高考語文復(fù)習(xí)-課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目檢測(cè)學(xué)生版+教師版

高中語文

人教版教材課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目檢測(cè)

目錄

十

二

一燭之武退泰師師說

一

十

二荊軻刺秦王廉頗藺相如列傳

二

十

三

鴻門宴四蘇武傳

四

十

孔雀東南飛并序五張衡傳

五

六

蘭亭集序十歸去來兮辭并序

七

六

赤壁賦十滕王閣序

七

十

游褒禪山記八逍遙游

八

九

琵琶行弁序十陳情表

九

十

寡人之于國也二阿房宮賦

十

勸學(xué)二六國論

十7

過秦論i

高中語文

1

人教版教材課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目檢測(cè)(學(xué)生版)

必修1

一燭之武退秦師

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，

注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也()。晉軍(—)

函陵，秦軍氾南。

②佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，

猶不如人；今老矣，無能為也已0“公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也

()0然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

③夜繾()而出，見秦伯，曰:“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡()

鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以中(增加)鄰?鄰之厚，君之薄也。

若舍鄭以為棗道申(),勺李()之往來，去()其本,

().君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝」(渡河)而夕設(shè)版焉,君之所

知也。夫晉，何厭之有()?既東封鄭，又欲肆()其西封，若不闕()

秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭?),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,

乃還。

④子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微本人()之力不及此。0(—)人之力而卿)

之，不仁；失其所與，不%口();以亂考()整，不武。吾基()還也?！币嗳?/p>

()之。

二、解釋下列多義詞。

1.鄙

①越國以那遠(yuǎn)②肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀

③蜀之鄙有二僧

2.封

①既東封鄭②又欲肆其西封

③域民不以萄疆之界

3.與

①秦伯說，與鄭人盟②失其所與，不知

4.微

①徵夫人之力不及此②則名做而寡眾

③見其發(fā)矢十中八九，但微頷之

5.焉

2

①將用亡鄭以陪鄰②若不闕秦，將帚取之

③以俟夫觀人風(fēng)者得焉④永之人爭(zhēng)奔走焉

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.爵位：古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制

度往往因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

B.三公：中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是

指司馬、司徒、司空。

C.寡人：即寡德之人，古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自稱。

古代帝王的自謙詞還有孤、不谷等。

I）.子：古代對(duì)人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱還有

君、公、足下、夫子、先生、大人等。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

B.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來成為

對(duì)有官位者的通稱。

C.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的紀(jì)傳體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春

秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《毅梁傳》合稱“春秋三傳”。

I）.秦晉之好代表的是政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，但后來漸漸將男女之間的婚姻也稱作''秦

晉之好”。

二荊軻刺秦王

3

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。

①秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北移(地，至燕南界。

②太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵耳摹()渡易水,則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”

荊卿日：“微(一)太子言，臣愿得謁(拜會(huì))之。今行而無停(),則秦未可親也。夫今樊將

軍，秦王購()之金()千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必

遞()見臣，臣乃得有以()報(bào)太子。"太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍

以己之私，而傷長(zhǎng)者之意(),愿足下更慮之！“

③荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇(一)將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為(被)

戮沒。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流謂(一)曰：“吾每念，

常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻日：“今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”

樊於期乃的()B："為之奈何？”荊軻日：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。

臣左手把其袖，而右手?jǐn)y其胸，終則()將軍之仇報(bào)，而燕國?()陵之恥除矣。將軍豈尊

岸()乎？”樊於期佩袒()扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒

拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。

④太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，申()封之。

⑤于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡

縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻。

⑥燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與件那()。乃令秦武陽為副。

⑦荊軻有所待，欲與俱，其人居生()未來，而為留待。

⑧頃之未發(fā)，太子遲之(),疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之日：“日以()盡矣，

荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反()者，豎子也!

今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。

⑨太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之()。至易水

上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又的()

而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還！"復(fù)為慷慨羽聲,士皆瞋目，發(fā)盡上()

指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

⑩既至秦，持千金之資幣()物，厚厚(秦王寵臣中庶子蒙嘉。

?嘉為先言于秦王曰：“燕王誠坂()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為

內(nèi)臣。匕匕(—)諸侯之列，綃(一)貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期

頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王()。唯大王命

之?！?/p>

?秦王聞之，大喜。乃萼服(),設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。

?荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪

()之，荊軻顧笑武陽，前為謝()曰：“北蠻夷之可人

(),未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借()之，使畢使于前?！鼻?/p>

4

王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”

?軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。0(—)左手把秦王之袖，而右手持匕首推之。未至身，

秦王驚，自引而起，絕袖。()拔劍，劍長(zhǎng)，操其室()。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可

立拔。

?荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，f()起不意，盡失其度()。而

秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

?是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊鬟()軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：

“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃？()其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王復(fù)擊軻，破()八創(chuàng)。

?軻自知事不就，倚柱而笑，篡(踞以罵曰：“事所以不成者,乃欲以生動(dòng)之，必得約

契以報(bào)太子也(“

?左右即()前，斬荊軻。秦王目眩良久。

二、解釋下列多義詞。

1.發(fā)5.之

①頃之未發(fā)，太子遲之①工以藥淬之

②軻既取圖奉之，發(fā)圖②于是太子預(yù)求天下z利匕首

③東窗事叁③秦之遇將軍，可謂深矣

④年盡上指冠④頃之未發(fā)

2.兵6.而

①不得持尺長(zhǎng)①今行w無信，則秦未可親也

②不及召下蘇②可以解燕國之患，兩報(bào)將軍之仇者，何如

③秦裝旦暮渡易水③伏尸w哭

3.顧④圖窮頂匕首見

①于是荊軻遂就車而去，終已不履⑤然則將軍之仇報(bào)，w燕國見陵之恥除矣

②三顧臣于草廬之中7.以

③顧計(jì)不知所出耳①樊將軍以窮困來歸丹

④人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉②侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

4.還，③以次進(jìn)

①壯士一去兮不復(fù)您④箕踞"罵日

②秦王年柱而走⑤不敢興兵?拒大王

③居十日，扁鵲望桓侯而還走

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()

5

A.足下：常用于對(duì)平輩或是朋友之間的敬稱。在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，

意為“您”.

B.太子：中國古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。也可稱為皇太子，

燕太子丹即為此意。

C.祖道：臨行祭路神，引申為餞行送別，是古代為出行者祭祀路神并設(shè)宴送行的禮儀。

D.將軍：春秋時(shí)諸侯以卿統(tǒng)軍，故稱卿為將軍。戰(zhàn)國以后轉(zhuǎn)為武官之稱，多用以尊稱對(duì)方。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷

或四夷。

B.郡縣：郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，起源

于春秋時(shí)期的楚國。

C.宗廟：供奉歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟,

士一廟。天子外的人也可以設(shè)宗廟。

D.筑：中國古代傳統(tǒng)弦樂器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時(shí)廣為

流傳。

三鴻門宴

6

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，

注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。

①沛公軍()霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲手

()關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊

破沛公軍()!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增

說項(xiàng)羽曰：“沛公居4卷()時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所率

(),此其志不在小()。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天

子氣也。急擊勿失！”

②楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季冬()也，素雪()留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯

乃夜馳多()沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去(),曰「'毋

從俱死也?！睆埩既眨骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有陽(),亡去不義，不可不語。”

良乃入，具告沛公。沛公大驚，日：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鰥生諛()

我曰：'照()關(guān)，毋曰()諸侯，秦地可盡王也?！事犞?良曰：“料大王

士卒足以當(dāng)()項(xiàng)王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)

伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。"沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良日：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣

活之();今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆炫c()君少長(zhǎng)？”良

日：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得用()事之?！睆埩汲?，攀()

項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為嫡姻(),曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，

箱()吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非隼()也。日夜

望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢僮()德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公日：“旦日不可不

5()自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因

言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

③一公旦旦從百余騎來見項(xiàng)王(),至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，

將軍戰(zhàn)理化(),臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，

令將軍與臣有郅()?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，.籍何以至此

()?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯奈回()坐；亞父南向坐，一一

亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)耳()項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之

者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，

因擊沛公于坐，殺之。不(—)者，若屬皆且為所虜()!”莊則入為壽。壽畢，日：“君

王與沛公飲，軍中無以

為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身果()

蔽沛公，莊不得擊。

④于是張良至軍門見樊噲。樊噲日：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意

常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

(),樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥

盡裂。項(xiàng)王按劍而跟日：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！一一

7

賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆

其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮?/p>

安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，坦()人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與

諸將約曰：'先破秦入咸陽者王之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上,

以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽釧詡

(),欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”

樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

⑤沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按?/p>

彳亍不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不群小讓()。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭

為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗

一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，

沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則尊()車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)

信等四人持劍盾步走，從酈山下，道(一)芷陽回行()o沛公謂張良曰：“從此道至吾

軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

⑥沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜

獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，

脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破()

