湖南省部分學校2025屆高三下學期“一起考”大聯(lián)考（模擬一）語文試題 含解析

2025屆高三“一起考”大聯(lián)考（模擬一）語文（時量：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“二十四節(jié)氣”時期，到西周時，已出現(xiàn)了冬至、夏至、春分和秋分四個節(jié)氣，到戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣的雛形基本形成，秦漢時期，形成了比較完善的體系?，F(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來自三百多年前的“定氣法”劃分?！岸夥ā笔歉鶕?jù)太陽在黃道上的位置，來確定節(jié)氣的方法，“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復始。節(jié)氣制度的產(chǎn)生與發(fā)展，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀。二十四節(jié)氣是時間體系與文化體系的綜合體，能比較準確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會，它發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動時間指針的作用，但不僅僅只是指導農(nóng)時的時間指針，在長期的流傳過程中還將天文、農(nóng)事、物候和民俗進行巧妙的結(jié)合，產(chǎn)生了很多與之相關(guān)的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識。二十四節(jié)氣也是一種流變的文化傳統(tǒng)。提及二十四節(jié)氣，最容易聯(lián)想到的便是農(nóng)時農(nóng)耕、民俗養(yǎng)生、測定天時、修正歷法、主辦祭祀、指導生產(chǎn)等。而如今，隨著現(xiàn)代化進程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化，二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵已經(jīng)開始發(fā)生流變，逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農(nóng)事活動向文學、藝術(shù)領(lǐng)域邁進。千百年來，二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵為眾多藝術(shù)家和文學家提供了豐富的創(chuàng)作素材，他們寄情于景，創(chuàng)作出了很多名篇佳作，影響至今。材料二：二十四節(jié)氣在我國具有非常久遠的歷史，其最早起源于黃河流域，是人們長期對天文、氣象、物候等進行觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，是我國古代先民所獨創(chuàng)的一項優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個節(jié)氣。此后，隨著人們測量技術(shù)的日益提高及對自然規(guī)律認識的進一步加強，到戰(zhàn)國時期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成為今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項人類依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長規(guī)律而開展的經(jīng)濟生產(chǎn)活動，其最基本的第1頁/共19頁要求之一即在于把握農(nóng)時，所謂“不違農(nóng)時，谷不可勝食也讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)依次按相應的時間點展開。二十四節(jié)氣，能比較準確地反映氣候的冷暖變化、降水“”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點。之所以如此，是由傳統(tǒng)時代“以農(nóng)為本”的時間生活特點所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動從種植到收獲也會表現(xiàn)出一定的農(nóng)事節(jié)律。與此相適應，鄉(xiāng)村社會生活也會表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動也就會巧妙配合而又有序地分布于時間與空間之中。而作為農(nóng)事活動的基本時間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。再次，對古代先民來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時間制度，而且有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時的時代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時，帝王都會率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動。如飲食習俗，比較著名的有冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢時期。B.“二十四節(jié)氣”源于“定氣法”劃分，是時間體系與文化體系的綜合體，能較準確地反映出大自然的氣候、季節(jié)變化情況。C.“二十四節(jié)氣”歷史非常久遠，價值很高，它最早起源于黃河流域，是古時人們長期研究天文、氣象、物候的結(jié)果。D.“二十四節(jié)氣”最基本的功能與價值是成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針，人們可以根據(jù)節(jié)氣依次開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）第2頁/共19頁A.二十四節(jié)氣是一種流變的文化傳統(tǒng)，也就意味著二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展而變化。