黃金卷06-【贏在高考•黃金8卷】備戰(zhàn)2023年高考?xì)v史模擬卷（河北專用）（考試版）

【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2023年高考模擬卷06（河北專用）歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．周公在殷遺民管理的問題上遵照啟以商政，疆以周索，的原則，采取了冊(cè)封微子啟、強(qiáng)行遷徙殷遺民中的頑固分子、分割殷民中的平民部分、對(duì)商人進(jìn)行德政教化等一系列措施。西周的這些措施A．旨在穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序 B．鞏固了貴族間的政治聯(lián)系C．加強(qiáng)了各族間的文化交流 D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接控制2．漢代的《武威王杖詔令冊(cè)》規(guī)定，凡年滿七十歲以上的老者，由朝廷賜予其頂端雕有斑鳩的“王杖”。這些持“王杖”的老人的社會(huì)地位相當(dāng)于俸祿六百石的官吏，他們出入官府不受禮節(jié)限制;同時(shí)，漢朝還制定了對(duì)違犯王權(quán)令行為的懲罰標(biāo)準(zhǔn)。這一規(guī)定的目的是A．建立完善的社會(huì)保障體系 B．對(duì)百姓提供必要的救助C．倡導(dǎo)尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚 D．維護(hù)儒家等級(jí)尊卑秩序3．天寶十三年，唐玄宗“詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作”，一批樂器因胡樂的流行在長(zhǎng)安受到歡迎。右圖為唐開元年間所制“三彩載樂駱駝俑”，圖中男樂俑頭戴軟巾，身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣，執(zhí)琵琶、箜篌等樂器演奏。這些史料表明當(dāng)時(shí)A．統(tǒng)治階層奢侈腐化 B．朝貢貿(mào)易開始出現(xiàn)C．文化風(fēng)氣開放包容 D．市井生活豐富多彩4．遼代早、中期金銀器的器形在紋飾上講求對(duì)稱，構(gòu)圖繁縟，與唐代有著直接的淵源關(guān)系；有些器物造型和裝飾風(fēng)格則帶有明顯的西域文化特征，如摩羯紋及摩羯造型。這反映了A．中原文化的優(yōu)越性 B．遼文化民族特色遺失 C．遼文化具有包容性 D．中西方文化互相借鑒5．顧炎武在《日知錄》中說：“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴：代耕而賦之錄，故班錄之意，君卿大夫士與庶人在官一也，而非無事之食。是故知天子一位之意，則不敢肆于民上以自尊，知錄以代耕之意，則不敢厚取于民以自奉”。該材料反映出顧炎武A．繼承先秦民本思想 B．主張君民一體C．主張君臣地位平等 D．主張君舟民水6．19世紀(jì)60年代，有官員上奏說“立國(guó)之道尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖在人心不在技藝”，“天下之大，不患無才，如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？”。但遭到駁斥，認(rèn)為是“道學(xué)鳴高”，故作危言聳聽之論。這表明當(dāng)時(shí)A．“用夷變夏”風(fēng)氣漸開 B．復(fù)古守舊思想居于統(tǒng)治地位C．“滿漢之爭(zhēng)”斗爭(zhēng)激烈 D．輕視科技傳統(tǒng)觀念依然盛行7．梁?jiǎn)⒊?873—1929）在其《三十自述》中回憶自己十八歲時(shí)，從廣東新會(huì)家鄉(xiāng)前往京師參加科舉，返鄉(xiāng)時(shí)取道上海，從坊間購(gòu)得《瀛環(huán)志略》讀之，始知有五大洲各國(guó)，還見到上海制造局譯出西書若干種，十分喜歡，可惜無力購(gòu)買。梁?jiǎn)⒊慕?jīng)歷說明A．兩廣地區(qū)思想保守教育落后 B．新知傳播具有一定的滯后性C．科舉制已不再適應(yīng)時(shí)代需要 D．民族危機(jī)激發(fā)士人思想更新8．下表為1912年間私人開辦的部分女子學(xué)校，對(duì)該表信息解讀正確的是學(xué)校地點(diǎn)特色中央女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等。神州女學(xué)上海設(shè)國(guó)文、圖畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展。女子法政學(xué)堂上海以培養(yǎng)婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為宗旨。A．女性獲得平等參政權(quán)利 B．女性平等意識(shí)得到增強(qiáng)C．政府主導(dǎo)近代教育變革 D．近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型9．1919年李大釗發(fā)表《青年與農(nóng)村》一文，指出“中國(guó)是一個(gè)農(nóng)國(guó)，大多數(shù)的勞工階級(jí)就是那些農(nóng)民，他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們?guó)民全體不解放。”從材料可以推知A．形成了初步的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論 B．農(nóng)民對(duì)于中國(guó)革命的重要意義C．國(guó)共合作共同推動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng) D．