高考文學(xué)作品閱讀

高考語(yǔ)文文學(xué)作品閱讀

合肥六中周正寬

2012.1

高考文學(xué)作品閱讀

一、理解

1、理解文中重要詞語(yǔ)的含義

詞語(yǔ)：語(yǔ)境意義：①指代義②擬人義③象征義④比喻

義

作用：①體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)或感情傾向；

②表現(xiàn)文章主旨；

③反映深層含義；

④對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)聯(lián)結(jié)作用；

⑤對(duì)人物形象起點(diǎn)睛作用。

例一：一日的春光（05全

國(guó)I）冰心

去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說(shuō)我

要盡量的吞咽今年北平的春天。

今年北平的春天來(lái)的特別的晚，而且在還不知

春在哪里的時(shí)候，抬頭忽見(jiàn)黃塵中綠葉成陰，柳絮

亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露

面，已悄悄的遠(yuǎn)引了。

天下事都是如此--

去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長(zhǎng)。每天

夜里，燈下孤坐，聽(tīng)著撲窗怒號(hào)的朔風(fēng)，小樓震動(dòng)，

覺(jué)得身上心里都沒(méi)有一絲暖氣。一冬來(lái)，一切的快

樂(lè)、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個(gè)

細(xì)胞的深處。我無(wú)聊地安慰自己說(shuō)：”等著罷，冬

天來(lái)了，春天還能很遠(yuǎn)么？"

然而這狂風(fēng)、大雪，冬天的行列，排得意外地

長(zhǎng)，似乎沒(méi)有完盡的時(shí)候。有一天看見(jiàn)湖上冰軟了，

我的心頓然歡喜，說(shuō)："春天來(lái)了！"當(dāng)天夜里，北

風(fēng)又卷起漫天匝地的黃沙，忿怒的撲著我的窗戶，

把我心中的春意又吹得四散。有一天看見(jiàn)柳梢嫩黃

了，那天的下午，又不住地下著不成雪的冷雨，黃

昏時(shí)節(jié)，嚴(yán)冬的衣服，又披上了身。

九十天看看過(guò)盡一我不信了春天！

幾位朋友說(shuō)："到大覺(jué)寺看杏花去罷。"雖然我

的心中始終未曾得到春的消息，卻也跟著大家去

了。到了管家?guī)X，撲面的風(fēng)塵里，幾百棵杏樹(shù)枝頭，

一望已盡是殘花敗蕊；轉(zhuǎn)到了大工，向陽(yáng)的山谷之

中，還有幾株盛開(kāi)的紅杏，然而盛開(kāi)中氣力已盡，

不是那滿樹(shù)濃紅、花蕊相間的情態(tài)了。

我想，"春去了就去了罷！“歸途中心里倒也坦

然，這坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，總之，我不

信了春天。

四月三十日的下午，有位朋友約我到掛甲屯吳

家花園看海棠，”且喜天氣晴明"一現(xiàn)在回想起來(lái)，

那天是九十春光中惟一的春天一海棠花又是我所

深愛(ài)的，就欣然地答應(yīng)了。

東坡恨海棠無(wú)香，我卻以為若是香得不妙，寧

可無(wú)香。我的院里栽了幾棵丁香和珍珠梅，夏天還

有玉簪，秋天還有菊花，栽后都很后悔。因?yàn)檫@些

花香，都使我頭痛，不能折來(lái)養(yǎng)在屋里。所以有香

的花中，我只愛(ài)蘭花、桂花、香豆花和玫瑰，無(wú)香

的花中，海棠要算我最喜歡的了。

海棠是淺淺的紅，紅得"樂(lè)而不淫"，淡淡的白，

白得"哀而不傷"，又有滿樹(shù)的綠葉掩映著，稼纖適

中，像一個(gè)天真、健美、歡悅的少女，同是造物者

最得意的作品。

斜陽(yáng)里，我正對(duì)著那幾樹(shù)繁花坐下。

春在眼前了！

這四棵海棠在懷馨堂前，北邊的那兩棵較大，

高出堂檐約五六尺。花后是響晴蔚藍(lán)的天，淡淡的

半圓的月，遙俯樹(shù)梢。這四棵樹(shù)上，有千千萬(wàn)萬(wàn)玲

瓏嬌艷的花朵，亂烘烘的在繁枝上擠著開(kāi)……

看見(jiàn)過(guò)幼稚園放學(xué)沒(méi)有？從小小的門里，擠著

的跳出涌出使人眼花繚亂的一大群的快樂(lè)、活潑、

力量、生命；這一大群跳著涌著的分散在極大的周

圍，在生的季候里做成了永遠(yuǎn)的春天！

那在海棠枝上賣力的春，使我當(dāng)時(shí)有同樣的感

覺(jué)。

一春來(lái)對(duì)于春的憎嫌，這時(shí)都消失了。喜悅地

仰首，眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春一似

乎春在九十日來(lái)無(wú)數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔，只為

的是今日在此樹(shù)枝頭，快意恣情的一放！

看得恰到好處，便辭謝了主人回來(lái)。這春天吞

咽得口有余香！過(guò)了三四天，又有友人來(lái)約同去，

我卻回絕了。今年到處尋春，總是太晚，我知道那

時(shí)若去，已是"落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海"，春來(lái)蕭索如斯，

大不必去惹那如海的愁緒。

雖然九十天中，只有一日的春光，而對(duì)于春天,

似乎已得了酬報(bào)，不再怨恨憎嫌了。只是滿意之余,

還覺(jué)得有些遺憾，如同小孩子打架后相尋，大家忍

不住回嗔作喜，卻又不肯即時(shí)言歸于好，只背著臉,

低著頭，撅著嘴說(shuō)："早知道你又來(lái)哄我找我，當(dāng)

初又何必把我冰在那里呢？n

〃我要盡力地吞咽今年北平的春天〃，這里的〃吞咽〃的

含義是什么？作者說(shuō)這句話，表達(dá)了什么樣的感情？

（4分）

答：、吞咽的含義：盡情的享受。表達(dá)了在寒冬中對(duì)

春天的強(qiáng)烈期盼之情。（比喻義）

例二：海南雜憶（07全國(guó)II）矛盾

我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地

方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無(wú)去路。但

是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。

所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。

當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見(jiàn)其“角至于“天

涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理

由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽

場(chǎng)、鐵礦等等：這哪里是“天涯”?

