第12課《詩(shī)經(jīng)二首關(guān)雎》課堂教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《關(guān)雎》課堂教學(xué)實(shí)錄一、比較詩(shī)歌題目：“關(guān)雎”何意？師：剛才來(lái)自新疆的宋老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了杜甫名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，感受了來(lái)自成都浣花溪畔的那一場(chǎng)秋雨。這節(jié)課，來(lái)自成都的我要帶領(lǐng)大家去學(xué)習(xí)一首更為古老的歌謠《關(guān)雎》?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》全詩(shī)是圍繞“茅屋為秋風(fēng)所破”這一事件展開(kāi)的，那么《關(guān)雎》這首詩(shī)是圍繞“關(guān)雎”而寫(xiě)的嗎？“關(guān)雎”這個(gè)標(biāo)題是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？生：“關(guān)”是擬聲詞?！蚌隆笔且环N水鳥(niǎo)。師：大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這首詩(shī)的題目與《詩(shī)經(jīng)》中其他作品的題目不一樣。生：它不是直接提取詩(shī)歌前兩個(gè)字。師：對(duì)的，這首詩(shī)既沒(méi)叫作“關(guān)關(guān)”，也沒(méi)叫作“雎鳩”，而是“關(guān)雎”，課文注釋把“關(guān)關(guān)雎鳩”翻譯為什么？生：“雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫?！睅煟哼@個(gè)注釋是否準(zhǔn)確呢？就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌。二、梳理詩(shī)歌內(nèi)容：這是一首關(guān)于什么內(nèi)容的民謠？（一）交流：初讀感受師：請(qǐng)大家自由朗讀詩(shī)歌，將你覺(jué)得需要重讀或者感覺(jué)疑難的地方做好標(biāo)注。（生自由朗讀，做標(biāo)注；師巡視。）師：你覺(jué)得有哪些讀音需要提醒大家注意呢？生：“鐘鼓樂(lè)之”中的“樂(lè)”是個(gè)多音字，需要注意。這個(gè)地方意思是“使他快樂(lè)”，讀lè。師：它什么時(shí)候讀另一個(gè)音？生：音樂(lè)（yuè）。師：很準(zhǔn)確，還有沒(méi)有需要大家注意的讀音呢？生：這首詩(shī)有很多我們不常用的字，比如說(shuō)第2段，需要注意它們的讀音。師：叫“第2詩(shī)節(jié)”更恰當(dāng)。生：比如第2詩(shī)節(jié)中的“寤寐”，還有第3詩(shī)節(jié)“左右芼之”中的“芼”。（師生齊讀“鐘鼓樂(lè)之”“寤寐求之”“左右芼之”。）師：剛才大家自讀了課文，這首詩(shī)和我們上節(jié)課所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的初讀感受是否一樣呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？生：兩首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)、重音的位置以及表達(dá)的感情都是不一樣的?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》，我讀到了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情以及一種無(wú)奈焦急的感受?！蛾P(guān)雎》說(shuō)的是男女之間的愛(ài)情，是積極向上的，讀后整體感受是比較歡快的。師：你說(shuō)這首詩(shī)讀起來(lái)很“歡快”，哪里能體現(xiàn)出來(lái)呢？生：它的節(jié)奏很歡快。師：這是一首四言古詩(shī)，以前我們學(xué)習(xí)《觀滄?！窌r(shí)就接觸過(guò)四言古詩(shī)。它應(yīng)該怎樣去劃分節(jié)奏呢？生：二二劃分。師：來(lái)，把手拿出來(lái)，一邊打著節(jié)拍，一邊把二二節(jié)奏讀出來(lái)，把這種歡快的感覺(jué)讀出來(lái)。（師生一邊打節(jié)拍，一邊齊讀全詩(shī)。）