政治類熱點-古今中外法律、法治、反腐-2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復習解析版

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁政治類熱點--古今中外法律、法治、反腐--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復習1．西周在吸取商代滅亡教訓的基礎上，將刑法體制進行調整，相比于前朝減輕許多；但是對于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制A．貫徹“明德慎罰”的司法原則 B．推動法律由野蠻走向文明C．服務于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要 D．確保宗法原則得以貫徹落實【答案】C【詳解】由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對于違背西周統(tǒng)治基礎宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴加懲處。實際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項“確保”過于絕對，排除。2．中國古代刑法起初并無公開條文，只是由判決者臨事決定懲罰標準，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權力。但到春秋后期，鄭國“鑄刑書”，晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。這反映了統(tǒng)治者A．出于形勢所迫實行依法治國B．非常注重尋找權力合法的依據(jù)C．適應現(xiàn)實需要調整統(tǒng)治方式D．接受注重道德規(guī)范的儒家思想【答案】C【詳解】刑法從“并無公開條文”到“將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾”反映了刑法由不成文到成文的演變，這是適應地主階級興起、貴族逐漸衰落的需要，故C項正確；古代中國也有刑法，只是并未成文，故A項錯誤；將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾并非為了尋找權力合法的依據(jù)，故B項錯誤；材料強調刑法，未體現(xiàn)注重道德規(guī)范的儒家思想，故D項錯誤。3．漢武帝時，律令合計達359章，死刑法令409條1882事，死罪判例13472件，漢律令規(guī)模至此達到頂峰，有“禁網(wǎng)浸密”之稱。這說明漢武帝A．實行以法治國 B．為解決邊疆問題創(chuàng)造了條件C．加強君主專制 D．調整了文景時代的治國策略【答案】D【詳解】根據(jù)材料漢武帝時法律條文多，這與漢初采用無為而治不符，這說明漢武帝調整了文景時代的治國策略，故D正確；材料只涉及法律條文多，并看不出以法治國，故A錯誤；材料與邊疆問題無關，故B錯誤；材料與君主專制無關，故C錯誤。4．1902年清政府推行司法改革，在基本法《大清律例》的基礎上區(qū)分出實體法和程序法，在實體法中又細分出刑法、民法、商法等；并改革中央司法機構，大理寺改為大理院。此次司法改革A．旨在改變傳統(tǒng)的封建政治體制 B．推動了中國法律近代化的進程C．徹底清理了不合時代的舊法制 D．實現(xiàn)了地方司法審判權的獨立【答案】B【詳解】根據(jù)“區(qū)分出實體法和程序法，在實體法中又細分出刑法、民法、商法等；并改革中央司法機構，大理寺改為大理院”可知這些變動都是為了適應清末社會近代化發(fā)展的需要，由此可知這次司法改革推動了中國法律的近代化，故選B；此次司法改革的目的是在維護統(tǒng)治，而非為了改變封建政治體制，排除A；C項說法過于絕對，不符合史實，排除C；材料中沒有涉及地方司法審判權的內(nèi)容，無法說明其是否獨立，排除D。5．下表是秦朝部分律法，這一現(xiàn)象反映了秦朝律法主要內(nèi)容《田律》及時以書面形式匯報降雨量和受益田地的面積以及受災的面積，中央政府嚴密關注生產(chǎn)進度等《廄苑律》規(guī)定四月、七月、十月和正月評比耕牛，獎罰制度十分明確，如牛因勞累而腰圍每瘦一寸，主事者受笞打十下的懲罰等《倉律》對不同身份人的口糧定量都做了嚴格明確規(guī)定等A．農(nóng)業(yè)上的精耕細作 B．法律體系十分完備C．經(jīng)濟管理的法制化 D．戶籍管理較為嚴密【答案】C【詳解】根據(jù)“中央政府嚴密關注生產(chǎn)進度”、“評比耕?！?