都托物言志，寄托了一種高潔的情致。10.前人在評論這首詩時說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果，請你說說為什么？【答案】9.C10.因為“見”字生動地描繪出了作者在東籬下采菊時不經(jīng)意間看到南山的景象。無意所“見”，更能很好地表現(xiàn)出了詩人悠然恬靜的心境。而“望”是有意而為，就沒有這樣的效果了?！窘馕觥俊緦дZ】陶淵明《飲酒》以淡泊之筆寫隱逸之趣?！靶倪h地自偏”道出精神超脫的真諦，“采菊見山”的偶然自得，展現(xiàn)物我兩忘的化境。飛鳥歸巢的暮色意象，暗喻返璞歸真的人生追求。結(jié)句“忘言”之嘆，恰是得意忘言的至高審美境界，將田園詩提升到哲學高度?！?題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容的理解分析。C.陶淵明的“飛鳥相與還”以歸鳥象征隱逸之志，表達對官場的厭倦；而杜甫《望岳》中“決眥入歸鳥”純粹是描繪泰山景色的壯闊，體現(xiàn)詩人登高望遠的豪情，蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情，并無隱退之意。選項中“借歸鳥來寫詩人陶醉自然而不愿做官的感受”理解有誤；故選C?！?0題詳解】本題考查詩歌煉字。從動作來看，“望”是主動的、有意識的，比如抬頭遠望；而“見”更被動，是不經(jīng)意間映入眼簾。根據(jù)“悠然見南山”一句可知，詩人在采菊的時候，不經(jīng)意間抬頭，南山就自然出現(xiàn)在視線里，這是一種無意識、自然的狀態(tài)，不是刻意為之。由此可知，使用“見”字更能表現(xiàn)詩人悠然看見南山時，超脫世俗、與自然和諧共處的狀態(tài)。如果改成“望”字，就沒有這種表達效果。據(jù)此總結(jié)作答即可?！竟盼拈喿x】【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（節(jié)選自《孟子》）【乙】夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知豈能稱兵叛逆誤墮軍中耳歸順當不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔岙斅労楹嗑泞傧壬境私埽陨?、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒恤，感動華夷。吾當慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之?！背挟牊o以應，惟色沮而已。時完淳婦翁②職方主事錢栴同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨　睎钏觳磺?，與完淳同死，完淳時年十八。（節(jié)選自《夏完淳傳》）【注】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父。11.解釋下列句中加點實詞的含義（1）往之女家女：_______________（2）得志，與民由之由：_______________（3）從其師陳子龍起兵太湖從：_______________（4）惟色沮而已惟：_______________12.選出下列加點虛詞的含義、用法相同的一項（）A.以順為正者以中有足樂者（《送東陽馬生序》）B.丈夫之冠也，父命之汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）C年雖少，殺身報國雖乘奔御風不以疾也（《三峽》）D.從其師陳子龍起兵太湖其真無馬邪（《馬說》）13.選文中畫波浪線的句子停頓恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當不失官B.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當不失官C.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當不失官D.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當不失官14.下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）A.【甲】文中“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如道家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。B.【乙】文中“完淳時年十八”，據(jù)此可推斷夏完淳就義之時已過束發(fā)之年，但未到加冠之年。C.【乙】文中夏完淳不慕名利，意志堅定，忠君愛國，寧死不屈的精神品質(zhì)正是【甲】文中大丈夫品行的具體體現(xiàn)。D.我們曾學過夏完淳的詩作《別云間》，這首詩表達了詩人對山河淪喪的極度悲憤以及對家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨　敬鸢浮?1.①.通“汝”，你②.遵從③.跟隨④.只、只有12.B13.B14.A15.①富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。②這難道不是偉大的大丈夫嗎？【解析】【導語】這篇文言文對比閱讀通過【甲】【乙】兩文展現(xiàn)了“大丈夫”精神的古今呼應?！炯住课拿献右浴案毁F不能淫”三句定義大丈夫品格，強調(diào)內(nèi)在道德堅守；【乙】文則通過夏完淳抗清就義的事跡，以16歲少年的壯烈實踐詮釋了這種精神。兩文形成理論闡述與歷史實證的互文，凸顯儒家理想人格的永恒價值。