八年級(jí)道德與法治上冊(cè)第二單元遵守社會(huì)規(guī)則第四課社會(huì)生活講道德教案新人教版

Page13第四課社會(huì)生活講道德第1課時(shí)敬重他人學(xué)問(wèn)目標(biāo)1．知道敬重他人的緣由及表現(xiàn)。2．學(xué)會(huì)換位思索和觀賞贊美他人。實(shí)力目標(biāo)1．提高對(duì)敬重他人緣由的相識(shí)，學(xué)會(huì)敬重他人。2．學(xué)以致用，能主動(dòng)從身邊做起敬重他人。情感、看法與價(jià)值觀1．增加對(duì)他人人格和尊嚴(yán)的相識(shí)，敬重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。2．敬重是相互的，受到別人敬重能獲得比較好的體驗(yàn)，而得不到別人的敬重，內(nèi)心的自卑感等也會(huì)增加。3．人與人之間的相互敬重還能提高社會(huì)文明程度。4．敬重他人也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，能使我們獲得好的情感體驗(yàn)。重點(diǎn)1．敬重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。2．敬重從我做起難點(diǎn)1．敬重使社會(huì)生活和諧融洽。2．學(xué)會(huì)換位思索和觀賞他人。老師準(zhǔn)備：有關(guān)不敬重人的圖片，提前做好幻燈片學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)新課。一、情景導(dǎo)入，場(chǎng)景激趣【故事一女王敲門(mén)】一次，英國(guó)維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨(dú)自回到臥房，閉門(mén)不出。女王回臥房時(shí)，只好敲門(mén)。丈夫在里邊問(wèn)：“誰(shuí)？”維多利亞傲然回答：“女王?！睕](méi)想到里邊既不開(kāi)門(mén)，又無(wú)聲息。她只好再次敲門(mén)。里邊又問(wèn)：“誰(shuí)？”“維多利亞?！迸趸卮?。里邊還是沒(méi)有動(dòng)靜。女王只得再次敲門(mén)。里邊再問(wèn)：“誰(shuí)？”女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子?！边@一次，門(mén)開(kāi)了?！竟适露o(jì)曉嵐的幽默】紀(jì)曉嵐有一天去游五臺(tái)山，走進(jìn)廟里，方丈把他上下一端詳，見(jiàn)他衣履還整齊，儀態(tài)也一般，便招呼一聲：“坐?！庇纸幸宦暎骸安??！币馑际嵌艘槐话愕牟鑱?lái)。寒暄幾句，知他是京城來(lái)的客人，連忙站起來(lái)，面帶笑容，把他領(lǐng)進(jìn)內(nèi)廳，忙著招呼說(shuō)：“請(qǐng)坐?！庇侄诘溃骸芭莶??！币馑际菃为?dú)沏一杯茶來(lái)。經(jīng)過(guò)細(xì)談，當(dāng)?shù)弥獊?lái)者是出名的學(xué)者、詩(shī)文大家、禮部尚書(shū)紀(jì)曉嵐時(shí)，馬上恭敬重敬地站起來(lái)，滿臉賠笑，請(qǐng)進(jìn)禪房，連聲招呼：“請(qǐng)上坐。”又大聲叫賣(mài)：“泡好茶?！彼趾芸斓啬贸黾埡凸P，確定要請(qǐng)紀(jì)曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀(jì)曉嵐提筆，一揮而就，是一副對(duì)聯(lián)：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了特別尷尬。這兩個(gè)故事反映的主題是什么呢？這就是我們第四課要學(xué)習(xí)的第一個(gè)問(wèn)題“敬重他人”。二、問(wèn)題導(dǎo)讀，新知探討(一)敬重是交往的起點(diǎn)1．敬重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)展示幻燈片或引導(dǎo)學(xué)生看教材32頁(yè)圖片，思索回答問(wèn)題：(1)面對(duì)上述兩種場(chǎng)景，你的感受有何不同？(2)就上述場(chǎng)景，談?wù)勎覀冊(cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)如何敬重他人？老師總結(jié)：現(xiàn)實(shí)生活中這樣的場(chǎng)景有很多，其中有些場(chǎng)景就真實(shí)地發(fā)生在我們身上。(1)敬重即敬重、重視。敬重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)凹凸的外在表現(xiàn)。(2)社會(huì)生活中，我們應(yīng)當(dāng)敬重他人的人格、權(quán)利等。2．受人敬重和不受人敬重的心理影響是不一樣的。