陜西寶雞市2025屆高三下學期高考模擬檢測試題(三)語文試卷（含答案）

陜西寶雞市2025年高考模擬檢測試題(三)語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時、選出每小題答案后、用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(35分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字、完成1~5題。材料一：近兩個月來，DeepSeek大模型、人形機器人等人工智能技術(shù)的突飛猛進，引發(fā)社會廣泛關(guān)注與討論。人工智能應用于教育有那些突出優(yōu)勢呢?人工智能解決了資源不足問題，為教學提供了大量的課程資源。人工智能不僅在記憶、理解等低階認知能力上超越了人類，而且在分析、評價、創(chuàng)新等高階認知能力任務上也有驚人表現(xiàn)。人工智能使得教育的規(guī)?；c個性化得以同時實現(xiàn)，尤其是智能學伴所帶來的人機互動，可以使因材施教達到新高度、新水平。人工智能能夠有效減輕師生負擔，可以幫助教師快速生成教案和課件、批改作業(yè)、命制試題并進行試卷分析等，可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術(shù)誤區(qū)。人工智能可以給教育帶來利好，我們應該熱情擁抱。充分應用人工智能，但也要看到其不可忽視的局限性。2024年諾貝爾物理學獎獲得者杰弗里·辛頓(GeoffreyHinton)指出，人工智能雖然在局部上超越人類智能，在總體上低于人類智能。人工智能也不能代替人類的思考和情感。人工智能可以幫我們優(yōu)化表達、梳理邏輯，但是不能替代我們的思考，尤其是創(chuàng)造性的思考。人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志。簡言之，人工智能可能具備了“聰明的腦”，但不具備“溫暖的心”?！叭斯ぶ悄軒淼耐{超過氣候變化”。人工智能目前還存在識別信息誤差、算法偏見、回避敏感問題等弊端。如果我們不加以警惕，可能會讓機器知識凌駕于人類知識之上，使知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性受到威脅。而人工智能最顯而易見的主要風險之一是它有可能操縱人類用戶，而兒童和青少年比成年人更容易受到這種操縱的影響。如我國有學者認為，雖然生成式人工智能不具有意向性、欲望和情感，但在學習人類知識并與人類偏好對齊后，也會表現(xiàn)出自己的特定偏好，會擾動人類道德的自然狀態(tài)，引發(fā)新的倫理風險和困境。因此，我們既要積極應用人工智能，又要把握好其使用限度。教育要凸顯教師和學生的主體性，人工智能只是輔助手段。(摘編自褚宏啟《人工智能的教育應用及其限度》，2025年第3期《中國基礎教育》)材料二：記者：近期，國內(nèi)DeepSeek推出了性能優(yōu)越且成本效益高的新模型，引起全球轟動.這類探索是否代表中國AI從應用創(chuàng)新向基礎創(chuàng)新跨越?您如何評價這類“小而精”模型.通用大模型的差異化價值?李國杰：DeepSeek的推出成為世界人工智能發(fā)展史上的一個標志性事件，不僅創(chuàng)下?全球用戶增長速度的新紀錄，還引發(fā)了市場對相關(guān)硬件需求預期的調(diào)整。例如，英偉決股價短期內(nèi)有所波動，反映了市場對新興技術(shù)可能帶來的行業(yè)變革的敏感性。這也聲國科技公司在全球最關(guān)注的核心技術(shù)領域，正通過持續(xù)創(chuàng)新重塑世界既有格局。DeepSeek為在受限資源下探索通用人工智能開辟了新的路徑。傳統(tǒng)大模型通常從.的通用能力出發(fā)，逐漸向特定應用場景優(yōu)化。相比之下，DeepSeek采取了一種不同的多-通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力。這種方法有助于推動人工智能技術(shù)態(tài)的發(fā)展，并促進通用人工智能的社會共享。長期以來，中國AI企業(yè)側(cè)重于應用和商業(yè)模式創(chuàng)新，追求快速盈利，較少涉足核.術(shù)的原創(chuàng)性突破。與西方發(fā)達國家相比，我們真正的差距不在于資金或硬件的短塊，于缺乏原創(chuàng)技術(shù)和發(fā)明，以及在增強信心和有效組織高水平人才進行創(chuàng)新方面的能力隨著經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)的積累，中國企業(yè)逐漸增強了原創(chuàng)研發(fā)能力。DeepSeek帶了一頭，他們把探索通用人工智能的實現(xiàn)之路作為奮斗目標，并吸引了一批充滿創(chuàng)新熱快奇心的年輕博士加入。這些90后的中國青年展現(xiàn)出與西方同行平等對話的信心和下先”的勇氣，成為中國科技自主創(chuàng)新能力發(fā)展的希望。記者：數(shù)據(jù)被稱作新時代的“石油”，但高質(zhì)量數(shù)據(jù)的獲取越來越難，AI發(fā)展會好數(shù)據(jù)枯竭嗎?未來應如何應對這一挑戰(zhàn)?李國杰：確實存在隱憂。現(xiàn)階段人工智能的寶流是數(shù)據(jù)智能，從某種意義上講，沒有數(shù)據(jù)就沒有智能，數(shù)據(jù)已成為AI技術(shù)進步的關(guān)鍵。有專家預計，2026年現(xiàn)存高質(zhì)量語言復據(jù)將耗盡，合成數(shù)據(jù)將成為關(guān)鍵突破口。因此，行業(yè)正從“大數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)向“好數(shù)據(jù)”。未來的AI應用需要大量稀缺且難以獲取的長尾數(shù)據(jù)，如自動駕駛中的極端天氣與路況數(shù)據(jù)、具身智能訓練所需要的復雜場景數(shù)據(jù)等。在醫(yī)療、工業(yè)控制、金融等垂直領域，優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)更依賴于人工標注，往往需要高素質(zhì)的專業(yè)人員。因此，數(shù)據(jù)標注不完全是勞動密集產(chǎn)業(yè)，其大有發(fā)展前途。