2025年高考語文考前復(fù)習(xí)誦讀材料-12晨讀材料

2025年高考語文考前必備誦讀材料——（12）目錄晨讀1.必背古詩文（《報(bào)任安書》背誦+情境默寫）2.詩歌鑒賞（吳融的《子規(guī)》）3.文言語段誦讀（附譯文，重點(diǎn)字詞及語句已標(biāo)注）4.成語積累5.作文金句誦讀6.熱點(diǎn)素材積累（羅福莉）7.范文誦讀8.最新時(shí)評(píng)（《朗讀中聆聽文字的回響》）晚練9.語言文字運(yùn)用（關(guān)于“浪漫主義文學(xué)”的語用材料）10.文言文閱讀（選自《資治通鑒》和《讀通鑒論》）+詩歌鑒賞（強(qiáng)至《山中雨后》）晨讀部分一、必背古詩文《報(bào)任安書》司馬遷古者富貴而名eq\x(摩)滅，不可勝記，唯eq\x(倜儻)非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，eq\x(厥)有《國(guó)語》；孫子eq\x(臏)腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，eq\x(稽)其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒eq\x(轅)，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無eq\x(慍)色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被eq\x(戮)，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！【情境默寫】（后附答案）1.司馬遷在《報(bào)任安書》中說，自己編寫《史記》“________________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“________________”。2.司馬遷在《報(bào)任安書》中說自己寫《史記》的目的是“________________，________________”最終成就“一家之言”。3.司馬遷在《報(bào)任安書》中說，自己創(chuàng)作《史記》的目的是探求天道與人事之間的關(guān)系，并且要“________________，________________”。4.司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，“___________”之人，多得無法記載，而“___________”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時(shí)，也暗含了自己的人生追求。5.《報(bào)任安書》中以孫子為例，贊揚(yáng)其在逆境中不甘放棄的精神的句子是：________________，________________。6.司馬遷在《報(bào)任安書》中，通過“________________，________________”兩句來寫周文王和孔子，表明古代偉大作品往往是圣賢在困頓中奮發(fā)努力寫就的。7.在《報(bào)任安書》中，司馬遷談及古代圣賢因身體殘缺終生不被重用，便退隱著書立說，抒發(fā)內(nèi)心憂憤，并“________________”8.《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，指出古往今來富貴之人湮滅在人世間的人不計(jì)其數(shù)的句子是：“________________，________________”。9.在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點(diǎn)從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊的句子是：“________________，________________?！?0.在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：“________________，________________。”二、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩并賞析。子規(guī)吳融舉國(guó)繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。

他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。

雨暗不離濃綠樹，月斜長(zhǎng)吊欲明天。

湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。【譯文】杜鵑放棄了繁華的故園山川，年復(fù)一年地四處飄蕩。在異鄉(xiāng)鳴叫，鮮血染紅了山上花叢，可春天來到，老花園依然草木茂盛，如煙霧般青蔥拂郁。雨后的昏暗天色中，它不離濃密的綠樹，在斜月的映照下，一直啼叫到欲曙的天空。天色漸晚，它在湘江邊凄涼鳴叫，讓歸家的船只上的行人悲愁到了極點(diǎn)?！举p析】《子規(guī)》是一首借物抒情的七言律詩，詩人通過對(duì)子規(guī)的描寫，抒發(fā)了自己仕途失意、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的痛苦心情。首聯(lián)“舉國(guó)繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年”，從杜鵑的身世寫起。杜鵑放棄繁華的故園，年復(fù)一年地四處飄蕩，這既寫出了杜鵑的漂泊無依，也暗示了詩人自己的身世。詩人吳融身處晚唐，目睹了唐王朝的衰落，自己也仕途坎坷，如同這飄蕩的杜鵑，在世間孤獨(dú)地流浪，繁華的過去只能成為回憶，被歲月的河流所帶走。頷聯(lián)“他山叫處花成血，舊苑春來草似煙”，運(yùn)用了杜鵑泣血的傳說和鮮明的對(duì)比手法?！八健迸c“舊苑”相對(duì)，一邊是杜鵑在異鄉(xiāng)悲啼，鮮血染紅了山花；另一邊是故園春天到來，草木依舊茂盛如煙，絲毫不受杜鵑悲啼的影響。這里的“花成血”運(yùn)用夸張的手法，極言杜鵑啼叫的悲切，而“草似煙”以樂景寫哀情，更突出了杜鵑的悲哀和孤獨(dú)，也表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)過去繁華的懷念，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。頸聯(lián)“雨暗不離濃綠樹，月斜長(zhǎng)吊欲明天”，從不同的時(shí)間和環(huán)境來描寫子規(guī)的啼叫。無論是在陰雨昏暗的白天，還是在斜月西沉的夜晚，子規(guī)都不停地啼叫?！