一個(gè)不敬重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的敬重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)?！竟适峦卣埂磕臣~約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，頓生一股憐憫之情。他把1元錢(qián)丟進(jìn)賣(mài)鉛筆人的懷中就走了。但他突然覺(jué)得這樣做不妥，就連忙返回，從賣(mài)鉛筆人那里取出幾支鉛筆，并愧疚地說(shuō)明說(shuō)自己遺忘取筆了，希望不要介意。最終他說(shuō)：“你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)，而且上面有標(biāo)價(jià)?！睅讉€(gè)月過(guò)后，在一個(gè)社交場(chǎng)合上，一位穿著整齊的推銷(xiāo)商迎上這位紐約商人，并自我介紹：“你可能已經(jīng)遺忘了我，我也不知道你的名字，但我恒久忘不了你，你就是那個(gè)重新給了我自尊的人。我始終覺(jué)得自己是推銷(xiāo)鉛筆的乞丐，直到你跑來(lái)告知我，我也是一個(gè)商人為止?！边@個(gè)故事說(shuō)明白什么呢？或引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材33頁(yè)“探究與共享”故事，思索提出的兩個(gè)問(wèn)題：(1)從推銷(xiāo)員的“自我介紹”中，你能感悟到什么？(2)這位推銷(xiāo)員為什么感謝買(mǎi)鉛筆的商人？老師請(qǐng)學(xué)生回答后作出小結(jié)。老師總結(jié)：每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的個(gè)體，都希望得到他人和社會(huì)的敬重。受到他人敬重能夠增加自尊、自信，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)，如滿意感、成就感等。相反，假如得不到他人的敬重與認(rèn)可，往往會(huì)產(chǎn)生自卑感、失敗感等。3．敬重使社會(huì)生活和諧融洽【故事拓展】老師展示幻燈片：城市盲道、公共場(chǎng)所殘疾人通道、母嬰室、公廁等。老師支配學(xué)生自學(xué)教材34頁(yè)最上面的“探究與共享”提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)這一觀點(diǎn)。提問(wèn)：你如何看待這一觀點(diǎn)？老師總結(jié)：敬重使社會(huì)生活和諧融洽。敬重是維系良好人際關(guān)系的前提，是文明社會(huì)的重要特征。孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之?！本粗厥窍嗷サ模粗啬軌蛳鳒p摩擦、消退隔閡，增進(jìn)信任，形成互敬互愛(ài)的融洽關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、提高社會(huì)文明程度。(二)敬重從我做起【故事拓展】在同學(xué)之間的交往中，自己待人處事的看法往往確定了別人對(duì)你的看法。在我的記憶深處有一件事深深地教化了我，讓我明白：只有學(xué)會(huì)敬重別人，才會(huì)贏得別人的敬重。事情是這樣的：一天中午，一向愛(ài)取樂(lè)的我完成作業(yè)后閑著沒(méi)事，就盯上了坐在我前面正在做作業(yè)的錢(qián)思傲。我眼睛一轉(zhuǎn)，想出了一個(gè)好方法。我拿出紙和筆，先在紙上畫(huà)了一只奇丑無(wú)比的烏龜，下面附上一句話：“我是一只奇丑無(wú)比的千年王八龜！”我在紙的背后粘上雙面膠，然后一手拿著一支鉛筆，一手拿著那張紙假裝拍拍錢(qián)思傲的背，看準(zhǔn)方位把紙往她背上貼。耶，那張紙不偏不倚正好貼在錢(qián)思傲的背中心！錢(qián)思傲轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)：“干什么，有事嗎？”我故作鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“你的削筆機(jī)借我用一下好嗎？”“把筆拿來(lái)，我?guī)湍阆鞯昧耍　彼畔率种械淖鳂I(yè)三下兩下就把筆削好了。而我卻靜靜地叫旁邊的同學(xué)看錢(qián)思傲的背，瞬間，全班都轟動(dòng)了。鄰組的黃麗娜還在低著頭寫(xiě)作業(yè)，我就屁顛屁顛地走過(guò)去拍拍她的肩膀說(shuō)：“看，錢(qián)思傲背上，那是我的杰作！”我本以為她也會(huì)哈哈大笑，沒(méi)想到她見(jiàn)了后，眉頭擰成了一個(gè)疙瘩，輕視地瞥了我一眼，說(shuō)：“吳穎恬，你覺(jué)得把自己的歡樂(lè)建立在別人的尷尬上很好笑嗎？”我不以為然地說(shuō)：“切，我開(kāi)個(gè)玩笑罷了，有什么了不得的！”可黃麗娜竟然對(duì)我大吼：“吳穎恬，敬重是人類(lèi)共處的金鑰匙，這個(gè)道理你應(yīng)當(dāng)懂吧！