為此，我國應把握數(shù)據(jù)標注產(chǎn)業(yè)升級的機遇，發(fā)展At輔助標注技術(shù)，建立和完善行業(yè)數(shù)據(jù)標準，推動數(shù)據(jù)標注向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。DeepSeek等企業(yè)的實踐證明，優(yōu)化數(shù)據(jù)質(zhì)量比單純增加數(shù)量更有效。(摘編自李軍輝《人工智能將走向何方?一訪中國工程院院士、計算機專家李國杰》2025年2月26日《學習時報》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.人工智能在教育中既能提供豐富的課程資源，又能通過智能學伴實現(xiàn)個性化教學。B.人工智能的算法偏見和回避敏感問題等，會威脅知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性。C.相比傳統(tǒng)大模型，DeepSeek采取的策略和方法推動了人工智能技術(shù)生態(tài)的發(fā)展。D.在垂直領域，數(shù)據(jù)標注產(chǎn)業(yè)往往需依賴高素質(zhì)專業(yè)人員的人工標注以保證質(zhì)量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.人工智能雖能優(yōu)化邏輯表達，但無法替代人類的創(chuàng)造性思考和情感互動功能。B人工智能在教育中減輕教師負擔的途徑包括生成教案、批改作業(yè)和精準學習指導等。C.DeepSeek通過“小而精”策略探索通用人工智能，這與傳統(tǒng)大模型的路徑不同。D.中國AI企業(yè)長期側(cè)重應用創(chuàng)新而沒有原創(chuàng)研發(fā)能力，DeepSeek實現(xiàn)了這一突破。3.下列選項不符合材料二中“數(shù)據(jù)枯竭”挑戰(zhàn)應對策略的一項是(3分)()A.推動數(shù)據(jù)標注產(chǎn)業(yè)從勞動密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變B.依賴更多人工標注醫(yī)療數(shù)據(jù)以保證專業(yè)性和準確性。C.通過合成數(shù)據(jù)技術(shù)補充高質(zhì)量語言數(shù)據(jù)的不足。D.建立行業(yè)標準并優(yōu)化數(shù)據(jù)質(zhì)量以替代數(shù)據(jù)規(guī)模擴張。4.材料一提到“人工智能可能具備‘聰明的腦’，但不具備‘溫暖的心’”。請結(jié)合材料內(nèi)容，分析這句話的深層含義，并說明其在教育領域的啟示。(4分)5.材料二中，李國杰認為中國AI企業(yè)“真正的差距在于缺乏原創(chuàng)技術(shù)和發(fā)明”。請結(jié)合兩則材料，談談中國應如何通過技術(shù)創(chuàng)新與教育變革實現(xiàn)“基礎創(chuàng)新跨越”。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。那一地麥子野水那一地的麥子，靜靜地躺在麥場里。這些麥子，是我和父親從山梁上的坡地里，一捆一捆背回來的。我的肩膀上，還留著麻繩勒下的深深的印痕那天，父親早早地就去趕山外鎮(zhèn)子上的四月八農(nóng)忙會，買了兩條新麻繩和一片荷葉包裹的甑糕。麻繩是背麥子的工具。山里的路，都是羊腸小道，只能人背。傍晚，一家人一邊喝著大顆的玉米糝子熬的稀湯，一邊聽父親安排收麥的事情。每年的這個時節(jié)，他都要不厭其煩地說。神情莊嚴肅穇，話也比平時稠了許多。因為興奮，他的額頭，在屋檐下昏黃的亮光處，顯得更加黑紅。他說，下午去杏樹溝看了，那片陽坡的地，麥子已經(jīng)能割了，看樣子，比往年能多背兩三捆哩。父親喝完湯，起身點亮馬燈，坐在院里，開始細致地磨鐮刀的刃子。馬燈昏黃的龍，映在他頭頂?shù)氖磷訕淙~上，又折射到越來越亮的鐮刃上。那些鐮刃，也是使用了多年的，有幾個的中心部分，已經(jīng)凹進去一條月牙形的弧線，但卻沒有一個生銹，它們都被父親用一張牛皮紙緊緊地裹著，放在半墻上空的窯窩里。這些鐮刃如勇士今個摩拳擦掌，即將馳騁麥田。柿子樹的葉子，在微涼的風中簌簌地響動，鐮刃也在磨石止發(fā)出有節(jié)奏的沙沙聲。磨石上面的水，漸漸由清變黑。一把水澆上去，鐮刃露出更加錚亮的刀鋒。父親用他的大拇指在鐮刃上試了試，銳利得很。那些鐮刀的把兒，放在屋檐下的木棚里，有六七把之多。父親一把一把地檢查。他挑出有一點點松動的把兒，拔出中間的細稈，把那片荷葉包裹的甑糕打開，用筷子一塊一塊挑出，嵌進手把的洞里，又將細長的稈兒插進去，夯實，旋緊，在捶布石上蹾了又蹾，確認結(jié)實了，然后整齊有序地擺放在捶布石上，等待陰干。那片荷葉裹著的甑糕，全部被嵌進了鐮刀把里。兩條新的麻繩，已經(jīng)在水中泡過，柔韌，結(jié)實，掛在屋墻的釘子上，它們默默地等待著明天的“偉大使命”。那些散落在梁峁溝畔的一片片麥子，是他的另外的兒子，我的兄弟。明天一早，他們將回歸家園，與我團聚。我盡量地伸長舌頭，在荷葉表面細致地抹擦，待徹底舔干凈了荷葉，又用舌頭把嘴角的幾個米粒卷進嘴里，回味著淡淡的清香，帶著些許的遺憾和不足，回屋睡覺了。約莫用了一個鐘頭的功夫，我和父親，才到了杏樹溝的那片麥地。天已經(jīng)大亮，只是陽光還沒有照到這一片坡地。父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了這片麥田，讓村人恥笑。他的一聲長嘆，如見到因為分別太久，沒有給予更多疼愛的孩子，惋惜而憐憫。說明年要挑幾擔糞水漚在地頭，好好上些肥料。說實話，這片料姜石底子的土地，是長不上來好麥子的。連畔的其他人的地，還不如我家的麥子長勢好。我說，這么遠的地，又很薄，不值得種。在外面隨便干個事情，也能掙錢買到比這片地打得多得多的麥子。父親始終不吭氣。他已經(jīng)割完了能割的，熟焦了的麥子，又將麻繩對折分開，鋪在一個略斜的小坡上，把那些低矮的麥子，頭對頭摻在一起，整齊地擺放在麻繩上，也囑咐我那樣做，說不掉落成熟的麥粒我不再說什么。我知道，她很固執(zhí)，我已經(jīng)不想再和他理論那些了。就快速地抱起一沓一沓的麥子，放在繩子上，壓實了、勒緊，將兩個繩頭剩余的部分塞進麥捆子里，把鐮刀也扎進麥捆上面。父親讓我坐在地上、將兩個肩膀活動著嵌進繩子，他就在后面扶起麥捆，我兩手掛在地上，向前一爬，就起身了。我要給他秧麥捆，父親說不用了，我背著麥子，不好扶，他自己能起來，讓我先走。