、“對不同身份的人的口糧都做了明確規(guī)定”等信息可知當時政府設置各種法律加強了對社會經(jīng)濟各個方面的管理，說明經(jīng)濟管理法制化，故選C；材料反映的主要是秦朝的律法，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的精耕細作，排除A；材料僅有經(jīng)濟管理的法律，因此不能說明法律體系完備，排除B；材料反映的是經(jīng)濟管理，不是戶籍管理，排除D。故選C。6．近代以來，“出禮入刑”“禮法合一”的中華法系日益衰落。1902年，伍廷芳、沈家本開始了清末司法改革，刑法、民法、商法、刑事訴訟法、民事訴訟法等法律文本漸具雛形，司法獨立、審判公開、民刑分審、律師辯護等程序性制度逐漸引入。這些變化A．有利于維護清廷的專制統(tǒng)治 B．旨在推動民族工業(yè)的發(fā)展C．是“中體西用”思想的具體實踐 D．推動了中國法制的近代化【答案】D【詳解】根據(jù)“刑法、民法、商法、刑事訴訟法、民事訴訟法等法律文本漸具雛形，司法獨立、審判公開、民刑分審、律師辯護等程序性制度逐漸引入”可得出，這些近代法治理念及法規(guī)的引入，促進了中國近代的法制化進程，D項正確；這些變化不利于維護專制，排除A；材料主旨強調的是法制而不是經(jīng)濟，排除B；中體西用學習的是技術，排除C。7．《唐律疏議》記載：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過失殺人法?！辈牧峡梢员砻鞴糯葾．是維護市場秩序的重要工具 B．以維護公眾利益為主要目的C．是緩和階級矛盾的重要手段 D．以民間私法為主要立法方向【答案】A【詳解】試題分析：本題主要考查古代中國的經(jīng)濟。題干所給材料主要是唐代對市場上出賣有毒脯肉的處罰條例，可見唐朝對市場秩序的管理比較嚴格，故A項正確。緩和階級矛盾，以民間私法為主要立法方向在題干所給材料中均沒有體現(xiàn)，故C、D項錯誤。依據(jù)所學，古代法律的主要目的是鞏固封建統(tǒng)治，而非維護公眾利益，故B項錯誤。所以應選A。考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·政府管理8．明代官員海瑞充任地方官時，自述對案件的斟酌標準是：“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以教弊也。事在爭言貌，與其屆鄉(xiāng)宦，寧屆小民，以存體也?！边@體現(xiàn)了明朝時A．宗法制的影響還在 B．海瑞秉公執(zhí)法，不愧是歷史上著名的清官C．沒有完善的司法制度 D．保持了統(tǒng)治階級權力的穩(wěn)定【答案】C【詳解】根據(jù)材料中“寧屈其弟”“寧屈其侄”“寧屈富民”等信息，可以看出審理案件標準不一，體現(xiàn)出明朝時期司法制度還不夠完善。故答案為C項。A項不能說明“寧屈鄉(xiāng)宦”“寧屈小民”，排除；材料不能反映海瑞秉公執(zhí)法，排除B項；D項材料沒有涉及，排除。9．學者俞榮根指出：“中國古代形成了復雜的禮法法律規(guī)范體系，包括由朝廷編纂、頒布的禮典體系，由朝廷編纂、頒布的成文律典為主干的律令體系和以禮義為宗旨、以禮俗為基礎的鄉(xiāng)規(guī)民約、家法族規(guī)等民間習慣法體系?！睋?jù)此分析中國古代法律A．實質是以法治國，尚未擺脫宗教神學的束縛B．公法民法并重，成文法和非成文法共生共榮C．以禮入法，禮法相結合，國家確認家族法規(guī)規(guī)D．對個人的地位、權利和義務給予應有的規(guī)定【答案】C【詳解】材料“中國古代形成了復雜的禮法法律規(guī)范體系”“以禮義為宗旨、以禮俗為基礎的鄉(xiāng)規(guī)民約、家法族規(guī)等民間習慣法體系”說明C項正確；A項說法錯誤，錯在“以法治國”；中國古代的法律體系包括“禮典體系”“律令體系”“民間習慣法體系”，共榮共生的說法過于夸張，故B項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出個人權利和地位，故D項錯誤。10．包拯即包公是中國民間傳說中鐵面無私的大清官，人稱“包黑子”。他敢于執(zhí)法，對判死刑的人用鍘刀。鍘刀有龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，傳說中的忘恩負義的陳世美被斬于龍頭鍘。上述歷史傳說給我們留下的歷史信息中最有價值的是A．北宋時期“法治”嚴明 B．北宋時期“生命刑”五化八門C．包公是人民的好法官 D．