廣西貴港市2025屆高三上學(xué)期語(yǔ)文12月模擬考試試卷（含答案）

廣西貴港市2025屆高三上學(xué)期語(yǔ)文12月模擬考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！毙聲r(shí)代以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，努力推動(dòng)文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了豐厚思想資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“多姿多彩是人類(lèi)文明的本色。正因?yàn)楦鲊?guó)歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步?！毙聲r(shí)代，中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，賡續(xù)人類(lèi)文明薪火。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國(guó)故事，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長(zhǎng)，更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。(摘編自孫雷、王慧敏《推動(dòng)文化繁榮興盛，新征程上更加堅(jiān)定文化自信》)材料二：文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)，來(lái)到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)，步行察看古街風(fēng)貌，觀看蘇繡制作，體驗(yàn)?zāi)戤?huà)印刷，強(qiáng)調(diào)“平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。走進(jìn)中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天文圖穹頂高懸，寓意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷法，中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動(dòng)了人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！皼](méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華?！白詮?qiáng)不息”的奮斗品質(zhì)，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“民惟邦本”的治國(guó)理念，“居安思?！钡膽n患意識(shí)，“和而不同”的東方智慧……中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分?！弊呦驈?fù)興的民族，離不開(kāi)價(jià)值追求的指引；砥礪奮進(jìn)的征程，必定有精神力量的支撐。今天，弘揚(yáng)民族精神，淬煉“沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”的韌性，增強(qiáng)“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)”的耐心，保持“把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來(lái)的中國(guó)人民和中華民族，必將在新時(shí)代的偉大征程上一路向前。自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時(shí)、55出……今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕。文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年滄桑的林覺(jué)民故居靜立其間。往來(lái)的游客不會(huì)想到，故居曾經(jīng)面臨著拆除的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平同志在這里主持召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，提出“要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代。”不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一闡述了文化自信對(duì)于國(guó)家文化安全、民族精神獨(dú)立性以及全球文化格局重塑的關(guān)鍵性作用，并指出了習(xí)近平文化思想在文化自信建設(shè)方面提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。B．推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，要求我們黨和國(guó)家既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。C．材料二從歷史根源出發(fā)進(jìn)行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅(jiān)定文化自信的源泉，塑造了我們獨(dú)特的民族精神，有力地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。D．中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．推動(dòng)新時(shí)代文化的繁榮昌盛，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命之一，也是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的應(yīng)答，更是中華民族復(fù)興之路的強(qiáng)大精神支撐。B．習(xí)近平總書(shū)記對(duì)平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化保護(hù)傳承的重視，彰顯了通過(guò)文化自信推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的戰(zhàn)略考量。C．包括哲學(xué)思想、道德理念、文學(xué)藝術(shù)等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，它們對(duì)于構(gòu)建國(guó)家文化體系、提升國(guó)際文化影響力至關(guān)重要。D．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，材料一側(cè)重于從國(guó)家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)是（）A．某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈時(shí)代感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛(ài)。B．中國(guó)首款3A游戲《黑神話·悟空》，將古老的文物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵。C．政府為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)一處具有歷史文化價(jià)值的古村落進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，使其成為了一個(gè)熱門(mén)旅游景點(diǎn)。D．一群年輕設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)绾我粤?xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文化自信與文化創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。