既要走下一個斜坡的拐角，我回過頭去，看到他已經(jīng)坐在地上了，他起身的過程很是費勁，明顯不如前多年，顯得笨拙而緩慢。也看不見他的頭，只是一捆麥子，一搖一擺地移動過來。我將麥捆靠在山路邊一塊突出來的石頭上，就勢歇腳。父親已經(jīng)趕上我了?；鹄崩钡年柟猓瑥目罩泻翢o遮攔地射下來，我頭上的汗，已如雨而瀉，布谷鳥的叫聲響亮而清脆，更顯出山溝的空曠。父親把頭奮力地抬起來，他的臉上，并沒有那么多汗水，只是發(fā)出很亮的黑紅色。這樣的天氣，竟讓他的臉上始終洋溢著興奮，連說曬得好，曬得好啊！中午能碾個好場。經(jīng)過七八次的歇腳，我終于把麥予背到了場里。那捆麥子，是和我一起倒在麥場的。父親去世多年以后，年逾不惑的我，這才明白，他的隱忍，寬厚，樂天知命，以及對于艱苦勞動的習以為常，實際上是在詮釋一個生命的過程。這個生命是那片貧瘠的土地給的，他自然虔誠地躬眷腰，一生辛苦地服侍著那片土地，哪怕這個生命是多么的渺小和卑微。這個過程。亦給他宔活的希望和慰藉。他何嘗不清楚勞動的艱辛和價值的不對等?只是，他可能知道自己沒有能力再去做其它的事情，或者根本就不愿意去做。他對那片土地的謙恭和敬畏，甚而近乎于癲狂式的念戀，令當年的我嗤之以鼻。我與丑地，已隔離多年，盡管也回去，然而，再也沒有體驗過背麥子的過程。父親在烈日下渪著汗水的臉，以及瘦小的身影，亦如那些坡地上背回的，曬得干癟的麥粒，在我的心底，仍不時地泛出黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起，虛汗淋漓。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A.父親在安排割麥的時候，比平時的話要多，表明他對土地和勞動的熱愛，內(nèi)心充滿興奮和期待之情。B.“麥子是他的另外的兒子”這一句，強調(diào)父親對麥田的深厚感情，甚至超越了對家人的關(guān)心和愛護。C.背麥子回家的路上描寫布谷鳥叫聲響亮而清脆./透用以勃襯靜的手法，烘托了山溝空曠寧謐的氛圍。D.結(jié)尾處“黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起”，表現(xiàn)父親形象在“我”的心中留下的深刻烙印。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(A.描寫父親“磨鐮刀”，通過神態(tài)和動作細節(jié)描寫，刻畫父親勤勞堅韌的性格特點，以及他對勞動工具的精心細致維護。B.“麻繩”在文中反復出現(xiàn)，和《故都的秋》中的牽牛花、槐蕊等細小平凡的事物作用一樣，都具有象征意義。C.父親背麥的身影，與《我與地壇》“我看見她的背影”描寫，都是以深情的文字表達對親人的理解和懷念、D.文章以第一人稱敘寫故事，表達了對父親的懷念、對土地的情感以及對現(xiàn)代文明的反思，情感深沉而真摯。8.請從謀篇布局的角度，分析本文是怎樣用“那一地麥子”統(tǒng)攝全篇的\。請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》中說：“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的?！闭垞?jù)此分析文本中“父親”這一形象與鄉(xiāng)土社會的關(guān)聯(lián)性。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇.有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。諫議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，君從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。太宗問魏微曰：“何謂為明君暗君?”徵曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。是以圣??不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身捐隔疏賤而偏信越高及天下潰叛不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。(節(jié)選自《貞觀政要·卷一·論君道》)材料二：視聽之政，謂視微形，聽細聲。形微而不可見，聲細而不可聞，故明君視微之幾，聽細之大，以內(nèi)和外，以外和內(nèi)。故為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言，謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。故《經(jīng)》云：“圣人無常心，以百姓心為心?！蹦繛樾囊暎跒樾难?，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)和外，萬物昭然。觀日月之形，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽，故人君以多見為智，多聞為神。夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃?；蛴杏踵抵苟坏寐?，或有進善之忠而不得信。怨聲不聞，則枉者不得伸；進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸。故《書》云：“天視自我民視，天聽自我民聽。”此之謂也。節(jié)選自諸葛亮《便宜十六策·上·治國》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)秦二世A則隱藏其身B捐隔疏賤C而偏信D趙高E及天下F潰叛G不得H聞也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.罄，用盡，全部拿出，成語“罄竹難書”中“罄”的意思與此相同。B.舉，興起，起，與《過秦論》中“西舉巴蜀”的“舉”意思不同。C善，以……為善，與《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤庇梅ㄏ嗤?。D.道，方法、原則，與《師說》中“傳道受業(yè)解惑”的“道”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項是(3分)()，A.唐太宗深知君臣關(guān)系對國家治理的重要性，他認為只有君臣契合，國家才能安定，希望大臣們能直言進諫，彰顯了他的寬廣胸懷。