古代西亞、非洲文化專項(xiàng)練習(xí)-2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)原卷版

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁古代西亞、非洲文化專項(xiàng)練習(xí)--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)1．蘇美爾神話為研究蘇美爾城邦提供了重要線索。根據(jù)《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》《蘇美爾王》等神話中的敘述，眾神會(huì)議（相當(dāng)于公民大會(huì)）有權(quán)選舉王，決定城邦戰(zhàn)和大事。但是操縱眾神會(huì)議的則是“決定命運(yùn)的七神”（相當(dāng)于貴族會(huì)議）。由此可知，蘇美爾城邦（

）A．開始進(jìn)入文明時(shí)代 B．已經(jīng)形成統(tǒng)一國家C．君主專制尚未形成 D．神權(quán)專制已經(jīng)形成2．《薩比天文歷表》由阿拉伯天文學(xué)家白塔尼所著，他對(duì)希臘天文學(xué)家托勒密的一些錯(cuò)誤理論進(jìn)行了糾正，吸取了托勒密在希臘天文學(xué)理論的合理部分，并根據(jù)新的觀測資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫成該天文歷表。這可以用來說明（

）A．阿拉伯天文學(xué)成就世界領(lǐng)先 B．阿拉伯人善于吸收外來文化C．阿拉伯文化對(duì)世界影響深遠(yuǎn) D．阿拉伯人是文化交流的橋梁3．撰寫于1206年的《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書》在阿拉伯機(jī)械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動(dòng)計(jì)時(shí)的時(shí)鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠(yuǎn) D．科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先4．如圖中劃斜線的地區(qū)①位于歐亞大陸交匯處，是人類文明的重要發(fā)源地之一。下列關(guān)于該地區(qū)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．南部地區(qū)是小麥、大麥的原產(chǎn)地B．東部地區(qū)的赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)C．南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字D．恰塔爾·休于遺址是迄今已知最早的城市遺址之一5．文物、歷史遺跡、文學(xué)作品等都是研究人類文明發(fā)展歷程的重要史料，其具有鮮明的地域性。觀察如圖，下列文物、歷史遺跡、文學(xué)作品與其產(chǎn)生（出土）的地域匹配正確的是（

）①卡爾納克神廟

②烏爾王陵豎琴嵌板畫

③“懸詩”

④桑奇大塔A．① B．② C．③ D．④6．古代兩河流域文明曾經(jīng)被認(rèn)為是一個(gè)“死了”的文明。她的語言文字已經(jīng)失傳，在近現(xiàn)代考古發(fā)掘這一文明之前，人們對(duì)古代兩河流域文明所知甚少，直到1857年亞述學(xué)誕生之后人們才對(duì)這一偉大文明有所了解。下列項(xiàng)中，屬于“古代兩河流域文明”的是（

）A．① B．② C．③ D．④7．《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來，這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地這反映了（

）A．直接促成了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)C．阿拉伯文化兼容并蓄 D．阿拉伯人是東西文化交流的橋梁8．《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，是至今保存的為數(shù)不多的古代優(yōu)秀文學(xué)作品之一。它得以比較完整地保存下來的形式是A． B．C． D．9．仔細(xì)觀察如圖中的線路，并結(jié)合所學(xué)判斷，該圖是（

）A．中國漢代絲綢之路圖 B．阿拉伯商人活動(dòng)示意圖C．鄭和七下西洋航線圖 D．新航路開辟航線示意圖10．日耳曼統(tǒng)治西歐之后，創(chuàng)造了基督教的神學(xué)觀，古希臘，羅馬文化被視為“異教”訓(xùn)以拋棄。在公元8～10世紀(jì)的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運(yùn)動(dòng)，大量相關(guān)典籍以阿拉伯語的形式保存了下來。據(jù)此可知，該運(yùn)動(dòng)（