夏完淳“殺身報國”的抉擇，恰是對孟子“威武不能屈”的生動注腳，展現(xiàn)了中國士人精神傳統(tǒng)中道德勇氣與家國情懷的高度統(tǒng)一?！?1題詳解】本題考查文言實詞。（1）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。（2）句意：能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道。由：遵循。（3）句意：跟隨自己的老師陳子龍在太湖起兵。從：跟從。（4）句意：只神色沮喪罷了。惟：只，只有?！?2題詳解】本題考查一詞多義。A.介詞，把/連詞，因為；B.助詞，主謂間取消句子獨立性/助詞，主謂間取消句子獨立性；C.連詞，雖然/連詞，即使；D.代詞，指夏完淳/表反問，可譯為“難道”；故選B?！?3題詳解】本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀，同時利用虛詞來輔助句讀。本句翻譯：小孩子懂什么？怎么能率軍作亂呢？只是湊巧被帶到軍隊里面而已。如果他能歸順朝廷，還能保住官職?！巴雍沃笔莻€完整的問句；“豈能稱兵叛逆”為反問句，單獨成句；“耳”為句末語氣詞，表陳述，“誤墮軍中耳”應連讀。故斷句：童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當不失官；故選B。14題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.錯誤?！案F則獨善其身，達則兼善天下”是儒家思想（出自《孟子》），非道家；故選A。【15題詳解】本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關鍵字詞。本題關鍵字詞：（1）淫：惑亂，迷惑，使動用法。移：改變，動搖，使動用法。屈：屈服，使動用法。（2）豈：難道。亦：也。奇?zhèn)ィ簜ゴ??！军c睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”【乙】夏完淳，字存古，是華亭人。他十六歲時，跟隨他的老師陳子龍在太湖起兵。陳子龍戰(zhàn)敗后，夏完淳逃到吳易的部隊做了參謀。吳易兵敗后，夏完淳又和吳圣兆多次策劃革命，被逮捕后押解到金陵。叛臣洪承疇想把他放了，找了一個借口說：“小孩子懂什么？怎么能率軍作亂呢？只是湊巧被帶到軍隊里面而已。如果他能歸順朝廷，還能保住官職?！蓖甏敬舐曊f：“我聽說洪承疇原來是大明的杰出人物，嵩山杏山之戰(zhàn)，在章渠血戰(zhàn)到底先皇還曾經(jīng)因此感覺到震撼而褒揚和撫恤您，這件事感動了天下。我十分羨慕您的忠誠和勇敢，我的年紀雖小，但是可以以身殉國，怎么能夠退讓呢？”洪承疇無言以對，只能夠感覺到神色沮喪罷了。當時，夏完淳的岳父職方主事錢栴也在審訊之列，他有些害怕，夏完淳就厲聲說道：“現(xiàn)在和您一起慷慨赴死，一起在地府拜見陳公，這難道不是偉大的大丈夫嗎？”錢栴于是也不屈服，和夏完淳一起赴死，夏完淳那時也才十八歲。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)文本，完成下面小題?！静牧弦弧竣俳冢娪啊赌倪钢[?！分匕鯕w來，掀起“哪吒”熱潮?！叭羟胺綗o路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因為我們都太年輕，不知天高地厚?！钡扰_詞隨之爆火。截至2月14日15時19分，影片票房突破102億。同時，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預售票已遭瘋搶。美國紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設午夜場次，以應對觀眾需求。②該影片將哪吒設定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設計打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨和痛苦之中。這種對命運不公的反抗，是對哪吒故事中叛逆精神的進一步深化，是中華精神力量的具象化。他那句“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實寫照，更是對當代人在面對生活困境時自我覺醒的一種激勵。③哪吒，這個承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當代社會的價值觀和審美需求，對其蘊含的人性光輝和普世價值，進行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個文化符號，更是時代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當代觀眾的情感產(chǎn)生強烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當下社會找到了新的生長點?！静牧隙竣僦袊鴦赢嬋艘恢痹谔剿?，將動畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨樹一幟的“中國動畫”。新時代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動畫電影以數(shù)字特效吸引億萬觀眾走進影院，一次次“破圈”成為我國觀眾喜愛的主要電影類型之一。②中國動畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀20年代，我國動畫關鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古塘、萬超塵、萬滌衰研究動畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動畫廣告片《舒振東華文打字機》。