安浑x”“長(zhǎng)吊”兩個(gè)詞，強(qiáng)調(diào)了子規(guī)啼叫的執(zhí)著和持久，仿佛它心中有著無盡的哀傷，需要不斷地傾訴。這兩句詩通過對(duì)環(huán)境的渲染，進(jìn)一步烘托出子規(guī)啼聲的凄涼，也暗示了詩人內(nèi)心的痛苦如同子規(guī)的啼叫一樣，揮之不去，日夜煎熬。尾聯(lián)“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”，將子規(guī)的啼叫放在湘江日暮的背景中，營(yíng)造出一種極為凄涼的氛圍。日暮時(shí)分，本就容易引發(fā)人們的思鄉(xiāng)之情和哀愁，而子規(guī)的凄切叫聲，更是讓歸船上的行人愁緒滿懷?！俺顨ⅰ倍郑苯狱c(diǎn)明了子規(guī)啼聲對(duì)行人的影響，將詩人的情感推向了高潮。這里的行人，既是指船上的實(shí)際人物，也可以看作是詩人自己的化身，表達(dá)了詩人在漂泊途中，內(nèi)心充滿了憂愁和痛苦，無法排解。整首詩緊扣子規(guī)啼聲凄切的特點(diǎn)，運(yùn)用多種手法，將子規(guī)的形象與詩人的情感緊密結(jié)合，反復(fù)渲染，使讀者能夠深刻感受到詩人內(nèi)心的痛苦和無奈。同時(shí)，詩人通過對(duì)子規(guī)的描寫，也反映了晚唐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及人們?cè)趤y世中漂泊不定的命運(yùn)，具有一定的時(shí)代意義。三、文言語段誦讀誦讀下面的文言語段，注意加框的字詞和畫橫線的語句。文宗即位，拜戶部侍郎。以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，懇辭侍養(yǎng)，不之許。太和四年，丁父憂免。開成二年，領(lǐng)諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。三年正月，進(jìn)階金紫，食邑七百戶。帝延英謂宰臣曰：“人傳符讖之語，自何而來？”嗣復(fù)對(duì)曰：“漢光武好以讖書決事，近代隋文帝亦信此言，自是此說日滋，只如班彪《王命論》所引，蓋矯意以止賊亂，非所重也?！钡塾衷唬骸疤旌笥萌?，有自布衣至宰相者，當(dāng)時(shí)還得力否？”嗣復(fù)曰：“天后重行刑辟，輕用官爵，皆自圖之計(jì)耳。凡用人之道，歷試方見其能否。當(dāng)艱難之時(shí)，或須拔擢；無事之日，不如且循資級(jí)。古人拔卒為將，非治平之時(shí)，蓋不獲已而用之也?！毙诩次?，征拜吏部尚書。大中二年，自潮陽還，至岳州病，一日而卒，時(shí)年六十六。贈(zèng)左仆射，謚曰孝穆。（節(jié)選自《舊唐書·楊嗣復(fù)》，有刪改）【參考譯文】文宗即位，任命他為戶部侍郎。因?yàn)楦赣H楊于陵是在太子少傅任上退休的，年齡大身體多病，他懇切辭官想要侍奉供養(yǎng)父親，皇帝沒有答應(yīng)他。太和四年，父親去世，為服喪而免職。開成二年，領(lǐng)諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使之職責(zé)。三年正月，進(jìn)階為金紫，食邑七百戶?；实墼谘佑⒌顚?duì)宰相說：“人們說的符咒預(yù)言的話，從哪里開始的？”嗣復(fù)回答說：“漢光武喜歡用預(yù)言一類的書來決斷事情，近代的隋文帝也相信這種話，從此，這種說法一天天地滋長(zhǎng)。班彪《王命論》也援引過，大概是假意如此說用來防止叛賊作亂，并不是真正看重?！被实塾终f：“天后（武則天）任用官員，有人從平民百姓到了宰相之位，這些人在當(dāng)時(shí)是得力的大臣嗎？”楊嗣復(fù)回答說：“天后重視刑罰，而對(duì)于官爵看得很輕，這些都是為自己謀劃的計(jì)策。凡是用人之道，通過歷練才知道這個(gè)人是否有才。在艱難困苦的時(shí)候，有時(shí)需要進(jìn)行提拔；而太平之日，不如根據(jù)資歷。古人提拔士兵當(dāng)大將，這并非在太平時(shí)期發(fā)生，大概只是迫不得已才任用這樣的人?！毙诩次?，召他進(jìn)京任吏部尚書。大中二年，他從潮州回來，走到岳州生病了，一天就去世了，享年六十六歲。贈(zèng)官尚書左仆射，賜謚號(hào)孝穆。

四、成語積累1．【天下為公】原謂天下是為公眾共有的，不應(yīng)把君位當(dāng)做一家的私有物。后多作為一種美好的政治理想。2．【望洋興嘆】望洋：抬頭向上看的樣子。原指眼見偉大的事物，感嘆自己的渺小。后比喻做某件事力量不夠，條件缺乏，令人感到無可奈何。3．【臭味相投】意為思想作風(fēng)、興趣等相同，很合得來(專指壞的)。4．【一波三折】波：書法中的捺。折：轉(zhuǎn)變筆鋒的方向。原指寫字筆畫曲折多變。后比喻文章等結(jié)構(gòu)曲折起伏。也比喻事情進(jìn)行過程中阻礙、曲折頗多。5．【一發(fā)千鈞】發(fā)：頭發(fā)。鈞：古代重量單位，一鈞合三十斤。一根頭發(fā)絲上掛著三萬斤重物。比喻情況萬分危急。也作“千鈞一發(fā)”。6．【為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀】驅(qū)：趕走。水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵里去了；鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林里去了。比喻不善于團(tuán)結(jié)人，把可以依靠的力量趕到敵人那里去。7．【七月流火】指天氣逐漸涼爽起來?！对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》稱：“七月流火，九月授衣”。這里的七月是指農(nóng)歷的七月，“流”指向下運(yùn)行，“火”是一星宿名，即二十八星宿中的心宿，又稱“大火”，每年農(nóng)歷六月的黃昏時(shí)刻，出現(xiàn)于正南方，位置最高，七月以后便漸漸偏西向下沉落，所以叫“流火”，這時(shí)酷熱開始減退，天氣漸漸地涼了起來。典型誤例：俗話說：七月流火。今天，揚(yáng)州的氣溫躥至今年入夏以來的最高點(diǎn)，達(dá)到37度。(不解詞義亂用)8．【明日黃花】原意是說重陽節(jié)一過，賞菊者漸少，后用以比喻過時(shí)的事物。正確用例：好萊塢女星梅蘭妮?葛瑞菲絲昨天在戛納電影節(jié)獲得特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，但是她卻同時(shí)向媒體抱怨人到中年的她已被好萊塢視如明日黃花。9．【彈冠相慶】指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伴也互相慶賀將有官可做，多作貶義。典型誤例：今年學(xué)校又新建住房四棟，“五一”前后將有一百二十六名青年教師喬遷新居，于是他們個(gè)個(gè)都彈冠相慶。