B.很多藝術(shù)家和文學家的創(chuàng)作素材來源于二十四節(jié)氣，這其實也體現(xiàn)了二十四節(jié)氣的文化價值。C.文中用“種田無定例，全靠看節(jié)氣”的諺語來說明古代先民以二十四節(jié)氣為依據(jù)來指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D.在傳統(tǒng)社會中，一些節(jié)氣仍被作為節(jié)日保留下來，是由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項（）A.頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。B.樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤。C.清明雨星星，一棵高粱打一升。D.趁地未封凍，趕快把樹種。4.請根據(jù)材料二，填寫表格內(nèi)容，每空四字。5.有人認為二十四節(jié)氣屬于過去時代的產(chǎn)物，其現(xiàn)實意義不大，請你結(jié)合材料內(nèi)容對此予以反駁。【答案】1.D2.D3.B4.①以農(nóng)本②節(jié)日活動③習俗活動④文學作品5.①二十四節(jié)氣產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代，但具有科學性，仍然能夠指導現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，具有農(nóng)業(yè)價值與意義。②二十四節(jié)氣有著豐富的生活內(nèi)涵，影響著中國人的生活，很多節(jié)日和習俗由節(jié)氣而來，具有文化意義。③二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)產(chǎn)物，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀，具有民族意義。④二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵從農(nóng)事、民俗轉(zhuǎn)向文學、藝術(shù)領(lǐng)域，促進藝術(shù)作品產(chǎn)生，具有藝術(shù)價值與意義?！窘馕觥俊岸墓?jié)氣”材料一重點闡述了二十四節(jié)氣的起源、發(fā)展及其在傳統(tǒng)文化中的多重角色，強調(diào)了其作為時間體系與文化體系的綜合體，不僅指導農(nóng)時，還融合了天文、民俗等多元文化。材料二則進一步分析了二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會生活及文化傳承中的具體功能，突出了其作為時間指針和節(jié)日的重要地位?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。第3頁/共19頁D.“最基本的功能與價值是……”錯誤，根據(jù)材料二第二段“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值”可知，二十四節(jié)氣作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針的基本功能與價值是在“傳統(tǒng)時期”，選項沒有限定范圍。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“是由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣”錯，根據(jù)材料二第四段“陰陽合歷歷法制度的逐步完善步完善與推廣”是節(jié)氣與節(jié)日分離的原因，而并非節(jié)氣被作為節(jié)日保留下來的原因。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點為“二十四節(jié)氣對傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要的影響”。B.強調(diào)團結(jié)的力量與作用，與二十四節(jié)氣對生產(chǎn)生活的影響無關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析圖表、篩選并整合文中的信息的能力。①空根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，二十四節(jié)氣成為傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點，是由傳統(tǒng)時代“以農(nóng)為本”的時間生活特點所決定的，可填“以農(nóng)為本”。②空根據(jù)材料二第四段“在早期觀象授時的時代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日”，可填“節(jié)日活動”。③空根據(jù)材料二第四段“除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動”，可填“習俗活動”。④空根據(jù)材料二第四段“與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托”，可填“文學作品”?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一提到二十四節(jié)氣“能比較準確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會，它發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動時間指針的作用”，材料二也指出“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值”“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。