玩弄?jiǎng)e人自己覺(jué)得很快樂(lè)嗎？你太無(wú)聊了！”我臉上火辣辣的。是呀，錢(qián)思傲這么和善，樂(lè)于助人，幫我削鉛筆，而我卻以這下三濫的手段“報(bào)答”她，真是不識(shí)好人心。于是，我撕下錢(qián)思傲背上的紙，并向她賠禮致歉：“對(duì)不起，錢(qián)思傲，我不該把紙貼在你背上，讓你尷尬，請(qǐng)你寬??！”錢(qián)思傲搖搖頭說(shuō)：“同學(xué)之間開(kāi)開(kāi)玩笑，沒(méi)什么?！彼膶捜荩拇蠖雀刮夷樇t耳赤，讓我無(wú)地自容。1.主動(dòng)關(guān)注、重視他人【過(guò)渡語(yǔ)】是呀，生活中時(shí)時(shí)刻刻都須要我們學(xué)會(huì)敬重。對(duì)自己的同窗不取笑、不打鬧、不揭短，以誠(chéng)相待，是對(duì)同學(xué)最至少的敬重，是純真友情的基礎(chǔ)；回到家時(shí)與父母長(zhǎng)輩打聲招呼是一種對(duì)長(zhǎng)輩親人的敬重，是對(duì)親人辛勤哺育最珍貴的撫慰；上課用心聽(tīng)講是對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的敬重；在食堂就餐后，把椅子、餐具放好是對(duì)食堂師傅的敬重……假如你不敬重別人，有什么資格希望別人來(lái)敬重你呢！老師展示幻燈片或是請(qǐng)同學(xué)看教材34頁(yè)三個(gè)情境圖。請(qǐng)同學(xué)思索問(wèn)題：假如遇到類(lèi)似情境，你會(huì)怎么做？緣由是什么？學(xué)生自由發(fā)言后，老師作出總結(jié)。老師總結(jié)：主動(dòng)關(guān)注、重視他人。敬重他人，須要我們考慮他人的感受，仔細(xì)對(duì)待他人，賜予他人應(yīng)有的、適當(dāng)?shù)年P(guān)注，而不冷落、忽視他人。我們應(yīng)當(dāng)重視他人，對(duì)他人的懷疑賜予細(xì)致耐性的解答，對(duì)他人的懇求賜予熱忱的幫助。2．同等對(duì)待他人【故事拓展】無(wú)論是外國(guó)人所提倡的“人權(quán)”，還是中國(guó)傳統(tǒng)道德宣揚(yáng)的“忠孝仁義”，都是要對(duì)他人敬重，敬重人的生命、人格和尊嚴(yán)。2010年10月20日晚11時(shí)許，21歲的西安高校生藥家鑫邊開(kāi)車(chē)邊換光碟，撞上前方同向騎電動(dòng)車(chē)的被害人張妙，藥家鑫下車(chē)查看，發(fā)覺(jué)張妙倒地呻吟，因怕張看到其車(chē)牌號(hào)，以后找麻煩，遂上前對(duì)倒地的被害人張妙連捅六刀，致張妙當(dāng)場(chǎng)死亡。殺人后，藥家鑫駕車(chē)逃離現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)車(chē)行至翰林路郭南村口時(shí)再次將兩行人撞傷，后交管部門(mén)將肇事車(chē)輛暫扣待處理。藥家鑫漠視人的生命，當(dāng)然不敬重人的生命、人格和尊嚴(yán)?？唇滩?5頁(yè)的“探究與共享”，提出以下問(wèn)題供學(xué)生思索，并請(qǐng)同學(xué)回答。老師提出問(wèn)題：你贊同他們的看法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。老師總結(jié)：同等對(duì)待他人。我們每個(gè)人在人格和法律地位上都是同等的。同等待人要求我們發(fā)自內(nèi)心地敬重他人人格，對(duì)全部的人一視同仁。社會(huì)生活中，我們不能以家境、身體、智能、性別等方面的緣由而輕視、卑視他人。3．學(xué)會(huì)換位思索換位思索是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心，設(shè)身處地，是達(dá)成理解不行缺少的心理機(jī)制，它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)，思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思索問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)，它即是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)！人與人之間要相互理解，信任，并且要學(xué)會(huì)換位思索，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)——相互寬容、理解，多去站在別人的角度上思索。[小故事一]妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊始終嘮叨不停：“慢些、當(dāng)心！火太大了。趕快把魚(yú)翻過(guò)來(lái)、油放太多了！”妻子脫口而出：“我懂得怎樣炒菜?！