出乎我的意外，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇

拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打

風(fēng)吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地;

數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說(shuō)笑話：

可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，

說(shuō)半天情話。

這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東

坡的一首五言絕句：

突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)

天遺！

我翻閱過(guò)《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，

知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”

目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢,

謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”

的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和

胡鈴。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣“補(bǔ)天”，

而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千

載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩(shī)同聲一嘆！

經(jīng)營(yíng)海南島，始于漢朝。大概從唐朝開(kāi)始，這塊

地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方。可是宋朝

更甚于唐朝，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有

這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典J原來(lái)宋

朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你

看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”！

只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天

地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這

里沒(méi)有的若干熱帶作物，如今都從千萬(wàn)里外來(lái)這里安

家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩

萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海

大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天

手了！

我們的車子在公路上揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。時(shí)令是農(nóng)歷歲

底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)

算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼

前，這里，海南，我們卻看見(jiàn)一望平疇，新秧莘莘，

嫩綠迎人。這真是奇觀。

還看見(jiàn)公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不絕。

這些小草矮而叢生，開(kāi)著絨球似的小白花。我忽然想

起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。

我問(wèn)陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎？”

“不是!”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有

鴨腳粟J我問(wèn)鴨腳粟今作何用，

她說(shuō)：“喂畜牲。可是，還有比它更好的飼料J

我說(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。

然而，王佐還有一首五古《天南星》：

君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)

饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累

滿筐收。

這就是說(shuō)，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠

鴨腳粟過(guò)活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩(shī)的結(jié)尾

用了這樣“含淚微笑”式的兩句：

海外之美產(chǎn)，中原知味不？

1963年5月13日

15.怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含

義（4分）

答：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒(méi)有用的石頭。

在文中被棄置不用的人才。

“補(bǔ)天手”在文中指參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華

僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻補(bǔ)放逐的古代名

臣。

例三：

濕濕的想念（07北京）

七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走

進(jìn)那所無(wú)法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的

大書。后來(lái)，因?yàn)槎亲拥睦Ь胶皖^腦的困惑，他也寫

了許多本小書和大憶，里面有許多很美的文字和用文

字作的很美的畫卷，這些文字與畫托舉的永遠(yuǎn)是一個(gè)

沉水邊形成的理想。

七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋回到沅水

上游，尋找爺爺一生都離不開(kāi)的故水故土。

正值冬季，湘西竟還處處蔥蘢青翠，與北方都市

的昏灰底色成鮮明對(duì)比。山還是那座山，灣依舊是那

道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是新

人物，事是新故事了。鳳凰城鎮(zhèn)里風(fēng)味獨(dú)特的吊腳樓,

也被速生的鳳頭轉(zhuǎn)瓦樓漸漸替代，這片土地已悄悄變

了模樣。

看不到了，爺爺，你的印象或者只是你的夢(mèng)想。

你筆下的那種種傳說(shuō)、風(fēng)情和神奇故事，我怎么想像

它們?cè)?jīng)在這山地水域中發(fā)生過(guò)，流動(dòng)過(guò)，輝煌過(guò)，

閃耀過(guò)？而眼前這支清流，亦負(fù)載，亦推托，一點(diǎn)也

不動(dòng)聲色。

而我回到這里，并不是要尋找你七十年前的起

點(diǎn)，有多少風(fēng)景將永遠(yuǎn)不能回來(lái)，我只想讀一讀你的

天地，這里有著必須刻意維護(hù)而能留存下去的東西。

在水邊長(zhǎng)大、水邊懂事，爺爺?shù)牡谝凰鶎W(xué)校就是

這條沅水。他在自傳中說(shuō)：“我感情流動(dòng)而不凝固，

一派清波給予我的影響實(shí)在不小J“我幼小時(shí)較美麗

的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是

在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)

系”

水給爺爺三樣?xùn)|西：

水給了他想像力和自己的思索方式。爺爺認(rèn)識(shí)

字，是從私塾小學(xué)校開(kāi)始，而他認(rèn)識(shí)課本上無(wú)從寫出

的豐富人生，卻是在校園外，老街店鋪，橋頭渡口，

水上人家……沒(méi)有誰(shuí)來(lái)教他，他用眼睛、耳朵和機(jī)敏

的鼻子接受水邊的光色、聲音和氣味給予一顆小小心

靈的感覺(jué)，把各種事物的內(nèi)容和意義在游戲中黏合起

來(lái)，豐富自己的想像。最終凝聚為他對(duì)生活對(duì)世界的

獨(dú)特思索。

水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。爺爺曾說(shuō)過(guò)：“水的

德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的

任何離奇不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響。水的

性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有

強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)

不摧。水的性情品格，恰好是爺爺一生境遇和面對(duì)境

遇時(shí)處事方式的寫照。他是那么溫和，又是那么倔，

倔得從從容容。

水激發(fā)他對(duì)人世懷抱虔誠(chéng)的愛(ài)與希望。正如爺爺

說(shuō)過(guò)的那樣：“水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè)，

并做橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)”，“美夢(mèng)”中蘊(yùn)含著他的人生熱

望。他執(zhí)著地用自然的美，人性的美，古代文明的美

編織樸實(shí)單純的理想。雖然他不奢望以此取代社會(huì)理

想，但是他熱切地希望能為百病纏身的民族一些健康

的記憶、美好的夢(mèng)想。

爺爺曾說(shuō)：“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的J此

時(shí)我的眼睛也是濕的了，誰(shuí)能體會(huì)他那種熱情洋溢之

中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼

之外的深重的愛(ài)！很多年，我們和他一起生活，可是

我們不懂。水邊學(xué)校水邊書，我是否來(lái)得太晚？

爺爺，有一天我要送你回來(lái)，輕輕地，回到你的

土地，回到你的風(fēng)景里。那風(fēng)里雨里，透明的陽(yáng)光里，

透明的流水里，有我濕濕的想念，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

（取材于沈紅《濕濕的想念》）

文章第一段指出〃這些文字與畫托舉的永遠(yuǎn)是一個(gè)沉

水邊形成的理想〃,說(shuō)說(shuō)這〃理想〃是什么？（4分）

答：用自然的美、人性的美以及古代文明的美，為民

族喚回一些健康的記憶、美

好的夢(mèng)想。

例四：燈火的溫情（07山東）葉延濱

不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶

中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這

種感觸叫做：“荒野無(wú)燈J小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆

在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐

懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬

畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又

一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜

幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，

黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹(shù)陰，黑暗在你面

前悄然分開(kāi)，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水

洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方

茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫

暖全身的火-----種熱愛(ài)和感激之情。

人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如

火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行

時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，

泰然處之是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處

于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)

自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地

生活生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。

孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧

市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈,

而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生

這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻

感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在

熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一

下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴向你說(shuō)真話，沒(méi)有一雙

眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的

心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無(wú)燈”。沉淪往往

從這一刻開(kāi)始，酗酒是常用的方式，借以逃出這片荒

野。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜

這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生

之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣

嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩

劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)

人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)

其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這

段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各

異。

說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀?/p>

平素看不到的內(nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)