這表第4頁/共19頁明，雖然二十四節(jié)氣產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代，但因其對自然規(guī)律的準確反映，即便在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，依然能夠作為把握農(nóng)時的重要依據(jù)，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，所以具有農(nóng)業(yè)價值與意義，并非現(xiàn)實意義不大。②從材料二可知，二十四節(jié)氣有著豐富的生活內(nèi)涵。早期農(nóng)事周期與慶典周期重合，節(jié)氣就是節(jié)日，后來雖節(jié)氣與節(jié)日分離，但許多節(jié)氣如“四立”、冬至、夏至、清明等仍作為節(jié)日保留下來，且每個節(jié)氣都有豐富多彩的習俗活動，如飲食習俗、養(yǎng)生習俗等。這些節(jié)日和習俗已經(jīng)成為中國人生活的重要組成部分，體現(xiàn)了其文化意義，說明它在當代社會依然影響著中國人的生活，并非僅屬于過去。國古代先民獨創(chuàng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，反映了中國人對自然規(guī)律的認識和理解，以及“天人合一，順應四時”等哲學觀念，這些觀念是中華民族區(qū)別于其他民族的文化標識，對中華民族的形成和發(fā)展具有重要意義，具有民族意義，在當代也依然具有重要價值。④材料一指出“隨著現(xiàn)代化進程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化，二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵已經(jīng)開始發(fā)生流變，逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農(nóng)事活動向文學、藝術(shù)領(lǐng)域邁進。千百年來，二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵為眾多藝術(shù)家和文學家提供了豐富的創(chuàng)作素材，他們寄情于景，創(chuàng)作出了很多名篇佳作，影響至今”。這說明二十四節(jié)氣為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進了藝術(shù)作品的產(chǎn)生，在文學、藝術(shù)領(lǐng)域具有重要價值，在當代社會也有著現(xiàn)實意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。對峙閻連科先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去。他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降下來。先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時，有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面前。狼群立下了。僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一顆移動了，他就把勾擔搖出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵镜?頁/共19頁走過去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風習習，先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道，他的后背出汗了。他感覺腿上的酸困麻剌剌地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活動活動筋骨也行?？墒抢莻儧]有。它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過了許多風吹雨淋的石頭樣。先爺聽到了它們眼珠轉(zhuǎn)動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風中擺著有了吱吱的火光。先爺想，我能熬持過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵。先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥將下來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時，云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸?shù)搅送认ド?。他把微歪的身子正了正，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，把勾擔朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠。慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別想靠近我。他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢？他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了，瞎子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛從手腕麻刺刺傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣第6頁/共19頁驚著抖了一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃?，他知道他終是把半夜熬過了（有刪改）去逃荒的大旱之年，一個人留下來同命運抗爭的故事。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.先爺在與狼群激烈緊張的抗爭中表現(xiàn)出頑強和不屈，與《老人與?！分械氖サ貋喐缬邢嗨浦?。B.先爺在饑餓口渴之際遇到兇狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動魄的對峙。C.緊張和沉著、恐懼和勇敢，看似矛盾的情緒在先爺身上融為了一體，真實可感地體現(xiàn)了人性。D.經(jīng)過一整夜的對峙，狼群終于都被熬困了，先爺以其頑強不屈的斗志取得了最終的勝利。