(不合文意)10．【安土重遷】形容留戀鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移到外地。重，不輕率。正確用例：自古道：“安土重遷”。說到背井離鄉(xiāng)，沒有一個(gè)不怕的。11．【不刊之論】形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。典型誤例：這種鼓吹有錢便是萬能的說法簡(jiǎn)直是不刊之論。(不解詞義)12．【不足為訓(xùn)】不值得作為典范或法則。訓(xùn)，法則。典型誤例：安全隱患越來越嚴(yán)重，廠領(lǐng)導(dǎo)還是認(rèn)為不足為訓(xùn)，以致釀成了火災(zāi)。(不值得作為準(zhǔn)則，與“教訓(xùn)”無關(guān))13．【差強(qiáng)人意】原意為尚可振奮人心，現(xiàn)表示還能夠使人滿意。差，稍微，大致。正確用例：剛才放的那幾首歌都不大好聽，只有這一首還差強(qiáng)人意。14．【分庭抗禮】彼此以平等或?qū)Φ鹊年P(guān)系相處。抗，對(duì)等，相當(dāng)。正確用例：辦公軟件市場(chǎng)已經(jīng)從原來微軟一枝獨(dú)秀，逐漸走向國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品分庭抗禮的局面。15．【毫發(fā)不爽】一點(diǎn)也不差。爽：差錯(cuò)，失誤。典型誤例：小王今天淋了雨，周身濕透，毫發(fā)不爽，應(yīng)趕快吃點(diǎn)防感冒的藥。(與生病無關(guān))16．【久假不歸】長(zhǎng)期借用而不歸還。假，借。正確用例：借書最忌全書一套借去一本，而且久假不歸，使全書成為殘本。17．【身無長(zhǎng)物】除自身外再?zèng)]有多余的東西，形容生活簡(jiǎn)單或家境清貧。長(zhǎng)，多余。典型誤例：此人對(duì)待工作一向吊兒郎當(dāng)，身無長(zhǎng)物，什么都不會(huì)。(這里用來指沒有能力或?qū)ｉL(zhǎng)，顯然不對(duì))18．【文不加點(diǎn)】文章一口氣寫成，無須修改；形容文思敏捷，寫作技巧純熟。點(diǎn)，涂改。典型誤例：他寫稿子常常是文不加點(diǎn)，筆走龍蛇，簡(jiǎn)直使人無法卒讀。(不是不加標(biāo)點(diǎn))19．【大方之家】原指深于大道的人，后來指精通某種學(xué)問或技藝的專家。典型誤例：他花錢很隨便，真是大方之家。(成語意顯然不是花錢大方)20．【無能為役】表示不能做好某一件事，而非指不能被人驅(qū)使。五、作文金句誦讀01.學(xué)會(huì)接納生命的每一天，無論好與壞，悲與喜，坦然面對(duì)世間的千變?nèi)f化，讓自己在歲月的洗禮中，變得溫柔而強(qiáng)大。02.活著活著就明白了，跟任何人較勁，就是在消耗自己，當(dāng)無法溝通時(shí)就放棄溝通。03.人與人之間，若靈魂不能共振，交流不能同頻，僅僅只是淺淺的喜歡，終究會(huì)成為陌路，可貴的是遇到理解與發(fā)自內(nèi)心的愛。04.花有花期，人有時(shí)運(yùn)，懷愛與誠(chéng)，靜等來日，在自己的世界里獨(dú)善其身，在別人的世界里順其自然。05.任何一種圓滿，都曾接受千錘萬鑿的雕琢，任何一種璀璨，都曾經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回的磨礪。06.每個(gè)優(yōu)秀的人都有一段沉淀的時(shí)光，那段時(shí)光是付出很多努力，卻看不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。07.總有人覺得你不夠好，也有人覺得你哪哪都好，不用踮起腳尖，愛你的人自會(huì)彎腰。08.總有一天你會(huì)明白，能夠治愈你的，從來都不是時(shí)間，而是你心里的那份釋懷和格局。09.你可以消沉，也可以抱怨，甚至可以奔潰，但不能喪失自愈的能力，你要及時(shí)止損。10.謀生的路上不拋棄良知，謀愛的路上不拋棄尊嚴(yán)。11.去做你害怕的事，去見你害怕的人，這就是成長(zhǎng)。12.情緒就像洪水，宜疏不宜堵。越是身在迷谷迷茫時(shí)，越要學(xué)會(huì)騰空自己，不生悶氣，放下負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定心態(tài)，見到陽光。13.心中有事，還能若無其事，便是格局。心中有事，裝作若無其事，便是閱歷。14.只有沒想通的人，沒有走不通的路，解鎖生活中很多困局的鑰匙，就在思維。思維一變，就如同推到第一塊多米諾骨牌，后邊的行為會(huì)跟著變化。15.所謂光輝歲月，并不是后來的閃爍時(shí)刻，而是無人問津，你默默努力的日子。16.任何時(shí)候，都不要懷疑自己的價(jià)值，也不要懷疑努力的意義。與其焦慮未來，不如專注當(dāng)下，把眼前的事做好。17.在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。18.不要提前焦慮，也不要預(yù)支煩惱，生活就是見招拆招。19.再遠(yuǎn)的路，走著走著就近了，再難的事，做著做著也就順了。20.人生最好的狀態(tài)，是每天醒來，面朝陽光，嘴角上揚(yáng)，不羨慕誰，不討好誰，默默努力，活成自己想要的模樣。21.最好的藥物是忙碌，最好的治愈是讀書，最好的愛情是自愛，最好的自愛是自律。22.當(dāng)一個(gè)人踮起腳尖靠近太陽的時(shí)候，全世界都擋不住他的陽光。23.路上，有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。24.成年人的生活，萬般皆苦，唯有自渡，活著就要遇山開山，見水架橋，其實(shí)一直陪著你的，永遠(yuǎn)都是那個(gè)了不起的自己。25.別貪心，我們不可能什么都有，別灰心，我們不可能什么都沒有。26.沒有一朵花，從一開始就是花，也沒有一朵花，到最后仍然是花。六、熱點(diǎn)素材積累羅福莉（從農(nóng)村普娃到AI天才少女）【人物主要事跡】羅福莉不是那種天生就成績(jī)優(yōu)異的天才型選手。小學(xué)時(shí)，羅福莉的成績(jī)很普通，文化水平并不高的老爸，和她一起制定了改進(jìn)的目標(biāo)，比如每個(gè)學(xué)期進(jìn)步多少名之類的。到小學(xué)畢業(yè)時(shí)，她的成績(jī)追上來了，在班上能排到第2名一一這個(gè)時(shí)候距離頂級(jí)宗門北大還是相隔很遠(yuǎn)。初中時(shí)，羅福莉進(jìn)入市里一所排名很靠前的學(xué)校。那里競(jìng)爭(zhēng)激烈，她的成績(jī)只能排在中下。