萬(wàn)柿如意喬葉“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮?！钡竭@里才知曉柿子還有那么多品種：磨盤(pán)柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我最?lèi)?ài)聽(tīng)的還是論時(shí)令叫的，什么八月黃、雁過(guò)紅、九月青，有著栩栩如生的畫(huà)面感，且一聽(tīng)就知道什么時(shí)候能吃。柿子的問(wèn)題就是不好存放，不過(guò)恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或釀成柿子醋，或曬成柿餅。旱多柿甜，水多柿大。今年雨水足，看到一樹(shù)樹(shù)累累垂垂的八月黃，村里人都說(shuō)今年得好好曬些柿餅啦。孟胡子想使的卻是另一股子勁兒，他在各種場(chǎng)合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化，卻沒(méi)有單刀直入，而是先從美講起。說(shuō)美麗鄉(xiāng)村可不是白得的名號(hào)，咱得知道咱們能叫人看見(jiàn)哪些美。我看咱們的玉米收下來(lái)都是葦箔扎成了囤，放在空?qǐng)龅厣?，既透氣又透光，太?yáng)好了能曬，上頭罩一塊塑料布還不怕下雨，科學(xué)得很。可說(shuō)實(shí)話，堆得太隨便，不夠美。咱扎囤時(shí)，能不能想想這三四個(gè)囤咋排列更好看，能不能編幾小辮玉米，在葦箔上外頭掛出來(lái)，或者再配上幾串紅辣椒，小小一點(diǎn)綴，俏他一俏。類(lèi)似這些事，咱都要犯犯思想，都要慮慮進(jìn)到客眼里頭是啥樣，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到圖的人也想來(lái)咱山里看，這就有了意思，拐彎抹角地都能給咱錢(qián)。后來(lái)才拐到了柿子上。他說(shuō)現(xiàn)在啥都講文化，柿子也是有文化的。唐朝時(shí)候就有記載，說(shuō)柿有七絕，一多壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，四無(wú)蟲(chóng)蠹，五霜葉可玩，六嘉實(shí)，七落葉肥滑，可以臨書(shū)。意思是柿樹(shù)壽命長(zhǎng)，長(zhǎng)大有陰涼，不招鳥(niǎo)蟲(chóng)，清凈利亮，果子結(jié)得又多又好，下霜時(shí)葉變紅了也能欣賞，葉片又大又厚能在上頭寫(xiě)字。還有，柿和事同音，味又甜，顏色喜慶，所以咱們老祖宗在傳統(tǒng)文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四個(gè)柿子放在盤(pán)子里，就是事事如意圓圓滿滿。柿子加上一條魚(yú)，就是事事有余。反正是跟柿子搭起來(lái)的，都是好意頭。這些總結(jié)你說(shuō)有多好，我勸你們都記下，將來(lái)好跟客們顯擺。就都笑。他又說(shuō)，柿子可不是成了柿餅才能賣(mài)錢(qián)，要知道，從摘柿子開(kāi)始，票子就開(kāi)始嘩啦啦響啦。比如旋柿子，咱們干這個(gè)活兒，就能叫客們當(dāng)景兒看。柿子旋好，往麻棘圪針上一扎，扎個(gè)滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒?火罐柿、水晶柿熟時(shí)，連枝帶葉地多存一些，掛到墻上也是景兒。千萬(wàn)記住，這可都是景兒啊，都是景兒！景兒都是錢(qián)，都是錢(qián)！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆，到底是孟胡子。順手在手機(jī)上搜了一下，七絕之說(shuō)居然是出于《酉陽(yáng)雜俎》。九奶的兩棵八月黃離寶水泉不遠(yuǎn)，眼看著也一天天黃起來(lái)，她便督促我和老原去摘。我們兩個(gè)手腳都笨，每次摘小半晌，也只能摘上一筐。九奶說(shuō)一筐就中，就叫把旋柿架搬了來(lái)，收拾了一番，要開(kāi)始旋柿子。說(shuō)當(dāng)天摘下的硬柿子就要當(dāng)天旋，不然第二天皮就會(huì)發(fā)軟，不好旋，也旋不好。她坐在條凳上，眉目之間突然就煥發(fā)了精神。只見(jiàn)她把一顆柿子扎上，從柿子頂開(kāi)始卡刀，一圈下來(lái)一片到底，旋得干干凈凈，十分輕巧利索。周邊圍攏了一圈人看，孟胡子笑道，老太兒這手藝真卓。大英說(shuō)，擱到頭些年，九奶身子還健旺著，一晚上就能旋出一擔(dān)柿子。要不是疼惜她如今恁大歲數(shù)了，都要?jiǎng)跓┧バ磷幽?。誰(shuí)請(qǐng)她她都去。秀梅和小曹都貼得近近的，錄著視頻。小曹悄聲說(shuō)，發(fā)到網(wǎng)上時(shí)可以配任賢齊那首《對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)》，“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)，看過(guò)來(lái)看過(guò)來(lái)，這里的表演很精彩”，這歌詞多搭。秀梅說(shuō)，不是有一首歌叫《萬(wàn)事如意》么?我覺(jué)得那個(gè)更對(duì)景。萬(wàn)事如意也是萬(wàn)柿如意呀。兩人約定了要來(lái)個(gè)同題競(jìng)賽，各拍各，各發(fā)各，三天后看播放量和點(diǎn)贊數(shù)定勝負(fù)，輸家請(qǐng)客。我們摘了三回，九奶也旋了三回。旋好的柿子扎在麻棘圪針上曬，顏色既艷又潤(rùn)，果然是極好看的一景兒。第三天正好是周六，來(lái)了不少客，有不少客說(shuō)是刷到了視頻特意找來(lái)的。秀梅這條視頻自發(fā)了那條“萬(wàn)柿如意”后就唰唰唰地漲粉，播放量居然第一次破了萬(wàn)。秀梅喜不自禁道，這就是應(yīng)了萬(wàn)事如意的萬(wàn)?？蛡兛匆?jiàn)九奶旋柿子，沒(méi)有不拍的，也都要和九奶合影，九奶也便任他們合。有客開(kāi)玩笑道，老太太成了網(wǎng)紅，以后誰(shuí)找您拍照就該收費(fèi)啦。九奶卻凜了臉道，照個(gè)相還要收錢(qián)，這心里該窮成了個(gè)啥。如今秀梅拍抖音已經(jīng)有點(diǎn)兒犯魔怔。但凡有客在她那里食宿，說(shuō)不上兩句話，她就會(huì)叫人家看抖音加粉絲。有一次，小金師傅突然帶了媳婦過(guò)來(lái)，說(shuō)自己回去開(kāi)店也要搞個(gè)這視頻號(hào)，叫媳婦來(lái)向她取取經(jīng)。秀梅也興致勃勃，恨不能傾囊相授。問(wèn)她咋那么愛(ài)穿紅衣裳，秀梅說(shuō)，穿紅最有效果呀，襯人臉顏色好。穿別的色也中，不過(guò)最好能配條紅圍巾，美顏一開(kāi)，俊得很。小媳婦又愁說(shuō)不知道該拍啥，秀梅驚訝道，咋會(huì)沒(méi)啥拍哩?啥都值得拍。做飯，燒地鍋，在地里種菜摘菜，對(duì)著口型唱歌唱戲，這都中呀。下雨時(shí)拍雨水滴答到花草上，拍姊妹們打著花傘排一排，不是也中?等下雪了拍得更卓。我跟你說(shuō)，除了下刀子不拍——不對(duì)，下刀子更得拍，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)下刀子呀，那播放量肯定爆啦，哈哈哈。夜里洗漱完畢，躺在床上，和九奶閑話。我說(shuō)咱樹(shù)上還留著可多柿子，九奶說(shuō)，那就留著，不摘了，叫喜鵲吃，這叫招喜，意頭好。老理兒上叫留余。留余就是留福，留福就是積德。(節(jié)選自喬葉《寶水》，有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說(shuō)極具鄉(xiāng)土氣息。B．從文中對(duì)孟胡子向村民們宣傳柿子文化的描述中可知，孟胡子既比較了解鄉(xiāng)村民情，也很善于用知識(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。C．九奶嚴(yán)肅反駁游客的玩笑話，是因?yàn)樗龑?duì)孟胡子倡導(dǎo)的“景兒都是錢(qián)”觀念的不以為然，說(shuō)明她既缺乏幽默感，又不知變通。D．在秀梅的眼里，村莊的美在于村莊的日常生活，村民們做飯、在地里種菜摘菜、對(duì)著口型唱歌唱戲，這些都是獨(dú)特的風(fēng)景。