闭煞虬察o地答道：“我只是要讓你知道，我在開(kāi)車(chē)時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺(jué)如何……”[小故事二]一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽(tīng)豬大聲號(hào)叫，劇烈地抗拒。綿羊和奶牛厭煩它的號(hào)叫，于是埋怨道：“我們常常被牧人捉去，都沒(méi)像你這樣大呼小叫的?！必i聽(tīng)了回應(yīng)道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊！”立場(chǎng)不同，所處環(huán)境不同的人，是很難了解對(duì)方的感受的。因此，對(duì)他人的失意、挫折和傷痛，我們應(yīng)進(jìn)行換位思索，以一顆寬容的心去了解，關(guān)切他人。[小故事三]你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當(dāng)成你，我把你當(dāng)成我，這樣就換了位，再思索一下……一對(duì)夫婦坐車(chē)去游山，半途中下車(chē)。聽(tīng)說(shuō)后來(lái)車(chē)上其余的乘客沒(méi)有走多遠(yuǎn)，就遇到了小山倒塌，結(jié)果全部喪命。女人說(shuō)：咱們真幸運(yùn)，下車(chē)下的剛好。男人說(shuō)：不，是由于咱們的下車(chē)，車(chē)子停留，耽擱了他們的行程。不然，就不會(huì)在那個(gè)時(shí)刻恰巧經(jīng)過(guò)山崩的地點(diǎn)了……換位思索的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。我們都有被“冒犯”，“誤會(huì)”的時(shí)候，假如對(duì)此耿耿于懷，心中就會(huì)有解不開(kāi)的“疙瘩”；假如我們能深化體察對(duì)方的內(nèi)心世界，或許能達(dá)成諒解。一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原則性問(wèn)題，都是可以諒解的，諒解是一種愛(ài)惜，一種愛(ài)護(hù)，一種寬容，一種理解！[小故事四]父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開(kāi)沉重的大門(mén)，始終等到他進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說(shuō)：“我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希望他在這種時(shí)候，也有人為他開(kāi)門(mén)?！甭?tīng)了這話，我心里熱熱的，聯(lián)想很多。[小故事五]過(guò)去有一個(gè)農(nóng)夫在田間勞動(dòng)，感到特別辛苦，尤其是在燥熱的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里勞動(dòng)都要經(jīng)過(guò)一座廟，看到一個(gè)和尚常常坐在山門(mén)前的一株大樹(shù)樹(shù)蔭下，悠閑地?fù)u著芭蕉扇納涼，他很艷羨這個(gè)和尚的舒適生活。一天他告知妻子，想到廟里做和尚。他妻子很聰慧，沒(méi)有劇烈反對(duì)，只說(shuō)：“出家做和尚是一件大事，去了就不會(huì)回來(lái)了，平常我做織布等家務(wù)事較多，我明天起先和你一起到田間勞動(dòng)，一方面對(duì)你學(xué)些沒(méi)有做過(guò)的農(nóng)活，另外及早把當(dāng)前重要農(nóng)活做完了，可以讓你早些到廟里去?！睆慕?，兩人早上同出，晚上同歸，為不耽擱時(shí)間，中午妻子提早回家做了飯菜送到田頭，在廟前的樹(shù)蔭下兩人同吃。時(shí)間過(guò)得很快，田里的主要農(nóng)活也完成了，擇了吉日，妻子幫他把貼身穿的衣服洗洗補(bǔ)補(bǔ)，打個(gè)小包，親自送他到廟里，并說(shuō)明白來(lái)意。廟里的和尚聽(tīng)了特別驚詫，說(shuō)：“我看到你倆，早同出，晚同歸，中午飯菜送到田頭來(lái)同吃。家事，有商有量；講話，有說(shuō)有笑，恩恩愛(ài)愛(ài)。我看到你們生活過(guò)得這樣華蜜，艷羨得我已經(jīng)下決心還俗了，你反而來(lái)做和尚？”這則故事不僅表現(xiàn)農(nóng)夫的妻子聰慧賢惠，還有一個(gè)換位思索的道理在里面。換位思索，是自我學(xué)習(xí)的好方法。也就是與人處事，站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)全面考慮問(wèn)題，這樣看問(wèn)題比較客觀公正，可防止主觀片面；對(duì)人要求就不會(huì)苛求，簡(jiǎn)潔產(chǎn)生寬容看法；對(duì)自己能將心比心，做到知足常樂(lè)。4．學(xué)會(huì)觀賞他人【趣味故事拓展】有一只羊和一只駱駝是好摯友，它們一個(gè)高，一個(gè)矮。有一天它們一起去公園里玩，說(shuō)著說(shuō)著就談起高好還是矮好的問(wèn)題。