中共對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有清晰的認(rèn)識(shí)10．20世紀(jì)30年代后期，知識(shí)分子對(duì)“大眾”問題的認(rèn)識(shí)更為深刻。與五四時(shí)期相比，“大眾”的內(nèi)涵被進(jìn)一步細(xì)化和分化，隨著時(shí)代的變換有了階級(jí)的內(nèi)在規(guī)定性，顯示出“大眾”作為一種全新的政治主體興起初期的混沌狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)變是由于A．民族矛盾上升為主要矛盾 B．馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展C．革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)發(fā)生變化 D．“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的提出11．“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的?！谏畟H手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力?！倍鞲袼沟倪@段論述意在說明中古時(shí)期歐洲A．基督教會(huì)廣泛影響西歐社會(huì) B．教會(huì)法是唯一的法律依據(jù)C．宗教法庭可以審判一切案件 D．宗教倫理和法律合二為一12．近代科學(xué)的奠基者們——哥白尼、伽利略、牛頓等人都是虔誠(chéng)的基督徒。他們對(duì)造物主上帝的信仰、研究、證明成為一種探索宇宙結(jié)構(gòu)、萬物奧秘、自然秩序的信念、激情和動(dòng)力，形成一種用實(shí)證方式取得科學(xué)事實(shí)，用邏輯手段論證自然存在、演化規(guī)律性的理性思維方式，認(rèn)為自然的可知性和上帝創(chuàng)造萬物進(jìn)程的可知性是相一致的。據(jù)此可知A．科學(xué)革命鞏固了神學(xué)的地位 B．科學(xué)發(fā)展推動(dòng)思想解放C．宗教信仰客觀推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步 D．天主教會(huì)鼓勵(lì)科學(xué)創(chuàng)新13．1870年，英國(guó)推行國(guó)民教育改革，規(guī)定實(shí)行非宗教的強(qiáng)制初等教育，5—12歲的兒童必須入學(xué)。1876年規(guī)定父兄有送子弟入學(xué)的義務(wù)，1880年規(guī)定初等教育為強(qiáng)迫教育，1891年實(shí)行初等教育免費(fèi)制度，1893年規(guī)定11歲以前兒童必須受學(xué)校教育等。上述做法A．是英國(guó)民眾強(qiáng)烈要求政府重視發(fā)展教育的結(jié)果B．是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的必然結(jié)果C．導(dǎo)致英國(guó)生產(chǎn)中出現(xiàn)大量雇傭童工現(xiàn)象D．推動(dòng)英國(guó)教育比世界其他國(guó)家發(fā)展快14．20世紀(jì)20年代，美國(guó)的消費(fèi)者傾向用信貸方式購(gòu)買汽車、家具等消費(fèi)品，分期付款的方式使消費(fèi)者對(duì)商品更加狂熱；同時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)柯立芝認(rèn)為“企業(yè)不僅僅是企業(yè)，而是一種信仰”、“政府不該干預(yù)他們經(jīng)營(yíng)的企業(yè)”。這反映了A．美國(guó)政府采取自由放任的政策 B．市場(chǎng)和政策因素誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．第二次工業(yè)革命成果廣泛應(yīng)用 D．美國(guó)的民主制度面臨嚴(yán)重危機(jī)15．1959年7～9月，根據(jù)美蘇簽訂的協(xié)議，美國(guó)在蘇聯(lián)莫斯科舉辦國(guó)家博覽會(huì)。美國(guó)為此制訂了周密計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)“各種商品和觀念的自由流動(dòng)是美國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)成就的源泉”，用事實(shí)展示“美國(guó)是一個(gè)進(jìn)步的和充滿活力的、自由的、極富創(chuàng)造力的、愛好和平的、睦鄰友好的國(guó)家”。此舉意在A．在蘇東地區(qū)開拓商品市場(chǎng) B．緩和冷戰(zhàn)帶來的緊張關(guān)系C．在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域挑起對(duì)立對(duì)抗 D．對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透16．出于對(duì)全球經(jīng)濟(jì)治理體系尤其是金融治理體系改革進(jìn)展緩慢的不滿，以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家成立了金磚國(guó)家新開發(fā)銀行、金磚應(yīng)急儲(chǔ)備機(jī)制以及亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行。這一行為反映出A．傳統(tǒng)金融治理體系走向崩潰 B．新興市場(chǎng)國(guó)家在國(guó)際金融中影響力提高C．