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)標(biāo)題中的“柿”是小說(shuō)的主線，串聯(lián)全文；同時(shí)，萬(wàn)柿如意諧音萬(wàn)事如意，表現(xiàn)了村民對(duì)幸福美好生活的向往和追求。B．本文涉及的《酉陽(yáng)雜俎》的知識(shí)，是小說(shuō)的有機(jī)組成部分，與小說(shuō)中相關(guān)的人物和情節(jié)緊密結(jié)合，豐富了作品的文化內(nèi)涵。C．本文在語(yǔ)體色彩方面，既有典雅的書(shū)面語(yǔ)，也有富含鄉(xiāng)土味的方言土語(yǔ)，使人物形象更鮮活，充滿濃郁的地域特征。D．小說(shuō)采用散文化筆法，敘事平靜舒緩，細(xì)膩地勾勒出鄉(xiāng)村人物的眾生相，引領(lǐng)讀者體悟那些散落在鄉(xiāng)村生活中的美好和糾紛。8．小說(shuō)呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村變革的圖景，鄉(xiāng)村既保留了不少老味道，也產(chǎn)生了很多新變化。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說(shuō)中的“我”和《祝?！返摹拔摇倍际恰胺掂l(xiāng)者”，二者在敘事的作用上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上病篤，霍光涕泣問(wèn)曰：“如有不諱，誰(shuí)當(dāng)嗣者？”上曰：“君未諭前畫(huà)意邪？立少子，君行周公之事?！惫忸D首讓曰：“臣不如金日磾?！比沾斠嘣唬骸俺?，外國(guó)人，不如光；且使匈奴輕漢矣！”乙丑，詔立弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日磾為車(chē)騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主，又以搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓颍园菖P內(nèi)床下。光出入禁闥二十余年，出則奉車(chē)，入侍左右，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)。為人沈靜詳審，每出入、下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎、仆射竊識(shí)視之，不失尺寸。日磾在上左右目不忤視者數(shù)十年賜出宮女不敢近。上欲內(nèi)其女后宮，不肯。其篤慎如此，上尤奇異之。日磾長(zhǎng)子為帝弄兒，帝甚愛(ài)之，其后弄兒壯大，不謹(jǐn)，自殿下與宮人戲。日磾適見(jiàn)之，惡其淫亂，遂殺弄兒。上聞之，大怒，日磾頓首謝，具言所以殺弄兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。上官桀始以材力得幸，為未央廄令。上嘗體不安，及愈，見(jiàn)馬，馬多瘦，上大怒曰：“令以我不復(fù)見(jiàn)馬邪！”欲下吏。桀頓首曰：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠(chéng)不在馬?！毖晕醋?，泣數(shù)行下。上以為愛(ài)己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。三人皆上素所愛(ài)信者，故特舉之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宮，入殯未央宮前殿。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：忠邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀為戎首，與霍光、金日磾若緇素之別。乃自其得當(dāng)于帝者推之，其跡顯，其心見(jiàn)矣。光、日磾非以逢帝之欲而為爾也，以自敦其行而不失為履之貞也。桀謝馬瘦之責(zé)，而曰：“聞上不安，日夜憂懼，意不在馬?！毖晕醋?，泣數(shù)行下。桀非與國(guó)休戚之臣，廄令之職，在馬而已，其泣也，何為而泣也？慎以自靖者，君子之徒也；佞以悅?cè)苏?，小人之徒也。君子知有己，故投之天下之大，而唯?jiàn)己之不可失；小人畏罪徼寵，迎人之喜怒哀樂(lè)，而自忘其躬。于此審之，忠邪之不相雜久矣。光與日磾天性近之，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉？武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知人之難，唯以己視人，而不即其人之自立其身者視之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）10．材料一畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。日磾在上A左右B目不忤視者C數(shù)十年D賜E出F宮女G不敢近。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．讓?zhuān)t讓?zhuān)c《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“其言不讓”的“讓”意思相同。B．謝，謝罪，與《孔雀東南飛》“謝家來(lái)貴門(mén)”的“謝”意思不相同。C．下，交付，與《過(guò)秦論》“委命下吏”的“下”用法不相同。D．“何為而泣也”與《庖丁解?！贰俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹岸庇梅ㄏ嗤?2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．霍光出入宮廷二十多年，小心謹(jǐn)慎，不曾有什么過(guò)失，郎官、仆射私底下看霍光，他的行為舉止有分寸。王夫之認(rèn)為霍光是君子。B．金日磾不肯讓自己的女兒進(jìn)入后宮，又殺了自己在宮廷淫亂的長(zhǎng)子，王夫之認(rèn)為金日磾不是為了迎合皇上，他的行為敦實(shí)而忠貞。C．上官桀在武帝面前流淚，訴說(shuō)自己對(duì)武帝身體的擔(dān)憂，這讓武帝甚為感動(dòng)，但王夫之認(rèn)為武帝不能識(shí)人，能辨識(shí)君子卻看不出上官桀是小人。D．王夫之對(duì)君子與小人的認(rèn)識(shí)有史實(shí)支撐，他認(rèn)為識(shí)人之難，難就難在不能轉(zhuǎn)換角度看人，不能從人的立身行事出發(fā)，思考這個(gè)人應(yīng)該做什么事。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上以為愛(ài)己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。________________________________________________________________________________________②忠邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。________________________________________________________________________________________14．王夫之認(rèn)為上官桀是“小人之徒”，他這樣說(shuō)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面宋詞，完成小題。賀新郎·端午劉克莊深院榴花吐，畫(huà)簾開(kāi)、練衣①紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒精②？誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似③而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦，聊一笑，吊千古?！咀ⅰ竣倬氁拢褐复植家路?。②椒精：椒實(shí)浸制的酒，用這種酒敬神。③把似：假如。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，石榴花開(kāi)于五月，照應(yīng)端午，“畫(huà)簾開(kāi)、練衣紈扇”寫(xiě)出午后搖扇，驅(qū)除暑氣。