（二）梳理：追求過(guò)程師：通過(guò)誦讀，我們感受到了這首詩(shī)韻律的歡快和諧。其實(shí)這也是很多民歌的特點(diǎn)?！蛾P(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，本身就是周公統(tǒng)治下南方地區(qū)的民歌，雖然說(shuō)它的節(jié)奏非常歡快，篇幅比較短小，但是由于時(shí)間久遠(yuǎn)，并且因?yàn)樵?shī)歌特性，歷來(lái)對(duì)它講了什么是有爭(zhēng)議的。根據(jù)大家的初讀感受，你們覺(jué)得這是一首關(guān)于什么內(nèi)容的歌謠呢？生：我認(rèn)為就是關(guān)于愛(ài)情的歌謠。師：那么男女主人公分別是誰(shuí)？生：男主人公是這個(gè)君子，女主人公是這個(gè)淑女，君子一直在追求淑女。師：是君子追求淑女的愛(ài)情故事。那么，詩(shī)歌是如何展現(xiàn)這個(gè)追求過(guò)程的呢？老師在這里給大家提供一組資料。關(guān)于這首詩(shī)的章節(jié)劃分有兩種版本，請(qǐng)看大屏幕。（屏顯。）師：如果從君子追求淑女過(guò)程的角度來(lái)分析，哪一個(gè)版本更為恰當(dāng)？生：我覺(jué)得朱熹的版本比較合適。第一部分是這個(gè)君子為什么會(huì)追求淑女，第二部分是他追求的過(guò)程，第三部分是追求的結(jié)果，即“友”和“樂(lè)”。師：你的思路很清晰！就“追求”而言，朱熹將這首詩(shī)分為了“追求之因”“追求過(guò)程”“追求之果”。那么鄭玄的版本是不是一無(wú)是處呢？

生：鄭玄將這首詩(shī)劃分得很整齊，每四句作為一章，讀起來(lái)很有韻律。師：是的，它保證了詩(shī)歌外在的和諧，卻沒(méi)有顧及詩(shī)歌內(nèi)在的脈絡(luò)。（三）品析：比興之處師：剛才的梳理中，詩(shī)中有些句子被我們漏掉了，它們和君子追求淑女有沒(méi)有關(guān)系呢？首先請(qǐng)大家找到那些我們沒(méi)有梳理的句子。生：第1詩(shī)節(jié)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，第2詩(shī)節(jié)的“參差荇菜，左右流之”，以及第3詩(shī)節(jié)的“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”。師：能把這八句詩(shī)分一下類(lèi)嗎？生：我覺(jué)得“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是第一類(lèi)，是關(guān)于鳥(niǎo)的內(nèi)容；剩下圍繞“荇菜”展開(kāi)的六句為另一類(lèi)。

師：你是根據(jù)詩(shī)句描寫(xiě)的對(duì)象進(jìn)行劃分的。為什么要在君子追求淑女的內(nèi)容之中寫(xiě)到這些？它們和君子追求淑女有沒(méi)有關(guān)系？讀一讀第1詩(shī)節(jié)，思考這一節(jié)圍繞雎鳩鳥(niǎo)寫(xiě)了什么內(nèi)容。（師生齊讀第1詩(shī)節(jié)。）生：寫(xiě)了雎鳩鳥(niǎo)的“關(guān)關(guān)”叫聲，它在小河之洲。師：寫(xiě)到了雎鳩鳥(niǎo)的叫聲以及它所在的位置。那雎鳩鳥(niǎo)的鳴叫和君子淑女有什么關(guān)系呢？教材課后第五題，余冠英先生翻譯了這首詩(shī)的第1節(jié)。（生讀。）通過(guò)這個(gè)翻譯，能看到雎鳩鳥(niǎo)的鳴叫聲和君子追求淑女之間有什么關(guān)系嗎？生：我認(rèn)為這里看起來(lái)是在寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際上是在寫(xiě)人。因?yàn)轹馒F鳥(niǎo)關(guān)關(guān)合唱是鳥(niǎo)類(lèi)的求偶叫聲，這里是在為下面寫(xiě)君子追求淑女作鋪墊。師：這位同學(xué)關(guān)注到了雎鳩鳥(niǎo)的叫聲是一種求偶的叫聲。為什么這里提到雎鳩，而不是其他的鳥(niǎo)呢？課文下的注釋如何解釋“雎鳩”？生：雎鳩是雌雄一起，形影不離。師：剛才這位同學(xué)的發(fā)言涉及了兩個(gè)方面。首先是意象的選擇，選擇雎鳩是因?yàn)樗鼈冃斡安浑x，這是它們的生活習(xí)性；其次是捕捉到了它們的狀態(tài)，它們是在和鳴而唱。這些都和君子追求淑女是一致的。那么，注釋將其翻譯為“雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫”準(zhǔn)確嗎？生：不準(zhǔn)確，翻譯為“和鳴的兩只雎鳩鳥(niǎo)”更好。