③新中國成立后，我國動畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等技藝引入動畫制作，采用中國美術(shù)的理念、風格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動畫電影，形成中國特有的美術(shù)片。④新時代以來，動畫電影生產(chǎn)進入數(shù)字虛擬制作階段，計算機動畫、數(shù)字特效、動作捕捉、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)陸續(xù)投入應用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長鏡頭，也能更加自如地實現(xiàn)鏡頭切換，有效增強了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動影像。新技術(shù)應用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動畫電影的題材領域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。【材料三】①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國動畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號，為中國動畫注入濃厚的歷史底蘊和文化色彩。②中國動畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國當代文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，反映時代心聲，傳播主流價值，與當下的觀眾進行交流，使之產(chǎn)生共鳴。《姜子牙》既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分心倪感蜗蟊毁x予了不畏強權(quán)、敢于斗爭的精神品格?！堕L安三萬里》中的李白與高適，分別對應著對浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識。16.下列表述與材料不相符的一項是（）A.20世紀20年代我國電影人就已經(jīng)掌握了動畫關鍵技術(shù)，并在此基礎上拍攝動畫廣告片。B.新中國成立后形成中國特有的美術(shù)片，采用了傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等多種美術(shù)技藝進行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應用，拓展了動畫電影題材領域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當代動畫電影的創(chuàng)作素材來源豐富，不僅有《西游記》等經(jīng)典名著，還有其他多種傳統(tǒng)文化形式和符號。17.材料三第①段畫橫線的句子使用的說明方法是______。18.最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨?，請結(jié)合材料一，探究其成功的原因。【答案】16.A17.舉例子18.①哪吒形象符合當代社會的價值觀和審美需求，電影中他對命運不公的反抗，將傳統(tǒng)神話的叛逆精神深化為中華精神力量的具象化，激勵當代人自我覺醒。②電影講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓古老的神話故事與當代觀眾的情感產(chǎn)生強烈共鳴，形成“文化符號”和“時代精神寫照”。（意對即可）【解析】【導語】這篇非連續(xù)性文本展現(xiàn)了當代中國動畫電影的文化傳承與創(chuàng)新。材料一聚焦《哪吒之魔童鬧?！返娜颥F(xiàn)象，通過角色重塑（魔丸設定）和臺詞設計（“扭轉(zhuǎn)乾坤”等），體現(xiàn)傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代解讀；材料二梳理中國動畫技術(shù)發(fā)展史，從早期美術(shù)片到數(shù)字特效，凸顯技術(shù)賦能；材料三則強調(diào)傳統(tǒng)文化資源（如《西游記》、國畫等）的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。三則材料共同構(gòu)建了“傳統(tǒng)IP+技術(shù)創(chuàng)新+時代精神”的成功范式，反映了文化自信與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料二第②段“20世紀20年代，我國動畫關鍵技術(shù)尚不被電影人掌握”可知，20世紀20年代我國電影人還沒有掌握動畫關鍵技術(shù)。選項中“20世紀20年代我國電影人就已經(jīng)掌握了動畫關鍵技術(shù)”的表述與材料不相符；故選A。【17題詳解】本題考查說明方法。結(jié)合材料三第①段“《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號，為中國動畫注入濃厚的歷史底蘊和文化色彩”可知，這里通過列舉《西游記》等經(jīng)典名著、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式以及唐詩等傳統(tǒng)文化符號，具體說明了中國豐富的傳統(tǒng)文化為中國動畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。