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說對氣味、色彩和聲音的描繪獨具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術(shù)效果。B.C.小說刻畫了廣袤雄渾的黃土地景觀，這種環(huán)境更能反襯人物征服自然、開拓進取的精神。D.小說將萬物濃縮到一人和狼群的對峙上，寓言化的描述使得文本具備了史詩的磅礴厚度。8.請賞析文中畫橫線句子的作用。9.小說敘述故事穿插運用了“我”“你”“他”三種人稱，這樣寫有什么好處？試結(jié)合全文簡要賞析?！敬鸢浮?.D7.C8.①形象方面，心理描寫真實地刻畫出此時先爺心中的復雜情緒，豐富了人物形象，寫出了其頑強不屈的斗志和求生的意志力。②情節(jié)方面，交代了下文先爺堅持與狼對峙的心理原因，使得情節(jié)敘述更為合理。③表達效果方面，在緊湊的故事敘述中插入心理描寫，減緩了敘事節(jié)奏，增強了文本張力。9.①在塑造人物方面，第一人稱聚焦先爺緊張而煎熬的內(nèi)心世界，直接表現(xiàn)老人的形象；穿插第二人稱集中在先爺和自己的對話上，他給自己鼓勁，極力呼喚自己的頭腦保持清醒，表現(xiàn)了老人的頑強生命力。②在情節(jié)敘述方面，小說講述人與狼群對峙的主要情節(jié)時采用全知的第三人稱，客觀冷靜地將故事娓娓道來；穿插第一人稱的使用，又使得故事變得真實可感。第7頁/共19頁③在表達效果方面，三種人稱穿插使用，使得故事講述更為生動，文字更具靈活性和可讀性。【解析】【導語】這篇小說通過描寫一位年逾古稀的老人面對狼群的生死對峙，展現(xiàn)了他頑強不屈的生存意志。作者通過細膩的心理描寫和生動的環(huán)境刻畫，營造出緊張的氛圍，突顯了人在極端困境中的勇氣與智慧。小說不僅描繪了人與自然的抗爭，還反映了深刻的生命哲學，展現(xiàn)了人類在絕境中不屈不撓的精神力量?！?題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“先爺以其頑強不屈的斗志取得了最終的勝利”錯誤。從原文結(jié)尾處“看一眼頭頂?shù)男窃?，他知道他終是把半夜熬過了”可知，人與狼的對抗還沒有結(jié)束，漫長的夜晚僅僅過去一半。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“這種環(huán)境更能反襯人物征服自然、開拓進取的精神”錯誤。文本中的環(huán)境描寫并非對人物描寫起到反襯作用，而是表現(xiàn)典型人物生長的典型環(huán)境。故選C?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。疑問，暴露出先爺對峙策略的懷疑，但隨即以“不能倒”的自我命令重振意志。這種心理波動（疑惑到堅已陷入身心俱疲的恍惚狀態(tài)，為后文“掐手腕提神”的細節(jié)埋下伏筆。關(guān)聯(lián)，既暗示時間流逝，又為后文“月亮西移”“云影掠過”的環(huán)境變化提供心理依據(jù)，使場景轉(zhuǎn)換自然先爺“立如樹樁”的戰(zhàn)術(shù)選擇，使“以靜制動”的策略更具說服力。第8頁/共19頁如同電影中的特寫鏡頭，既緩解敘事壓力，又通過親情牽掛強化人物弧光。外部是“死寂如黑山”的壓抑環(huán)境，內(nèi)部是“眼皮澀到掐手腕”的激烈心理掙扎。這種內(nèi)外反差形成“暴風雨前的寧靜”效果，使后續(xù)【9題詳解】本題考查學生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①人物塑造。第一人稱“我”——生存的焦灼與韌性，小說通過“我”的視角直接剖開先爺?shù)膬?nèi)心。例如，“我極想看到狼群累得臥下來”一句，以“我”的渴望折射出老人身體的極限；而“我七十二了，過的橋都比你們走的路長”的自我寬慰，則凸顯其用人生經(jīng)驗對抗恐懼的智慧。這種第一人稱的獨白，將生存的“千萬不要瞌睡呵”等“你”的呼喊，將先爺置于自我對話的分裂狀態(tài)。仿佛存在一個“清醒的自我”在鞭策“疲憊的肉身”，如“狠命用指甲掐左手腕”的動作，正是“你”對“我”的暴力喚醒。這種人稱轉(zhuǎn)換將內(nèi)在意志的斗爭外化為對話，強化了生命力的頑強。②情節(jié)敘述。第三人稱的冷靜鋪陳，狼群“綠瑩瑩的目光”“背上的瘦毛在風中擺動”等環(huán)境描寫，通過“他”的視角客觀呈現(xiàn)，營造出壓抑而真實的對峙氛圍。這種全知敘述為故事提供時空框架，使讀者清晰通過“我”的敘述將讀者拽入先爺?shù)纳順O限。這種主觀體驗與第三人稱的客觀描述形成張力，如“月亮從正東朝西南移”與“云影掠過他身上”的交替，既推進時間又渲染心理，使情節(jié)更具代入感?；磉_（“青紅條條”“麻刺刺”）與第三人稱的詩意描寫（“月光凄苦”）交織，既保留鄉(xiāng)土氣息，又提升文學性。第二人稱的呼告（“瞎子和玉蜀黍棵還等著你”）則注入民間說書的悲愴感，使文本兼具現(xiàn)“他”的旁觀視角，則暗示這種角力是人類生存的普遍困境。三種人稱的共舞，最終指向“人與自然的對峙”這一宏大命題，使小說超越具體事件，獲得寓言般的哲學深度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：第9頁/共19頁秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽曰：“”向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費，夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟。”于是與之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼。”王曰：“有之?！泵唬骸肮珒?nèi)攻于樗里疾公孫衍而外與韓朋為怨今公用兵無功公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓”于是出私金以益公賞。明日鼓之，宜陽拔。材料二：②年少，然出一奇計，聲稱后世。雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也。方秦之強時，天下尤趨謀詐哉。秦所以東攘雄諸侯，樗里、甘茂之策?！咀ⅰ竣俟校杭错n相公仲朋，“中”同“仲”。②甘羅：甘茂的孫子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公內(nèi)攻A于樗里疾公孫衍B而外C與韓朋D為怨E今公用兵F無功G公必H窮矣。