左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤

絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”一

一在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能

夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中

釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是

詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人很難不失意，失意時(shí)

不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江

峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑

笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如

他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的

燈……（文章有刪節(jié)）

20.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別

指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）

答：第一個(gè)是指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難

以忘懷的感觸。第二個(gè)是指身居鬧市與朋友之中卻感

到無(wú)靠無(wú)助的心境。

2、理解文中重要句子的含意

方法：①抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)；②注意句子的組成,

尤其要注意主語(yǔ)的變化；③聯(lián)系上下文的語(yǔ)境及背

景。

作用：①表達(dá)段落或篇章中心；

②結(jié)構(gòu)上有起承轉(zhuǎn)合作用；

③運(yùn)用修辭手法表達(dá)含蓄意義；

④表達(dá)某種因果關(guān)系。

例一：總想為你唱支歌（07全國(guó)）

走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊

上。

這是一個(gè)怎樣傾斜了的世界?。?/p>

夕陽(yáng)里的左公柳默默地佇立著。大漠的風(fēng)沙在它

們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見(jiàn)過(guò)一幕震懾人

心的景象。那是一株在狂虞風(fēng)暴中被擊倒的左公柳。

這老柳并沒(méi)有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜

的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘

留在地下的根系頑強(qiáng)地負(fù)起了生命的全部使命。茂密

的枝葉在倒下的軀體上依然生長(zhǎng)得非常美麗，每一片

葉子在陽(yáng)光映照下好像一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。

去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒(méi)。

民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩輸沙漠所包圍。

蘇武牧羊的故事聽(tīng)說(shuō)就是發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北

海邊。有話流傳：“民勤無(wú)天下人，天下有民勤人J

一日民勤之艱苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來(lái)安營(yíng)

扎寨；二日民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，

常常能見(jiàn)到這樣的畫面：一個(gè)農(nóng)人，一匹駱駝，一輛

小板車，在泥沙的路上瓚瓚走著。落日將他們的影子

拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。那農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺

著，那農(nóng)人轉(zhuǎn)動(dòng)的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就

在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個(gè)

巨大的空間里，他們已無(wú)所謂大。由于生存這樣一塊

沒(méi)有生跡的土地上，他們亦無(wú)所謂無(wú)。他們知道屬于

自己的只有一個(gè)：栗想活下去，只有向命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

在戈壁上趕路，還能經(jīng)?？吹竭@樣的情景：一片

片疤痕累累、粗壯結(jié)實(shí)的胡楊林，因缺水而死亡了。

仿佛是一個(gè)剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，死亡的胡楊林

挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的瘟曲干枯的

胳膊直指藍(lán)天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海

洋，為活著的伙伴和為死去的自己。荒漠戈壁上隨處

可見(jiàn)被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯

死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。

在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一

趟大西北，人會(huì)堅(jiān)強(qiáng)幾分；走一趟大西北，長(zhǎng)不大的

孩子會(huì)長(zhǎng)大。

在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰(shuí)也無(wú)法讀出它

的年齡，誰(shuí)也無(wú)法估出它的身價(jià)。它體不盈握，狀苦

鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間

的石紋如涌動(dòng)的江湖。記得那天就是這石紋吸引了

我，從此我們?cè)贈(zèng)]分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉

潤(rùn)般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對(duì)視,

靜謐中總聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低

沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神秘，那聲音從不可知的地方飄來(lái),

又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來(lái)，心湖里

便又漲潮似地涌動(dòng)一層情思。

也許有那么一天，大家會(huì)猛然醒悟：南方的天地

太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗

滿了樓，停滿了車。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我

們。盡管那里的風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有

可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯

生成的綠洲。是的，會(huì)有那么一天，大西北會(huì)像海市

蜃樓一樣美麗，到那時(shí)，傾斜了的世界會(huì)重新平衡。

大西北并不蒼白并不無(wú)奈的黃土地呵，總想為你

唱支歌。

15.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)走一趟大西北，長(zhǎng)不大的孩子會(huì)長(zhǎng)大。

(2)南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打

了。

15(1)答：大西北環(huán)境的惡劣與生命的頑強(qiáng)會(huì)讓人

經(jīng)受歷練而變的堅(jiān)強(qiáng)。(2)答：南方的環(huán)境過(guò)于溫和

比不上大西北更能讓人經(jīng)受歷練和磨難意志。

例二:

告別三峽（07重慶）趙本夫

告別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒

作的成分，全國(guó)和世界各地的游客，多是懷著真誠(chéng)惜

別的心情去三峽的。長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰

了億萬(wàn)年，第一次被人類強(qiáng)行改變它的面目。今年六

月大壩蓄水后，上游六百多公里的長(zhǎng)江，將變成一個(gè)

狹長(zhǎng)而巨大的水庫(kù)，三峽將不再是昔日的三峽，長(zhǎng)江

也不再是過(guò)去的長(zhǎng)江了。它將失去許多原始的形態(tài)和

野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經(jīng)過(guò)科學(xué)論

證的，我們不懷疑它將在防洪、發(fā)電、航運(yùn)等諸多方

面發(fā)揮特殊的功用。但當(dāng)這條亙古以來(lái)一直追求自由

的大水終被鎖住時(shí)人們還是驀然生出一種憐惜、悵然

和失落。

去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時(shí)節(jié)，

長(zhǎng)江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無(wú)邊落木蕭蕭下，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。我的確感受到了大江的氣勢(shì)。但

老實(shí)說(shuō)，三峽并沒(méi)有我想象中那么美麗奇?zhèn)?，山不?/p>

綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江

面上往來(lái)船只很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽

的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水

很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對(duì)美

景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。

此時(shí)，距三峽明渠截流只有幾天的時(shí)間了，屆時(shí)將要

斷航，該運(yùn)的急用的貨物要趕快運(yùn)出，天南海北趕來(lái)

的游客要最后看一眼原始的三峽。那時(shí)，我和所有的

游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來(lái)的日子里，

當(dāng)我實(shí)地目睹了涪陵、萬(wàn)州、云陽(yáng)、巫山等地移民拆

遷的許多現(xiàn)場(chǎng)后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵

是多么的空洞。

在整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)，有一百多萬(wàn)移民，其中有十二

萬(wàn)人遷去外省定居，剩下的或遠(yuǎn)或近，也都要離開(kāi)自

己的家園。長(zhǎng)江兩岸，到處可見(jiàn)殘墻斷壁，瓦礫成堆,

一座座縣城，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百

萬(wàn)移民為三峽工程建設(shè)所作出的巨大犧牲，他們舍棄

祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在

露天場(chǎng)地上喝告別酒時(shí)相擁而泣的場(chǎng)面，臨行前向滔

滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓

我動(dòng)容，讓我頓生敬意。那時(shí)我才真切感到，他們才

是告別三峽的主角。游人的告別只是一個(gè)概念一個(gè)情

結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的告別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂

肺感天動(dòng)地的。

告別不一定都是壞事。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)江的地方，我同

樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)

開(kāi)始新的生活，建設(shè)新的家園。其實(shí)，在今天的中國(guó)，

移民已不應(yīng)再被看成苦難的象征。中國(guó)所有的城市都

在急速發(fā)展，正是因?yàn)樾乱泼褡吡诉M(jìn)來(lái)。而為數(shù)更多

的遍布全國(guó)的打工族和流動(dòng)人口，正像鳥兒尋找新的

棲息之地，隨時(shí)準(zhǔn)備把家鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。

在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但

同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民

從來(lái)就是一股活水。當(dāng)年，如果沒(méi)有歐洲移民，就不

會(huì)有今天的美利堅(jiān)。中國(guó)人固守家園，終老一生的傳

統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當(dāng)今中國(guó)具有活

力和開(kāi)拓精神的一個(gè)群體。2003.2.14

15.“游人的告別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，

而百萬(wàn)移民的告別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地

的”，這句話在文中的含意是什么？（4分）

【答案】（D游人的告別只是對(duì)“原始長(zhǎng)江三峽”景

點(diǎn)的告別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。

（2）百萬(wàn)移民的告別則是故土難離的割舍

之痛和舍棄家園的巨大犧牲。

例三：

鄉(xiāng)村的瓦（06四川）

馮杰

鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海

藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)下有個(gè)詞說(shuō)得準(zhǔn)確--“瓦

藍(lán)”。這個(gè)詞屬于瓦的專利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)

村舊事。

瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑

衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的雨的清氣里漂

浮。若在雨日來(lái)臨時(shí)刻，瓦會(huì)更顯出自己獨(dú)到的神韻

與魅力。雨來(lái)了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋

的羽毛上，膽子大的會(huì)跳起，多情的會(huì)悄悄滋潤(rùn)到瓦

縫；最后才開(kāi)始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過(guò)

渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大

地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。

瓦有對(duì)稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會(huì)想

到一個(gè)成語(yǔ)，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母

親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊

地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能

感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛(ài)人，貼得密不透風(fēng),

正團(tuán)結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。

當(dāng)瓦還沒(méi)有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄

早就填上了，是兩個(gè)粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個(gè)

孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種

對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子

與過(guò)客，都是浮云與蒼狗。

籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進(jìn)城市，它暈頭轉(zhuǎn)

向，無(wú)所事事，毫無(wú)用途。城市里的幻影夜色與鐳射

霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開(kāi)往城市里的一

輛大卡車用來(lái)墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它

完成自己的使命時(shí)又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。城市人

就愛(ài)過(guò)河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)

的手擦模糊了。

瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是“瓦松”，我們

那里叫“藍(lán)瓦精”。這稱呼多氣派??！那些一棵棵站

在瓦上的小小生靈，因?yàn)槁?tīng)風(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位

位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)

村藥譜如是說(shuō)：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，

清熱解毒。我小時(shí)候得過(guò)惡性瘧疾，久不見(jiàn)愈，姥姥

就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。

小時(shí)候我常在夢(mèng)里想到，那些瓦松站在我外祖

母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺(jué)的夜半時(shí)刻，

正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長(zhǎng)勺低低地垂落

下來(lái)，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一

不小心，有兩顆最大的掉下來(lái)，緩緩地，落在我的眼

角。

當(dāng)我的靈魂有一天回歸大地，就請(qǐng)瓦在上面扣

上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這

一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄

搖的小房子，你罩著我。像誰(shuí)夜半耳語(yǔ)：

“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)。

14.文中說(shuō)：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能

沖洗出鄉(xiāng)村舊事?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。（4分）

答：“瓦”真實(shí)記錄了“我”的童年生活，能勾起“我”

對(duì)童年時(shí)代鄉(xiāng)村生活的回憶。

從阿爾卑斯山歸來(lái)（06湖北）［法］都德

在普魯文斯省，當(dāng)天氣溫暖起來(lái)時(shí)，把家畜送到

阿爾卑斯山里取已經(jīng)習(xí)慣了.畜生和人在那里要過(guò)五

六個(gè)月，夜間便睡在露天底下高齊腰際的草里；隨后，

當(dāng)秋天最初戰(zhàn)栗的時(shí)候,他們又下山回到農(nóng)莊上來(lái)，

重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上過(guò)著單調(diào)

的牧羊生活……

昨天晚上羊群回來(lái)了.從早上起，大門便敞開(kāi)的等

待著;羊圈里鋪了新鮮的干草.

不時(shí)地，人們重復(fù)著說(shuō):"現(xiàn)在，他們已經(jīng)到艾杰爾

了：現(xiàn)在，已經(jīng)到巴拉都了

近黃昏的時(shí)候，突然間，一聲大叫：”他們到那兒

啦!”而在那邊，在遠(yuǎn)處,我們看見(jiàn)羊群在塵土騰起的

光輝里前進(jìn)著.

整個(gè)的路好像在跟羊群一起蠕動(dòng)，老公羊走在最前

邊，角往前伸著，現(xiàn)出兇野的神氣;在它們的后邊,是

羊群的主要部分,有點(diǎn)疲倦了的母親們，偎擠在腿間

的乳兒，籃子里馱著新生的小羊羔，一邊走一邊搖晃

著的，頭上戴著紅絨球的騾子;再后邊,是全身浸在汗

里，舌頭伸到地上的狗；走在最后邊的，是兩個(gè)高大的

裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙門的外套像袈

裟一樣,一直拖到腳后跟.

所有這一切,在我們面前快樂(lè)地排成行列，帶著一

陣急雨般的踐踏聲擁進(jìn)了大門.

那時(shí)院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大

孔雀，戴著絹絨般的冠,從它們的棲木上認(rèn)出了來(lái)者,

并用一種驚人的號(hào)筒般的鳴叫迎接它們.

沉睡著的雞窩突然被驚醒了.所有的都站了起來(lái):

鴿子，鴨子，火雞,竹雞.整個(gè)的家禽場(chǎng)像是瘋狂了一

般.母雞們談著要玩一整夜.....

好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳

的毛里，帶回一種使人沉醉，使人舞蹈的田野的活躍

氣氛似的.

在這樣的騷動(dòng)中間，羊群各自找到了自己的住所.

沒(méi)有比這樣的安置看來(lái)更可愛(ài)了,老公羊看到了它們

的食槽，感動(dòng)得流出了眼淚.那些在旅途中生出來(lái)而

還從未看見(jiàn)過(guò)農(nóng)莊的羊羔和極小的羔兒，驚奇地看著

它們的周圍.