由此可知，畫橫線的句子使用的說明方法是舉例子。【18題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第②段“該影片將哪吒設定為魔丸轉(zhuǎn)世……這種對命運不公的反抗，是對哪吒故事中叛逆精神的進一步深化，是中華精神力量的具象化……更是對當代人在面對生活困境時自我覺醒的一種激勵”可知，電影對哪吒形象進行了顛覆性設計，將其設定為魔丸轉(zhuǎn)世，使他對命運不公的反抗更具深度，這種反抗精神不僅是中華精神力量的具象化，還能激勵當代人自我覺醒，符合當代社會的價值觀和審美需求。由此可知，哪吒形象的成功塑造是電影火爆全球的原因之一。結(jié)合材料一第③段“哪吒，這個承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當代社會的價值觀和審美需求，對其蘊含的人性光輝和普世價值，進行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個文化符號，更是時代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當代觀眾的情感產(chǎn)生強烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當下社會找到了新的生長點”可知，電影將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，深度挖掘并再創(chuàng)造了哪吒這一神話人物蘊含的人性光輝和普世價值，讓古老的神話故事與當代觀眾的情感產(chǎn)生了強烈共鳴，使其成為文化符號和時代精神寫照。由此可知，這種融合與共鳴是電影取得成功的另一個重要原因。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。中國山水畫的意境美①中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆、墨、氣、韻的同時，更注重意境美的營造。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫作時，時常被其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，被畫外之意、弦外之情所打動、所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。②中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜、為虛、為無，空靈之靈為靈氣、為實、為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲漂浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。③中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它追求的不是繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等人的山水畫中，我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。④中國山水畫的詩意之美，也是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩、畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。⑤中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。（選自顏景龍《中國山水畫的意境美》，有刪改）19.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。B.中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即畫外有畫。C.詩情與畫意交融，詩畫一致，是中國山水畫家的最高理想，是中國山水畫的最高境界。D.空靈美打破時空局限，使畫家獲得想象空間，使欣賞者意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)。20.文章第②段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？21.從全文看，當代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫？【答案】19.D20.舉例論證。舉宋代馬遠的《寒江獨釣圖》營造出空靈、深遠、簡淡的意境，形象生動地論證了中國山水畫的空靈之美，增強了文章的說服力。21.①創(chuàng)作的山水畫應該具有空靈、外象和詩意之美；打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意的交融。②山水畫的創(chuàng)作者要放開眼界，敞開胸懷徜徉于大自然之中領受自然之妙，才能創(chuàng)作出有意境的作品。（原文語句作答也可）【解析】【導語】這篇議論文圍繞“中國山水畫的意境美”展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。文章從意境美的核心地位切入，分述空靈美、外象美、詩意美三大特征，最后提出創(chuàng)作要求。論證方法多樣，既有理論闡釋（如宗白華美學觀點），又有典型例證（馬遠、王維等畫作），還有引經(jīng)據(jù)典（郭熙畫論）。