B．“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化想象年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。C．“誰(shuí)信”這三句，表明詞人對(duì)投粽入江祭奠屈原的風(fēng)俗并不認(rèn)同，“誰(shuí)信”是反詰，意思就是不信。D．下片中的“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣之情。16．詞人是如何表達(dá)對(duì)屈原的追思與敬仰的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。三、默寫(xiě)題17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《山居秋暝》中以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山中環(huán)境幽靜的句子是“， ”。（2）姚鼐在《登泰山記》中寫(xiě)登山路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登，等到已經(jīng)登上山頂，才看到“，”的美景。（3）古代文人詠史懷古，常借三國(guó)風(fēng)云，寓情于史，或抒發(fā)對(duì)歷史滄桑的深切感悟，或表達(dá)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)限感慨，如“， ”。四、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。一到夏天，黃曲霉菌就很“嗨”很活躍。尤其在潮濕悶熱的天氣，其常會(huì)導(dǎo)致食物發(fā)霉，夏季的“食物中毒”現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。有人問(wèn)，(甲)?答案不能一概而論。大米發(fā)黃，更可能的原因是陳化，也就是放久了。陳化會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)價(jià)值下降，但不一定產(chǎn)生黃曲霉毒素。黃曲霉菌都有害嗎?大多數(shù)黃曲霉菌本身無(wú)害，大多數(shù)黃曲霉毒素也不致癌。被稱(chēng)為“黃曲菌”“黃曲霉”的黃曲霉菌是一種常見(jiàn)的大多數(shù)屬于非致病性菌種的常作為曲種應(yīng)用于某些有機(jī)酸的發(fā)酵生產(chǎn)的腐生霉菌屬。不過(guò)，如果特定黃曲霉菌遇到有特定營(yíng)養(yǎng)成分的特定環(huán)境，只需要幾個(gè)小時(shí)就可能代謝產(chǎn)生有毒的黃曲霉毒素。①截止目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃曲霉毒素及其衍生物大約有20種，②其中黃曲霉毒素B1最為常見(jiàn)，③其毒性和致癌性最強(qiáng)，④毒性大約是氰化鉀的10倍、砒霜的68倍。⑤根據(jù)研究顯示黃曲霉毒素主要“攻擊”人的肝臟，⑥很多肝臟問(wèn)題都與黃曲霉毒素?cái)z入有關(guān)。黃曲霉毒素微溶于水、易溶于油脂、耐高溫，在100攝氏度下即使滅菌20小時(shí)也無(wú)法徹底分解，所以常規(guī)烹飪很難完全去除黃曲霉毒素，目前也還沒(méi)有特效解毒劑。日常生活中，需要(乙)，特別是長(zhǎng)期小劑量攝入黃曲霉毒素造成的慢性中毒。食物發(fā)霉是被黃曲霉毒素污染了嗎?答案是不一定。以花生為例，如果導(dǎo)致其發(fā)霉的是上根霉菌，那么就不會(huì)產(chǎn)生黃曲霉毒素。但是，如果發(fā)霉花生感染的是寄生曲霉而不是黃曲霉菌，便依然能產(chǎn)生黃曲霉毒素。也就是說(shuō)，發(fā)霉的食物不一定有黃曲霉毒素，但看起來(lái)沒(méi)發(fā)霉的食物不一定就沒(méi)有黃曲霉毒素。類(lèi)似的情況還有網(wǎng)絡(luò)上“筷子、案板等長(zhǎng)期不用會(huì)滋生黃曲霉毒素”的所謂科普，其實(shí)也不靠譜。大多數(shù)情況下，筷子、案板很難提供特定的營(yíng)養(yǎng)和環(huán)境供黃曲霉菌生存，而那些肉眼可見(jiàn)的小霉點(diǎn)往往也與黃曲霉菌無(wú)關(guān)。當(dāng)然，經(jīng)常保持筷子和案板的清潔衛(wèi)生依然是必要的。18．文中第一段、第三段均使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。19．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．請(qǐng)將文中畫(huà)框的句子改為若干短句，可以增刪個(gè)別字詞，不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．下列句子中加粗的“所謂”與文中加粗的“所謂”，意義相同的一項(xiàng)是（）A．說(shuō)到我的病，本不是什么大癥候，也就無(wú)所謂痊愈。B．咱們倆總是想到一塊，真所謂“英雄所見(jiàn)略同”。C．譬如他的親事，我們倒替他干著急，他自己卻好像無(wú)所謂。D．所謂的“健康食品”，有時(shí)候只是商家為了營(yíng)銷(xiāo)而添加的噱頭。五、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日出未必意味著光明，太陽(yáng)也無(wú)非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時(shí)，才是真正的破曉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．C4．①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：然后說(shuō)明傳承的重要性和意義；接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式；最后總結(jié)回扣話題。②使用多種論證方法進(jìn)行論證。如用《牡丹亭》的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)記的話證明觀點(diǎn)。5．①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)；②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展；③加強(qiáng)國(guó)際文化交流，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；④注重文化科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查分析文章論證特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，分析屬于什么論證結(jié)構(gòu)，用了哪些論證方法，論證語(yǔ)言有什么特點(diǎn)，進(jìn)而小結(jié)文本論證特點(diǎn)。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類(lèi)題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類(lèi)整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語(yǔ)句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時(shí)，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語(yǔ)言歸納概括。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。1．D.“全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵”因果表述錯(cuò)誤。材料二第四段中，“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座”說(shuō)明《牡丹亭》叫好又叫座的原因還有“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范”。