B.已連以“木從繩則正”為喻，表明裁主從諫則圣的道理，他慶幸身處不諱直諫的朝堂，愿竭盡自己的愚見，得到了唐太宗的認可。C.魏徵見解獨到，他列舉唐、虞與秦二世、梁武帝及隋煬帝等事例，從正反兩方面論證“兼聽納下”的重要性，有很強的說服力。D.諸葛亮認為，君主應善于觀察細微的跡象，多聽多看，既聽取眾人意見，也要有自己的主見，如此才能明辨是非，治理好國家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。(2)故《書》云：“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也。14.唐太宗與諸葛亮在治國理政方面有何相同的見解?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩、完成15~16題。閑居書事張九成小院回廊春寂寂，晚花啼鳥日遲遲。眼前節(jié)物①皆堪賦，身外功名任有無。蔬甲②已肥初雨潤，茶旗③未展半陰宜。一觴一詠真吾事，安用塵勞百慮為?！咀ⅰ竣俟?jié)物：應季節(jié)的景物。②蔬甲：蔬菜初生的葉芽。③茶旗：茶樹的嫩葉。15.下列對這首詩的理解和賞析.不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)以“寂寂”“遲遲”疊詞渲染春日午后庭院的靜謐氛圍、“晚花啼鳥”的細節(jié)暗含動靜相生的審美意趣。B.頷聯(lián)“皆堪賦”與“任有無”形成呼應，既表現(xiàn)詩人對自然之美的敏銳捕捉，又流露超脫世俗功名的淡泊情懷。C.頸聯(lián)“蔬甲已肥”“茶旗未展”通過典型物象、側(cè)面烘托出詩人躬耕田園、遠離塵囂的隱逸生活狀態(tài)。D.尾聯(lián)“安用塵勞百慮為”以冠同收束全鑄，強化了詩人對精神自由生活的追求，呼應了開?的“春寂寂”意境16.尾聯(lián)“一觴一詠真吾事”化用了《蘭亭集序》中的典故，請結(jié)合全詩分析其用意。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時節(jié)人們快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。(2)辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“”一句化甲岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詩意，照比喻寫出元夕之夜焰火乍放的瑰麗景象，而用“”一句寫出了車水馬龍。人潮擁擠的觀燈盛況。(3)黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻入了中華民族的文化基因，如唐詩中所寫“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。漢字，作為中華文明的瑰寶，承載著數(shù)千年的歷史與文化。從甲骨文的刻畫到今天的簡化字，漢字的演變不僅是一種書寫形式的變遷(甲)，更是中華文化精神的延續(xù)。每一個漢字，都是一幅畫，一個故事，一種智慧的凝結(jié)。漢字基本筆畫如橫、豎、凝等，組合時遵循規(guī)律與比例，讓每個漢字內(nèi)部空間利用合理，筆畫疏密得當，呈現(xiàn)出美觀和諧的視覺效果其外形輪廓規(guī)整(乙)，大多近似方形或矩形，邊界清晰?！盎亍弊?，輪廓是規(guī)整萬塊，筆畫均勻分布；①。這種規(guī)整性提升了漢字書寫和認讀的辨識度與美感；能在有限空間精準傳遞信息。對稱平衡造型帶來穩(wěn)定性，這也是漢字方正特性的審美體現(xiàn)?！皣弊滞饪蛩瞥菈Γ狼f重，象征國家穩(wěn)定；②。這種穩(wěn)定性讓漢字在歷史演變(丙)中保持基本結(jié)構(gòu)，傳承中華文化。漢字貫通古今，通過漢字典籍可以神交古人，理解和掌握中華文明的內(nèi)核和精髓。漢字本身也承載和保存了豐富的歷史文化信息，通過準確揭示和科學闡釋其中蘊藏的內(nèi)含(丁)，可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。漢字是中華文化傳承的標志，這種傳承是真正的中華基因。無論歷史長河經(jīng)歷多少曲折，漢字體系一直保持基本穩(wěn)定，猶如“定海神針”(戊)，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的形成、發(fā)展和傳播。漢字不僅是交流的工具，更是文化的載體。①它記錄了歷史的變遷，②促進了民族的智慧，③展現(xiàn)了獨特的中華文明魅力。④在信息化時代，漢字的數(shù)字化與國際化進一步彰顯了其生命力。⑤作為中華兒女，我們應珍視漢字，⑥傳承漢字文化，⑦這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。18.下列說法不正確的一項是(3分)()A.甲句中應當刪掉兩個“的”，這樣會使語言表達簡明。B.乙處“輪廓規(guī)整”和丙處“歷史演變”構(gòu)詞方式不同。C.丁處“蘊藏”讀為yùncáng,“內(nèi)含”應改為“內(nèi)涵”。D戊處“定海神針”的引號表示特殊含義。19.請結(jié)合上下文，從修辭和句式方面分析第①段畫波浪線句子的表達效果。(4分)20.仿照文中第②段兩處畫橫線的句子，分別續(xù)寫句子，每處不超過25字。(4分)21.文中第④段有三處表述不當，請指出其任意兩處序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)22.文中第③段說“通過漢字典籍可以神交古人”、請從你熟悉的古代典籍中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容，談談你對這句話的理解，不超過100字。(5分)三、寫作(60分)23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.答案C2.答案D3.答案B4.答案①深層含義：比喻人工智能雖在認知能力(如分析、邏輯)上強大，但缺乏人類的情感、直覺和道德判斷。②教育啟示：教育應堅持“以人為本”，利用AI輔助資源與效率提升，但需強化師生情感互動、創(chuàng)造力培養(yǎng)和價值觀引導，避免技術(shù)過度主導教育過程。思路點撥①來自材料一第2、4段；②來自材料一第4段、第5段。評分標準：含義分析準確(2分)；啟示緊扣教育領域，邏輯清晰(2分)。