16.2《登泰山記》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

姚鼐作者簡(jiǎn)介

姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱(chēng)惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士，授庶吉士，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年（1773年）入四庫(kù)全書(shū)館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。嘉慶二十年（1815年），逝世于鐘山書(shū)院，享年83歲。

作者簡(jiǎn)介

姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩(shī)文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”（“義理”就是程朱理學(xué);“考據(jù)”就是對(duì)古代文獻(xiàn)、文義、字句的考證;“辭章”

就是寫(xiě)文章要講求文采）三者不可偏廢，發(fā)

展和完善了桐城派文論。為桐城

派散文之集大成者。著有

《惜抱軒詩(shī)文集》。

桐城派崛起于清初，是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，以其代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐的籍貫均為桐城得名。桐城派統(tǒng)領(lǐng)清代文壇200余年，這也使得素有“文章甲天下，冠蓋滿(mǎn)京華”的桐城獲得了“文都”的美譽(yù)。其創(chuàng)始人是方苞；劉大櫆繼承并發(fā)展了他的理論；姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢。三人并稱(chēng)為“桐城三祖”。解題

本文屬于山水游記。登：登臨，表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。

“泰山”點(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)。

一種文體?？蓴⑹?，可寫(xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。一種文體，可以敘事、寫(xiě)景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀(guān)點(diǎn)。文體知識(shí)《核舟記》

明朝魏學(xué)洢《小石潭記》

唐朝柳元《岳陽(yáng)樓記》

宋朝范仲淹《醉翁亭記》宋朝歐修古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。吟詠泰山泰山一何高，迢迢造天庭。

——晉?陸機(jī)《泰山吟》

天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。

——唐?李白《游泰山》其一

岱宗夫如何，齊魯青未了。

——唐?杜甫《望岳》

岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比。

——元?賈魯《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人間。

——元?張志純《泰山喜雨》洞天府地三千里，神府仙閭第一家。

——元?徐世隆《送天倪子還泰山》寫(xiě)作背景

乾隆三十九年，《四庫(kù)全書(shū)》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀(guān)峰的日觀(guān)亭，觀(guān)賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）。致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。初讀文本走進(jìn)泰山

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東判斷句在譯文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀(guān)峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。泰山位置文化常識(shí)口訣：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰衡陽(yáng)（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）淮陰（淮河之南）

漢陰（漢江之南）

本段介紹了泰山的地理位置，突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去。泰山形勢(shì)險(xiǎn)峻，古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，依山筑城，成為兩水分界線(xiàn)。極目遠(yuǎn)眺，泰山最高峰——日觀(guān)峰盡收眼底。

1．第一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？賞析第一段2．有什么作用？①文章開(kāi)篇從地理位置及周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)入筆，寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)；②古長(zhǎng)城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)；③為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍，引起讀者的閱讀興趣。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。介詞，在冒經(jīng)過(guò)界限到達(dá)這山腳石階譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。出發(fā)泰山泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。順著判斷句判斷句不到一半譯文：泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。走進(jìn)泰山今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。名作狀，像門(mén)檻一樣幾乎等到背，覆蓋名作動(dòng)，照耀定語(yǔ)后置夕陽(yáng)城市停留譯文：現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。走進(jìn)泰山京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容畫(huà)出登山路線(xiàn)圖解讀第二段思考1：概括本段的內(nèi)容。明確：記述登山時(shí)間、同伴、路線(xiàn)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。思考2：找出下面句子中最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。明確：“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了急于登泰山的濃厚游興。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。明確：“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫(xiě)出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。明確：“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。明確：“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。明確：“照”“畫(huà)”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。思考3：試概括這一部分景物的特點(diǎn)。明確：高峻、壯闊、雄渾。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。農(nóng)歷每月最后一天五更彌漫逐漸天邊定語(yǔ)后置，判斷句擲具片刻同“彩”名作動(dòng)，向上，升起（色）純正朱砂有的人有的（山峰）鞠躬的樣子第三段譯文：戊申月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子穎坐在日觀(guān)亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀(guān)亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。逐漸見(jiàn)到云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線(xiàn)奇異的顏色，片刻之間就成了五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀(guān)峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。日出的過(guò)程是怎么樣的？五鼓雪：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面霧：足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線(xiàn)異色須臾云：五彩日上日:正赤如丹云:紅光動(dòng)搖承之回視山：絳皓駁色而皆若僂日出前日出時(shí)日出后色彩點(diǎn)染—擬人比喻動(dòng)靜結(jié)合—正側(cè)結(jié)合解讀第三段思考1：概括本段的內(nèi)容。明確：

集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。思考2：試概括這一段描寫(xiě)了怎樣的勝景？明確：作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。日出后：回視日觀(guān)以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。思考3：找出下面句子中最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。明確：“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫(xiě)日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰此東海也。明確：“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這天模糊，缺失對(duì)著趕得上譯文：日觀(guān)亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這天，我還觀(guān)看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。泰山景觀(guān)解讀第四段思考1：概括本段的內(nèi)容。明確：介紹泰山的人文景觀(guān)。思考2：這一段列舉了哪些人文景觀(guān)，有何好處？明確：(1)人文景觀(guān)：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。(2)好處：這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。同“圓”縫隙譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，（松樹(shù)）都生長(zhǎng)（在）石頭的縫隙里，（樹(shù)頂）是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀(guān)峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。形作動(dòng)，多有，少有解讀第五、六段思考1：概括本段的內(nèi)容。明確：介紹泰山的自然景觀(guān)和交代記游人。思考2：分析文末的景色描寫(xiě)。明確：以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。整體探究思考1：整理全文思路。明確：交代泰山位置→記述登山經(jīng)過(guò)→描繪日出美景→返記人文景觀(guān)→補(bǔ)寫(xiě)自然景觀(guān)。思考2：讀完這篇文章你有何感悟？明確：①志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。②在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。③世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀(guān)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。④不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。⑤要做生活的有心人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。分析本文的藝術(shù)特色。明確：①章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。②善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。③用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。④句式多變，靈活傳神。1.通假釋義。須臾成五采（）多平方，少圜（）2.古今異義。1、至于泰安2、石蒼黑色，多平方。文言知識(shí)總結(jié)古義：到，到達(dá)。今義：表示另提一事。古義：方方正正的。今義：數(shù)學(xué)名詞，指數(shù)是2的乘方?！安伞蓖安省保省班鳌蓖皥A”，圓形其陰，濟(jì)水東流（）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（）孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（）陰余始循以入（