“以禮入法”是中華法系的特點【答案】A【詳解】材料“敢于執(zhí)法，對判死刑的人用鍘刀”反映了北宋時期“法治”嚴明，故A符合題意；材料只是鍘刀具有不同的類型，并非“生命刑”五化八門，故B不符合題意；包公是代表地主階級利益，維護封建皇權，并非代表人民利益，故C不符合題意；“以禮入法”是中華法系的特點，而此處“禮”指等級而非儒家倫理道德，故D不符合題意。故選A。11．下圖是中國古代相關王朝法律改革的信息，它反映了A．重視刑法忽略了倫理教化 B．法律體系完備C．傳統(tǒng)法律體系的歷史傳承 D．立法程序規(guī)范【答案】C【詳解】從圖示反映的不同時期法律制度之間的關系看，法律改革實際上也是對傳統(tǒng)法律的繼承，故答案為C項。A項材料不能反映，排除；B項不是材料主旨，排除；D項結論與材料反映的主題無關，排除。12．閱讀材料，完成下列要求。材料一《唐律》被認為是中國古代第一部完備成熟的法典，全面制定了有關性別與婚姻的法規(guī)?！短坡伞穼﹄x婚有三種規(guī)定，一是“出妻”，指由夫方提出的強制離異。在《禮記》中為出妻規(guī)定有“無子、不顧父母、妒、淫、哆言、竊盜、惡疾”七條理由。妻子若犯了其中一條，丈夫就可名正言順地休妻。二是“義絕”強制離婚。“義絕”包括夫對妻族、妻對夫族的謀害罪、奸殺與毆殺罪。官府判斷一方犯義絕，必須強制離婚。三是受鮮卑族法律的影響，唐朝還存在“和離”的情況。從敦煌文書的“放妻書”樣文看來，“和離”不僅雙方自愿，而且還有對妻子再婚的祝詞，“愿妻娘子相離之后，……選聘高官之主。一別兩寬，各生歡喜”?！帯稄?lt;唐律·戶婚>看唐代婚姻的雙重性》材料二1950年《婚姻法》是新中國成立后正式頒布的第一部法律?！痘橐龇ā芬?guī)定：“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度?！秉h和政府利用報紙、廣播、書籍等方式進行大規(guī)模宣傳活動，還通過集體婚禮、評選模范夫婦等形式宣傳《婚姻法》。各級法院對于因干涉婚姻自由而傷害婦女或逼致婦女自殺的罪行給予嚴厲的法律制裁?！痘橐龇ā返呢瀼厥故芊饨ɑ橐鲋贫仁`、壓迫的婦女紛紛向政府和法院申請解除不合理的婚姻關系，婦女提出的離婚案件迅速增加。婦女獲得婚姻自由后積極參加了基層政府以及生產(chǎn)互助組織的工作。伴隨著婚姻自主意識的增強，青年的擇偶標準也發(fā)生了改變?！帯墩?950年<婚姻法>》(1)根據(jù)材料一歸納唐代的婚姻觀念，并結合所學知識分析其成因。(2)根據(jù)材料二指出1950年《婚姻法》的核心理念，概括其貫徹實施的特點并結合所學知識分析其意義。【答案】(1)觀念：婚姻以男性夫權為中心；婚姻涉及家族的結合；帶有濃厚的宗法倫理色彩；女性有一定的婚姻自由。（任意三點）原因：受到傳統(tǒng)的禮樂制度、宗法倫理觀念的影響；唐代民族融合，社會風氣較為開放自由，女性地位相對較高。(2)核心理念：婚姻自由，權益平等。實施特點：注重宣傳教育；嚴厲懲處違法行為；女性自主性提高。意義：保護女性權益，提高女性社會地位，激發(fā)女性參與建設的熱情；改變傳統(tǒng)觀念，塑造自由、平等、和諧的婚姻觀念和社會風氣；增強民眾法律意識，開啟新中國的法制建設進程。【詳解】（1）觀念：根據(jù)“《唐律》對離婚有三種規(guī)定，一是‘出妻’，指由夫方提出的強制離異”得出婚姻以男性夫權為中心；根據(jù)“二是‘義絕’強制離婚。‘義絕’包括夫對妻族、妻對夫族的謀害罪、奸殺與毆殺罪。官府判斷一方犯義絕，必須強制離婚”得出婚姻涉及家族的結合；帶有濃厚的宗法倫理色彩；根據(jù)“‘和離’不僅雙方自愿，而且還有對妻子再婚的祝詞”得出女性有一定的婚姻自由。原因綜合所學可知，主要是受到傳統(tǒng)的禮樂制度、宗法倫理觀念的影響；唐代民族融合加強，社會風氣較為開放自由，女性地位相對較高。（2）核心理念根據(jù)“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度”得出婚姻自由，權益平等。實施特點：根據(jù)“黨和政府利用報紙、廣播、書籍等方式進行大規(guī)模宣傳活動，還通過集體婚禮、評選模范夫婦等形式宣傳《婚姻法》。各級法院對于因干涉婚姻自由而傷害婦女或逼致婦女自殺的罪行給予嚴厲的法律制裁”得出注重宣傳教育；嚴厲懲處違法行為；根據(jù)“《婚姻法》的貫徹使受封建婚姻制度束縛、壓迫的婦女紛紛向政府和法院申請解除不合理的婚姻關系，婦女提出的離婚案件迅速增加”得出女性自主性提高。意義結合所學內(nèi)容可知，有利于保護女性權益，提高女性社會地位，激發(fā)女性參與建設的熱情；改變傳統(tǒng)觀念，塑造自由、平等、和諧的婚姻觀念和社會風氣；增強民眾法律意識，開啟新中國的法制建設進程。13．閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！睂W生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》（1）結合材料及所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值?！敬鸢浮浚?）孟子：治國需要法制；權力不能干預執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。（2）社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)?！驹斀狻吭囶}分析：（1）本題考查中西方思想文化的對比。從材料一中“孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！保筛爬献拥姆ㄖ朴^念是治國需要法制，權力不能干預執(zhí)法，從“孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?，可知孟子的觀念是當法律與人倫沖突時，維護人倫。孟子的主張體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國式思想，忠孝很重要，因此在不能違背法律的同時要注意孝行，因此才會有放棄天子地位來救父親的行為。從材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”，可概括蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為。蘇格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的產(chǎn)物。主張大義為先，因此不會違背應有的“大義”，法律至上。（2）本題考查對所學歷史知識的掌握?；卮鹕鐣尘皶r需要從政治、經(jīng)濟和文化角度來回答背景。針對他們的不同要分別分析背景對他們的作用。對于歷史價值的評判，主要是針對當時的社會價值和對后世的價值來談。要充分肯定他們思想的重要意義，給出最中肯的評價?！究键c定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋時期的百家爭鳴·孟子的思想；西方人文精神的起源·智者學派·蘇格拉底的思想主張14．閱讀材料.完成下列要求。材料：世界專利制度發(fā)展大事記1449年，英國國王頒布制造彩色玻璃的方法專利。1474年，威尼斯共和國頒布了世界上第一部專利法，到16世紀，提水機、碾米機、運河開能機等工業(yè)發(fā)明陸續(xù)被授予10年的特許證。1551年，法國、荷蘭和西班牙也涌現(xiàn)些專利。1561~1590年，英王批準了有關肥皂、紙張、皮革等物品制造方法的50項專利1623年，英國頒布《壟斷法規(guī)），授予新制造品的真正發(fā)明人以專利證書和特權，這被認為是具有現(xiàn)代意義的世界上第一部專利法。歐美國家紛紛效傷。1790年，美國以憲法為依據(jù)，頒布專利法。其后，法國（1790年）荷蘭（1809年）俄羅斯（812年）星西哥（1840年）巴西及印度（1859年）阿根廷及意大利（1864年）德國（877年）日本（88年等國先后頒布。1883年，英國、法國、意大利、荷蘭、西班牙等14國簽訂《保護工業(yè)產(chǎn)權巴黎公約》.1886年，英國、法國、德國、意大利等10國簽署《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》。1893年，以上兩個組織執(zhí)行管理的國際局合并成立保護知識產(chǎn)權聯(lián)合國際局。1967年，世界知識產(chǎn)權組織建立。1974年，世界知識產(chǎn)權組織成為聯(lián)合國組織系統(tǒng)的一個專門機構。1994年，世貿(mào)組織成員國簽署與貿(mào)易有關的知識產(chǎn)權協(xié)定）。1996年，世界知識產(chǎn)權組織同世貿(mào)組織簽訂合作協(xié)定，擴大其對全球貿(mào)易的管理作用?！獡?jù)《西方專利制度發(fā)展歷程簡論》等歷史分期是通過劃分歷史時期研究史學的一種方法，旨在揭示不同歷史時期或階段之間的質的差別，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的特點及規(guī)律，依據(jù)世界專利制度發(fā)展大事記，對專利制度發(fā)展進程進行合理分期，并簡要閑釋分期的依據(jù)。（要求：以世紀或年代或XX后等表明分期，表述明確，闡釋準確清晰。）【答案】例舉1（4階段）（