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.答案①技術(shù)創(chuàng)新：突破原創(chuàng)技術(shù)和優(yōu)化數(shù)據(jù)。(1分)聚焦核心技術(shù)研發(fā)(如DeepSeek的“小而精”模型)，吸引高端人才，鼓勵青年科學家探索前沿領域；(1分)發(fā)展合成數(shù)據(jù)與AI輔助標注技術(shù)，提升數(shù)據(jù)質(zhì)量而非數(shù)量，支撐技術(shù)突破。(1分)②教育變革：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和強化倫理教育。(1分)通過AI減輕機械性學習負擔，釋放學生創(chuàng)造力；(1分)防范技術(shù)風險，平衡工具理性與人文關(guān)懷。(1分)思路點撥①由材料二第4段、第6段、第7段得出；②由材料一的第2段、第4段得出。評分標準：每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.答案B7.答案C8.答案①線索作用?！澳且坏佧溩印弊鳛樨灤┤牡暮诵囊庀螅?lián)起“割麥-背麥-憶麥”的敘事脈絡。②結(jié)構(gòu)統(tǒng)攝。開頭以“麥子靜靜躺在麥場”引出回憶；中間詳細描寫割麥、運麥的過程，展現(xiàn)麥子與父親生命的緊密關(guān)聯(lián)；結(jié)尾以“曬得干癟的麥?！庇|發(fā)對父親的追思，首尾呼應。③象征意義。麥子既是父親勞動成果的具象化體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)土社會中農(nóng)民與土地共生關(guān)系的象征，承載著父親的生命價值與精神寄托。評分標準：每點2分，答對兩點即可。意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分。9.答案①對土地的依賴：父親靠土地上種植的麥子為生，即使杏樹溝的土地貧瘠、路遠，他仍堅持耕種，體現(xiàn)出直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人黏著在土地上的特點。②傳統(tǒng)勞作方式：父親遵循傳統(tǒng)的農(nóng)忙時節(jié)安排收麥，細致地磨鐮刀、修整鐮刀把、用麻繩背麥子，這些傳統(tǒng)的勞作方式代代相傳，是鄉(xiāng)土社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的典型表現(xiàn)。③對土地的情感：父親對土地有著深厚的情感，他把麥子當作自己的孩子，因荒蕪了麥田而嘆息，對土地充滿謙恭和敬畏。④生活觀念與態(tài)度：父親隱忍、寬厚、樂天知命，習慣艱苦勞動，他明白勞動艱辛和價值不對等，卻仍虔誠地服侍土地，從土地中獲得生活的希望和慰藉。評分標準：每點2分，答對三點即可。意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分。10.答案BEG(每處1分,多涂不給分)11.答案C12.答案D13.答案(1)我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現(xiàn)天下太平。評分標準：關(guān)鍵詞“匡救”(匡正補救)“鯁議”(剛直的議論)“致”(達到，實現(xiàn))的翻譯各1分，大意1分。(2)所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的，”說的就是這個道理評分標準：關(guān)鍵詞“天視”(上天所看到的)“民聽”(百姓聽到的)“此之謂也”(說的就是這個道理)的翻譯各1分，大意1分。14答案①都重視聽取意見。唐太宗詔令諫官隨宰相入內(nèi)預聞政事，虛心納諫；諸葛亮認為君主應聽察采納眾下之言，謀及庶士。②都認為君主應明辨是非。唐太宗通過與魏徵討論明君暗君，明白兼聽則明、偏信則暗的道理；諸葛亮認為君主應視微之幾，聽細之大，以明辨是非，治理好國家。③都以民為本。唐太宗希望通過君臣努力使天下太平，關(guān)注民生；諸葛亮認為“圣人無常心，以百姓心為心”，體現(xiàn)了以民為本的思想。評分標準：答出一點給1分，答對兩點給3分。意思對即可。若有其它答案，合理亦可酌情給分。參考譯文材料一：唐太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達到治平；只有正直之君遇到忠正之臣，如同魚得到水，這樣天下就可安定。我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪說：“我聽說木頭經(jīng)過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個，向國君進言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納鄙陋之人的意見，愚臣處在這個沒有忌諱的朝代，實在愿盡自己愚劣的能力。太宗稱贊王珪的話。下令從今以后宰相進宮籌商國家大事，務必讓諫官跟隨進去，讓他參與、處理國家大事，如果有所規(guī)諫，一定虛心采納。太宗問魏徵：“什么是明君與昏君?”魏徵答道：“君主之所以賢明，在于廣泛聽取意見；之所以昏庸，在于偏聽偏信。昔日唐堯、虞舜治理天下，廣開四方之門以納諫，明察四方之事，傾聽八方之言。因此圣主無所不知，像共工、鯨這樣的奸佞之徒無法蒙蔽君主，巧言令色的奸邪之輩也不能迷惑圣聽。而秦二世深居宮中，疏遠臣民偏信趙高，直到天下叛亂，他還什么都不知道；梁武帝偏信朱異，侯景起兵直逼宮闕竟毫無察覺；隋煬帝偏信虞世基，各地賊寇攻城掠地也不得而知。所以君主若能兼聽各方意見，權(quán)臣便無法阻塞言路，下情必能上達天聽。”太宗很贊同他的話。材料二：察看傾聽的政務，就是要觀察微小的形態(tài)，傾聽細微的聲音。形態(tài)微小就不容易看見，聲音細微就不容易聽見，因此賢明的君主能從看到的微小之處發(fā)現(xiàn)事情的征兆，能從聽到的細微之處發(fā)現(xiàn)重大的問題，從而通過內(nèi)部和諧來調(diào)和外部，通過外部和諧來調(diào)和內(nèi)部。所以，治國理政的方法(原則)應致力于多聽取意見，因此要廣泛聽取、明察并采納各級官員的意見，向眾士咨詢，那么萬物就會呈現(xiàn)在君主的眼前，來自各方面的聲音就會幫助君王聆聽得更全面。因此《道德經(jīng)》中說：“圣人沒有固定的心，而是以百姓的心為心?！毖劬樾亩矗彀蜑樾亩f，耳朵為心而聽，身體為心而安。