語言兼具學術(shù)性與文學性，楷體正文與宋體引文相得益彰。結(jié)尾升華，強調(diào)創(chuàng)作者需師法自然、鑄就靈魂，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代創(chuàng)作的銜接?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，結(jié)合第②段“空靈之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地”可知，是畫家在意境構(gòu)成上獲得了主動權(quán)，而欣賞者是獲得了廣闊的藝術(shù)想象天地。由此可知，選項中“空靈美打破時空局限，使畫家獲得想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)”的說法錯誤，應是畫家在意境構(gòu)成上取得主動權(quán)，欣賞者獲得想象空間。故選D。【20題詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合第②段“宋代馬遠《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲漂浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境”可知，這里通過具體列舉宋代馬遠《寒江獨釣圖》的例子，詳細描述了畫面中寒江、孤舟、漁翁等元素以及大片空白所營造出的意境。由此可知，文章運用了舉例論證的方法，用具體的畫作實例來論證“中國山水畫的空靈之美”這一觀點，使論證更加形象生動，讓讀者更直觀地理解了空靈之美的特點，增強了文章的說服力。【21題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第②段“宋代馬遠《寒江獨釣圖》……營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地”可知，中國山水畫需要具備空靈之美，這種美能打破時空局限，為欣賞者提供想象空間。結(jié)合第③段“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性……它追求的不是繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一”可知，中國山水畫的外象之美要做到人文與自然的統(tǒng)一。結(jié)合第④段“中國山水畫的詩意之美，也是中國繪畫歷來所提倡的……詩情與畫意交融……詩、畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界”可知，中國山水畫需要有詩意之美，達到詩情與畫意的交融。由此可知，當代創(chuàng)作者創(chuàng)作的山水畫應該具有空靈、外象和詩意之美，在作品中要打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意的交融。結(jié)合第⑤段“當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品”可知，當代山水畫創(chuàng)作者需要放開眼界，敞開胸懷，到大自然中領受自然之妙。由此可知，創(chuàng)作者自身要通過這樣的方式和過程，才能創(chuàng)作出有意境的作品。（四）（13分）閱讀下面文學類文本，完成下面小題。中國地圖①爺爺曾是地圖繪制工程師，繪了一輩子地圖，對地圖有著特殊的感情。退休后，每天對著地圖默默地看，有時還自言自語，嘀嘀咕咕不知說些什么。家里有人的時候，總要給人家講述地圖上地名背后的故事。②其實，這些在別人聽來都是故事，發(fā)生在爺爺身上就是事故。那時候，技術(shù)條件差，別說是衛(wèi)星，航空測量都還是空白，需要帶上平板儀、經(jīng)緯儀，實地走訪，測量，標記。在河南嵩山測量的時候，被三只餓狼盯上了。爺爺當時還是小青年，給嚇得哆哆嗦嗦，準備給狼當干糧的時候，附近幾個砍柴的山民及時趕來，憑借手里的鐮刀和棍子嚇退野狼。在陜西榆林，正在工作的時候，天氣突變，一時間飛沙走石，爺爺趕緊把衣服脫下來，打算蓋到平板儀上，結(jié)果晚了一步，望遠鏡的一個鏡片被石頭打爛了。（A）幾乎同一瞬間，爺爺下意識地撲到儀器上保護儀器，結(jié)果額頭也被飛濺的鏡片給劃傷了。他到當?shù)蒯t(yī)院治療的時候，認識了那里的一名護士，后來結(jié)為伉儷。奶奶曾感激地對爺爺說，若不是嫁給他，把她帶進城里，她早被風沙給“吃”了——她的家鄉(xiāng)在毛烏素沙漠的邊緣上，一年三百六十五天，有二百多天都是風沙……③爺爺九十多歲了，時而清醒時而糊涂，特別是奶奶去世后，免不了嘮叨他的“想當年”。④后來，孫子小兵考上了武漢大學，學的就是地圖制圖學與地理信息工程專業(yè)，畢業(yè)后，干的正是地圖測繪。比起爺爺，小兵這一代的測量技術(shù)有了飛速的提升，除了航空測量，還利用人造衛(wèi)星拍攝地貌，足不出戶，坐在計算機前就可以測繪地圖。⑤這天，小兵拿回來一張最新的《中國地圖》。爺爺兩眼放光，戴著老花鏡，趴在地圖上瞅起來，邊看邊念叨：“黑龍江，黃河，長江……小兵，伶仃洋上咋有一座橋？新建的？”⑥“爺爺，這就是港珠澳大橋，連接珠海、香港和澳門的?！雹摺斑@個橋建得好，建得好！”爺爺感慨不已，然后繼續(xù)一點一點地瞅，“小兵，丹江口水庫咋新增一條支流？我看看，河南，河北，北京，天津，不對吧，若是支流、到天津這里應該入海啊。是不是搞錯了？”⑧小兵撲哧笑了，說：“爺爺，這是南水北調(diào)中線工程?！雹帷澳纤闭{(diào)？就是當年毛主席提出的那個計劃？”爺爺撲閃著昏花的眼睛，似乎有點明白了?！皩?！”小兵忙不迭地點頭。⑩爺爺滿意地點點頭，接下來又趴在地圖上瞄起來。