但有了小學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，羅福莉的方案和以前一樣：初一定個(gè)目標(biāo)，初二定個(gè)目標(biāo)，初三定個(gè)目標(biāo)。每次都能超額完成，形成了很好的正向反饋。她的父親也會(huì)定期和她一起回顧目標(biāo)，調(diào)整計(jì)劃。羅福莉越來越自信，她內(nèi)心相信自己，只要努力就能達(dá)到甚至超過目標(biāo)。就這樣，她考中了宜賓最好的高中。高中畢業(yè)后，羅福莉的父親希望她讀四川大學(xué)，但她選擇去北京，最終她被北京師范大學(xué)錄取，攻讀電子專業(yè)。進(jìn)入北師大后，羅福莉發(fā)現(xiàn)自己對(duì)電子專業(yè)并不感興趣，她常常在課堂上走神，課后也提不起興趣去復(fù)習(xí)。她的成績(jī)一度下滑，甚至在班級(jí)里排在三十名開外。于是她決定轉(zhuǎn)專業(yè)，選擇了計(jì)算機(jī)專業(yè)。雖然這個(gè)決定讓她面臨更多的挑戰(zhàn)，但她沒有退縮。她用上了死記硬背的笨辦法，遇到題解不出來的時(shí)候，就去操場(chǎng)跑兩圈，回來繼續(xù)死磕。就這樣，她的成續(xù)逐漸提升，最終進(jìn)入了班級(jí)前五名。在研究生階段，羅福莉共發(fā)表一作論文五到六篇，非一作論文十余篇。她每天泡在實(shí)驗(yàn)室里，從早到晚，甚至周末也不休息。她的努力也得到了回報(bào)，論文在國(guó)際頂會(huì)上多次發(fā)表，讓她在學(xué)術(shù)界逐漸嶄露頭角。2022年，羅福莉跳槽到知名私募公司幻方量化，從事深度學(xué)習(xí)相關(guān)策略建模和算法研究。這和她在達(dá)摩院時(shí)的工作內(nèi)容有很大的區(qū)別。她很快適應(yīng)了新的工作環(huán)境，繼續(xù)在AI領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。她發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作中的問題比學(xué)術(shù)研究中的問題更加復(fù)雜，但也更有挑戰(zhàn)性。她用自己在學(xué)術(shù)研究中積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，解決了許多實(shí)際問題，得到了公司的高度認(rèn)可。不久后，羅福莉又跳槽到創(chuàng)新型科技公司DeepSeek擔(dān)任深度學(xué)習(xí)研究員，成為公司門面產(chǎn)品DeepSeek-V2的關(guān)鍵開發(fā)者之一?！具m用主題】熱愛執(zhí)著，匠心精神，文化傳承與創(chuàng)新，堅(jiān)持與毅力，執(zhí)著與追求等【運(yùn)用示例】示例1：合理規(guī)劃目標(biāo)，是通往成功的有力導(dǎo)航。（觀點(diǎn)句）在成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上，明確且合理的目標(biāo)能為我們指引方向，讓努力更具成效。（闡述句）羅福莉小學(xué)時(shí)成績(jī)普通，她與父親制定每個(gè)學(xué)期進(jìn)步的目標(biāo)，按部就班，畢業(yè)時(shí)成績(jī)升至班級(jí)第2名。初中進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)校，她依舊采用初一定目標(biāo)、初二初三持續(xù)設(shè)定并調(diào)整目標(biāo)的方式，每次都超額完成，最終考入宜賓最好的高中。（事例句）正是這些合理規(guī)劃的目標(biāo)，為她的學(xué)習(xí)之路明確了方向，使她每一步都走得堅(jiān)實(shí)有力。合理的目標(biāo)就像階梯，助力她不斷向上攀登。（分析句）所以，無論是學(xué)習(xí)還是工作，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)合理規(guī)劃目標(biāo)，引領(lǐng)自己走向成功。（小結(jié)句）示例2：堅(jiān)持努力，是跨越艱難險(xiǎn)阻的利刃。（觀點(diǎn)句）人生之路充滿挑戰(zhàn)，唯有堅(jiān)持不懈地努力，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（闡述句）高中畢業(yè)后，羅福莉進(jìn)入北京師范大學(xué)攻讀不感興趣的電子專業(yè)，成績(jī)下滑。但她沒有放棄，轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)專業(yè)后，面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，她采用死記硬背的方法，遇到難題就去操場(chǎng)跑兩圈后繼續(xù)鉆研，最終成績(jī)提升至班級(jí)前五。研究生階段，她更是每天泡在實(shí)驗(yàn)室，從早到晚，周末也不休息，發(fā)表多篇高質(zhì)量論文。（事例句）羅福莉的經(jīng)歷表明，努力能夠克服興趣缺乏、專業(yè)難題等重重阻礙。每一次的堅(jiān)持，都讓她離成功更近一步。（分析句）可見，只要我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)堅(jiān)持努力，就一定能披荊斬棘，收獲成功的果實(shí)。（小結(jié)句）示例3：勇敢抉擇，能開辟嶄新的人生道路。（觀點(diǎn)句）在人生的十字路口，勇敢地做出選擇，往往能改變命運(yùn)軌跡，開啟新的征程。（闡述句）羅福莉在北師大發(fā)現(xiàn)對(duì)電子專業(yè)不感興趣后，果斷決定轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)專業(yè)，盡管這意味著面臨更多困難，但她勇敢邁出這一步。后來，她又在工作中多次跳槽，從達(dá)摩院到幻方量化，再到DeepSeek，每一次跳槽都是對(duì)未知領(lǐng)域的勇敢探索。（事例句）她的勇敢抉擇使她不斷突破自己，接觸到不同領(lǐng)域，發(fā)揮自身潛力。如果她因害怕改變而固步自封，就無法在不同領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。（分析句）因此，當(dāng)我們面臨人生抉擇時(shí)，要像羅福莉一樣勇敢，為自己創(chuàng)造更多可能。（小結(jié)句）示例4：適應(yīng)變化，是在不同環(huán)境中立足的關(guān)鍵。（觀點(diǎn)句）生活中，環(huán)境時(shí)刻在變化，具備良好的適應(yīng)能力，才能在新環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，持續(xù)發(fā)展。