故答案為：D。2．D.“材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信”說(shuō)法有誤。如材料二中“中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新”，可見(jiàn)強(qiáng)調(diào)了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的理念。

故答案為：D。3．本題首先注意文化創(chuàng)新通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。

A.由“某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合……”可知，結(jié)合現(xiàn)代審美產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。

B.由“……數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵”可知，結(jié)合現(xiàn)代科技，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。

C.此項(xiàng)的行為更多是對(duì)古村落的物理性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，是傳承和保護(hù)，沒(méi)有體現(xiàn)出文化的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。因此，此選項(xiàng)不符合題干要求。

D.由“與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味……”可知，結(jié)合設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。

故答案為：C。4．本題作答可從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度進(jìn)行分析。

①結(jié)構(gòu)上，采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)：

由原文“……強(qiáng)調(diào)‘平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好’”可知，平江歷史文化街區(qū)的價(jià)值傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)寶貴財(cái)富，保護(hù)利用，材料先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

由原文“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”可知，然后強(qiáng)調(diào)了中華文明的歷史地位，說(shuō)明傳承的重要性和意義；

由原文“守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華”和“自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華”可知，材料接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式，呼吁以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，強(qiáng)調(diào)其緊迫性。

由原文“不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新”“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”等信息可知，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，總結(jié)回扣話題，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

②論證方法上，使用多種論證方法進(jìn)行論證：

由原文“今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范……”可知，舉出典型的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，達(dá)到了“事實(shí)勝于雄辯”的效果；

由原文“……強(qiáng)調(diào)‘平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好’”“提出‘要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！煌緛?lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新”等信息可知，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)記的話證明傳承傳統(tǒng)文化的重要性，引用恰到好處，增強(qiáng)了論證效果。

故答案為：

①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：然后說(shuō)明傳承的重要性和意義；接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式；最后總結(jié)回扣話題。

②使用多種論證方法進(jìn)行論證。如用《牡丹亭》的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)記的話證明觀點(diǎn)。5．本題作答首先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可：

①由“‘要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心’”等信息可知，五千年的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)；

②由“我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求……”可知，馬克思主義是科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，方向明確，步伐堅(jiān)定；

③由“中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，……”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”可知，我們要走出去，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；

④由“自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華……”“……我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣……”可知，文化科技創(chuàng)新，是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

故答案為：

①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)；②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展；③加強(qiáng)國(guó)際文化交流，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；④注重文化科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！敬鸢浮?．C7．D8．①老味道：普遍的自然與民俗之美，如鮮活的方言俗語(yǔ)、按自然節(jié)令的生活節(jié)奏、旋柿子等傳統(tǒng)手工技藝、摘柿子留余的習(xí)慣等。②新變化：農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè)。有明確的文化追求和最新的宣傳方式，如孟胡子倡導(dǎo)的柿子文化，秀梅用抖音拍攝短視頻宣傳家鄉(xiāng)。9．同：①“我”都是線索人物，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)。②以第一人稱(chēng)敘述故事，使故事真實(shí)可信。異：①《祝?！返摹拔摇笔窍榱稚┕适碌呐杂^者，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所憶刻畫(huà)了祥林嫂被封建禮教和封建迷信迫害的悲劇形象；《萬(wàn)柿如意》中的“我”是故事的親歷者，以“我”的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。②《祝?！吠ㄟ^(guò)“我”的觀察和敘述，展現(xiàn)了封建思想與倫理道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的禁錮，以及少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)的無(wú)力感和復(fù)雜心情：《萬(wàn)柿如意》通過(guò)“我”的親身經(jīng)歷和敘述，讀者得以窺見(jiàn)鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從單一農(nóng)業(yè)走向多元文旅的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解與分析概括的能力。概括文中物象的特點(diǎn)，首先要從文中找到描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)段，然后找出描寫(xiě)物象的相關(guān)語(yǔ)句或詞語(yǔ)，修飾性的詞語(yǔ)直接提取，描述性的詞句可自己概括作答。

（4）本題考查小說(shuō)的敘事視角的分析能力。小說(shuō)敘事視角分為全知視角和有限視角兩種。全知視角，一般為第三人稱(chēng)，即敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場(chǎng)景等無(wú)不處于其主宰之下，調(diào)度之中。有限視角，即用第一人稱(chēng)“我”的角度去敘述事件的過(guò)程，敘述的眼光往往較為主觀，帶有偏見(jiàn)和感情色彩，只能限于“我”的所見(jiàn)所聞所感。6．C.“說(shuō)明她既缺乏幽默感，又不知變通”理解錯(cuò)誤，由原文“有客開(kāi)玩笑道，老太太成了網(wǎng)紅，以后誰(shuí)找您拍照就該收費(fèi)啦。九奶卻凜了臉道，照個(gè)相還要收錢(qián)，這心里該窮成了個(gè)啥”可知，九奶的嚴(yán)肅反駁體現(xiàn)了她淳樸的形象特點(diǎn)。

故答案為：C。7．D.“鄉(xiāng)村生活中的……糾紛”賞析錯(cuò)誤，于文中無(wú)依據(jù)，由原文“看到一樹(shù)樹(shù)累累垂垂的八月黃，村里人都說(shuō)今年得好好曬些柿餅啦”“她坐在條凳上，眉目之間突然就煥發(fā)了精神”等信息可知，文中處處引領(lǐng)讀者體悟那些散落在鄉(xiāng)村生活中的美好。

故答案為：D。8．本題作答先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可：

①老味道：“咱得知道咱們能叫人看見(jiàn)哪些美”中的“咱們”，使用口語(yǔ)，親切自然；“我勸你們都記下，將來(lái)好跟客們顯擺”中的“顯擺”，表現(xiàn)人們的自豪感，鮮活的方言俗語(yǔ)，有鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)力極佳。

柿子幾月熟，幾月摘，摘下后旋皮，然后曬干，鄉(xiāng)人們按自然節(jié)令生活，節(jié)奏自然，鄉(xiāng)土味十足；九奶旋柿子的熟練，給其他小動(dòng)物留柿子的善良，展現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)和民俗之美。