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.“三鼓”指三次擊鼓命令軍隊出擊，用以鼓舞士氣，是春秋戰(zhàn)國時的軍禮。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）第10頁/共19頁A.秦武王野心勃勃，想出兵向東進攻三川，覬覦周王室，與《過秦論》中所說惠文、武、昭襄“東割膏腴之地”相互印證。B.甘茂舉曾參的母親投杼逃跑之事，認為即使像曾參這樣賢德的人，其母親都因他人而不能信任他，說服秦王訂立盟約。C.宜陽久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見不一致，爭論不休，導致武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準備停止進攻。D.進攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2）請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。14.材料一和材料二對于樗里疾的敘述和評價有何不同？為什么？請簡要說明。【答案】10.BEGA12.C13.后，把一切功勞全歸于您。（2）讓我明天再擊鼓進軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為（我的）葬身之地吧！14.（1）材料一中的樗里疾是與甘茂政見不合之人，反對甘茂攻打宜陽；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同謀劃秦國東征的謀臣。（2）材料一是敘事文本，以甘茂為主人公，敘事比較鮮活，借他人之口來評價，較為主觀；材料二是史傳文本，是傳記作者的評價，較為客觀?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過秦武王與甘茂的對話，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期復雜的政治斗爭和軍事策略。甘茂以其智慧和謀略，成功說服秦王堅持攻打宜陽，體現(xiàn)了戰(zhàn)國策士的權(quán)謀與機變。文中穿插曾參的故事，巧妙運用典故，增強了說服力。材料二則從歷史角度評價了樗里疾和甘茂的貢獻，強調(diào)了他們在秦國強盛中的重要作用。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了歷史事件的細節(jié)，又提供了宏觀的歷史評價，生動反映了戰(zhàn)國時期的政治與軍事風貌?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：您在國內(nèi)受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓相公仲朋結(jié)怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，您第11頁/共19頁就會走投無路了。字前面斷開，即在B處斷開；E、G處分別斷開。故選BEG?！绢}詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和理解一詞多義的能力。A.叛恩德。B.正確。C.D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.公孫衍二人意見一致，反對甘茂攻打宜陽。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。（1）由原文“果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之”可知，材料一中的樗里疾是與甘茂政見不合之人，反對甘茂攻打宜陽；由原文“秦所以東攘雄諸侯，樗里、甘茂之策”可知，材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同謀劃秦第12頁/共19頁國東征的謀臣。策二》是敘事文本，敘事比較鮮活，借他人之口來評價，較為主觀。參考譯文：材料一：便在（秦邑）息壤迎接甘茂。上黨、南陽兩郡（的財富）都聚積在這里，它名義上是縣，實際上相當于一個郡?，F(xiàn)在大王穿越重重險阻，要跋涉千里去進攻韓國，實在太難了??！如今我只是個寄居在秦國的臣僚，樗里疾和公孫衍二人會以韓國參的賢德和母親的信任，三個人懷疑他，曾參的母親就不信任他了。現(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人不止三人，我恐怕大王會為我（像曾參的母親那樣）扔掉梭子（后來甘茂）果然攻打宜陽，五個月還不能攻下。樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論（進攻宜陽國而（現(xiàn)在）當上了秦國左丞相的人，現(xiàn)在攻打宜陽卻攻不下，在國內(nèi)有公孫衍、樗里疾百般阻撓我，國外又有韓相國公仲朋大力抵抗我，這是我的末日到了！讓我明天再擊鼓進軍，如果還攻不下來，就把宜陽第13頁/共19頁陽便被攻下了。材料二：樗里子因為是（秦王的）骨肉兄弟而受到尊重，這本來是常理，但秦國人稱頌他的才智，因此較多地采錄了他的事跡。甘茂出身于下蔡平民，名聲顯揚于諸侯，為強大的齊國、楚國所推重。甘羅年紀很輕，然而獻出一條妙計，名垂后世。雖然他算不上品行忠厚的君子，但也是戰(zhàn)國時代名副其實的謀士。須知，當秦國強盛起來的時候，天下特別推行權(quán)變謀詐之術(shù)呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日還郊王勃閑情兼嘿語，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚床侵岸水，鳥路入山煙。還題平子賦，花樹滿春田?！咀ⅰ竣俸伲╩ò）語：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽西鄂人，曾為河間相，仕途不得志，因15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詩寫春游時郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。B.首聯(lián)點明還郊原因，暗示詩人在現(xiàn)實中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。