2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第13單元探索世界與追求真理綜合提升教學(xué)案新人教版必修4

PAGE2-第13單元單元綜合提升[網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建][縱橫相連]1．全面梳理哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的改變與發(fā)展，正確看待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。(2)哲學(xué)可以為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。(3)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的志向目標(biāo)，指引人們追求美妙的將來；動(dòng)員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣。(4)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和志向信念的功能。(5)哲學(xué)作用在教材其他內(nèi)容中的詳細(xì)體現(xiàn)①唯物論角度，意識(shí)的能動(dòng)作用。②相識(shí)論角度，相識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。③辯證法角度，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)的作用。④歷史唯物主義角度：社會(huì)意識(shí)的反作用，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2．唯物論的學(xué)問體系(1)物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。(2)人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)建性。(3)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(4)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。(5)規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。(6)自然界是客觀的，自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。要敬重自然、愛護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。(7)物質(zhì)世界都是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。3．相識(shí)論的學(xué)問體系(追求真理與相識(shí)發(fā)展的學(xué)問體系)(1)實(shí)踐觀的相關(guān)學(xué)問①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來源，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是相識(shí)的目的。②相識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的相識(shí)、科學(xué)的理論推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的相識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。要樹立正確的相識(shí)，克服錯(cuò)誤的相識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。③要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④實(shí)踐的特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。(2)真理觀的相關(guān)學(xué)問①相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是詳細(xì)的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)相識(shí)和發(fā)展相識(shí)。④真理具有客觀性。受各種條件影響，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的多種不同相識(shí)，只有一種是正確的相識(shí)。4．某一相識(shí)的改變體現(xiàn)的相識(shí)論道理(1)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來源和動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)著相識(shí)不斷向前發(fā)展。(2)真理具有條件性、詳細(xì)性，要依據(jù)條件、范圍和過程的改變，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。(3)相識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。[專題講座]微專題13“引文類”選擇題專項(xiàng)突破[題型特點(diǎn)]從考查的方式看，一般以名人名言、成語、俗語、諺語、國家政策文件中的片段、經(jīng)典著作中的論斷、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為素材，要求考生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)等道理。設(shè)問的方式敏捷多樣，可以從是什么、為什么、怎么辦等任何角度切入。從考查的學(xué)問看，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)問都會(huì)有所考查，但通過引言考查對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的理解更多一些。從考查的實(shí)力看，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化積累的要求比較高，突出考查學(xué)生對(duì)引言信息的分析和解讀實(shí)力。[典型例題](2024·滄州質(zhì)檢)2017年7月3日，中心紀(jì)委書記王岐山在扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)工作電視電話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)決訂正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問題，樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的顯明導(dǎo)向。這要求我們()①做到客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②把實(shí)踐作為檢驗(yàn)相識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)③從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際動(dòng)身④扶貧過程中正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③C．②④ D．③④D[①說法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是主觀符合客觀，解除；題干沒有指向?qū)嵺`的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)作用，故②不符合題意，解除。樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的導(dǎo)向是堅(jiān)持從客觀實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持訂正形式主義等錯(cuò)誤的過程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，故③④符合題意。]方法總結(jié)：首先，做好兩個(gè)解除：細(xì)致探討各選項(xiàng)觀點(diǎn)中的關(guān)鍵字、詞，對(duì)選項(xiàng)正誤作出推斷，以此解除觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)；細(xì)致把握設(shè)問要求中的限定，解除不符合學(xué)問范圍、不符合分析方向、不符合主體行為等方面的選項(xiàng)。其次，把握引言的主旨。細(xì)致研讀引文內(nèi)容，依據(jù)其中的關(guān)鍵詞、句等，弄清其主要指向或核心思想。以此，解除與引言指向不一樣的選項(xiàng)，保留與引言指向相一樣的選項(xiàng)。再次，留意以下問題：一是不必逐字、逐詞進(jìn)行分析，抓住其中的關(guān)鍵字、詞、句等，明確引言強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)即可；二是某些引言往往具有特定寓意或指向，要結(jié)合其他材料信息進(jìn)行把握。[應(yīng)用體驗(yàn)]1．“當(dāng)這個(gè)世界連最終一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞。下列表述與該臺(tái)詞哲學(xué)寓意一樣的有()①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉③草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也④竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸A．①② B．③④C．①④ D．②③B[題干中的臺(tái)詞強(qiáng)調(diào)人類要遵循自然界的客觀規(guī)律；①②分別體現(xiàn)出唯心主義觀點(diǎn)、一切事物都在運(yùn)動(dòng)、改變的觀點(diǎn)，故不符合題意；③④都蘊(yùn)含著按自然界規(guī)律辦事的道理，故符合題意。]2．有人說，世上本無對(duì)錯(cuò)，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)()①認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人