但是最動(dòng)人的是那些狗，那些忠于取務(wù)的牧羊人

的狗.它們跟在羊群后邊十分忙碌，在農(nóng)莊上就只看

到它們.

守夜的狗在它的窩里喚它們回來(lái)是徒勞的；井邊

盛滿了新鮮的水的水桶向它們做手勢(shì)也全無(wú)用處;在

羊群進(jìn)來(lái)以前，在粗大的門閂把小柵欄門關(guān)了以前，

在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周圍以前，它們是

什么也不要看，什么也不要聽(tīng)的.

而在這時(shí)候,它們才僅僅同意進(jìn)到群狗的窩里去.

在那兒，它們一邊舐著它們的菜湯桶，一邊同它們農(nóng)

莊上的同伴們談?wù)撝鼈冊(cè)谏嚼锼龅氖虑?在那可

怕的地方，有狼,有洋溢著露珠的大朵的紫色的毛地

黃…….

17.“好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬

芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活

躍的氣氛似的?！苯Y(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)這句話的含義。（4

分）

答：17.①羊群帶回了阿爾卑斯山的生機(jī)。②羊群歸

家給人們與動(dòng)物帶來(lái)了喜悅與歡欣。

二、分析綜合C

（一）、篩選并整合文中的信息

①概括畫面：注意畫面主體、組成、特點(diǎn)；常常由主

語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成。

②概括場(chǎng)景：注意地點(diǎn)的變化；注意場(chǎng)面、景物以及

人物活動(dòng)。

③整理合并：切分層次一提取關(guān)鍵詞一同類合并一理

順句子。

例一鄉(xiāng)村的風(fēng)（07安徽）

許俊文

風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它不喜歡老是待在一個(gè)地方，到

處游蕩著，時(shí)南時(shí)北，忽東忽西的。它走到哪里，哪

里就能感覺(jué)到鄉(xiāng)村的呼吸。

每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是

風(fēng)。我們雖然好多年沒(méi)見(jiàn)面了，但它一點(diǎn)兒也不生分,

先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再

在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草

屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我

剛從汽車上走下來(lái)，視覺(jué)還沒(méi)來(lái)得及舒展開(kāi)，它就從

我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^(guò)來(lái)，伸

出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也

趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，

那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心

把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。

因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的

事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎

么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的

地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做

到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風(fēng)吹

過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然

而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢？

我也說(shuō)不清?？磥?lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中

的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。你可以

觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能耐，把好端端的東西

破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹(shù)木，

原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三

搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。還是古人高明，他

們面對(duì)這樣的凋零景象，只用“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”七

個(gè)字，就把很復(fù)雜的意思表達(dá)出來(lái)。隨著黃葉隨風(fēng)飄

逝，樹(shù)上那些平時(shí)看不見(jiàn)的鳥巢，一個(gè)一個(gè)都露了出

來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恰似一個(gè)個(gè)黑色的音符掛在枝柯

上...

說(shuō)到風(fēng)，我想起了一件事，有一年我從豆村帶回

一棵小棗樹(shù)，栽在城里自家的庭院中，栽樹(shù)之前我是

下足了底肥的，可是幾年過(guò)去了，并沒(méi)有見(jiàn)它有多少

長(zhǎng)進(jìn)。我很納悶，就問(wèn)父親是什么原因。父親看了看

周圍的環(huán)境，給出兩個(gè)字：缺風(fēng)。對(duì)，缺風(fēng)。生長(zhǎng)在

鄉(xiāng)村的樹(shù)可不是這樣的。你千萬(wàn)不要以為風(fēng)是可有可

無(wú)的東西，其實(shí)它是樹(shù)和莊稼的神靈。一棵得風(fēng)的樹(shù),

就如同一個(gè)人得了機(jī)遇，東風(fēng)來(lái)了搖一搖，西風(fēng)來(lái)了

晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，

晃著晃著，一棵樹(shù)就在風(fēng)中長(zhǎng)高長(zhǎng)粗了。父親把這種

現(xiàn)象叫作“得風(fēng)水”。記得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖

子黃護(hù)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)很有些歲數(shù)了，可就是長(zhǎng)不大，村

里有人想把它砍下做犁弓，父親制止道，這棵樹(shù)雖然

長(zhǎng)得不是地方，但只要樹(shù)頭能從這凹里躥出來(lái)，一旦

招了風(fēng)，不愁它不成材。后來(lái)那棵黃護(hù)居然有了出頭

之日，風(fēng)吹著呼呼地往上躥，一年一個(gè)樣，一年又一

個(gè)樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們豆村的一個(gè)

標(biāo)志。這大概就是神奇的風(fēng)使然吧。當(dāng)然神奇的還有

我的父親，盡管歲月的風(fēng)已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰

吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風(fēng)中踽踽而行時(shí),

須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風(fēng)里悟出一

點(diǎn)“道”，想必也該知足了。

鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大

到一棵樹(shù)，一座山，都與風(fēng)息息相關(guān)。春風(fēng)歸來(lái)遍地

綠，它們不得不綠；秋風(fēng)君臨千葉黃，它們不得不黃。

在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土

地，只有風(fēng)。一拔又一拔的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬(wàn)年,

它吹走了許多東西，又吹來(lái)了許多東西。莊稼在風(fēng)中

拔節(jié)，驢馬在風(fēng)中友情，鳥雀在風(fēng)中飛翔，蟋蟀在風(fēng)

中淺唱低吟……

倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界多么沉寂！

14.文中畫線句子所說(shuō)的“詩(shī)意”是通過(guò)哪幾幅畫面

表現(xiàn)出來(lái)的？（6分）

答案：①風(fēng)拂炊煙圖②風(fēng)吹蓮蕩圖③風(fēng)搖樹(shù)木圖

例二：行吟閣遐想（06安徽）

黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東

湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)褪色的照片，引

起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一

個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念

館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而

????

相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》,

??

每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心

之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而

不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》

的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平

清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜

歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師

都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，

每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感

情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟

讀《離騷》，方可為真名士!”接著，他就邊朗誦，邊

講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢

淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)

的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈

的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935

至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候,

幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。

舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又

何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原

的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)

歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，

我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，

他好像就是屈原的化身。

且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫

茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連

幾里外水鳥振翅的聲音都聽(tīng)得到.我參觀過(guò)屈原紀(jì)念

館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛

看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒

鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后

兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可

服!”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、

背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈債張，作獅

子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，

別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定

是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：'咱

們的中國(guó)！”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈

????