之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也.吾屬今為之虜矣！”

⑦沛公至軍，立誅殺曹無傷。

二、解釋下列多義詞。

1.若①舉所佩玉玦以示之者三

①著入前為壽②殺人如不能舉

②薦舍鄭以為東道主③今亡亦死，舉大計(jì)亦死

③山有小口，仿佛若有光④孫叔敖舉于海

(④曾不君孀妻弱子5.謝

2.如①旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王

①沛公起如廁②噲拜謝

②沛公默然，曰：“固不如也?！雹勰肆顝埩剂糁x

③其妙土石包6.故

3.意①君安與項(xiàng)伯有敢

①其卓常在沛公也②故遣將守關(guān)者

②然不自惠能先入關(guān)破秦③既克，公問其政

③久之，目似瞑，惠暇甚④三日斷五匹，大人故嫌遲

④卒起不意7.因

,4.舉①印擊沛公于坐

8

②項(xiàng)王即日困留沛公與飲⑤如今人方為刀俎

③學(xué)人之力而敝之9.勝

8.為①刑人如恐不勝

①君為我呼入②沛公不勝杯杓

②誰為大王為此計(jì)者③予觀夫巴陵勝狀

③竊為大王不取也④攻而勝之

④何辭為

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.山東：在山的東面?！吧健笨芍溉A山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不盡相同。文中

的“山東”是指太行山以東。

B.司馬：官名，古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長(zhǎng)官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，

專掌兵事。

C.俎：古人常以刀匕、刀俎并舉，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇?！叭藶榈顿蓿?/p>

為魚肉”說的就是這種境遇。

D.豎子：對(duì)人的鄙稱，相當(dāng)于“小子”?！肚G軻刺秦王》和《鴻門宴》中的“豎子”都是這個(gè)意

思。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，

或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。

B.九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

C.卮是一種盛酒器。尊，是古代酒器的通稱。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺，是一種長(zhǎng)頸、大腹、

圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。

I）.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的，是中國歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四

史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史。

四孔雀東南飛并序

9

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波

浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。

①漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所道(),自誓不嫁。其家逼之，

乃投水而死.仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。

②孔雀東南飛，五里一徘徊。

③“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?/p>

吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相()見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大

人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪舉便(),徒()留無所施。便可白公靖

()，及時(shí)相()遣歸?！?/p>

④府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相(),幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。

外事()二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意或()不厚？”

⑤阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由

()!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐()體無比，阿母為

汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

⑥府吏長(zhǎng)跪告：“依饞()啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取

()!”

⑦阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不用()從許！”

⑧府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語:“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但()

暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?/p>

⑨新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作

M(),伶傅攀()苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒()大恩；仍更被驅(qū)遣，何

言復(fù)來還！妾有繡腰襦，藏蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱第()六七十，綠碧青絲

繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，

久久莫般()忘！”

⑩雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，

耳著明月首?指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

?上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)(),兼愧貴家子。

受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！毙?)與小姑別，淚落連珠子?！靶?/p>

婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫

祖()忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。

?府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔

卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相()負(fù)！”

?新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷()!君既若如學(xué)(),不久望君來。君

當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紗()如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親?另(),性行

暴如雷，恐不任我意，座()以尊()我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。

10

?入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：”十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜

篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪

過?！卑⒛复蟊?。

?還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便有()多令

()才。

?;可母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”

?5可女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來

值(),徐徐更謂之?！?/p>

頓可母自()媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，

不得便用()許。"媒人去數(shù)日，號(hào)()遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女，丞籍有宦官。

云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣

來貴門。

?:可母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

?可兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天

地，足以榮汝身(不嫁義郎體，其往欲何云？”

。蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分()適兄意，那得自任

專！雖與府吏攀(),隼()會(huì)永無緣。登即根()許和，便可作

婚姻?！?/p>

。媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大

歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，

絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，哪躅青照馬，流蘇金鏤鞍。裳()

錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣中(—)能珍。從人四五百，郁郁登郡門。

。阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。

朝成繡夾裙，晚成單羅衫。曜畸日欲暝，愁思出門啼。

。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相()連理

()?悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果

不如先愿，又非君所詳。我有親?早(),逼迫兼弟,()。以我應(yīng)他人，君還何所望！”

③府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)目

()勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

。新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾()妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”

執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全()!