（闡述句）羅福莉在工作中頻繁轉(zhuǎn)換工作環(huán)境，從學(xué)術(shù)界到私募公司幻方量化，工作內(nèi)容從學(xué)術(shù)研究變?yōu)樯疃葘W(xué)習(xí)相關(guān)策略建模和算法研究，差異巨大，但她迅速適應(yīng)。后來跳槽到DeepSeek擔(dān)任深度學(xué)習(xí)研究員，同樣快速融入新環(huán)境，成為關(guān)鍵開發(fā)者之一。（事例句）她強(qiáng)大的適應(yīng)能力讓她在不同的工作領(lǐng)域都能發(fā)揮價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我。正是因?yàn)樗芊e極適應(yīng)變化，才能不斷開拓自己的職業(yè)版圖。（分析句）所以，我們要培養(yǎng)適應(yīng)變化的能力，無論身處何種環(huán)境，都能從容應(yīng)對(duì)，取得成就。（小結(jié)句）七、范文誦讀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某市養(yǎng)老院引入AI護(hù)工后，老人投訴“機(jī)械手按摩太精準(zhǔn)但不會(huì)聊天”，而子女們認(rèn)為“科技讓照料更專業(yè)”；敦煌研究院用AI復(fù)原壁畫時(shí)，藝術(shù)學(xué)者擔(dān)憂“算法永遠(yuǎn)無法復(fù)制古人落筆時(shí)的呼吸”?？萍寂c人文的碰撞中，我們?cè)撊绾谓缍ㄖ悄軕?yīng)用的“溫度”邊界？以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，詩歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【參考立意】可從科技應(yīng)服務(wù)于人文，不能忽視人的情感、交流和精神需求；在科技應(yīng)用中要注重融入人文元素，平衡科技的理性和人文的感性；明確智能應(yīng)用的邊界，讓科技與人文相得益彰等角度立意?！痉段摹繄?zhí)人文之燈，照科技之鏡當(dāng)敦煌的飛天在算法中重現(xiàn)衣袂翩躚時(shí)，古人筆尖震顫的虔誠(chéng)已消散在數(shù)據(jù)流中；當(dāng)機(jī)械手臂以毫米級(jí)精度完成護(hù)理時(shí)，蒼老掌心渴望的溫度卻凝結(jié)在程序之外。科技與人文的碰撞中，我們愈發(fā)清晰地看見：唯有以人文精神為北斗，方能為智能時(shí)代標(biāo)定溫暖的航向?？萍籍?dāng)以人文為舟楫，其工具屬性不可僭越。北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，讓典籍走出深宮高閣，在街巷書坊間播撒智慧星火。這項(xiàng)顛覆性技術(shù)之所以能推動(dòng)文明躍遷，正因其始終服務(wù)于“文以載道”的人文理想。反觀當(dāng)下某些AI護(hù)工系統(tǒng)，雖能精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)生命體征，卻在老人渴望傾訴時(shí)陷入沉默。這恰如培根所言：“學(xué)問的權(quán)威勝過權(quán)威的學(xué)問”，若技術(shù)淪為冰冷的度量衡，便永遠(yuǎn)無法丈量人心的溫度。人文精神乃文明之精魄，不可被技術(shù)解構(gòu)。敦煌莫高窟第220窟的壁畫修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)，文物工作者手持顯微鏡與狼毫筆，在方寸之間延續(xù)著千年文脈。他們深知：斑駁顏料中沉淀的不只是礦物成分，更有畫工在絲路駝鈴中捕捉的靈感震顫。正如希臘德爾斐神廟鐫刻的“認(rèn)識(shí)你自己”，人文精神是文明對(duì)自我的凝視與沉思，是算法永遠(yuǎn)無法窮盡的“最后一公里”?？萍寂c人文的深度融合，方能催生真正的文明增量。故宮博物院打造的“數(shù)字文物庫”，既用高精度掃描留存器物形貌，更通過數(shù)字?jǐn)⑹伦屛奈镩_口說話。當(dāng)觀眾在虛擬現(xiàn)實(shí)中觸摸青銅饕餮紋飾時(shí)，他們感知的不僅是鑄造工藝之精妙，更是商周先民對(duì)天地的敬畏之心。這種交融讓人想起敦煌藏經(jīng)洞的啟示：公元十世紀(jì)的僧人在封存典籍時(shí)，既用麻紙防潮的科技智慧保存文獻(xiàn)，更以守護(hù)文明火種的人文情懷傳承精神。構(gòu)建有溫度的人機(jī)文明，需要超越非此即彼的思維桎梏。杭州“城市大腦”在優(yōu)化交通流量時(shí)，專門為挑擔(dān)菜農(nóng)保留傳統(tǒng)早市通道；慕尼黑工業(yè)大學(xué)的護(hù)理機(jī)器人研發(fā)團(tuán)隊(duì)，邀請(qǐng)心理學(xué)家共同設(shè)計(jì)情感交互模塊。這些實(shí)踐印證著帕斯卡爾的箴言：“人的全部尊嚴(yán)在于思想”，當(dāng)科技發(fā)展始終以人的主體性為圓心，智能時(shí)代的同心圓方能無限擴(kuò)展。站在文明的長(zhǎng)河邊回望，從甲骨灼紋到量子計(jì)算，人類始終在用科技延伸認(rèn)知邊界，以人文守護(hù)精神家園。當(dāng)AI開始學(xué)習(xí)王羲之的筆意流轉(zhuǎn)時(shí)，我們更應(yīng)謹(jǐn)記：科技是照鑒人文的明鏡，人文是指引科技的火炬。唯有讓二者在對(duì)話中共振，方能在數(shù)字蒼穹下，守護(hù)屬于人類的璀璨星空。八、最新時(shí)評(píng)朗讀中聆聽文字的回響來源：\t"/n1/2025/0408/_blank"人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)上學(xué)時(shí)，語文課本的課后練習(xí)常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網(wǎng)絡(luò)上分享自己朗讀課文的視頻，神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網(wǎng)友加入這場(chǎng)熱潮，用朗讀再現(xiàn)、演繹課文，語文的魅力具象化。朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被賦予了靈動(dòng)的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅(jiān)定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復(fù)雜情感溢于言表；讀《將進(jìn)酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來；讀《背影》，質(zhì)樸平實(shí)的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動(dòng)人心……那些抑揚(yáng)頓挫，傳遞出文學(xué)最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤(rùn)讀者的心靈，又像激昂的號(hào)角，振奮人們的精神?！奥暋迸R其境，更能感同身受。不止于聲音的力量。這兩年，互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一股“語文熱”?！案Z文課本去旅行”，教科書解鎖萬里路的新打開方式。《記承天寺夜游》中的一句“懷民亦未寢”，催生熱梗無數(shù)，在“尋找張懷民”的接力中，許多人生出“人生難得一知己”的感慨?！澳切┠曜x過的語文課文”掀起分享熱潮，已經(jīng)走出校園的人們，常在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間恍然“課本里盡是人生”?！罢Z文熱”，因何而起？這里面，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促。一方面，數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺(tái)，無論是短視頻里的朗讀再現(xiàn)，還是熱帖里的金句翻新，人人皆能以經(jīng)典為藍(lán)本、以生活為靈感，來一場(chǎng)即興的創(chuàng)作，抒發(fā)個(gè)性。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機(jī)制，刷新了互動(dòng)、共創(chuàng)的文化體驗(yàn)。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱形式；你分享課本里的人生感悟，我在評(píng)論區(qū)里尋找知音……從學(xué)生時(shí)代的“朗讀”“背誦”，到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“活學(xué)活用”“二創(chuàng)”，許多人加入對(duì)文學(xué)經(jīng)典的再表達(dá)、再創(chuàng)造，讓這些經(jīng)典作品衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實(shí)，以全新姿態(tài)融入大眾的日常交流，既成為走進(jìn)千家萬戶的“生活調(diào)味劑”，也成為連接不同群體思想與情感的獨(dú)特紐帶。“語文熱”興起，更源于文字本身所蘊(yùn)含的震撼人心的力量?！队巫右鳌分械拿苊茚樐_，縫補(bǔ)著“異鄉(xiāng)客”的孤獨(dú)；《游褒禪山記》里的“非常之觀”，召喚“有志者”勇往直前；《我與地壇》留下的車轍印記，導(dǎo)航年輕人探尋生活的意義……綿延積淀的人生智慧、“言有盡而意無窮”的審美旨趣，構(gòu)筑起經(jīng)典不息的生命力，凝結(jié)成中華兒女共同的基因密碼。正因如此，即使我們已經(jīng)走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，卻總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。那正是文化基因的覺醒和碰撞。從這個(gè)角度說，這場(chǎng)關(guān)于語文的熱潮，是一次情感的喚醒，也是一場(chǎng)文化的溯源，它讓人們借由對(duì)課文的回味，觸摸中華民族五千多年文化的脈絡(luò)，感受文化根脈中最質(zhì)樸、最深厚的力量。當(dāng)然，在人們沉浸在對(duì)往昔課文的回憶與熱議里時(shí)，也有網(wǎng)友表達(dá)了這樣的缺憾：可惜那時(shí)候沒有讀懂其中意；不該急著趕路而將那些文字匆匆掠過……由此想起今年全國(guó)兩會(huì)期間，有人向蒙曼教授提出的一個(gè)問題：“書讀完記不住怎么辦？”“你不記得去年的今天中午吃了什么，但沒有那頓飯，你長(zhǎng)不成現(xiàn)在的模樣?！币环捔钊松栽S釋然。很多人可能曾把語文只當(dāng)作一門學(xué)科、把讀書視作一項(xiàng)硬性任務(wù)。對(duì)此，也未必需要懊悔。書，本就是常讀常新的。何況，那些曾經(jīng)不求甚解的文字，或許早已布下草蛇灰線，會(huì)在未來的某一天，再度叩擊心靈，帶領(lǐng)我們追尋精神原鄉(xiāng)，也牽引我們走向無盡遠(yuǎn)方。【情境默寫答案】1.草創(chuàng)未就；（是以）就極刑而無慍色2.亦欲以究天人之際，通古今之變3.通古今之變，成一家之言4.古者富貴而名摩滅；唯倜儻非常之人稱焉5.孫子臏腳，《兵法》修列6.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》7.思垂空文以自見8.古者富貴而名摩滅，不可勝記9.屈原放逐，乃賦《離騷》10.《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也晚練部分語言文字運(yùn)用+古詩文閱讀一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1—5題。作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，《巴黎圣母院》最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對(duì)照。但這種對(duì)照不是按傳統(tǒng)方式把美與善、丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，而是讓它們互相交錯(cuò)：（甲），而外表丑陋的其心靈未必不關(guān)。敲鐘人卡西莫多丑得出奇，顯得非常兇惡，但他心靈的美和善隨著小說情節(jié)的展開而愈益突出；男副主教弗羅洛看起來A________，心靈卻是邪惡毒辣！人類的文學(xué)活動(dòng)，最初幾乎都發(fā)端于詩歌。往后，文學(xué)的門類和品種日益繁多，但無論是小說、戲劇或其他，凡是能發(fā)人深省的優(yōu)秀作品，（乙），或者說，都具有詩的啟發(fā)作用與感染力。以《巴黎圣母院》為例，無論是寫教堂，寫巴黎街景，寫鐘聲，都閃現(xiàn)出詩的火花，尤其是第三卷第二章《巴黎鳥瞰》結(jié)尾處對(duì)鐘聲的描繪，那是多么美的一首散文詩?。≡谇楣?jié)處理和場(chǎng)景描繪方面，這部小說難免有些夸張的筆墨，但那也正是浪漫主義文學(xué)作品區(qū)別于偽古典主義的拘謹(jǐn)迂闊之處。