原，何者為聞先生，我都分不清楚了。

我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸

到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多

先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論

是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，

死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，

我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，

假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的

衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉

大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事

情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地

期望著的。

14.作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

括（6分）

答案：①想到屈原的形象和詩(shī)句。②想到聞一多

先生的形象和詩(shī)句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)

念室。（意思答對(duì)即可）

15.結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。（6分）

（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？

答：⑵①少年時(shí)代愛(ài)讀《離騷》，感慨不已。②青年

時(shí)代聆聽(tīng)聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的

理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。

（意思答對(duì)即可）

例三：綿綿土牛漢（06全國(guó)II）

那是個(gè)不見(jiàn)落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得

純凈，再?zèng)]有別的顏色。

踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落了多

年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來(lái)，我從來(lái)不會(huì)忘記，我是誕

生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的。我

的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的沙漠。

年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)

而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年

輕的夢(mèng)都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的

人們有說(shuō)不完的故事，我的心靈從小就像有著血緣關(guān)

系似的向往沙漠，我覺(jué)得沙漠是世界上最悲壯最不可

馴服的野地方。它空曠得沒(méi)有邊沿，而我向往這種陌

生的境界。

此刻，我真的踏上了沙漠，無(wú)邊無(wú)沿的沙漠，仿

佛天也是沙的，全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒(méi)有

模仿誰(shuí)，我情不自禁地五體投地，伏在熱的沙漠上。

我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。

半個(gè)世紀(jì)以前，地處淳沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩

子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極

細(xì)柔的沙土叫做綿綿土。“綿綿”是我一生中覺(jué)得最

溫柔的一個(gè)詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說(shuō)

的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成

的，祖祖輩輩的先人從沒(méi)有解釋過(guò)，甚至想都沒(méi)有想

過(guò)。它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。它是一個(gè)無(wú)法

解釋的活神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土

里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長(zhǎng)出來(lái)

一樣的不可懷疑。

因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接

觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤(rùn)

濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光

芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙園姑姑那雙大

而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻

子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)釰她常常說(shuō)這句

話。

我們那里的老人們都說(shuō)，人間是冷的，出世的嬰

兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的

綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。

我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話，并沒(méi)有什么神

秘。

我長(zhǎng)到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一

天，祖母把我喊到身邊，小聲說(shuō)：“限你兩天掃一罐

綿綿土回來(lái)!”“做什么用？”我真的不明白。

“這事不該你問(wèn)J祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，

就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠(chéng)的神情，“可不能掃粗

的臟的J她叮嚀我一定要掃聚在窗根上的綿綿土，

“那是從天上降下來(lái)的凈土，別處的不要J

我當(dāng)然曉得，連麻雀都知道用窗根上的綿綿土樸

楞楞地清理它們的羽毛。

兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤

裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他

的奶名就叫“紅漢”。

綿綿土是天上降下來(lái)的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方

飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿

土的發(fā)祥地。

我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的

沙上，百感交集，悠悠然夢(mèng)到了我的家鄉(xiāng)，夢(mèng)到了與

母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。

我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)

再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個(gè)世

紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。但是我這個(gè)有土性的

人，忘不了對(duì)故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡

愚的游子吧！

1988年10月

14.本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)？（4分）

答：14、細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來(lái)的凈土。

例四：麥天（07江蘇）雷抒雁

一過(guò)清明，綠油油的麥苗就像睡醒吃飽喝足了的

孩子，噌噌地往上竄。只幾番風(fēng)搖雨洗，麥子便揚(yáng)花

了，又幾日暴曬，先前綠氈一般的田地，就顯出些杏

黃色了。

從麥子泛出杏黃色開(kāi)始，農(nóng)家的節(jié)日也就開(kāi)始

了。和著端午節(jié)的臨近，路上走親戚的人也便多了起

來(lái)?！胞溕尹S，女看娘”。穿得光潔鮮亮的女子，先前

有步行的、騎驢的：如今，有騎自行車、摩托車的；

村子通了公路，也有一招手上了公共汽車的。出嫁的

女兒，每每這時(shí)候，趕在忙前這段空閑，要走走娘家。

母女們，別管多見(jiàn)面，少見(jiàn)面，一聚了頭，就有說(shuō)不

完的話。到了飯時(shí)，女兒又隨娘入廚，像先前末嫁時(shí),

熟盆熟碗地做一頓好飯，孝順父母。

女去看娘，男人守在家做麥?zhǔn)涨暗碾s事。搭鐮前

最后一集是“畦農(nóng)會(huì)”，縣里劇團(tuán)也到集市凄湊熱鬧，

急鑼緊鼓要唱《喜開(kāi)糠》。樹(shù)蔭下，男人們?nèi)齻€(gè)一堆,

五個(gè)一團(tuán)，聚在一起聊天。無(wú)非是說(shuō)，今年麥子長(zhǎng)得

厚，費(fèi)鐮費(fèi)胳膊，吃苦的日子到了。臉上卻是掩不住

心里的喜悅。先前，從甘肅上來(lái)的麥客，早早就往關(guān)

中趕。一路上，螞蟻般從西往東趕，跟著麥?zhǔn)煜群螅?/p>

次第向西割過(guò)來(lái)，叫趕麥場(chǎng)。如今，麥客們少了，二

路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個(gè)不停，所過(guò)之

處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕

潤(rùn)的草香。收麥的時(shí)問(wèn)由此大大縮短,種田人此刻只

需跟了機(jī)器，張開(kāi)口袋，把嘩嘩裝滿麥粒的糧袋運(yùn)回

家就是。

男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，

頭項(xiàng)一團(tuán)火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個(gè)大早,

白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。

麥天的日子，累人的日子。心疼丈夫，這些天，妻子

得把飯食做可口。先是鍋盔、面，只兩頓，男人說(shuō)：

吃不進(jìn)去，有些湯水便好。女人另想法子，買些精肉，

配上黃花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后,

使出看家的本領(lǐng)，把面和硬揉勻搟薄切細(xì)，如同俗語(yǔ)