師：翻譯得很好。和鳴而唱的雎鳩鳥(niǎo)，這個(gè)題目就既有對(duì)象，也有對(duì)象的狀態(tài)，就和“窈窕淑女，君子好逑”發(fā)生了密切的關(guān)聯(lián)。既然它們之間有如此的相關(guān)性，那能不能先寫(xiě)“窈窕淑女，君子好逑”，再寫(xiě)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”？這樣它們之間的相關(guān)性也沒(méi)有發(fā)生改變。生：我覺(jué)得不可以。通過(guò)動(dòng)物美滿(mǎn)的愛(ài)情引出君子對(duì)淑女愛(ài)情的向往，有一種娓娓道來(lái)的感覺(jué)。師：這位同學(xué)說(shuō)到兩點(diǎn)理由。第一點(diǎn)是她說(shuō)的“娓娓道來(lái)”，這是為了避免詩(shī)歌表達(dá)的平鋪直入。第二點(diǎn)是說(shuō)君子看到了“雎鳩鳥(niǎo)和鳴而唱”的畫(huà)面，激發(fā)了他想要去追求淑女的愿望。這樣的手法在《詩(shī)經(jīng)》中叫作“比興”，也就是“以眼前之景來(lái)激發(fā)內(nèi)心之情”?！氨扰d”有兩個(gè)方面，一是“比”，有比喻的效果；二是“興”，起興，有引出的作用。請(qǐng)大家再自主探究有關(guān)“荇菜”的這六句，看看它們和君子追求淑女有沒(méi)有關(guān)系。（生自主探究，師巡視。）

生：從求取荇菜，到采摘荇菜，再到最后的挑選，這是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程。師：什么叫作“流”？生：求取。師：朱熹將其注釋為“順流之水而取之”，就是這個(gè)荇菜沿著順流的水流過(guò)去，我想采的時(shí)候就采，這樣的“采”是一種什么狀態(tài)？生：隨意的。師：下一個(gè)動(dòng)詞用的是什么？生：“采”。師：比如說(shuō)我們要去采花，這是隨意的嗎？生：應(yīng)該是一種主動(dòng)的行為。師：那怎樣的行為叫作“芼”呢？生：“芼”就是挑選，就是認(rèn)真觀察，反復(fù)對(duì)比，最終決定去挑選這個(gè)。師：你從這三個(gè)動(dòng)詞之間看出了什么？生：這六句寫(xiě)了采荇菜的過(guò)程，他先是隨意求取，然后主動(dòng)去采，最后還去挑選。師：為什么要寫(xiě)整個(gè)采摘荇菜的過(guò)程呢？生：因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程也是君子追求淑女的過(guò)程。師：把“流”“采”“芼”這整個(gè)采摘荇菜的過(guò)程看作是君子追求淑女的過(guò)程，這就是“比”。聚焦這三個(gè)過(guò)程，聽(tīng)老師讀，你們能感受到還有怎樣的變化？（師放慢速度讀“流”“采”“芼”。）生：還有音調(diào)的變化。師：音調(diào)發(fā)生了怎樣的變化？生：逐漸加重，展現(xiàn)出了背后情感的變化。師：音調(diào)的加重，其實(shí)是情感在加重，勾連得很恰當(dāng)。我們還可以發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)句子除了三個(gè)動(dòng)詞不一樣，其他的內(nèi)容完全相同。在《詩(shī)經(jīng)》中，這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象是非常普遍的，我們把這種手法叫作“重章疊句”?！爸卣炉B句”在《關(guān)雎》中除了展現(xiàn)過(guò)程的變化、情感的變化，還有怎樣的效果呢？我們一起再來(lái)讀這幾句。（師生共讀“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”。）生：有節(jié)奏感，還有一種回環(huán)往復(fù)之美。師：節(jié)奏感是四字句帶來(lái)的感覺(jué)，而回環(huán)往復(fù)的感覺(jué)卻是這種重章疊句的表現(xiàn)形式帶來(lái)的。通過(guò)我們的梳理，這首詩(shī)確確實(shí)實(shí)是一首戀歌，每一句都圍繞“愛(ài)戀”而來(lái)。如果為這份“愛(ài)戀”加一個(gè)修飾語(yǔ)，你會(huì)加上什么？生：熱烈真摯。（師板書(shū)“戀歌——熱烈真摯”。）師：那我們一起朗讀來(lái)感受一下。（師生合作共讀。）三、研讀詩(shī)歌內(nèi)容：這僅僅是一首有關(guān)愛(ài)情的歌謠嗎？（一）品析：淑女形象師：這個(gè)女子到底是怎樣的一個(gè)女子呢？竟然讓這位君子如此熱烈真摯地追求。