因此，身體有心，就像國家有君主一樣，通過內(nèi)部和諧來調(diào)和外部，萬物就會清晰明了。只能觀察到日月的形體，不足以說明眼力好；只聽到雷霆的聲音，不足以說明聽力好，所以君主通過多見才能增長智慧，通過多聽才會圣明。如果聽不到五音，就無法分辨宮商；如果看不到五色，就無法分辨玄黃。如果聽不到怨恨的聲音，那么受冤屈的人就得不到申訴；如果不采納忠言，那么忠誠的人就無法得到信任，邪惡的人就會趁機作惡。所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的。”說的就是這個道理。15.答案C16.答案①化用《蘭亭集序》“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的典故，表現(xiàn)詩人飲酒賦詩、自得其樂的生活情趣。②“一觴一詠真吾事”強調(diào)閑適自在的生活方式才是詩人真正向往的，與“身外功名任有無”相呼應，體現(xiàn)其超脫功名、安于田園的淡泊心態(tài)。③詩人描繪了春日小院的靜謐、蔬甲茶旗的生機，以及節(jié)物可賦的雅興，最終以“一觴一詠”點明自己的志趣所在，表達對塵世紛擾的摒棄和對精神自由的追求。④尾聯(lián)以典故收束全詩，使前文的景物描寫與議論抒情自然銜接，形成首尾呼應的環(huán)形結(jié)構(gòu)。評分標準：每點3分，答對2點即可。若有其它答案，合理亦可酌情給分。17.命題透析本題考查默寫常見的名篇名句的能力。答案(1)浴乎沂風乎舞雩(2)東風夜放花千樹寶馬雕車香滿路(3)示例一：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)示例二：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)示例三：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。(李白《將進酒》)示例四：白日依山盡，黃河入海流。(王之渙《登鸛雀樓》)評分標準：答對一句1分，有錯別字的句子為0分。18.答案A19.答案①運用排比和比喻的修辭手法，生動形象地展現(xiàn)了漢字的豐富內(nèi)涵與文化價值，增強了文章的文學性和感染力。②短句并列，簡潔明快，節(jié)奏感強，便于讀者理解和記憶，同時突出了漢字的多重意義，使表達更加深刻有力。20.答案示例①“田”字四邊等長，棱角分明，盡顯方正之美。/“山”字，形態(tài)似起伏峰巒，三筆勾勒巍峨。/“日”字，模樣像圓滿金輪，四邊周正嚴整。②“森”字由三個“木”組成，結(jié)構(gòu)方正，排列有序，展現(xiàn)繁茂與秩序。/“林”字兩邊是“木”，左右對稱，給人一種和諧、整齊的視覺感受。/“雙”字左右相同，呈現(xiàn)出左右對稱的特點，體現(xiàn)了和諧均衡的美感。/“串”字上下是“中”，上下對稱，呈現(xiàn)出一種和諧均衡的美感。思路點撥必須是舉漢字的例子。第一處應體現(xiàn)漢字的規(guī)整性，“外形輪廓規(guī)整，大多近似方形或矩形，邊界清晰”。第二處應體現(xiàn)漢字的穩(wěn)定性，“對稱平衡造型帶來穩(wěn)定性，這也是漢字方正特性的審美體現(xiàn)”。21.答案②傳承了民族的智慧。③展現(xiàn)了中華文明的獨特魅力。⑦讓這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。21.答案②傳承了民族的智慧。③展現(xiàn)了中華文明的獨特魅力。⑦讓這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。思路點撥三處語?。阂皇谴钆洳划敚瑧獙ⅰ按龠M”改為“傳承”“凝聚”或“彰顯”“體現(xiàn)”；二是語序不當，應將“獨特”與“中華文明”調(diào)整位置；三是成分殘缺，句首應加“讓”。評分標準：每改對一處2分，答對任意兩處即得滿分。22.答案示例：我選擇《論語》。通過閱讀《論語》，我仿佛與孔子及其弟子們對話交流。如“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我感受到孔子對學習方法的深刻見解，就像孔子在我面前諄諄教導，使我懂得了思考與學習相結(jié)合的重要性。評分標準：答出典籍名稱并結(jié)合名稱解釋句意2分，列舉典籍中重要語句(或內(nèi)容)(1分)，并談出對自己的感悟得2分。23.略2025年寶雞市高考模擬檢測（三）語文參考答案1．答案C命題透析本題考查理解文中重要句子和含意、歸納整合文章信息和內(nèi)容要點等能力。思路點撥C項“推動了人工智能技術(shù)生態(tài)的發(fā)展”錯誤。材料二指出DeepSeek“這種方法有助于推動人工智能技術(shù)生態(tài)的發(fā)展”，“有助于推動”是一種潛在的、可能的推動，“推動了”是一種已經(jīng)完成的狀態(tài)，強調(diào)的是已經(jīng)產(chǎn)生實際效果。A項見材料一第2段“人工智能解決了資源不足問題，......可以使因材施教達到新高度、新水平”；B項見材料一第4段“人工智能目前還存在識別信息誤差、算法偏見、回避敏感問題等弊端......使知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性受到威脅”；D項見材料二最后一段“在醫(yī)療、工業(yè)控制、金融等垂直領域，優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)更依賴于人工標注，往往需要高素質(zhì)的專業(yè)人員”。2．答案D命題透析本題考查檢索提取文本中的重要信息、歸納整合文中信息和內(nèi)容要點等能力。思路點撥D項“沒有原創(chuàng)研發(fā)能力”錯誤。材料二指出中國AI企業(yè)“逐漸增強原創(chuàng)研發(fā)能力”，說明原來有“原創(chuàng)研發(fā)能力”，只是不夠強。A項見材料一第4段“人工智能可以幫我們優(yōu)化表達、梳理邏輯，但是不能替代我們的思考，尤其是創(chuàng)造性的思考”；B項見材料一第2段“人工智能能夠有效減輕師生負擔，．．．．．．可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術(shù)誤區(qū)”；C項見材料二第1段和第3段“您如何評價這類“小而精”模型與通用大模型的差異化價值”“DeepSeek采取了一種不同的策略，通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力”。