②新變化：由原文“他在各種場(chǎng)合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化”“他說(shuō)現(xiàn)在啥都講文化，柿子也是有文化的”“柿子加上一條魚(yú)，就是事事有余”等信息可知，農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè)，宣傳自己的家鄉(xiāng)特產(chǎn)和特色文化，讓游客滿意、喜歡這一方水土；通過(guò)抖音平臺(tái)拍攝短視頻宣傳家鄉(xiāng)，取得了顯著的效果，得到了廣泛認(rèn)可，秀梅的宣傳活動(dòng)不僅吸引了大量粉絲的關(guān)注，通過(guò)最新的宣傳方式還為家鄉(xiāng)帶來(lái)了實(shí)際的旅游效益。

故答案為：

①老味道：普遍的自然與民俗之美，如鮮活的方言俗語(yǔ)、按自然節(jié)令的生活節(jié)奏、旋柿子等傳統(tǒng)手工技藝、摘柿子留余的習(xí)慣等。②新變化：農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè)。有明確的文化追求和最新的宣傳方式，如孟胡子倡導(dǎo)的柿子文化，秀梅用抖音拍攝短視頻宣傳家鄉(xiāng)。9．本題作答注意分析次要人物在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用，同時(shí)在敘事上特點(diǎn)和效果。

同：①《祝?！分校瑢?xiě)“我”到魯鎮(zhèn)魯四老爺家聽(tīng)到祥林嫂的死訊，然后通過(guò)“我”的視角寫(xiě)主人公的遭遇，最后寫(xiě)在“祝?！睔夥罩?，“我”的感受，“我”都是線索人物，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)；

《萬(wàn)柿如意》中，“到這里才知曉柿子還有那么多品種”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆”“我說(shuō)咱樹(shù)上還留著可多柿子，九奶說(shuō)，那就留著……”等信息可知，“我”貫穿文章的始終，是線索人物，使情節(jié)清晰自然。

②《祝?！分小拔沂钦谶@一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的……所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩?；《萬(wàn)柿如意》中“到這里才知曉柿子還有那么多品種：磨盤(pán)柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我最?lèi)?ài)聽(tīng)的還是論時(shí)令叫的……”等信息可知，兩篇文章都以第一人稱(chēng)敘述故事，使故事真實(shí)可信，拉近了與讀者的距離。

異：①《祝?！返摹拔摇笔窍榱稚┕适碌呐杂^者，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所憶刻畫(huà)了祥林嫂被封建禮教和封建迷信迫害的悲劇形象；《萬(wàn)柿如意》中的“我”是故事的親歷者，以“我”的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。

②《祝?！吠ㄟ^(guò)“我”的觀察和敘述，展現(xiàn)祥林嫂悲慘的一生，“我”無(wú)法解決她的疑難，展現(xiàn)了封建思想與倫理道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的禁錮，以及少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)的無(wú)力感和復(fù)雜心情，“我”是小說(shuō)中唯一同情她的人。《萬(wàn)柿如意》中“我”參與了摘柿子的勞動(dòng)，是故事的親歷者，同時(shí)“我”也看到了農(nóng)村為發(fā)展旅游業(yè)，進(jìn)行的宣傳，“我”的敘述讓讀者得以窺見(jiàn)鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從單一農(nóng)業(yè)走向多元文旅的轉(zhuǎn)變過(guò)程，看到了美麗鄉(xiāng)村的風(fēng)俗人情和發(fā)家致富的新生活。

故答案為：

同：①“我”都是線索人物，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)。②以第一人稱(chēng)敘述故事，使故事真實(shí)可信。

異：①《祝?！返摹拔摇笔窍榱稚┕适碌呐杂^者，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所憶刻畫(huà)了祥林嫂被封建禮教和封建迷信迫害的悲劇形象；《萬(wàn)柿如意》中的“我”是故事的親歷者，以“我”的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。②《祝?！吠ㄟ^(guò)“我”的觀察和敘述，展現(xiàn)了封建思想與倫理道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的禁錮，以及少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)的無(wú)力感和復(fù)雜心情：《萬(wàn)柿如意》通過(guò)“我”的親身經(jīng)歷和敘述，讀者得以窺見(jiàn)鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從單一農(nóng)業(yè)走向多元文旅的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！敬鸢浮?0．BDG11．D12．C13．①漢武帝認(rèn)為上官桀?lèi)?ài)自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆。②忠誠(chéng)和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違背，那么即使站在他們面前的人也容易被迷惑。14．①上官桀并非與國(guó)家同休戚的忠臣，他的職位只是廄令，職責(zé)在于管理馬匹，他的流淚并不真誠(chéng)。②上官桀在武帝面前流淚，是為了迎合武帝的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)出小人的特征。③上官桀的行為是為了畏罪徼寵，而不是出于忠誠(chéng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