找找看詩(shī)歌中什么地方在寫(xiě)這個(gè)女子？生：從“窈窕淑女”，可以看出她文靜善良。師：這是正面刻畫(huà)。還有沒(méi)有呢？（生討論，師巡視。）生：從君子追求她用的是“琴瑟”與“鐘鼓”，可以看出她是一個(gè)典雅恬靜的女子。師：從喜歡的事物上看出她的情趣是高雅的，就像我們現(xiàn)在有些女孩子不僅要去聽(tīng)流行音樂(lè)會(huì)，還要去聽(tīng)古典音樂(lè)會(huì)。生：我關(guān)注到的也是“琴瑟”和“鐘鼓”。我查資料知道“琴瑟”“鐘鼓”是與婚姻有關(guān)的，說(shuō)明他們兩個(gè)人一開(kāi)始就有明確的結(jié)婚目的，而不是一時(shí)激情不負(fù)責(zé)任。我認(rèn)為他們兩個(gè)人做事有分寸，做人有道德修養(yǎng)。（生笑。）師：是誰(shuí)在“琴瑟友之”？生：是君子。師：反觀出君子是一個(gè)怎樣的人？生：君子是一個(gè)有分寸、有道德的人。師：再愛(ài)戀對(duì)方，也懂得節(jié)制，用“琴瑟”“鐘鼓”這樣的樂(lè)器去追求，這就是孔子所說(shuō)的“樂(lè)而不淫”。我們繼續(xù)回到淑女的部分，還有沒(méi)有其他語(yǔ)句在表現(xiàn)淑女呢？生：第2詩(shī)節(jié)的“寤寐求之”“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可以體現(xiàn)出這個(gè)女子的善良美好。因?yàn)樗屏济篮?，所以君子?ài)戀不已。師：綜合剛才大家的發(fā)言，我們可以看出，詩(shī)歌中的淑女是文靜的、美好的、善良的，并且還是情趣高雅的。（二）品析：君子形象師：我們?cè)賮?lái)看君子。剛才已經(jīng)從詩(shī)歌最后一節(jié)中看到君子是一個(gè)做事有節(jié)制的人，那前面還有哪些地方是在寫(xiě)君子？你從中可以看出君子怎樣的形象呢？生：我認(rèn)為君子是一個(gè)真摯的人。師：你從哪里看出這份“真摯”的呢？生：從“寤寐求之”可以看出，睡著、醒來(lái)都在想，說(shuō)明思念時(shí)間很長(zhǎng)，對(duì)淑女的情感是真摯的。師：詩(shī)歌中還有什么地方出現(xiàn)了“寤寐”？生：“寤寐思服”，“思服”是思念的意思。師：“思”是思念，“服”是什么意思？生：“服”也是思念。師：這里表達(dá)了君子對(duì)淑女是思念又思念。生：疊在一起就能強(qiáng)調(diào)他的情感。師：那我們一起來(lái)把這個(gè)“寤寐思服”讀一讀，讀出那種日日夜夜都在想念的感覺(jué)。（師生齊讀“寤寐思服”。）生：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”也能表現(xiàn)君子的情感。師：“悠”是什么意思？生：“悠”指的是憂(yōu)思的樣子。師：我們現(xiàn)在說(shuō)一個(gè)人很“悠哉”是什么意思？生：是指“悠然閑適”。師：對(duì)，我們要注意區(qū)分這樣的古今異義詞。這里重復(fù)兩次“悠哉”有什么表達(dá)效果呢？生：可以使這種思念的情感表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。師：既然如此，可以把這里的“悠哉”改為“悠悠”嗎？“悠悠悠悠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，重復(fù)四次，不是表達(dá)效果更好嗎？為什么還要加一個(gè)“哉”字呢？生：加一個(gè)“哉”字語(yǔ)氣更舒緩，又更綿長(zhǎng)。憂(yōu)思之后本來(lái)不憂(yōu)思了，結(jié)果想到了淑女，又憂(yōu)思了。師：我們一起來(lái)讀這四句，讀出那種思念之情，讀出那種虛詞所帶來(lái)的綿長(zhǎng)之感。（師生共讀。）師：君子思念淑女，除了內(nèi)心情感熾烈外，還有外在的動(dòng)作行為嗎？生：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。師：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”為什么能體現(xiàn)這種思念之情？這是一種什么樣的狀態(tài)呢？生：翻來(lái)覆去睡不著。師：為什么不直接用“翻來(lái)覆去”？這不是更生動(dòng)形象嗎？我們讀讀這兩個(gè)詞語(yǔ)，看看朗讀感受有何不同。我們盡量讀慢一點(diǎn)。（師生放慢速度比讀兩個(gè)詞語(yǔ)。）生：我覺(jué)得“輾轉(zhuǎn)”比“翻來(lái)覆去”讀的時(shí)候嘴巴張開(kāi)得更小，感覺(jué)表達(dá)的情感更加纏綿，用“翻來(lái)覆去”就會(huì)覺(jué)得他的情感太強(qiáng)烈了。