3．答案B命題透析本題考查歸納和整合文中信息要點、評價文本的主要觀點和基本傾向等能力。思路點撥材料二第7段指出“數(shù)據(jù)標注不完全是勞動密集產(chǎn)業(yè)”，主張“發(fā)展AI輔助標注技術(shù)”以減少對人工標注的依賴，B項“依賴更多人工標注”與應對策略矛盾。4．命題透析本題考查歸納、分析、整合文中信息和內(nèi)容要點的能力。答案①深層含義：比喻人工智能雖在認知能力（如分析、邏輯）上強大，但缺乏人類的情感、直覺和道德判斷。②教育啟示：教育應堅持“以人為本”，利用AI輔助資源與效率提升，但需強化師生情感互動、創(chuàng)造力培養(yǎng)和價值觀引導，避免技術(shù)過度主導教育過程。思路點撥①來自材料一第2、4段；②來自材料一第4段、第5段。評分標準：含義分析準確（2分）；啟示緊扣教育領域，邏輯清晰（2分）。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．命題透析本題考查篩選整合文中信息、歸納概括的能力。答案①技術(shù)創(chuàng)新：突破原創(chuàng)技術(shù)和優(yōu)化數(shù)據(jù)。（1分）聚焦核心技術(shù)研發(fā)（如DeepSeek的“小而精”模型），吸引高端人才，鼓勵青年科學家探索前沿領域；（1分）發(fā)展合成數(shù)據(jù)與AI輔助標注技術(shù)，提升數(shù)據(jù)質(zhì)量而非數(shù)量，支撐技術(shù)突破。（1分）②教育變革：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和強化倫理教育。（1分）通過AI減輕機械性學習負擔，釋放學生創(chuàng)造力；（1分）防范技術(shù)風險，平衡工具理性與人文關(guān)懷。（1分）思路點撥①由材料二第4段、第6段、第7段得出；②由材料一的第2段、第4段得出。評分標準：每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6．答案B命題透析本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。思路點撥B項“超越對家人的關(guān)心和愛護”錯誤。文中“麥子是他的另外的兒子”是比喻父親對麥田的珍視，但并未否定對家人的情感，而是強調(diào)他對土地的虔誠。7．答案C命題透析本題考查對重要語段內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。思路點撥A項“磨鐮刀”沒有神態(tài)描寫。B項“都具有象征意義”不正確。麻繩是為了暗示勞動的艱辛；《故都的秋》中的牽?；ǖ刃∈挛铮憩F(xiàn)故都秋的特征。D“對現(xiàn)代文明的反思”屬于過分解讀。8．命題透析本題考查對文本重要語句的理解、分析能力。答案①線索作用。“那一地麥子”作為貫穿全文的核心意象，串聯(lián)起“割麥-背麥-憶麥”的敘事脈絡。②結(jié)構(gòu)統(tǒng)攝。開頭以“麥子靜靜躺在麥場”引出回憶；中間詳細描寫割麥、運麥的過程，展現(xiàn)麥子與父親生命的緊密關(guān)聯(lián)；結(jié)尾以“曬得干癟的麥?！庇|發(fā)對父親的追思，首尾呼應。③象征意義。麥子既是父親勞動成果的具象化體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)土社會中農(nóng)民與土地共生關(guān)系的象征，承載著父親的生命價值與精神寄托。評分標準：每點2分，答對兩點即可。意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分。9．命題透析本題考查分析文本特征理解的能力。答案①對土地的依賴：父親靠土地上種植的麥子為生，即使杏樹溝的土地貧瘠、路遠，他仍堅持耕種，體現(xiàn)出直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人黏著在土地上的特點。②傳統(tǒng)勞作方式：父親遵循傳統(tǒng)的農(nóng)忙時節(jié)安排收麥，細致地磨鐮刀、修整鐮刀把、用麻繩背麥子，這些傳統(tǒng)的勞作方式代代相傳，是鄉(xiāng)土社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的典型表現(xiàn)。③對土地的情感：父親對土地有著深厚的情感，他把麥子當作自己的孩子，因荒蕪了麥田而嘆息，對土地充滿謙恭和敬畏。④生活觀念與態(tài)度：父親隱忍、寬厚、樂天知命，習慣艱苦勞動，他明白勞動艱辛和價值不對等，卻仍虔誠地服侍土地，從土地中獲得生活的希望和慰藉。評分標準：每點2分，答對三點即可。意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分。10．答案BEG（每處1分，多涂不給分）命題透析本題考查文言文斷句的能力。思路點撥句意：而秦二世深居宮中，疏遠臣民偏信趙高，直到天下叛亂，他還什么都不知道?！半[藏其身”作“秦二世”的賓語，在“身”之后應斷開；“捐隔疏遠”與“偏信趙高”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故在“高”后應斷開；“及”是等到，引出后面的結(jié)果。結(jié)合以上信息點，進行綜合分析，并準確斷句。11．答案C命題透析本題考查理解并掌握常見文言詞語含義、用法的能力。思路點撥C項《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤蓖ā翱槨?，是修治，引申為擦拭的意思，文中“太宗甚善其言”中的“善”是意動用法，以......為善，贊同的意思，用法不同。A項解釋正確。B項《過秦論》中的“舉”是“攻占”的意思。D項“傳道受業(yè)解惑”中的“道”是名詞，指儒家的思想、學說。12．答案D命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點、理解文章內(nèi)容的能力。思路點撥諸葛亮并未強調(diào)君主“要有自己的主見”，而是強調(diào)要廣泛聽取百姓意見，以百姓之心為心。13．命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案（1）我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現(xiàn)天下太平。