忽然，他叫道：“小兵，榆林、毛烏素沙漠咋沒有了？是不是忘記標了？”?“是啊，毛烏素沙漠呢？”小兵認真地瞅了瞅地圖，皺著眉頭說，“爺爺，要不，咱到榆林看一看？”?“好！古人繪制地圖就是實地測繪，后人常常把地圖命名為‘禹跡圖’，顧名思義，大禹的足跡。繪制地圖就得眼見為實，哪像你們，唉！”爺爺說罷，又說，“只是我的腿不當家，怕是走不動?！?“爺爺，我開車帶您去?！薄爸?。”爺爺爽快地答應了。爺爺退休后，家人多次說要帶他去旅游，他都拒絕了，說：“全中國我都跑遍了，山山水水都在我的心里?！?小兵開車帶著爺爺，到了榆林，到了毛烏素，望著茫茫無際的林海，爺爺似乎不相信自己的眼睛。小兵忍不住說道：“爺爺，是真的，這是綠洲，不是沙漠！”?爺爺回過神來，說：“小兵，是不是你早就知道，故意騙爺爺來的？”?小兵憋住笑，說：“爺爺，我是知道，但還真沒來過……現(xiàn)在都是通過遙感技術(shù)來測量和繪制的?！?爺爺說：“今天的技術(shù)就這么神奇？”小兵點點頭，自豪地說：“當然啦，通過人工智能進行地圖數(shù)據(jù)收集和分析，目前已經(jīng)能夠高度自動化地生成要素豐富的高精地圖，甚至道路上的虛線都能顯示出來……”?好半天，爺爺都沒說話。末了，他感慨了一句：（B）“我也想再活五百年，在福窩里還沒撲騰夠呢?！保ㄟx自《微型小說選刊》2022年第23期，有刪節(jié)）22.下列關于小說內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.文章主體部分通過爺孫倆的對話推動情節(jié)的發(fā)展，語言具有生活化的特點，給讀者親切之感。B.爺爺對“禹跡圖”命名的解釋，表明他對傳統(tǒng)測繪精神的重視。C.奶奶也是文中的主要人物。從奶奶的寥寥數(shù)語中，正面烘托了爺爺在“毛烏素沙漠”測量工作

的艱難，也為后來爺爺一直關注“毛烏素沙漠”埋下了伏筆。D.小說中的“小兵”是新生力量的代表，這個人物形象的塑造體現(xiàn)了國家建設事業(yè)的傳承與發(fā)展。23.根據(jù)要求，在橫線處填空（1）A處運用的描寫手法是_______________，表現(xiàn)了爺爺對儀器的珍愛之情和對事業(yè)的熱愛。（2）B處運用的修辭手法是_______________，生動形象的寫出了爺爺對時代，對生活的熱愛。24.爺爺“對地圖有著特殊的感情”，在文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要回答。25.小說標題“中國地圖”意蘊豐富，請結(jié)合全文談談你的理解。【答案】22.C23.①.動作描寫②.比喻（夸張）24.①退休后還經(jīng)常查看地圖；②喜歡講述地圖上地名背后的故事；③對新地圖興趣濃厚；④敏銳發(fā)現(xiàn)新地圖中的細微變化。25.①“中國地圖”既指文中的中國地圖實物，又指裝在爺爺心中的中國地圖；②新舊地圖的變化折射出祖國建設取得了偉大成就；③“中國地圖”承載著地圖測繪人對中國地圖測繪事業(yè)的熱愛與追求；④“中國地圖”蘊含了對祖國發(fā)展的驕傲與自豪之情?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過爺孫兩代地圖測繪工程師的視角，展現(xiàn)了我國測繪技術(shù)從傳統(tǒng)實地勘測到現(xiàn)代遙感技術(shù)的跨越式發(fā)展。作者以“中國地圖”為敘事載體，巧妙串聯(lián)起個人記憶與國家變遷：爺爺用生命丈量山河的艱辛歷程，與孫子運用衛(wèi)星技術(shù)的便捷形成鮮明對比。毛烏素沙漠變綠洲、港珠澳大橋等細節(jié)，既體現(xiàn)時代進步，又暗含代際傳承。文本通過生活化對話和典型細節(jié)，將個人命運融入國家發(fā)展宏圖，謳歌了科技騰飛與建設者精神，是一曲動人的時代贊歌?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第②段“奶奶曾感激地對爺爺說，若不是嫁給他，把她帶進城里，她早被風沙給‘吃’了——她的家鄉(xiāng)在毛烏素沙漠的邊緣上”可知，奶奶的話僅提及家鄉(xiāng)環(huán)境惡劣，側(cè)面反映出爺爺測繪工作環(huán)境艱苦（因在榆林測量結(jié)識奶奶），而非正面烘托。由此可知，選項中“正面烘托”表述錯誤，且奶奶并非主要人物，而是通過她的經(jīng)歷補充爺爺測繪故事的背景；故選C。【23題詳解】本題考查句子理解賞析。（1）結(jié)合第②段“幾乎同一瞬間，爺爺下意識地撲到儀器上保護儀器，結(jié)果額頭也被飛濺的鏡片給劃傷了”可知，這里通過“撲”這一動作，對爺爺進行了描寫。由此可知，A處運用的描寫手法是動作描寫，生動形象地表現(xiàn)了爺爺在危險時刻，下意識地保護儀器，體現(xiàn)了爺爺對儀器的珍愛之情以及對自己從事的地圖繪制事業(yè)的熱愛。（2）結(jié)合第?段“我也想再活五百年，在福窩里還沒撲騰夠呢”可知，“想再活五百年”運用了夸張的修辭手法，將現(xiàn)在的生活環(huán)境比作“福窩”，運用了比喻的修辭手法。由此可知，B處運用了比喻（夸張）的修辭手法，生動形象地寫出了爺爺對當下時代和生活的熱愛，覺得生活在這樣的時代如同生活在福窩里，還想享受更多這樣的美好生活?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第①段“爺爺曾是地圖繪制工程師，繪了一輩子地圖，對地圖有著特殊的感情。退休后，每天對著地圖默默地看”可知，爺爺退休后，依然保持著對地圖的關注，每天都會默默地看地圖，這一行為充分體現(xiàn)了他對地圖的特殊感情。由此可知，爺爺退休后還經(jīng)常查看地圖，是他“對地圖有著特殊的感情”的具體表現(xiàn)之一。結(jié)合第①段“家里有人的時候，總要給人家講述地圖上地名背后的故事”可知，只要家里有