本題同時(shí)考查常見(jiàn)文言虛詞意義和用法的理解運(yùn)用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見(jiàn)文言虛詞分常見(jiàn)用法意義，其次重點(diǎn)分析該虛詞所在具體語(yǔ)境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案?！緟⒖甲g文】材料一：漢武帝病重，霍光哭著問(wèn)道：“如果陛下不幸仙逝，應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)繼承皇位呢？”漢武帝說(shuō)：“你難道沒(méi)有理解先前賜給你的那幅畫(huà)的含意嗎？立我最小的兒子，由你擔(dān)任周公的角色?！被艄膺殿^謙讓說(shuō)：“我不如金日磾！”金日磾也說(shuō)：“我，是外國(guó)人，不如霍光；況且由我輔政，會(huì)使匈奴輕視我大漢！”乙丑日，漢武帝頒布詔書(shū)，立劉弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅日，漢武帝任命霍光為大司馬、大將軍，金日磾為車(chē)騎將軍，太仆上官桀為左將軍，由他們?nèi)私邮苓z詔，輔佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓?，他們都拜伏在臥室內(nèi)的床下。霍光出入宮廷二十余年，出外則陪同漢武帝乘車(chē)，入宮則侍奉在漢武帝的左右，小心謹(jǐn)慎，從未有過(guò)什么過(guò)失。他為人沉靜仔細(xì)，他每次出入宮廷，經(jīng)過(guò)下殿門(mén)，止步和前進(jìn)都有一定的地方。郎官、仆射們?cè)诎抵杏^察、默記，發(fā)現(xiàn)他尺寸不差。金日磾在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西；賜給他宮女，他也不敢親近；漢武帝想將他女兒納為后宮嬪妃，他也不肯；其誠(chéng)篤謹(jǐn)慎如此，漢武帝感到特別奇異。日磾?shù)拈L(zhǎng)子是漢武帝的玩童，很受寵愛(ài)，長(zhǎng)大后行為不檢點(diǎn)，在殿下調(diào)戲?qū)m女。且磾正好看到這個(gè)情況，非常厭惡兒子的淫亂行為，于是將他殺死。漢武帝勃然大怒，金日磾叩頭謝罪，詳細(xì)陳述了殺死其子的原因。漢武帝深感悲哀，為此落下眼淚，后來(lái)對(duì)日磾卻由衷敬重。上官桀開(kāi)始因膂力過(guò)人而得到漢武帝的賞識(shí)，被任命為未央廄令；有一次，漢武帝感到身體不舒服，等到痊愈后，檢查御馬，發(fā)現(xiàn)馬匹大多瘦弱，于是漢武帝大發(fā)雷霆，說(shuō)：“廄令認(rèn)為我再也看不到這些馬了嗎！”便要將上官桀逮捕下獄。上官桀叩頭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇上圣體欠安，日夜憂愁害怕，實(shí)在沒(méi)心思照料馬匹?！痹捨凑f(shuō)完，已經(jīng)流下幾行眼淚。漢武帝認(rèn)為上官桀?lèi)?ài)自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆?；艄?、金日磾、上官桀三人都是漢武帝平時(shí)寵愛(ài)信任的人，所以特意提拔他們，將自己死后之事托付給他們。丁卯日，漢武帝在五柞宮駕崩；遺體運(yùn)到未央宮前殿入殮。材料二：忠誠(chéng)和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違背，那么即使站在他們面前的人也容易被迷惑。被漢武帝委托輔佐幼君的大臣有三位，其中上官桀是后來(lái)謀反的禍?zhǔn)?，他與霍光、金日磾?shù)膮^(qū)別就像是黑色與純白色一樣。從他們得到漢武帝賞識(shí)的起因來(lái)看，其行跡區(qū)別顯而易見(jiàn)，而其內(nèi)心也由此顯現(xiàn)出來(lái)?；艄夂徒鹑沾敳⒉皇菫榱朔钣实鄣南埠枚@么做的，而是自己督促自己的行為，從不失正道。上官桀被武帝責(zé)備馬變瘦了時(shí)謝罪說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇上身體不適，因而日夜擔(dān)憂恐懼，心思沒(méi)有用在馬身上。”話還沒(méi)說(shuō)完，就流下了數(shù)行眼淚。上官桀并不是參與國(guó)家安危大計(jì)的重臣，廄令的職責(zé)，就是養(yǎng)好、管理好馬匹，他的哭泣，是為了什么而哭泣呢？謹(jǐn)慎地潔身自好的人，是君子；奸邪地取悅別人的人，是小人。君子知道自己的人格和價(jià)值，所以即使把他投進(jìn)廣闊無(wú)垠的天地之間，也只是牢記自己不可以失去本來(lái)面目，竭力保持自我；小人害怕得罪、喜歡邀寵，善于迎合別人的喜怒哀樂(lè)，而忘記了自己的人格和尊嚴(yán)。由此看來(lái)，忠誠(chéng)和奸邪不能相互混雜已經(jīng)很久了?；艄馀c金日磾天性相近，只是不學(xué)無(wú)術(shù)罷了，奸邪的上官桀哪里有資格能與他們相提并論呢？漢武帝用對(duì)待霍光、金日磾?shù)姆绞綄?duì)待上官桀，說(shuō)明他不了解上官桀，也不真正了解霍光和金日磾。知人的難處，在于常人只是以自己的角度看別人，而不知從對(duì)方的立身之道觀察他。10．本題斷句可以結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：

首先看“日磾在上左右”語(yǔ)意完整，“日磾”是主語(yǔ)，“在”是謂語(yǔ)，“上左右”是賓語(yǔ)，故在B處斷開(kāi)。

再看“目不忤視者數(shù)十年”，這里“數(shù)十年”為狀語(yǔ)后置，意思是“幾十年從不看他不該看的東西”，故在D處斷開(kāi)。

最后注意“賜出宮女”，是指皇上賜給他宮女，但是金日磾“不敢近”，故在G斷開(kāi)。

句意：金日磾在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西；賜給他宮女，他也不敢親近。

故答案為：BDG。11．A.正確。句意：霍光叩頭謙讓說(shuō)。/他說(shuō)話不謙讓。

B.正確。謝罪/辭別，告別。句意：金日磾叩頭謝罪。/我辭別娘家嫁到你府上。

C.正確。交付/下級(jí)的、下等的。句意：便要將上官桀逮捕下獄。/把自己的性命交給下級(jí)官吏。

D.“用法相同”錯(cuò)誤。連詞，起連接作用/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：是為了什么而哭泣呢？/我只用精神去和牛接觸，卻不用眼睛去看。

故答案為：D。12．C.“能辨識(shí)君子卻看不出上官桀是小人”概述錯(cuò)誤。原文為“武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也”，可見(jiàn)王夫之認(rèn)為武帝不能識(shí)人，不能辨識(shí)君子和小人。

故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“以為”，認(rèn)為；“由是”，“因此”或“從此”；“稍”，逐漸。②“心”，心思；“跡”，行動(dòng)；“惑”，含被動(dòng)，被迷惑。

故答案為：

①漢武帝認(rèn)為上官桀?lèi)?ài)自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆。②忠誠(chéng)和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違背，那么即使站在他們面前的人也容易被迷惑。14．①?gòu)穆氊?zé)表現(xiàn)看，“桀非與國(guó)休戚之臣，廄令之職，在馬而已，其泣也，何為而泣也？”，上官桀的職責(zé)本應(yīng)在管理好馬匹上，他在武帝面前哭泣不是出于與國(guó)家休戚與共，只是為了迎合武帝以邀寵。