駱駝?wù)f：“當(dāng)然是高好，你看，再高的樹(shù)葉我也能夠得著?！闭f(shuō)完，它一抬頭就吃了一口樹(shù)葉，羊伸長(zhǎng)頸項(xiàng)卻怎么也夠不到一片樹(shù)葉。羊不服氣，走到公園的一個(gè)柵欄門(mén)口，羊一拱身子就進(jìn)去了，一邊吃起里面的青草一邊說(shuō)：“還是矮好吧，你看，這里的草多嫩啊?！瘪橊勁老律碜?，用勁往里鉆，也沒(méi)能夠吃到里面的青草。它們相互不服氣，后來(lái)一起找到了老牛評(píng)理。老牛說(shuō)：“高有高的好處，矮有矮的好處，我們不能只看到自己的特長(zhǎng)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)。”羊和駱駝這才明白，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，發(fā)覺(jué)別人的特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，做好事情。這個(gè)道理可能大家都懂，但是有時(shí)我們?nèi)詴?huì)不經(jīng)意地犯上駱駝和羊的毛病，習(xí)慣于只看到自己的特長(zhǎng)，看到別人的短處；喜愛(ài)拿自己的特長(zhǎng)與別人比較，而對(duì)于別人的優(yōu)點(diǎn)和成果卻不太服氣。其實(shí)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)；不是摯友、同學(xué)身上缺少優(yōu)點(diǎn)，而是我們?nèi)鄙儆^賞和贊美摯友、同學(xué)的志氣、胸懷和主動(dòng)意識(shí)。而一旦我們相識(shí)到了，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，我們的四周有數(shù)學(xué)大王、英語(yǔ)能手、有體育健將、有科學(xué)小博士、小畫(huà)家，有勤勞負(fù)責(zé)的班干部，有樂(lè)于助人的活雷鋒，有懂禮貌的禮儀模范，有愛(ài)你關(guān)切你的父母師長(zhǎng)，有許很多多相識(shí)和不相識(shí)的，都在為我們付出勞動(dòng)、付出關(guān)懷。他們的身上都有很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。既然我們發(fā)覺(jué)了別人的優(yōu)點(diǎn)，那么，就讓我們送上真誠(chéng)的贊美吧：早晨見(jiàn)到公路邊勤勞的清潔工阿姨，說(shuō)一聲“您早，感謝您為我們付出勞動(dòng)”；學(xué)校里見(jiàn)到仔細(xì)學(xué)習(xí)的同學(xué)，不妨說(shuō)“你真仔細(xì)，我要向你學(xué)習(xí)”；誰(shuí)在競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)了，我們送給他熱情的掌聲，告知他“你真了不得”；誰(shuí)受到老師表?yè)P(yáng)了，我們向他翹起大拇指說(shuō)“慶賀你”；誰(shuí)戰(zhàn)勝了困難或是取得了進(jìn)步，我們不妨給他熱忱的擁抱——好樣的，我的摯友！一個(gè)擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)別人優(yōu)點(diǎn)的人，他會(huì)不知不覺(jué)地成為一個(gè)胸懷寬廣的人，一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)熱忱友善的人，一個(gè)受人歡迎擁有很多摯友的人。同時(shí)，他的真誠(chéng)、寬厚和友善將會(huì)感染他的摯友，他將會(huì)從別人那里得到更多的祝愿和贊美。三、課堂小結(jié)本課主要學(xué)習(xí)敬重他人的緣由和詳細(xì)做法，尤其是詳細(xì)做法我們要深化領(lǐng)悟，運(yùn)用在自己的實(shí)際生活中。敬重他人一、敬重是交往的起點(diǎn)1．敬重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)2．受人敬重和不受人敬重的心理影響是不一樣的3．敬重使社會(huì)生活和諧融洽二、敬重從我做起1.主動(dòng)關(guān)注、重視他人2．同等對(duì)待他人3．學(xué)會(huì)換位思索4．學(xué)會(huì)觀賞他人第2課時(shí)以禮待人學(xué)問(wèn)目標(biāo)1．知道禮貌的重要性或意義。2．懂得文明有禮的詳細(xì)方法或要求。實(shí)力目標(biāo)1．全面、多角度相識(shí)禮貌的意義。2．駕馭文明有禮的方法，做文明有禮的人。情感、看法與價(jià)值觀1．樹(shù)立文明有禮意識(shí)，做文明有禮的人。2．酷愛(ài)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家形象和民族尊嚴(yán)。重點(diǎn)1．文明有禮是人立身處世的前提。2．如何做文明有禮的人。難點(diǎn)1．