《種樹郭橐駝傳》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁解?！钡脑⒀怨适拢屛幕菥ㄟ^庖丁宰牛，悟到了養(yǎng)生之道。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，今天我們跟著柳宗元認(rèn)識種樹人郭橐駝，了解他的種樹之道。

導(dǎo)

入其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。柳宗元奇文以明道—學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者生平作品與文章創(chuàng)作背景。2、掌握重要的文言字詞、句式等文言知識點(diǎn)，讀懂文本，把握人物形象。3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)，把握對比、類比的說理方式。4、感悟借種樹喻治民的深刻道理及現(xiàn)實(shí)意義。柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱________。十歲能文，二十一歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。他提倡

，_____________

之一。與韓愈齊名，并稱“

”。子厚柳河?xùn)|柳柳州古文運(yùn)動唐宋散文八大家韓柳作者簡介柳宗元與韓愈在政治上屬于對立的派別，但共同提倡“古文運(yùn)動”（“推行古道，復(fù)興儒學(xué)”），維持了良好的個人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》。在古文運(yùn)動中，韓柳見解相同，側(cè)重點(diǎn)不同:排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道文風(fēng)沉穩(wěn)厚重注重反映社會問題，參與社會改革，以改造社會為己任。文風(fēng)清峻峭拔，擅長寓言和小品文▲柳宗元▲韓愈韓柳比較政論文：《封建論》、《夭說》；文學(xué)性傳記散文：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》山水游記：《永州八記》寓言散文：《種樹郭橐駝傳》，《三戒》。

他提出“文以明道”的文學(xué)主張，要求文章反映現(xiàn)實(shí)。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高，被推為“游記之祖”。作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。作品簡介種樹：所記對象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對象。傳：一種記述人物生平事跡的文體，名“傳”，實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言體的傳記。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。種樹郭橐駝傳題目解讀題解行業(yè)PPT模板http:///hangye/傳傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：

一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。

二是文學(xué)傳記。它在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。

文學(xué)作品的一種體裁?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來?！皞髌涫乱詾楣俳湟病敝刑茣r期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟sù外，還要承受地方軍政長官分?jǐn)傁聛淼母鞣N苛捐雜稅。各地方官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。針對當(dāng)時這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。背景簡介整體感知種樹郭橐駝傳整體感知要求：劃分層次，概括內(nèi)容第一部分（1-2）：介紹人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：

郭橐駝種樹與他人不同的特殊技能。第三部分（4-5）：借事明理，把種樹之理移向政務(wù)。梳理文本壹識其人

郭橐（tuó）駝，不知始何名。病僂（lǚ），隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)（dànɡ）?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。當(dāng)初，原來患了脊背彎曲的病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動，給……稱號，稱作名作動，起名確實(shí)駱駝，這里指人駝背因此于是句末語氣詞，此處可譯“了”第一段……的樣子（賓語前置）名何疏通文意譯文：郭橐駝，不知道他原來叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高起且彎著腰走，有些像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他為“駝”。郭橐駝聽到這個稱呼后，說：“很好啊，用這個名字稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱起“橐駝”來。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。第1段第1段：簡介郭橐駝的形象特征及名號由來思考:思考：橐駝是個什么樣的人？形丑而豁達(dá)身殘而自信身體缺陷本是忌諱，但郭橐駝坦然接受，認(rèn)為起得很恰當(dāng)，可見其豁達(dá)、身殘自信，亦可見“順天致性”之意。也是下文敘述其種樹技藝的伏筆。問題探究

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。意動，以……為業(yè)用，使高大茂盛名作動，結(jié)果實(shí)而且多暗中觀察比得上定語后置：長安（為觀游）富豪人迎接移植效仿第二段觀賞游覽種樹賣果譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里種樹來觀賞游覽的富豪人家和種樹賣果營利的人，都爭著迎接和雇傭（他）?？垂荫劮N的樹，即便是移植來的，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人雖然暗中觀察效仿，也沒有人能比得上。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。疏通文意第2段第2段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝1.種樹為橐駝帶來了什么“際遇”？爭迎取養(yǎng)

2.為什么能爭迎取養(yǎng)?種樹奇絕文本解讀技藝高超樹挪能活樹品質(zhì)優(yōu)獨(dú)門本領(lǐng)技術(shù)全面精神需求物質(zhì)需要——豁達(dá)個性背后存在著自信的原因（觀賞游玩）（種樹賣果）思考：本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？內(nèi)容描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫側(cè)面描寫對比反襯文本解讀小結(jié)：根據(jù)文章1、2小節(jié)內(nèi)容，為郭橐駝建立一個人才檔案。姓