C.頷聯(lián)從視覺出發(fā)，寫出碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。D.尾聯(lián)寫田野的路邊滿樹繁花，春色正濃，呼應標題“春日”，也將情思融入景中，情景交融。16.試簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.住的自己，借“鳥”“魚”對于樹林、淵池的思戀寫出了作者身在官場，身心被約束不得自由而渴望回歸自然的急迫心情。氣，烘托了作者閑散的心情以及對山林的向往和喜愛之情。【解析】第14頁/共19頁子賦”寄寓了歸隱之思，情景交融，意境深遠?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C了春天的生機與活力，表達了詩人對自然景色的喜愛，而不是表現(xiàn)作者閑居生活的富足。故選C?！?6題詳解】本題考查學生比較鑒賞詩歌景物形象的能力。鳥兒對舊林、魚兒對故淵的思念和向往，借這兩個意象表達了作者身在官場，如同被束縛的鳥和魚，渴望回歸到自然、自由的田園生活中去的急迫心情，體現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對自由、自然生活的向往。的形態(tài)舒展自由，它們共同營造出了郊野山水的生動靈氣。詩人通過對魚和鳥的描寫，烘托出自己閑散、悠然的心情，以及對山林自然景色的向往和喜愛之情，與陶詩中“魚”“鳥”意象所表達的被束縛渴望自由的情感明顯不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明描摹了一幅關(guān)于“三顧茅廬”的畫作，朋友建議他給畫題上杜甫《蜀相》中的兩句詩，“______________，______________”。______________，______________”。______________，______________”?！敬鸢浮竣?三顧頻煩天下計②.兩朝開濟老臣心③.士不可以不弘毅④.任重而道遠⑤.潯陽地僻無音樂⑥.終歲不聞絲竹聲（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）【解析】第15頁/共19頁【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：顧、頻煩、濟、潯、僻、案牘、形。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人一般把流傳下來的一些方式行為稱為風俗。其實，A。司馬遷在《史記》中，曾引用當時已經(jīng)存在的諺語（”“風”已經(jīng)不同了；如果再走一千里，會發(fā)現(xiàn)“俗”也變了?？梢?，“風”和“俗”嚴格意義上的數(shù)字，而是一種象征性表示。B？“風”是流行、時尚，它的變化比較快，傳播的速度也快，但存在的時間比較短，影響的范圍也比較小。新的“風”來了，往往就會取代舊的“風”。今天也是這樣，互聯(lián)網(wǎng)上新出現(xiàn)的詞我們可能還沒有弄明白，過兩天就不見了，因為新的詞又取代了它?！八住笨梢岳斫鉃榱晳T、方式。少數(shù)的“風”因為影響大，大家需要它，就會延續(xù)下來，延續(xù)下來的就稱之為“俗”“俗”圍廣，所以比較穩(wěn)定。C，就成了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化，不是一陣“風”，不是一時的流行，而是已經(jīng)長期存在，可以起長期作用，它的范圍也比較大。①但并不是過去所有的文化，②都可以成為傳統(tǒng)文化。③有的文化曇花一現(xiàn)，④還有一些雖然長期存在而且得不到主流社會承認，⑤甚至經(jīng)常要千方百計地消滅。比如二十四節(jié)氣曾被認為是糟粕，但其實它是非常合理的促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間體系。對傳統(tǒng)文化中的這部分內(nèi)容，先不要忙著消滅，不如把它任性地保留下來，也許中間所蘊含的智慧今后可以發(fā)揮作用。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)闹V語。19.下列句子中的“往往”與文中加點的“往往”，含義不相同的一項是（）A.今晚，大街小巷張燈結(jié)彩，歡聲笑語往往而是。B.朋友的傷害往往是無心的，而幫助卻是真心的。C.懂得尊重自己的人，往往是那些懂得生活的人。D.近來他常?？人裕估锿?，心里總是痛。20.改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.詞語的感情色彩在特定的語境下會發(fā)生轉(zhuǎn)變，試結(jié)合文章內(nèi)容，對畫波浪線詞語的表達效果進行分析。【答案】18.（示例）百里不同風，千里不同俗第16頁/共19頁19.A20.語句④，將“而且”改為“卻/但”；語句⑤，在“要”后加上“被”。21.A.“風”和“俗”是有所不同的/“風”與“俗”是有區(qū)別的B.什么叫“風”/什么是“風”C.穩(wěn)定的“俗”延續(xù)下來/影響大的“俗”延續(xù)下來22.①“任性”本是貶義詞，是聽憑秉性行事，恣意放縱、無所顧忌之意。②此處貶詞褒用，體現(xiàn)堅決的態(tài)度，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)文化的珍惜和熱愛?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用諺語的能力。根據(jù)后文闡釋——它的意思是講，如果從一個地方走出去一百里，就會發(fā)現(xiàn)這個“風”已經(jīng)不同了；如果再走一千里，會發(fā)現(xiàn)“俗”也變了，在文中括號內(nèi)填入的諺語可以是“百里不同風，千里不同俗”。這句·有所變化；一千里的距離，風俗則會有更大的差異。這句話形象地說明了風俗隨地域變化的特性，與文中提到的“風”和“俗”的變化相呼應?！?9題詳解】本題考查學生正確理解詞語的語境義的能力。文中的“往往”是“常?！敝?。A.“往往”是“到處”之意。其他選項和文中的“往往”含義相同，都是“常?！敝狻９蔬xA?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。⑤處成分殘缺，缺少介詞，在“要”后加上“被”使句子主語一致。【21題詳解】本題考查學