文明有禮的意義和做法。老師準(zhǔn)備：搜集文明有禮的事例。學(xué)生準(zhǔn)備：復(fù)習(xí)上一課所學(xué)，預(yù)習(xí)本課內(nèi)容。一、故事導(dǎo)入，場(chǎng)景激趣【文明禮儀故事——千里送鵝毛】中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其落落大方的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響。“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁護(hù)，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谙±锖浚挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能珍貴！難能珍貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人文明有禮的珍貴美德。今日，人們用“千里送鵝毛”比方送出的禮物單薄，但禮儀情意卻異樣深厚。【文明禮儀故事——程門(mén)立雪】說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代聞名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，特別敬重。楊、游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤接著求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打攪先生休息，只好恭敬重敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如夢(mèng)初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！??！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，起先下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。二、問(wèn)題導(dǎo)讀，新知探討(一)待人禮為先老師提問(wèn)：什么叫禮？它主要表現(xiàn)在哪些方面？文明有禮有什么作用或意義？【文明禮儀故事——曾子避席】是一個(gè)特別聞名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教化天下之人，人們就能和諧相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指引他最深刻的道理，于是馬上從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭敬重敬地回答道：“我不夠聰慧，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種特別禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的敬重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。聽(tīng)了以上故事，我們可以得出以下結(jié)論：老師總結(jié)：禮體現(xiàn)一個(gè)人的敬重、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。社會(huì)生活中，禮主要表現(xiàn)一個(gè)在語(yǔ)言文明、儀表端莊、舉止文明等方面。文明有禮是人立身處世的前提。文明有禮是一個(gè)人思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和交際實(shí)力的外在表現(xiàn)。文明有禮會(huì)使人變得優(yōu)雅可親，更簡(jiǎn)潔贏得他人的敬重與認(rèn)可。1．對(duì)個(gè)人來(lái)講，文明有禮的意義是：它是一個(gè)人立身處世的前提。2．對(duì)社會(huì)來(lái)講，文明有禮的意義是：促進(jìn)社會(huì)和諧。為什么文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧呢？老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁(yè)“探究與共享”，思索提出的問(wèn)題：(1)你生活的小區(qū)存在哪些不文明行為？這些行為給小區(qū)居民造成了哪些影響？(2)你對(duì)文明小區(qū)的期望有哪些？學(xué)生回答后，老師作出小結(jié)。老師總結(jié)：文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧。文明禮貌是處理人與人之間關(guān)系、維系社會(huì)正常生活的一種道德行為規(guī)范，是溝通人與人之間情感的橋梁。