。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭?兒今日冥冥，令母在后

單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

。阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢

女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

11

四府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂△牢（）初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)

留!”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

日兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相穿厚

(______________）.＞中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。

多謝后世人，戒之慎勿忘！

解釋下列多義詞。

1.謝③道得府君書（)

①謝家來貴門（）④厚彼樂土（)

②多謝后世人（）4.故

③大恩不言謝（）①故遣來貴門（)

④阿母謝媒人（）②大人政嫌遲（)

⑤百卉謝芬芳（）③知是放人來（)

2.見④故作不良計(jì)（)

①府吏如丁寧（）5.為

②黃泉下相見（）①十七為君婦（)

③漸如愁煎迫（）②為仲卿母所遣（)

④風(fēng)吹草低叫牛羊（）③阿母為汝求（)

3.適④始爾未為久（)

①始道還家門（）⑤慎勿為婦死（)

②處分道兄意（

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.青廬是舉行婚禮的地方，是用青布搭成的篷帳。東漢至唐有此風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在“青

廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。

B.古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，依次是夜半、雞鳴、平旦、日出、食

時(shí)、隅中、日中、日帙、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。

C.樂府本是漢武帝開始設(shè)立的主管音樂的一個(gè)官署，主要職能是指定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌

及制作歌詞等。魏晉時(shí)期，將這一官署采集、演唱的歌詞稱為“樂府”或“樂府詩”。

D.結(jié)發(fā)是對(duì)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。

古人到了一定的年齡（男子18歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來，表示成年。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代的床與現(xiàn)代的床不同，較矮，較小，主要是供人坐的。

B.大人是對(duì)尊長(zhǎng)的敬稱。相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“老人家”，文中指蘭芝婆婆。

12

C.我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。五更，指平

旦，是寅時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1點(diǎn)至3點(diǎn)。

I).賤妾是封建社會(huì)里婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。

五蘭亭集序

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。

①永和九年，歲在癸丑，?()之初，含()于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢

畢至，少長(zhǎng)感集()。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶()左

右，引以為流觴曲水，列坐其次()。雖無絲竹管弦之母(),一項(xiàng)

()一詠，亦足以暢敘幽情。

②是日也,天朗氣清，事&)和暢。仰觀宇宙之大,俯察曲斐()之辱()，

所以游耳騁懷，足以極視聽之娛(),信可樂也。

③木人()之用與(),仰伸()一世?；蛉≈T()懷想

(),)言一室之內(nèi):或固()寄所托，班渥()形修

()之外。雖越()舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫彳導(dǎo)于弓()，快

然自足，不知老之將至；及其所之既倦,情隨事迂，感慨系之矣

()。回()之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不

能不以之舉()懷。況修短隨傳(),終期1()于盡！古人云：”死生亦大

矣?！必M不痛哉！

④每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不順()文嗟悼，不能臉()之于懷。固

知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作()。后之視今，亦猶今

之視昔，悲夫！故列赳(記)時(shí)人，錄其所述，中()世殊事異，所以興懷，其致一也。后

之覽者，亦將有感于斯義()?

二、解釋下列多義詞。

1.修3.信

①修禊事也()①?？蓸芬?)

②茂林修竹()②停言不美()

③況修短隨化(③自可斷來信()

2.是④愿陛下親之信之()

①號(hào)日也()⑤勝似閑庭信步()

②不知木蘭電女郎()4.以

③唯命是從()①引以為流觴曲水()

13

②猶不能不期之興懷（）②猶不能不以之興懷（）

③還軍霸上，以待大王來（③夫人之相與（）

5.之④仰觀宇宙之大（）

①及其所之既倦（）⑤足以極視聽之娛（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.干支紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支

順序相配正好六十為一周?！肮锍蟆北闶歉芍Ъo(jì)年法。

B.陰指的是太陽照不到的地方。背向太陽為陰，面向太陽為陽。山南水北為陽，山北水南為陰。

“山陰”指的是山的北面。

C.暮春是春天要結(jié)束的時(shí)候。古時(shí)紀(jì)年按陰歷，一年分四季，四季各分三月，暮春是陰歷三月，

按現(xiàn)在的紀(jì)年算是陽歷三月底四月初。

D.絲指弦樂器，竹指管樂器。絲竹管弦是琴瑟簫笛等樂器的總稱，也指音樂。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.流觴曲水指用酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這

是古人一種勸酒取樂的方式。觴是古代銅制酒器。

B.王羲之，兼善隸、草、楷、行各體，被譽(yù)為“書圣”。其書法平和自然，筆勢(shì)遒美健秀，后人

評(píng)日：“飄若游云，矯若驚龍。