名籍

貫形

象性

格職業(yè)本領(lǐng)表

現(xiàn)不詳，人稱“郭橐駝”長安豐樂鄉(xiāng)病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)咝男鼗磉_(dá)、身殘而自信（甚善。名我固當(dāng)。因舍其名，亦自謂“橐駝”云。）種樹技藝高超（凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)·側(cè)面描寫）（視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。·正面描寫）（他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！Ρ取⒎匆r）

第2段作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝言論張本。貳觀其事

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（zī）也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔（shì）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長（zhǎnɡ）而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性質(zhì)，方法根罷了培土舊，原來的“矣”,了搗土結(jié)實(shí)栽種保全妨害使……高大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實(shí)抑制損耗使……早使……多使達(dá)到第三段已經(jīng);這樣照看放下像對待孩子那樣

有人問他（種樹的秘訣），他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久且生長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原來的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動它，不要再憂慮它，離開后不再去照看它。栽種時要像對待孩子那樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣不再管它，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我不妨礙它的生長罷了，并不是有能力使它長得高大茂盛；不抑制損耗它的果實(shí)罷了，并不是有能力使它的果實(shí)結(jié)得又早又多。疏通文意第3段郭橐駝的種樹之道道術(shù)移植：管理：結(jié)果順木之天，以致其性本欲舒，培欲平，土欲故，筑欲密勿動勿慮，去不復(fù)顧，不害其長，不耗其實(shí)其天者全而其性得當(dāng)堂訓(xùn)練1.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A.有類橐駝?wù)?/p>

類:似,像B.他植者雖窺伺效慕

效慕:效仿羨慕C.能順木之天以致其性焉爾

天:天性D.其本欲舒

本:樹干D2.《種樹郭橐駝傳》中，用“

，

，

”點(diǎn)明主人公名字的由來?！?/p>

，

”兩句說明郭橐駝種樹成活率高。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?/p>

或移徙，無不活當(dāng)堂訓(xùn)練3．下面對課文語句理解不正確的一項(xiàng)是(

)A．“郭橐駝，不知始何名”，可見主人公是個身份普通、地位低下的小人物。B．“甚善，名我固當(dāng)”，“鄉(xiāng)人”號之曰“駝”，本是開玩笑，甚至有嘲諷意味，而郭橐駝卻欣然接受，表現(xiàn)了其善良、豁達(dá)的性格。C．人們“爭迎取養(yǎng)”說明郭橐駝種樹技能非凡；“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，說明“他植者”的效法僅得皮毛，不得要領(lǐng)。D．郭橐駝介紹自己種樹的經(jīng)驗(yàn)在于“順木之天以致其性”。四個“欲”字，概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。C當(dāng)堂訓(xùn)練4.下列各句中,表述不正確的一項(xiàng)是()A.柳宗元,字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人,“唐宋八大家”之一,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。B.柳宗元傳世詩文作品有600余篇,其散文論說性強(qiáng),筆鋒犀利,諷刺辛辣;游記寫景狀物,多有所寄托,存有《河?xùn)|先生集》。其詩歌代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C.韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動的代表,也是“唐宋八大家”中僅有的兩個唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道,復(fù)興儒學(xué)。D.柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動人民,如《種樹郭橐駝傳》寫以種樹為業(yè)的郭橐駝的事跡,并通過談?wù)摲N樹之理來進(jìn)一步闡明治國之道。A“柳屯田”一般指柳永。賓語前置，不若我；若，如

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲，伸展不開更換如果假如和這種做法相反寵愛名作動，用指甲摳、掐指樹皮檢驗(yàn)，查看活著背離樹干指土的松緊表修飾這實(shí)際上名作狀，在早上為動，為……擔(dān)憂賓語前置，吾又為何能哉

別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲，土也換成了新的，他培土的時候，如果不是多了就是不夠。如果有能和這種（做法）相反的人，卻又養(yǎng)護(hù)的太過用心，擔(dān)心的太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹干來看土的松緊，這樣樹木的本性就一天天地背離了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以（他們）不如我。我又有什么特別的能耐呢？”疏通文意第3段第3段：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同他植者道術(shù)移植：管理：結(jié)果無根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密木之性日以離，害之，仇之比較郭橐駝和他植者種樹的方法、態(tài)度、結(jié)果及造成不同結(jié)果的原因各有什么不同？

郭橐駝他植者方法態(tài)度結(jié)果原因本舒，培平，土故，筑密根拳土易，培不過則不及爪其膚，搖其本

愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。其天者全而其性得矣順應(yīng)天性而木之性日以離矣

勤慮害樹勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。木之性（理論說明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

順其自然（議論）

他植者違反（反面申述）

種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述能順木之天以致其性分述對比映襯第三段結(jié)構(gòu)示意圖叁悟其道