）A．表明阿拉伯與西方文化同根同源 B．體現(xiàn)了中古阿拉伯文化領(lǐng)先世界C．對(duì)歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 D．加速了對(duì)被征服地區(qū)文化的吸收11．如表所列條文內(nèi)容可主要用于研究，古巴比倫的法律文獻(xiàn)條文內(nèi)容《漢謨拉比法典》如果一個(gè)人租用一頭牛，租期為1年，他應(yīng)該將“拉梨臂”公牛的租金4石（約合1200升）大麥稱出。.他要向牛的主人稱出3石大麥，作為拉兩邊的公牛的租金。如果一個(gè)人把一頭牛作為（債務(wù)）抵押物，扣押了，他應(yīng)該稱給（牛的主人）三分之一馬那（約等于500克）銀子（作為牛價(jià)）。古巴比倫時(shí)期的《耕牛租賃法典》由承租人自己的原因造成的耕牛的損失，承租人負(fù)相應(yīng)的責(zé)任；如果耕牛由于生病、被獅子咬死等人力無法避免的損失出現(xiàn)時(shí)，那么承租人不用負(fù)任何責(zé)任，損失由出租人自行承擔(dān)。A．耕作方式 B．貨幣體系 C．契約意識(shí) D．租佃關(guān)系12．古代西亞蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。推動(dòng)這一文明成果產(chǎn)生的主要因素是A．農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．洪水泛濫 C．軍事擴(kuò)張 D．歷法計(jì)時(shí)需要13．《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“如果沒有抓住攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”。這一規(guī)定（

）A．形式主義色彩濃厚 B．蘊(yùn)涵人人平等原則C．體現(xiàn)貴族意志 D．強(qiáng)調(diào)政府責(zé)任14．斯芬克斯最初源于古埃及神話。如表為不同地區(qū)文化中對(duì)斯芬克斯形象的描述，它反映出（

）地區(qū)斯芬克斯形象古埃及長有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁慈”“高貴”的象征亞述、波斯長有翅膀的公牛，長著人面、絡(luò)腮胡子，戴有皇冠希臘雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰A．古代世界文明多元一體的特征 B．地理環(huán)境決定文化特點(diǎn)C．中東文明與埃及文明一脈相承 D．文化現(xiàn)象在交流中嬗變15．古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。以下屬于西亞地區(qū)的世界之“最”表述正確的有（

）①創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字象形文字②創(chuàng)作了目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》③最早培植出大麥、小麥和豆類作物④制定了最早的成文法典《漢謨拉比法典》A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．莎草紙以尼羅河的特產(chǎn)植物莎草制作而成，是古代埃及主要的書寫材料和重要出口物資。下列項(xiàng)中，同屬古代埃及人的成就的是（

）A．印章文字 B．那爾邁調(diào)色板 C．《天方夜譚》 D．《吉爾伽美什》17．蘇美爾人是兩河流域早期的定居民族，也是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中的最早者，創(chuàng)造了世界已知最早的文明——蘇美爾文明。以下屬于蘇美爾文明的是（

）①最早馴化家馬和使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)②使用金屬工具以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③發(fā)明60進(jìn)制用來計(jì)算糧食產(chǎn)量④泥偶生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣A．③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③④18．文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是

A．甲骨文 B．腓尼基文字 C．楔形文字 D．象形文字19．在古代世界的文明成果中，被視為王權(quán)象征和靈魂安息之所的建筑是A．長城 B．二里頭宮殿C．金字塔 D．帕特農(nóng)神廟20．公元9世紀(jì)，阿拔斯王朝的首都巴格達(dá)紙店和書店林立。哈里發(fā)麥蒙與拜占庭的關(guān)系緩和后，曾派遣大翻譯家侯奈因訪問君士坦丁堡，請求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍。麥蒙的要求得到了滿足，使得巴格達(dá)成為匯集古典文化的汪洋大海。由此可知（