有些描繪雖然夸張，但使人覺得仍在情理之中，有些章節(jié)如《小鞋》，因其出于至情至性，讀起來使人B________，感動(dòng)不已。浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間，本來并沒有隔著什么鴻溝，只是背景不同，作品自然就有各自的特色。①實(shí)際就觀點(diǎn)而言，②浪漫主義作家與現(xiàn)實(shí)主義作家有著不少相同甚至近似之處。③現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)圍繞反映和揭露現(xiàn)實(shí)為主，④浪漫主義也并不是一味滿足于歌頌。⑤所謂浪漫，⑥主要在于情節(jié)富于戲劇性、語言豐富多彩、運(yùn)筆縱橫跌宕等方面。1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。2．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。3．下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.恰恰相反，每個(gè)人都該在他感覺最自然的地方，開始對(duì)書籍的閱讀、了解和喜愛。B.劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。C.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。D.常常有人主張，在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實(shí)的。4．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?．在班級(jí)閱讀分享會(huì)上，小麗認(rèn)為《巴黎圣母院》屬于浪漫主義作品，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，為其提供依據(jù)。二、古詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成6—10題。材料一：淮陰侯韓信稱病，不從擊陳豨，陰使人至豨所，與通謀。信謀與家臣夜詐詔赦諸官徒、奴，欲發(fā)以襲呂后、太子；部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其儻不就；乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來，言豨已得，死，列侯、群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂宮。信方斬，曰：“吾悔不用蒯徹之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。上還洛陽，聞淮陰侯之死，問呂后曰：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯徹計(jì)?！鄙显唬骸笆驱R辯士蒯徹也?！蹦嗽t齊捕蒯徹。蒯徹至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)曰：“然。”上怒曰：“烹之！”徹曰：“嗟乎！冤哉烹也！”上曰：“何冤？”對(duì)曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯；堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳，又可盡烹之邪？”上曰：“置之?！背脊庠唬菏阑蛞皂n信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之說，迎高祖于陳，豈有反心哉！夫以盧綰里闬舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請(qǐng)；豈非高祖亦有負(fù)于信哉？（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）材料二：漢王甫破項(xiàng)羽，還至定陶，即馳奪韓信軍，天下自此寧矣。大敵已平，信且擁強(qiáng)兵也何為？故無所挾以為名而抗不聽命，既奪之后，弗能怨也。如姑緩之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安，以奠宗社，以斂天地之殺機(jī)，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命。且信始不從蒯徹之言與漢為難者，項(xiàng)未亡也。參分天下，鼎足而立，蒯徹狂惑之計(jì)耳。昔者韓嘗以此持天下之縱橫，然吞于秦而不救，其覆軌矣。信知其不可而拒徹，計(jì)之深也。項(xiàng)王滅，漢王倦歸于關(guān)中，信起而乘之，乃可以得志。徹之說，信豈須臾忘哉？卞莊子小死大斃一舉而兩得之術(shù)，俟時(shí)而發(fā)，發(fā)不旋踵矣。其曰“不忍背漢”者，姑以謝徹耳。削王而侯，國(guó)小而無兵尚欲因陳豨以發(fā)難擁三齊之勁旅尚誰忌哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）6．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。國(guó)小A而無兵B尚欲因陳豨C以發(fā)難D擁三齊之E勁旅F尚G誰忌哉？7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.舍人，戰(zhàn)國(guó)至漢初，主公貴族的侍從賓客、左右親近之人。B.強(qiáng)，勉強(qiáng)，與《答司馬諫議書》“雖欲強(qiáng)聒”的“強(qiáng)”意思相同。C.若，代詞，你，與《鴻門宴》“若入前為壽”的“若”字用法不同。D.發(fā)，行動(dòng)，與《琵琶行》“主人忘歸客不發(fā)”的“發(fā)”意思不同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓信與陳豨偽造詔令要赦免官府中的有罪之人和奴隸，讓他們?nèi)ネ狄u呂后、太子，但還未開始行動(dòng)就被告發(fā)了。B.蒯徹借跖的狗對(duì)堯吠叫，是因?yàn)楣繁揪蛯?duì)不是自己主人的人吠叫，表明自己是韓信的屬下，所以才為韓信謀劃。C.司馬光認(rèn)為韓信是劉邦?yuàn)Z得天下的功臣，所獲封賞卻比不上和劉邦曾有鄰里之情的盧綰，這是劉邦虧待了韓信。D.王夫之認(rèn)為天下已經(jīng)安定，韓信沒有理由再手握重兵，劉邦剝奪韓信的兵權(quán)是順應(yīng)天命，有助于穩(wěn)固宗廟社稷。