評分標準：關(guān)鍵詞“匡救”（匡正補救）“鯁議”（剛直的議論）“致”（達到，實現(xiàn)）的翻譯各1分，大意1分。（2）所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的，”說的就是這個道理（2）所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的?！闭f的就是這個道理。評分標準：關(guān)鍵詞“天視”（上天所看到的）“民聽”（百姓聽到的）“此之謂也”（說的就是這個道理）的翻譯各1分，大意1分。14．命題透析本題考查理解文言文中內(nèi)容及篩選文言文信息的能力。答案①都重視聽取意見。唐太宗詔令諫官隨宰相入內(nèi)預聞政事，虛心納諫；諸葛亮認為君主應聽察采納眾下之言，謀及庶士。②都認為君主應明辨是非。唐太宗通過與魏徵討論明君暗君，明白兼聽則明、偏信則暗的道理；諸葛亮認為君主應視微之幾，聽細之大，以明辨是非，治理好國家。③都以民為本。唐太宗希望通過君臣努力使天下太平，關(guān)注民生；諸葛亮認為“圣人無常心，以百姓心為心”，體現(xiàn)了以民為本的思想。評分標準：答出一點給1分，答對兩點給3分。意思對即可。若有其它答案，合理亦可酌情給分。參考譯文材料一：唐太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達到治平；只有正直之君遇到忠正之臣，如同魚得到水，這樣天下就可安定。我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪說：“我聽說木頭經(jīng)過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個，向國君進言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納鄙陋之人的意見，愚臣處在這個沒有忌諱的朝代，實在愿盡自己愚劣的能力。太宗稱贊王珪的話。下令從今以后宰相進宮籌商國家大事，務必讓諫官跟隨進去，讓他參與、處理國家大事，如果有所規(guī)諫，一定虛心采納。太宗問魏徵：“什么是明君與昏君？”魏徵答道：“君主之所以賢明，在于廣泛聽取意見；之所以昏庸，在于偏聽偏信。昔日唐堯、虞舜治理天下，廣開四方之門以納諫，明察四方之事，傾聽八方之言。因此圣主無所不知，像共工、鯀這樣的奸佞之徒無法蒙蔽君主，巧言令色的奸邪之輩也不能迷惑圣聽。而秦二世深居宮中，疏遠臣民偏信趙高，直到天下叛亂，他還什么都不知道；梁武帝偏信朱異，侯景起兵直逼宮闕竟毫無察覺；隋煬帝偏信虞世基，各地賊寇攻城掠地也不得而知。所以君主若能兼聽各方意見，權(quán)臣便無法阻塞言路，下情必能上達天聽。”太宗很贊同他的話。材料二：察看傾聽的政務，就是要觀察微小的形態(tài)，傾聽細微的聲音。形態(tài)微小就不容易看見，聲音細微就不容易聽見，因此賢明的君主能從看到的微小之處發(fā)現(xiàn)事情的征兆，能從聽到的細微之處發(fā)現(xiàn)重大的問題，從而通過內(nèi)部和諧來調(diào)和外部，通過外部和諧來調(diào)和內(nèi)部。所以，治國理政的方法（原則）應致力于多聽取意見，因此要廣泛聽取、明察并采納各級官員的意見，向眾士咨詢，那么萬物就會呈現(xiàn)在君主的眼前，來自各方面的聲音就會幫助君王聆聽得更全面。因此《道德經(jīng)》中說：“圣人沒有固定的心，而是以百姓的心為心?！毖劬樾亩?，嘴巴為心而說，耳朵為心而聽，身體為心而安。因此，身體有心，就像國家有君主一樣，通過內(nèi)部和諧來調(diào)和外部，萬物就會清晰明了。只能觀察到日月的形體，不足以說明眼力好；只聽到雷霆的聲音，不足以說明聽力好，所以君主通過多見才能增長智慧，通過多聽才會圣明。如果聽不到五音，就無法分辨宮商；如果看不到五色，就無法分辨玄黃。如果聽不到怨恨的聲音，那么受冤屈的人就得不到申訴；如果不采納忠言，那么忠誠的人就無法得到信任，邪惡的人就會趁機作惡。所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的。”說的就是這個道理。15．答案C命題透析本題考查對詩歌含義、藝術(shù)手法理解、鑒賞的能力。思路點撥“蔬甲已肥”“茶旗未展”僅通過庭院中的植物生長狀態(tài)表現(xiàn)春日田園的生機，但并未直接體現(xiàn)“躬耕”行為?！肮毙璋H力勞作的意象，而詩中“初雨潤”“半陰宜”更側(cè)重自然環(huán)境的描寫，詩人可能僅為觀賞者而非耕作者。16．命題透析本題考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法和情感內(nèi)容手法的能力。答案①化用《蘭亭集序》“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的典故，表現(xiàn)詩人飲酒賦詩、自得其樂的生活情趣。②“一觴一詠真吾事”強調(diào)閑適自在的生活方式才是詩人真正向往的，與“身外功名任有無”相呼應，體現(xiàn)其超脫功名、安于田園的淡泊心態(tài)。③詩人描繪了春日小院的靜謐、蔬甲茶旗的生機，以及節(jié)物可賦的雅興，最終以“一觴一詠”點明自己的志趣所在，表達對塵世紛擾的摒棄和對精神自由的追求。④尾聯(lián)以典故收束全詩，使前文的景物描寫與議論抒情自然銜接，形成首尾呼應的環(huán)形結(jié)構(gòu)。評分標準：每點3分，答對2點即可。若有其它答案，合理亦可酌情給分。17．命題透析本題考查默寫常見的名篇名句的能力。答案（1）浴乎沂風乎舞雩（2）東風夜放花千樹寶馬雕車香滿路（3）示例一：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）示例二：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）示例三：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）示例四：白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）評分標準：答對一句1分，有錯別字的句子為0分。18．答案A命題透析本題考查正確使用詞語和標點符號的能力。思路點撥A項甲句中“的”字起到修飾限定作用，使表達更清晰準確；另外，保留“的”與后面句子“更是中華文化精神的延續(xù)”句式保持一致。B項乙處“輪廓規(guī)整”是主謂結(jié)構(gòu)，丙處“歷史演變”是偏正結(jié)構(gòu)