說(shuō)的：“薄如紙細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”。一碗香噴

噴的臊子面端給男人，看著他三口五口一碗，吸得滋

滋溜溜響，女人心里別提多舒坦。改目，又變丁花樣,

割一鮮鮮嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸湯。再

將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，酸湯一并

倒丁進(jìn)去，燒滾放涼，細(xì)白的面條澆上這酸菜湯，叫

漿水面，熱天吃丁，落汗下火。男人吃完一老碗又一

老碗，嘴里吱咂有聲，身上卻硬是不出汗，你說(shuō)怪不！

新麥人囤，滿屋子都是麥香、饅頭香、鍋盔香。

忙了一季子的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上，望著麥囤，嘴

里哼著秦腔。想啥?啥都不想，忙活了一年身子腦子

都該歇歇了。偶一抬頭,望見(jiàn)窗外，黑云騰朦，漸漸

瀝瀝落下雨點(diǎn)來(lái)，睡意便水一般彌漫上來(lái)。

妻子會(huì)在炕頭做些針線活，猛然，推一把懶洋洋

躺著的丈夫：“去，割二斤肉來(lái)，媽媽這兩天該來(lái)追

節(jié)了J

“追節(jié)”，什么節(jié)…看忙罷”?；貞?yīng)忙前女看娘，

這回該來(lái)娘看女丁。

麥天，一年一度，忙碌著、喜悅著，把農(nóng)家的日子濡

染得鮮鮮亮亮，有滋有昧。

文中敘寫了如今關(guān)中“麥天”的哪些變化？這些

變化說(shuō)明了什么？（6分）

參考答案：女看娘的交通工具多了；麥客少了；

收麥子用收割機(jī)了；收麥子的時(shí)間縮短了。表現(xiàn)鄉(xiāng)村

在向現(xiàn)代化發(fā)展（或表現(xiàn)了農(nóng)村的進(jìn)步）。

（二）、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章的思路

線索：實(shí)線、虛線：①貫穿全文的景、物、人以

及感情等，使文章明晰緊湊；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；③揭

示文章主題。

順序：時(shí)間、空間、邏輯①表現(xiàn)事物發(fā)展的階段

性或矛盾、事理的各個(gè)側(cè)面；②體現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)事物的

程序和思路展開(kāi)的步驟。

開(kāi)頭一①開(kāi)門見(jiàn)山，概括文章要點(diǎn)，點(diǎn)明中心

論點(diǎn)；②統(tǒng)攝全文，③渲染氣氛，奠定全文感情基調(diào);

④起興手法，引出主體內(nèi)容，為下文作鋪墊；

結(jié)尾——①卒章顯志，深化、升華文章主旨，

直接強(qiáng)烈地進(jìn)行抒情；②概括總結(jié)全文內(nèi)容，照應(yīng)上

文和文章題目，首尾呼應(yīng)；③以景結(jié)情、以事結(jié)理，

或與文章主體部分形成鮮明對(duì)比，使文意含蓄生動(dòng)，

給讀者留下思索和想象的空間。

過(guò)渡——①承上啟下，轉(zhuǎn)換話題；②使文章脈

絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各個(gè)層次段落形成有機(jī)整體。

序幕——①交代人物活動(dòng)的環(huán)境；②為后面的情

節(jié)發(fā)展作鋪墊；③制造懸念，使故事波瀾起伏。

高潮——①矛盾發(fā)展的最高點(diǎn)，即將解決而尚未

解決那一瞬間；②不在于場(chǎng)面是否熱鬧，而在于揭示

形象是否最鮮明、思想感情的交鋒是否最深沉。

鋪墊——①鋪陳敘述某種人物、事物和景物作為

襯墊，用以引出主體部分的內(nèi)容；②可以蓄積氣勢(shì)，

突出文章主旨。

伏筆——①在文章前面某個(gè)地方對(duì)后面將要發(fā)

生的事情作適當(dāng)交代，以便后文看起來(lái)更為真實(shí)可

信，不顯得太突兀；②可使文章結(jié)構(gòu)周密完整。

銜接——①利用一定詞語(yǔ)或句式巧妙連接；②用

于聯(lián)系較為緊密的段與段之間，使文章前后連貫，脈

絡(luò)分明。

照應(yīng)——①使文章的題目與內(nèi)容、開(kāi)頭與結(jié)尾、

內(nèi)容得以前后關(guān)照與呼應(yīng)；②使文章首尾圓合，前后

勾連，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

抑揚(yáng)——①前后對(duì)照，造成懸念；②形成曲折，

增加情趣；③突出人物形象；④加強(qiáng)情感表達(dá)效果。

突轉(zhuǎn)——讓事情按照常理呈常態(tài)進(jìn)展，然后突

然出現(xiàn)意料不到的變化，掀起敘述的波瀾。出人意料

之外，收到出奇制勝的審美效果。

懸念一先提出問(wèn)題，擺出矛盾，設(shè)置疑團(tuán)，把

讀者推向一個(gè)欲罷不能、急切期待的心理狀態(tài)中，然

后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候揭開(kāi)謎底，解開(kāi)懸念。

誤會(huì)一先故意安插一些嘗試性的思維邏輯錯(cuò)誤

現(xiàn)象，然后隨著情節(jié)步步推進(jìn)，將謎底層層展開(kāi)，給

人以恍然大悟、豁然開(kāi)朗之感。

標(biāo)題一①概括內(nèi)容，揭示主題，簡(jiǎn)潔明快，鮮

明生動(dòng)；②富有形象性或象征性，感情色彩較濃，容

易調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想和想象，激發(fā)讀者的情思；③不給出

明確結(jié)論，而含有引申意味，引導(dǎo)讀者深入思考。

例一：焰火的變奏趙麗宏（07四川）

夜晚，沒(méi)有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子,

映照著夜空；在水天相接處，夜空和湖泊構(gòu)成一個(gè)軸

對(duì)稱的浩瀚畫面。

湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂(lè)響起，仿佛是從

湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂(lè)，

湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從

湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鎬，從空

中呼嘯著飛入湖底。只不過(guò)瞬間的工夫，這些蝌蚪和

鳴鎘便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們

隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童

話。二天上發(fā)生的所有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映

在護(hù)理...

如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f

化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可

以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會(huì)聯(lián)

想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些

難忘瞬間。

天上的煙花像什么？在聽(tīng)到有人這樣發(fā)問(wèn)時(shí)，

除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此

時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和

炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來(lái)的，是爆炸,

是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人，都有這類恐怖的記憶:

飛機(jī)在天空中隆隆飛過(guò)，炸彈從天而降，如飛蝗，如

黑鵝，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在

地震中顫抖?！暗卣稹敝?，空中依然白云藍(lán)天，但

人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到

死者的鮮血和肢體，連樹(shù)枝和電線上也掛著血淋淋的

生命碎片更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被

炸毀的火車站的站臺(tái)上，一個(gè)未諳世事的孩子，坐在

死去的母親身邊，驚惶無(wú)措地放聲大哭；那個(gè)孩子的

身邊，也使煙和火...