懇切、謙遜、同等、友善、傾聽(tīng)的看法，能夠給對(duì)方親切感、受敬重感，有助于人們友好交往，增進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有利于形成安定有序、文明祥和的社會(huì)。3．對(duì)國(guó)家來(lái)講，文明有禮體現(xiàn)國(guó)家形象?！疚拿鞫Y儀故事——周恩來(lái)】周恩來(lái)享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。凡是與他接觸過(guò)的人，無(wú)不被他的人格、才智和風(fēng)度所折服。周恩來(lái)(1898～1976)是新中國(guó)第一任總理兼外交部長(zhǎng)，他杰出的外交禮儀修養(yǎng)為全世界所傾倒。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的靈敏機(jī)靈大大超過(guò)了我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。他待人很虛心，但鎮(zhèn)靜堅(jiān)決。他優(yōu)雅的舉止，直率而從容的姿態(tài)，都顯示出巨大的魅力和悠閑自得的風(fēng)度。他從來(lái)不提高講話的調(diào)門(mén)，不敲桌子，也不以中止談判相威逼來(lái)迫使對(duì)方讓步。他手里有‘牌’時(shí)，說(shuō)話的聲音反而更加柔軟了……”美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士在回憶錄中這樣描繪：“他面容瘦削，頗帶憔悴，但神采奕奕，雙目炯炯，他的目光既堅(jiān)毅又安祥，既謹(jǐn)慎又滿懷信念。他身穿一套剪裁精致的灰色毛料服裝，顯得簡(jiǎn)潔樸實(shí)，卻甚為美麗。他舉止閑雅莊重，使人舉座注目的不是魁偉的身軀(像毛澤東或戴高樂(lè)那樣)，而是他外弛內(nèi)張的神情，鋼鐵般的自制力，就像是一根絞緊了的彈簧一樣?！毕喾?，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨總書(shū)記赫魯曉夫的舉止就有損于他自己和前蘇聯(lián)的國(guó)際形象。赫魯曉夫在出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)，常常站起來(lái)打斷別人的發(fā)言，甚至當(dāng)西班牙代表發(fā)言時(shí)，他竟脫下皮鞋，敲打桌子。時(shí)人評(píng)論他的舉止“像一個(gè)粗魯不懂規(guī)則的鄉(xiāng)下人?！敝芏鱽?lái)的文明有禮與前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫的失禮形成顯明對(duì)比。由此可以看出：文明有禮體現(xiàn)國(guó)家形象。老師總結(jié)：文明有禮體現(xiàn)國(guó)家形象。我國(guó)素來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在與外國(guó)人交往的過(guò)程中，我們的一言一行都體現(xiàn)了中國(guó)形象。我們實(shí)行的各種儀式，體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的形象。(二)做文明有禮的人【過(guò)渡語(yǔ)】文明有禮對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家都有著重要意義，這就要求我們努力做文明有禮的人。怎樣做一個(gè)文明有禮的人呢？1．要做文明有禮的人，要看法謙和，用語(yǔ)文明?！竟适峦卣埂靠稍俅我郧懊嫣岬降闹芏鱽?lái)總理的故事中——總統(tǒng)尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的靈敏機(jī)靈大大超過(guò)了我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。他待人很虛心，但鎮(zhèn)靜堅(jiān)決。他優(yōu)雅的舉止，直率而從容的姿態(tài)，都顯示出巨大的魅力和悠閑自得的風(fēng)度。他從來(lái)不提高講話的調(diào)門(mén)，不敲桌子，也不以中止談判相威逼來(lái)迫使對(duì)方讓步。他手里有‘牌’時(shí)，說(shuō)話的聲音反而更加柔軟了……”來(lái)證明。要做到這一點(diǎn)，詳細(xì)的要求是什么呢？老師請(qǐng)學(xué)生回答后作出小結(jié)。老師總結(jié)：做文明有禮的人，要看法謙和，用語(yǔ)文明。詳細(xì)來(lái)說(shuō)要：以禮相待，看法要謙恭，說(shuō)話和氣，以理服人，以情感人；談吐文靜，不說(shuō)臟話粗話；與人交談時(shí)，敬重對(duì)方，多用商議口吻，不自以為是，不不行一世。2．做文明有禮的人，要儀表整齊舉止端莊。