2025年成人高考《語文》文言文閱讀理解技巧提升專項題庫試題VIP

2025年成人高考《語文》文言文閱讀理解技巧提升專項題庫試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文實詞辨析要求：正確理解和運用文言文中的實詞，注意詞義的多義性和古今詞義的差異。1.下列句子中加點的實詞，意義和用法相同的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）2.下列句子中加點的實詞，意義和用法不同的一項是：A.然則何時而可乎？（《論語》）B.非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）C.吾嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）D.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）3.下列句子中加點的實詞，古今詞義相同的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）4.下列句子中加點的實詞，屬于通假字的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）5.下列句子中加點的實詞，屬于一詞多義的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）6.下列句子中加點的實詞，屬于古今異義的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）7.下列句子中加點的實詞，屬于詞類活用的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）8.下列句子中加點的實詞，屬于偏義復詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）9.下列句子中加點的實詞，屬于虛詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）10.下列句子中加點的實詞，屬于固定短語的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）二、文言文虛詞辨析要求：正確理解和運用文言文中的虛詞，注意虛詞的用法和意義。1.下列句子中加點的虛詞，意義和用法相同的一項是：A.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）B.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）2.下列句子中加點的虛詞，意義和用法不同的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）3.下列句子中加點的虛詞，屬于助詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）4.下列句子中加點的虛詞，屬于連詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）5.下列句子中加點的虛詞，屬于介詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）6.下列句子中加點的虛詞，屬于嘆詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）7.下列句子中加點的虛詞，屬于副詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）8.下列句子中加點的虛詞，屬于代詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）9.下列句子中加點的虛詞，屬于助詞和連詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）10.下列句子中加點的虛詞，屬于助詞和介詞的一項是：A.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）B.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）C.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）D.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）三、文言文句子翻譯要求：準確翻譯文言文句子，注意句子的結(jié)構(gòu)和語法。1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）2.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）3.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）4.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）5.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）6.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）7.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）8.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）9.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）10.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）四、文言文斷句要求：正確斷句，理解文言文句子的結(jié)構(gòu)。1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）2.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）3.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）4.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）5.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）6.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）7.吾聞二世少子也，不當立。（《史記·項羽本紀》）8.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。（《左傳》）9.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）10.沛公至軍，立誅殺曹無傷。（《鴻門宴》）五、文言文句式分析要求：分析文言文句式，判斷句子的類型。1.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）2.楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）3.師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。（《師說》）4.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（《阿房宮賦》）5.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）6.楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）7.師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。（《師說》）8.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（《阿房宮賦》）9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）10.楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）六、文言文文化常識要求：了解文言文中的文化常識，判斷正誤。1.“春秋”一詞在古代指的是：A.一年的四季B.春秋戰(zhàn)國時期C.春秋五霸D.春秋時期的歷史記載2.“易經(jīng)”又稱《周易》，是我國古代的一部：A.哲學著作B.文學著作C.軍事著作D.歷史著作3.“詩經(jīng)”是我國最早的一部：A.哲學著作B.文學著作C.軍事著作D.歷史著作4.“楚辭”是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原創(chuàng)作的一種：A.哲學著作B.文學著作C.軍事著作D.歷史著作5.“史記”是我國古代第一部：A.哲學著作B.文學著作C.軍事著作D.歷史著作6.“漢書”是我國第一部：A.哲學著作B.文學著作C.軍事著作D.歷史著作7.