②從行為動(dòng)機(jī)看，“小人畏罪徼寵，迎人之喜怒哀樂(lè)，而自忘其躬”，上官桀并非出于對(duì)國(guó)家的關(guān)心、求取恩寵，從而忘記了自身的職責(zé)所在。

③從與君子的對(duì)比看，“慎以自靖者，君子之徒也；佞以悅?cè)苏?，小人之徒也”，君子知道有自己的原則，小人則迎合他人喜怒哀樂(lè)而忘記自身，上官桀一味迎合武帝以邀寵符合小人的特點(diǎn)。

故答案為：

①上官桀并非與國(guó)家同休戚的忠臣，他的職位只是廄令，職責(zé)在于管理馬匹，他的流淚并不真誠(chéng)。②上官桀在武帝面前流淚，是為了迎合武帝的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)出小人的特征。③上官桀的行為是為了畏罪徼寵，而不是出于忠誠(chéng)。【答案】15．B16．①借景抒情，通過(guò)描繪端午佳節(jié)的熱鬧景象，引出對(duì)屈原的追思。②直接抒情，如“靈均標(biāo)致高如許”一句，直接表達(dá)對(duì)屈原高尚品格的敬仰。③借事抒情，如“憶生平、既紉蘭佩，更懷椒”等詞句，回憶屈原的生平事跡，表達(dá)了對(duì)屈原忠誠(chéng)于國(guó)家、堅(jiān)守節(jié)操的敬仰?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查詩(shī)歌情感表達(dá)方式的賞析能力。詩(shī)歌抒情方式分為直接抒情和間接抒情兩類(lèi)，其中直接抒情又稱(chēng)直抒胸臆；間接抒情包括以下幾種：借景抒情（寓情于景、情景交融、情景相生、以景襯情）、托物言志、用典抒情、寓情于事、寓情于理等。15．B.“想象年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面”賞析錯(cuò)誤?！跋昙?，浪花舞”是借自然景色的變化描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，“年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面”是真實(shí)發(fā)生的，不是想象的。

故答案為：B。16．①由“兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡”和“任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞”可知，青年們爭(zhēng)夸裝束，興高采烈，游人觀渡，萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。這么熱鬧的端午節(jié)的場(chǎng)景，引發(fā)詞人對(duì)屈原的追思，是借景抒情的手法。

②下闋第一句“靈均標(biāo)致高如許”，寫(xiě)出屈原的精神千古永存，屈原的風(fēng)致萬(wàn)世流傳，是對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，直接吐露詞人的情義，是直接抒情的表達(dá)方式。

③由“憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑”可知，詞人回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時(shí)。同時(shí)引用《離騷》中的詩(shī)句，展現(xiàn)出原生前的高風(fēng)亮節(jié)。表達(dá)了詞人對(duì)屈原忠君愛(ài)國(guó)、高風(fēng)亮節(jié)的敬仰和歌頌，是借事抒情的手法。

故答案為：

①借景抒情，通過(guò)描繪端午佳節(jié)的熱鬧景象，引出對(duì)屈原的追思。

②直接抒情，如“靈均標(biāo)致高如許”一句，直接表達(dá)對(duì)屈原高尚品格的敬仰。

③借事抒情，如“憶生平、既紉蘭佩，更懷椒”等詞句，回憶屈原的生平事跡，表達(dá)了對(duì)屈原忠誠(chéng)于國(guó)家、堅(jiān)守節(jié)操的敬仰。17．【答案】（1）竹喧歸浣女；蓮動(dòng)下漁舟（2）蒼山負(fù)雪；明燭天南（3）示例一：出師未捷身先死；長(zhǎng)使英雄淚滿襟示例二：出師一表真名世；千載誰(shuí)堪伯仲間示例三：東風(fēng)不與周郎便；銅雀春深鎖二喬【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如（1）注意結(jié)合“以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山中環(huán)境幽靜”情景提示語(yǔ)，關(guān)鍵字詞“喧”“浣”“漁”；（2）注意結(jié)合“等到已經(jīng)登上山頂，才看到”“美景”情景提示語(yǔ)，關(guān)鍵字詞“蒼”“燭”；（3）注意結(jié)合“或抒發(fā)對(duì)歷史滄桑的深切感悟，或表達(dá)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)限感慨”的情景提示語(yǔ)，關(guān)鍵字詞“捷”“襟”“載”等。

故答案為：（1）竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）出師未捷身先死

長(zhǎng)使英雄淚滿襟（出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間/東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．①第一段“黃曲霉菌就很‘嗨’”，使用了擬人手法，“嗨”表現(xiàn)黃曲霉菌出現(xiàn)得比較頻繁，起到警示作用；②第三段“黃曲霉毒素主要‘攻擊’人的肝臟”，使用了擬人手法，突出了黃曲霉毒素的危害性，表達(dá)更形象生動(dòng)。19．語(yǔ)句①：修改為“截至目前”。語(yǔ)句⑤：修改為“研究顯示”或“根據(jù)研究”。20．（甲）大米發(fā)黃是產(chǎn)生了黃曲霉毒素嗎（乙）注意預(yù)防黃曲霉毒素中毒21．黃曲霉菌被稱(chēng)為“黃曲菌”“黃曲霉”，它是一種常見(jiàn)的腐生霉菌屬，大多數(shù)屬于非致病性菌種，常作為曲種應(yīng)用于某些有機(jī)酸的發(fā)酵生產(chǎn)。22．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見(jiàn)的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類(lèi)題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。這類(lèi)題目要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（4）本題考查變換句式的能力。具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語(yǔ)（定語(yǔ)、狀語(yǔ)）多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語(yǔ)分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（5）本題考查理解詞語(yǔ)在句中的