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。（2）使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。10．對(duì)于韓信“不從蒯徹之言”，司馬光和王夫之的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）閱讀下面這首宋詩，完成11—12題。山中雨后強(qiáng)至①雨足前村云未回，逡巡屏面數(shù)峰開。相呼野鳥逢人住，自戲山蜂趁馬來。野色通明林葉凈，溪聲奔迸岸沙頹。田翁見我應(yīng)偷笑，底事②行吟廢酒杯。[注]①強(qiáng)至：宋仁宗慶歷六年進(jìn)士，曾吟“當(dāng)世纖機(jī)漫蝸角，除身萬事盡鴻毛”以遣懷。②底事：何事。11．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雨足”“云未回”不僅描寫了豐沛雨水后的山村十分濕潤(rùn)，也展現(xiàn)了山村的寧靜與清新。B.首聯(lián)下句描繪了一幅動(dòng)態(tài)畫卷，隨著山間云霧散去，數(shù)座山峰由朦朧逐漸變得清晰起來。C.詩人沉浸于雨后山林的景致，看見農(nóng)夫因自己釋杯行吟而暗自發(fā)笑也不理會(huì)，自得其樂。D.詩歌以凝練筆觸勾勒雨后山色，既表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，又暗含對(duì)名利塵俗的超脫。12．詩歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何描繪雨后山中的自然景色的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?．甲：外表美麗的其心靈未必美好；乙：都具有濃厚的詩意解析：甲處，文段說雨果在寫作時(shí)，將美與善、丑與惡交錯(cuò)于人物設(shè)置中，后文又舉了卡西莫多和弗羅洛這兩個(gè)相反的例子，再結(jié)合括號(hào)后的“而外表丑陋的其心靈未必不美”，可知此處要填與其相反的內(nèi)容，即“外表美麗的其心靈未必美好”之類的內(nèi)容。乙處，此段強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀作品與詩的緊密關(guān)系，根據(jù)括號(hào)前的“無論是小說、戲劇或其他，凡是……”，可知此處句式應(yīng)為“都……”，結(jié)合括號(hào)后的“或者說”，可知此處所填內(nèi)容應(yīng)與括號(hào)后的“都具有詩的啟發(fā)作用與感染力”意思相近，故可填“都具有濃厚的詩意”之類的內(nèi)容。2．A儀表堂堂/一表人才；B潸然淚下解析：A處，前文說雨果將善惡美丑在一個(gè)人身上作了鮮明的對(duì)照，根據(jù)所舉例子“敲鐘人卡西莫多丑得出奇，顯得非常兇惡，但他心靈的美和善……愈益突出”和后文的“心靈卻是邪惡毒辣”，可知此處應(yīng)該說的是副主教弗羅洛的容貌端正，故可填“儀表堂堂”之類的成語。B處，根據(jù)“出于至情至性”“感動(dòng)不已”，可知此處所填成語應(yīng)描寫的是讀者感動(dòng)的具體表現(xiàn)，故可填“潸然淚下”之類的成語。3．C解析：文段中加粗的“自然”表示理所當(dāng)然，C項(xiàng)中的“自然”與其意思相同。A項(xiàng)中的“自然”意為不勉強(qiáng)、不局促。B項(xiàng)中的“自然”用于連接分句或句子，表示追加說明。D項(xiàng)中的“自然”意為自由發(fā)展、不經(jīng)人力干預(yù)。4．②修改為：浪漫主義作家與現(xiàn)實(shí)主義作家有著不少近似甚至相同之處；③修改為：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以反映和揭露現(xiàn)實(shí)為主解析：②句不合邏輯，“甚至”表更進(jìn)一層的意思，而“相同”比“近似”的程度更深，因此應(yīng)將“近似”與“相同”互換位置；③句句式雜糅，“圍繞……”與“以……為主”兩個(gè)句式同時(shí)出現(xiàn)，可將“圍繞”改為“以”。5．①善惡美丑形成鮮明對(duì)照，富有戲劇性。設(shè)置卡西莫多面丑心善、弗羅洛面美心惡，讓美與善、丑與惡更加凸顯。②描寫富有詩意。描寫教堂、巴黎街景、鐘聲時(shí)都閃現(xiàn)出詩的火花。③筆墨夸張。在情節(jié)處理和場(chǎng)景描繪方面存在夸張成分。解析：題干要求為《巴黎圣母院》屬于浪漫主義作品的觀點(diǎn)提供依據(jù)，因此要在文段中找到“浪漫主義”的相關(guān)內(nèi)容，如“作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，《巴黎圣母院》最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對(duì)照……讓它們互相交錯(cuò)……心靈卻是邪惡毒辣”，由此可得出答案①。根據(jù)最后一段中的“所謂浪漫，主要在于情節(jié)富于戲劇性、語言豐富多彩、運(yùn)筆縱橫跌宕等方面”，可知還可從文段中找到與“語言豐富多彩”相關(guān)的內(nèi)容，如“以《巴黎圣母院》為例，無論是寫教堂，寫巴黎街景，寫鐘聲，都閃現(xiàn)出詩的火花……那是多么美的一首散文詩啊”“在情節(jié)處理和場(chǎng)景描繪方面，這部小說難免有些夸張的筆墨，但那也正是浪漫主義文學(xué)作品區(qū)別于偽古典主義的拘謹(jǐn)遷闊之處”，由此可得出答案②③。6．BDF解析：7.C解析：A項(xiàng)正確。B項(xiàng)正確，《答司馬諫議書》中“雖欲強(qiáng)聒”的“強(qiáng)”意思也是勉強(qiáng)，二者意思相同。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《鴻門宴》中“若入前為壽”的“若”也是代詞，你，二者用法相同。D項(xiàng)正確，《琵琶行》中“主人忘歸客不發(fā)”的“發(fā)”意思是出發(fā)，二者意思不同。8.A解析：9.（1）秦國(guó)失去政權(quán)，天下人共同爭(zhēng)奪它，才能出眾、行動(dòng)迅速的人先得到它。（2）假使天下突然發(fā)生意料之外的事，韓信就有了可以倚仗的理由，他的兵權(quán)就不能被剝奪了。10.①司馬光認(rèn)為，韓信拒絕蒯徹的謀反提議，說明他沒有反叛之心。②王夫之認(rèn)為，韓信拒絕蒯徹的謀反提議，是因?yàn)轫n信認(rèn)為項(xiàng)王未滅、時(shí)機(jī)不成熟，并非不想謀反，只是在等待時(shí)機(jī)。解析：定位分析關(guān)鍵詞句結(jié)論司馬光的評(píng)價(jià),在材料一最后一段觀其距蒯徹之說,迎高祖于陳,豈有反心