）A．巴格達(dá)成為希臘化世界的中心 B．阿拉伯帝國溝通東西方文化交流C．拜占庭文明影響到奧斯曼帝國 D．日耳曼人注重吸收歐洲傳統(tǒng)文化21．世界文化巡禮在人類歷史進(jìn)程中，世界各地的文明發(fā)展呈現(xiàn)出多姿多彩的地域文化特征。某校準(zhǔn)備舉辦以“世界文化巡禮”為主題的圖片展覽活動(dòng)，由學(xué)生歷史研究社團(tuán)參與策劃布展。(1)請根據(jù)展品信息，將下列圖片匹配到相應(yīng)的展館下（填寫字母）。①歐洲館②亞洲館③非洲館④美洲館(2)以下是社團(tuán)同學(xué)對(duì)展品中反映的歷史作的說明，請與相關(guān)圖片匹配（填寫字母）①塔內(nèi)有國王的棺?、谒斀ㄓ猩駨R和天象臺(tái)③近代西方法律制度的淵源④迄今所知世界上最早的文字⑤文字符號(hào)是南亞地區(qū)早期文化代表⑥是建立理想平等社會(huì)一次有意義的嘗試⑦非洲撒哈拉以南地區(qū)文明發(fā)展的杰出代表⑧成為普通法系（或英美法系）的重要組成部分(3)以下是歷史研究社團(tuán)收集的其他待展品，但在展館分類時(shí)出現(xiàn)了分歧，你認(rèn)為它們分別應(yīng)該歸入哪個(gè)主題館？說明理由。在中華文化形成發(fā)展的悠悠歲月，世界許多地區(qū)的人們也在創(chuàng)造著自己的文化，共同構(gòu)成古代人類多姿多彩的地域文化。某校史學(xué)社開展“豐富多樣的世界文化”的主題學(xué)習(xí)，步驟如下:步驟一:追尋文化源頭，查找關(guān)于早期各地域文化的相關(guān)史料和相關(guān)表述。22．根據(jù)所學(xué)，在表格中把古代文化與相關(guān)史料準(zhǔn)確匹配。(填寫字母)。相關(guān)史料(填寫字母)（1）古代東亞文化（2）古代西亞文化（3）古代非洲文化（4）古代南亞文化(5)古代歐洲文化(6)古代美洲文化A．“墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。B．漢穆拉比:“使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！盋．亞里士多德:“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿。”D．老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”E.“威令在你(指法老)的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”F.“(當(dāng)他們分割普魯沙時(shí))其口為婆羅從其雙腳生出首陀羅?！?3．根據(jù)所學(xué)，在表格中把相關(guān)表述與各古代文化準(zhǔn)確匹配。(填寫字母)（1）重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，主張和而不同等。（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了當(dāng)時(shí)人民的生活和文化成就。（3）因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨(dú)立發(fā)展。（4）被譽(yù)為歐洲文化的源頭之一。A．古代印度文化B．古代印第安文化C．古代希臘文化D．古代中華文化步驟二:聚焦“軸心時(shí)代”，探尋早期文明走向成熟的動(dòng)力。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8世紀(jì)一前3世紀(jì)，同時(shí)出現(xiàn)在亞歐部分地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱為“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期這些文化和思想上的突破，成為后來文化發(fā)展的源泉。以中國為例，對(duì)下列問題解答做出選擇。24．“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)與以下哪一技術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)?（）(單選)A．新石器發(fā)明 B．制陶技術(shù) C．青銅冶煉 D．冶鐵技術(shù)25．中國在“軸心時(shí)代”最具歷史影響力的文化現(xiàn)象是（）(單選)A．創(chuàng)制禮樂文明 B．出現(xiàn)“百家爭鳴”C．確立儒學(xué)正統(tǒng) D．完善理學(xué)體系26．閱讀材料，完成下列要求。材料

西方學(xué)者弗蘭克和吉爾斯在《世界體系：500年還是5000年？》一書中提出：“當(dāng)代世界體系有著至少一段5000年的歷史。歐洲和西方在這一體系中升至主導(dǎo)地位只不過是不久前的一段也許是短暫的一事件。因此，我們對(duì)歐洲中心論提出質(zhì)疑，主張人類中心論?！笔澜绲臍v史是各個(gè)民族共同書寫的歷史，西方的強(qiáng)大只不過是近代以