這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰

火，沒(méi)有任何關(guān)系。然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)

的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者

的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征

服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈

的景象，是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶

祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂(lè)，為表現(xiàn)人間的繁華

和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，

卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。

在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的

和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來(lái)用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)

的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜

晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開(kāi)滿地球的上空，萬(wàn)

紫千紅，此起彼伏。

有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

16、本文是怎樣謀篇布局的？結(jié)合原文簡(jiǎn)要回答。（6

分）

參考答案:從空間上，夜空與湖泊兩相映襯；從

時(shí)間上，現(xiàn)在與過(guò)去交織與碰撞。

例二：《告別三峽》（07重慶）

16.梳理文章結(jié)構(gòu)，回答下列問(wèn)題：

（1）文章在材料安排上有何特點(diǎn)？（4分）

（2）“告別不一定都是壞事”這句話在文中有何作

用？（2分）

【答案】⑴①以“告別”為中心

②感性到理性（層層深入）

（2）①過(guò)渡②總領(lǐng)后文

例三：大地

山河茅盾

住在西北高原的人們，不能想像江南太湖區(qū)域所

謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草

長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”

的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，

聽(tīng)說(shuō)人家的后門外就是河，站在后門口（郡就是水閩

的門），可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽(tīng)得櫓聲

欺乃，飄然而過(guò)，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷？

沒(méi)有到過(guò)西北一一或者就是豫北陜南罷，一一如

果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目

的河流，至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見(jiàn)于普通地圖上

的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些

河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個(gè)朋友曾到開(kāi)封，

那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站

的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見(jiàn)有幾股細(xì)

水，在淤黃泥沙中流著，他還問(wèn)“黃河在哪里？”卻

不知這幾股細(xì)水，擾是黃河!原來(lái)黃河在水淺季節(jié)，

就是幾股細(xì)水！

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水

淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺

處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的；然而當(dāng)我看見(jiàn)

馬車涉河而過(guò)的時(shí)候，我驚奸于這擾走烏魯木齊河!

學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見(jiàn),

也覺(jué)得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！

但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)。

延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一

塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。

光是從天空飛過(guò)，你不能具體地了解所謂“西北

高原”的意義。光是從地上走過(guò)，你了解得也許具體

些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。

你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三

千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭

市廛，歷歷在目，多清楚!那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高

原了。但你還得在地上走過(guò)，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)

足。

你會(huì)不相信你不是在干地上?？刹皇且煌疆?

麥浪起仗?可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，

不也是和你腳下的平地”并列的么？有時(shí)你還覺(jué)得它

比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)

“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷崖，而這萬(wàn)丈斬崖也還是中

間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以

為高原了罷?這也不是憑空可以想像的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說(shuō),

“束若柳絮囚風(fēng)起”。（2）自來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自

然，“柳絮因風(fēng)起"，多么清靈儀逸；但這是江南的雪

景。如果說(shuō)北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒(méi)有錯(cuò)。

當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過(guò),

“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，你穿了長(zhǎng)氈靴走過(guò)，那

煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了

“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷

與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬曳的雪橇

輕溜溜地滑過(guò)，那時(shí)你真覺(jué)得心境清涼，而實(shí)在，空

氣也清潔得好像濾過(guò)。

我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片白，頗驚訝于五月有

雪，后來(lái)才知道這是鹽池！

18.本文主要分三幅畫面來(lái)寫河、寫高原、寫雪,

這些畫面是如何組織到一起的？（4分）

答：18.（4分）通過(guò)作者的觀感和想像把三幅畫面

有機(jī)地連接起來(lái)，他的所見(jiàn)所聞所思所感構(gòu)成行文的

線索

例四：《告別三峽》（07重慶）

17.全文滲透著作者告別三峽的強(qiáng)烈情感，請(qǐng)具

體說(shuō)明其情感的變化。（6分）

17答案:、又惆悵而失落到感動(dòng)于崇敬，再由感

動(dòng)于崇敬到肯定和褒揚(yáng)。①惆悵而失落②感

動(dòng)與崇敬③肯定與褒揚(yáng)

例五：（《綿綿土》（06全國(guó)）

16.除了以“沙漠一一綿綿土一一沙漠”為恩路安排

的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)

寫出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。（5分）

答：母體——綿綿土——故鄉(xiāng)

例六：《麥天》（07江蘇）

16.“男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，

頭頂一團(tuán)火球，身上汗不斷。早晨起大早，白天累一

天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的

日子，累人的日子。”這些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么

作用？（6分）

參考答案：強(qiáng)調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人

作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了“相照應(yīng)；與

下文“忙了一季的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上……”一節(jié)

的描寫相呼應(yīng)。

例七：《燈火的溫情》（07山東）

19.作者在文章開(kāi)頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)

歷，這樣寫有什么好處？（4分）

參考答案：從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下

文談人生的孤絕境界作了鋪墊。

例八：梧桐樹(shù)（08合肥一模）豐子愷

①寓樓的窗前有好幾株梧桐樹(shù)。這些都是鄰家院

子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀?/p>

隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主

人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)

于它們的全體容貌呢，恐怕始終沒(méi)有看清楚呢。因?yàn)?/p>

這必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見(jiàn)。唐人詩(shī)云“山遠(yuǎn)始

為容”。我以為樹(shù)亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐

在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

②當(dāng)春盡夏初，我眼看見(jiàn)梧桐可愛(ài)的光景。那些

嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹(shù)

燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。

植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過(guò)了

人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其

漸，使人不覺(jué)察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹(shù)的生

葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏

而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹(shù)顯然變?nèi)荨?/p>

③在夏天，我又眼看見(jiàn)梧桐樹(shù)葉子變化的光景。

那些團(tuán)扇大的葉片。長(zhǎng)得密密層層。望去不留一線空

隙，好像一個(gè)大綠烽，又好像圖案畫中的一座青山，

在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外,

恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那

丁香結(jié)要過(guò)好幾天才展開(kāi)一張葉子來(lái)，全樹(shù)的葉子寥

寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳

朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到

樹(shù)頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。

古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階

前窗下的所見(jiàn)而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，

應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。

④一個(gè)月以來(lái)，我又眼看見(jiàn)梧桐的另一種的光

景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來(lái)，變成墨綠；

后來(lái)又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地

鬧將起來(lái)，大大的黃葉子便開(kāi)始辭枝一一起初突然地

落脫一兩張來(lái)，后來(lái)成群地飛下一大批來(lái)，好像誰(shuí)從

高樓上丟下來(lái)的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹(shù)后

面的房屋來(lái)，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面

目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生

子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人

的詩(shī)：“高高山頭樹(shù)，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何

當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來(lái)，使它

們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了

世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，

也是不可能的事了？回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的

莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。

但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜

他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。

葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡,

占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高

厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無(wú)常”的象征,

莫大于此了！

⑤但它們的主人，恐怕沒(méi)有感到這種悲哀。因?yàn)?/p>

他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒(méi)有看見(jiàn)上

述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，

站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何

從看它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自

然是不能被占有的?？芍囆g(shù)也是不能被占有的。（選

自《豐子愷散文集》，有刪改）

15.文章的②③兩段極力寫了梧桐樹(shù)的什么特點(diǎn)？這

樣寫有什么用意？（6分）

15.（6分）極力寫了梧