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序初步建立 D．新興市場(chǎng)國(guó)家是國(guó)際金融體系的主導(dǎo)者二、非選擇題：本大題包括4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一東周之世，因人口增加，土地漸感不足，“開阡陌”土地兼并現(xiàn)象陸續(xù)發(fā)生；向來作為公用的山澤之地，又逐漸入于私人之手；私人手工業(yè)與商業(yè)興起，其獲利頗厚。從此，交易制度普遍代替了分配、互助之道，必以互相剝削之方法行之，遂更使人們的對(duì)立尖銳……材料二為解決社會(huì)對(duì)立，產(chǎn)生了兩種思潮：一是儒家，主張平均地權(quán)（防止土地集中在地主手中，采取措施讓農(nóng)民擁有土地，并且通過稅收保證國(guó)家收入，同時(shí)把農(nóng)民固著在土地上），其具體辦法是恢復(fù)井田制度；二是法家，主張節(jié)制資本（防止大商人累積資本，降低商人地位），具體辦法是大事業(yè)官營(yíng)，大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉…．后中國(guó)歷代，社會(huì)上的思想都是主張均貧富的，然其宗旨雖善，而其主張的方法大都未能成功?！詤嗡济阒吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“東周之世”社會(huì)矛盾尖銳的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)歷代封建政府在平均地權(quán)和節(jié)制資本兩方面所采取的具體政策。18．閱讀材料，完成下列要求。1878年，在直隸唐山開平鎮(zhèn)，“開平礦務(wù)局”誕生。1882年產(chǎn)煤38000噸，1898年達(dá)730000噸，不僅能供應(yīng)輪船招商局和天津機(jī)器局等一系列企業(yè)使用，還有富余產(chǎn)量可以銷售到市場(chǎng)，總資產(chǎn)已近白銀600萬兩。1899年赫伯特·克拉克·胡佛（后當(dāng)選為美國(guó)第31任總統(tǒng)，曾給自己取中文名“胡華”）被英國(guó)礦業(yè)投資公司畢威克一墨林公司派到中國(guó)工作，同時(shí)出任開平礦務(wù)局的技術(shù)顧問。1900年，英國(guó)人以“飼鴿傳遞消息，疑與拳匪相通”為由，抓捕開平礦務(wù)局督辦張翼。德國(guó)顧問德璀琳要求張翼任命自己為開平礦務(wù)局總代理，予以便利行事之權(quán)以便保全礦務(wù)局。隨即，德璀琳以礦務(wù)局總代理身份同胡佛（墨林公司代表）簽訂了“租借”合約，簽字時(shí)文本由“租”改為“賣”。內(nèi)容為：開平礦務(wù)局所有之地產(chǎn)、碼頭、鐵路、房屋、機(jī)器、貨物，并所屬、所受、執(zhí)學(xué)或應(yīng)享有之權(quán)利、利益，一并允準(zhǔn)、轉(zhuǎn)付、移交、過割與胡佛胡佛有權(quán)將其由此約所得的一切權(quán)利、資料、利益，轉(zhuǎn)付、移交與開平有限公司（該公司由英國(guó)財(cái)團(tuán)東方辛迪加投資公司組建），中國(guó)的開平礦務(wù)局歸英國(guó)企業(yè)家所有。在屢次交涉無果的情況下，清政府派人赴倫敦勞倫斯法庭打了一場(chǎng)國(guó)際官司。清政府勝訴，但判決書“無法強(qiáng)制執(zhí)行”——秦秀梅《“開平”被賣；晚清的國(guó)資流失大案》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析開平煤礦的歷史變遷。19．閱讀材料，完成下列要求。材料—18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制等。1789年8月，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)控制的議會(huì)頒布了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，即《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)等原則。材料二有學(xué)者在以“公平、公正與社會(huì)發(fā)展”為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上對(duì)英國(guó)工業(yè)革命做了如下反思：工業(yè)革命的人文主義教訓(xùn)值得深思。到19世紀(jì)中葉，英國(guó)是世界上最富裕的國(guó)家，但隨著財(cái)富的積累，窮人反而增加了，財(cái)富的分配極不合理。在工業(yè)化進(jìn)程中，人們把社會(huì)公正問題忘得一干二凈，進(jìn)而把社會(huì)不平等看作天經(jīng)地義，社會(huì)的人文紐帶被工業(yè)完全擰斷。英國(guó)人花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到，貧困不是客觀規(guī)律，而是工業(yè)革命的失誤。（1）談?wù)勀銓?duì)資本主義制度確立時(shí)期提出的“自由”、“平等”思想的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，論述符合史實(shí)。）（2）請(qǐng)針對(duì)材料所述問題為此次學(xué)術(shù)討論會(huì)撰寫200字左右的發(fā)言稿。（要求：圍繞主題，解釋合理，表述清晰。）20．閱讀材料，完成下列要求。材料一茶起源于中國(guó)，漢唐時(shí)期即開始對(duì)外傳播。在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易