師：為什么會(huì)感覺(jué)更加纏綿？其實(shí)在于“輾轉(zhuǎn)”這個(gè)詞語(yǔ)，它兩個(gè)字的韻母都是一樣的。這叫作疊韻詞，而疊韻詞所帶來(lái)的效果就是有纏綿的情致，這種思念之情不斷縈繞在君子心中。我們就帶著這樣的感覺(jué)來(lái)讀，讀出這種纏綿之情。（師生共讀“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。）師：這個(gè)君子真是可愛(ài)，沒(méi)有追求到淑女的時(shí)候，最嚴(yán)重就是“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，內(nèi)心再多的難過(guò)也自我消化，毫不過(guò)激，正所謂“哀而不傷”。我們梳理了淑女和君子的形象，發(fā)現(xiàn)追求過(guò)程的背后折射出他們內(nèi)在的美好品德。（三）分析：為何要用“君子”與“淑女”師：詩(shī)歌中君子和淑女的故事，是具體的某對(duì)男女的故事嗎？生：不是，應(yīng)該是泛指。師：為什么會(huì)有這樣的判斷呢？生：我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，文風(fēng)比較雅致，人們很喜歡這種美好的東西。師：你說(shuō)的“美好”除了對(duì)愛(ài)情的向往，還包括在追求過(guò)程中男女雙方所呈現(xiàn)出來(lái)的那種有禮有節(jié)的品德修養(yǎng)。生：對(duì)。愛(ài)情只是這些美好的東西之一，所以說(shuō)這里面的君子和淑女，其實(shí)代表的是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代下的人，而不是指某些個(gè)人。師：也就是說(shuō)創(chuàng)作歌謠的人、傳唱歌謠的人，他們都希望當(dāng)時(shí)的男子成為君子，女子成為淑女。現(xiàn)在大家覺(jué)得這僅僅是一首關(guān)于愛(ài)情的歌謠嗎？

生：我覺(jué)得這首詩(shī)歌不僅在歌頌?zāi)信g的美好愛(ài)情，更是在歌頌君子和淑女的美好品德。師：所以這不僅僅是一首戀歌，更是對(duì)美好品德的贊歌。我們一起拿起書(shū)，把對(duì)這種美好品德的贊頌讀出來(lái)，注意剛才我們分析到的那些地方的朗讀處理。（師生共讀全詩(shī)。師板書(shū)“贊歌——美好品德”。）

四、體會(huì)編者之意：為什么《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇是這首歌謠？師：今天我們學(xué)習(xí)了《關(guān)雎》，《關(guān)雎》是大家學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，也是《詩(shī)經(jīng)》這部詩(shī)歌總集的第一篇?！对?shī)經(jīng)》的主題非常豐富，有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，有對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，有表現(xiàn)人民和樂(lè)的生活，還有描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及對(duì)美好和睦家庭表達(dá)贊美的作品。那么孔子在編刪《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么偏偏要選擇這一首歌謠作為開(kāi)篇呢？大家小組討論交流。（生小組交流分享。）生：我認(rèn)為這首詩(shī)贊頌?zāi)信g的美好品德，也就是說(shuō)從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始為我們樹(shù)立美好的品德，所以將它作為一個(gè)開(kāi)篇。師：擁有這樣美德的愛(ài)情或者婚姻，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)意味著什么？請(qǐng)看看老師準(zhǔn)備的材料，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。我們一起來(lái)讀一下。（屏顯，師生齊讀。）古代婚姻是一種基于血緣、親屬和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)合形式，它不僅涉及個(gè)人