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長（zhǎnɡ）人者好（hào）煩其令，若甚憐焉，而卒（zú）以禍。做官治民。理，治。職業(yè)做官的。長，統(tǒng)治、治理。

人，民。繁多好像終于，最終省略句，而卒以（之）禍因?yàn)榈谒亩伟训恰娜?/p>

問的人說：“把你（種樹）的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見做官的人喜好多發(fā)政令，好像很憐愛百姓的樣子，而到頭來因此害了他們。疏通文意第4段旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖（xù）爾植，督爾獲，早繅（sāo）而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟（chuò）飧（sūn）饔（yōnɡ）以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

名作狀，一天到晚你們勉勵收割，收獲你們的絲頭線養(yǎng)育成、養(yǎng)好這里指木梆小民停止晚飯慰勞尚且空閑以何，靠什么；賓前使繁盛生活困苦像這樣表推測，大概像，相似早飯

從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早早地讓你們煮繭抽絲，早些織你們的線，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。一會兒擊鼓使大家集合，一會兒敲梆召集大家。我們這些小民中斷吃飯來慰勞那些官吏，尚且不得空閑，又怎么能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（不能治民反而擾民），它與我這個行業(yè)當(dāng)中一些種樹人的行為大概也有相似的地方吧？”疏通文意第4段第4段：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來第4節(jié)尾句“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”，他植者種樹與官吏治民有何相似之處？他植者官吏行為結(jié)果而木之性日以離矣相似之處雖曰愛之，其實(shí)害之雖曰憂之，其實(shí)仇之結(jié)論勤慮害樹愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之無以蕃吾生安吾性，故病且怠若甚憐焉，而卒以禍繁政擾民

問者問“養(yǎng)樹術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？這是用了什么論證方法？通過已知事物與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。類比論證作者通過層層類比，從種樹之道推出治民之道，他植者勤慮害樹，官吏繁政擾民。只有像郭橐駝一樣順民之天性能治理好百姓。作者借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？——唐太宗手法：由此及彼，類比說理。文本解讀思考：在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？明確：鋪陳手法。

寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。

同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱裕ㄖ楣俳?。治民的方法名作動用“傳”的形式記錄把……作為嘆詞，表示高興把……休養(yǎng)這官吏們鑒戒譯文：問的人說：“哈，不也是很好嗎!我問種樹，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。第5段：寫問者的意外收獲及作傳的目的第五段zhuàn《種樹郭橐駝傳》，作者僅僅是為郭橐駝立傳嗎？文中哪句話揭示了本文的寫作目的？“其”就是郭橐駝，“事”就是種樹之事，記下這件事把它作為官吏的警戒。“傳其事”就是記錄郭橐駝種樹的秘訣，“為官戒”就是將種樹之理移于“養(yǎng)人之術(shù)”。傳其事以為官戒表明寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者必須整頓吏治，遵循老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們得以休養(yǎng)生息，從而恢復(fù)國家的元?dú)猓跃S持社會的穩(wěn)定與和平。課堂小結(jié)種樹郭橐駝傳郭橐駝：順木之天，以致其性種樹治民他植者：違反木之天性，勤慮害樹現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)民委婉含蓄本文以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辯證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。文章主旨1.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他“

，

”，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。

2.

在文章中,簡潔和生動是很難同時做到。但《種樹郭橐駝傳》中用“

”幾個字,就寫出了人物的形象特征;又用“

，

”幾個字,表現(xiàn)了人物的性格，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。3.

柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側(cè)面烘托郭橐駝精于種樹的兩句是：“

，

。4.

《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝技藝高超,“

，

”兩句直接寫他種的樹不怕“移徙”,有“樹挪活”的神奇。5.

柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“

，

”句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。6.《種樹郭橐駝傳》中以對比來反襯郭橐駝精于種樹的是“

，

。”隆然伏行

有類橐駝?wù)呗∪环猩跎泼夜坍?dāng)凡長安豪富人為觀游及賣果者皆爭迎取養(yǎng)或移徙

無不活他植者雖窺伺效慕莫能如也且碩茂早實(shí)以蕃理解默寫1.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹移栽易活的特點(diǎn)揭示了一個極其通俗而實(shí)際卻很難做到的道理“____________，_____________”。2.《種樹郭橐駝傳》中，“_________，_________，_________，__________”，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。3.《種樹郭橐駝傳》中善用對比手法，如郭橐駝種樹的結(jié)果“____________________”和別人種樹結(jié)果“_______________”對比之鮮明。4.《種樹郭橐駝傳》中，但凡種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“__________，_________，_________，_________”能順木之天以致其性焉爾其本欲舒其培欲平其土欲故其筑