“三國演義”是我國古代四大名著之一，其作者是：A.羅貫中B.施耐庵C.吳承恩D.曹雪芹8.“紅樓夢”是我國古代四大名著之一，其作者是：A.羅貫中B.施耐庵C.吳承恩D.曹雪芹9.“水滸傳”是我國古代四大名著之一，其作者是：A.羅貫中B.施耐庵C.吳承恩D.曹雪芹10.“西游記”是我國古代四大名著之一，其作者是：A.羅貫中B.施耐庵C.吳承恩D.曹雪芹本次試卷答案如下：一、文言文實詞辨析1.A解析：A項中的“所”作助詞，與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，意為“……的地方”；B項中的“至”作動詞，意為“到達”；C項中的“也”作句末語氣詞，表判斷；D項中的“為”作介詞，意為“被”。四個選項中，只有A項的“所”在意義和用法上相同。2.C解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折。四個選項中，只有C項的“其”在意義和用法上與其他選項不同。3.B解析：A項中的“終日”意為“整天”；B項中的“至”意為“到達”；C項中的“聞”意為“聽說”；D項中的“既”意為“已經(jīng)”。四個選項中，只有B項的“至”在古今詞義上相同。4.B解析：A項中的“嘗”是副詞，意為“曾經(jīng)”；B項中的“至”是通假字，通“到”，意為“到達”；C項中的“聞”是動詞，意為“聽說”；D項中的“為”是動詞，意為“是”。四個選項中，只有B項的“至”是通假字。5.A解析：A項中的“須臾”是名詞，意為“片刻”；B項中的“至”是動詞，意為“到達”；C項中的“聞”是動詞，意為“聽說”；D項中的“既”是副詞，意為“已經(jīng)”。四個選項中，只有A項的“須臾”是一詞多義。6.D解析：A項中的“吾”是代詞，意為“我”；B項中的“至”是副詞，意為“立即”；C項中的“聞”是動詞，意為“聽說”；D項中的“既”是副詞，意為“已經(jīng)”。四個選項中，只有D項的“既”是古今異義。7.A解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折。四個選項中，只有A項的“而”屬于詞類活用。8.C解析：A項中的“吾”是代詞，意為“我”；B項中的“至”是副詞，意為“立即”；C項中的“其”是偏義復詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是動詞，意為“是”。四個選項中，只有C項的“其”屬于偏義復詞。9.C解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“為”是介詞，意為“被”；D項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折。四個選項中，只有C項的“為”屬于虛詞。10.B解析：A項中的“吾”是代詞，意為“我”；B項中的“至”是介詞，意為“到達”；C項中的“其”是代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是動詞，意為“是”。四個選項中，只有B項的“至”屬于固定短語。二、文言文虛詞辨析1.C解析：A項中的“至”是動詞，意為“到達”；B項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；C項中的“也”作句末語氣詞，表判斷；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有C項的“也”在意義和用法上相同。2.D解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折。四個選項中，只有D項的“而”在意義和用法上與其他選項不同。3.B解析：A項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是動詞，意為“是”。四個選項中，只有B項的“之”屬于助詞。4.C解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有C項的“其”屬于連詞。5.D解析：A項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；B項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有D項的“為”屬于介詞。6.A解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有A項的“而”屬于嘆詞。7.B解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“而”作副詞，意為“卻”；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有B項的“而”屬于副詞。8.D解析：A項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；B項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是代詞，意為“我”。四個選項中，只有D項的“為”屬于代詞。9.B解析：A項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；B項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“其”作代詞，指代前文提到的“仁人”；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有B項的“之”屬于助詞和連詞。10.C解析：A項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；B項中的“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折；C項中的“之”作助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；D項中的“為”是介詞，意為“被”。四個選項中，只有C項的“之”屬于助詞和介詞。三、文言文句子翻譯1.我曾經(jīng)整天思考，卻不如片刻學習來得實在。2.沛公到達軍營后，立即殺了曹無傷。3.我聽說秦二世是年輕的孩子，不應(yīng)當立為國君。4.舌頭在齊國的盟會上，已經(jīng)被廚師烹煮了。5.我曾經(jīng)整天思考，卻不如片刻學習來得實在。6.沛公到達軍營后，立即殺了曹無傷。7.我聽說秦二世是年輕的孩子，不應(yīng)當立為國君。8.舌頭在齊國的盟會上，已經(jīng)被廚師烹煮了。9.我曾經(jīng)整天思考，卻不如片刻學習來得實在。10.沛公到達軍營后，立即殺了曹無傷。四、文言文斷句1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。解析：這句話可以斷句為：“吾嘗終日/而思矣，不如須臾之所學也?！逼渲校岸笔沁B詞，表修飾；“所”是助詞，與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，意為“……的地方”。2.沛公至軍，立誅殺曹無傷。解析：這句話可以斷句為：“沛公至軍，/立誅殺曹無傷。”其中，“至”是動詞，意為“到達”。3.吾聞二世少子也，不當立。解析：這句話可以斷句為：“吾聞二世/少子也，不當立。”其中，“聞”是動詞，意為“聽說”。4.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。解析：這句話可以斷句為：“舌在齊之盟，/既為虞人之所烹。”其中，“為”是介詞，意為“被”。5.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。解析：這句話可以斷句為：“吾嘗終日/而思矣，不如須臾之所學也?！逼渲校岸笔沁B詞，表修飾；“所”是助詞，與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，意為“……的地方”。6.沛公至軍，立誅殺曹無傷。解析：這句話可以斷句為：“沛公至軍，/立誅殺曹無傷?！逼渲?，“至”是動詞，意為“到達”。7.吾聞二世少子也，不當立。解析：這句話可以斷句為：“吾聞二世/少子也，不當立。”其中，“聞”是動詞，意為“聽說”。8.舌在齊之盟，既為虞人之所烹。解析：這句話可以斷句為：“舌在齊之盟，/既為虞人之所烹。”其中，“為”是介詞，意為“被”。9.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。解析：這句話可以斷句為：“吾嘗終日/而思矣，不如須臾之所學也?！逼渲校岸笔沁B詞，表修飾；“所”是助詞，與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，意為“……的地方”。10.沛公至軍，立誅殺曹無傷。解析：這句話可以斷句為：“沛公至軍，/立誅殺曹無傷?！逼渲?，“至”是動詞，意為“到達”。五、文言文句式分析1.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。解析：這句話是判斷句，主語為“弟子”，謂語為“不必不如師”，其中“不必”表示否定；“賢于”表示比較。2.楚人一炬，可憐焦土。解析：這句話是省略句，省略了主語“楚人”，完整的句子應(yīng)為“楚人一炬，可憐焦土也?！?.師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。解析：這句話是判斷句，主語為