文明有禮的行為可以幫助我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素養(yǎng)的培育，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純駕馭學(xué)問(wèn)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。老師提問(wèn)：做文明有禮的人，要看法謙和，用語(yǔ)文明，詳細(xì)要求是什么呢？老師總結(jié)：在社會(huì)交往中，我們要做到著裝得體、儀表整齊、行動(dòng)穩(wěn)重、落落大方、落落大方。老師可視詳細(xì)狀況和同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下參與社交活動(dòng)應(yīng)留意的幾點(diǎn)事項(xiàng)。3．做文明有禮的人，須要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、視察、思索和踐行。作為一名中學(xué)生，怎樣才能成為一名文明有禮的人呢？老師可依據(jù)前面所講，給同學(xué)們提出詳細(xì)的方法，但做文明有禮的人，不行能一蹴而就，它須要我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、視察、思索和踐行。老師總結(jié)：做文明有禮的人，須要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、視察、思索和踐行?！安环e跬步，無(wú)以至千里?！蔽覀円獜男∈伦銎?，從細(xì)微環(huán)節(jié)做起，努力做一個(gè)懂禮、明禮、守禮的人。同時(shí)，我們要影響和帶動(dòng)身邊的人，共同創(chuàng)建文明有禮的社會(huì)風(fēng)尚。三、課堂小結(jié)中華民族自古以來(lái)就以“禮儀之邦”著稱。本節(jié)課我們?cè)谏洗握n“敬重他人”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了“以禮待人”這一問(wèn)題。首先了解了禮體現(xiàn)在語(yǔ)言文明、儀表端莊和舉止文明三個(gè)大的方面。文明有禮對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都有著重要的意義；在此基礎(chǔ)上，提出要求，那就是我們要做文明有禮的人。要做文明有禮的人我們應(yīng)在三個(gè)方面努力：一是要看法謙和、用語(yǔ)文明；二是要做到舉止端莊、文明；三是須要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、視察、思索和踐行。前兩點(diǎn)要求也是圍繞禮的表現(xiàn)著手，第三點(diǎn)是詳細(xì)實(shí)踐方面提出的要求。本次課所學(xué)學(xué)問(wèn)是前后緊密相連的，希望大家下去之后接著復(fù)習(xí)鞏固，自覺(jué)做文明有禮的人。以禮待人一、待人禮為先1．禮的含義及表現(xiàn)2．文明有禮對(duì)個(gè)人的作用或影響：是一個(gè)人立身處世的前提3．文明有禮對(duì)社會(huì)的作用或影響：促進(jìn)社會(huì)和諧4．文明有禮對(duì)國(guó)家的作用或影響：體現(xiàn)國(guó)家形象二、做文明有禮的人1．要看法謙和、用語(yǔ)文明2．要做到儀表整齊、舉止端莊3．須要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、視察、思索和踐行第3課時(shí)誠(chéng)懇守信學(xué)問(wèn)目標(biāo)1．知道誠(chéng)信的重要性或意義。2．懂得踐行誠(chéng)信的詳細(xì)要求。實(shí)力目標(biāo)1．相識(shí)誠(chéng)信的含義、講誠(chéng)信的意義。2．自覺(jué)踐行誠(chéng)信，做文明誠(chéng)信的人。3．學(xué)會(huì)運(yùn)用誠(chéng)信的才智。情感、看法與價(jià)值觀1．樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做文明誠(chéng)信的人。2．酷愛(ài)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家形象和民族尊嚴(yán)。3．大力弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，共同營(yíng)造講誠(chéng)信的良好社會(huì)風(fēng)尚。重點(diǎn)1．誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。2．誠(chéng)信的意義。3．如何踐行誠(chéng)信，做誠(chéng)信的人。難點(diǎn)1．理解誠(chéng)信的才智。2．珍惜個(gè)人的誠(chéng)信記錄。老師準(zhǔn)備：搜集誠(chéng)信的事例。學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)本課內(nèi)容。一、故事導(dǎo)入，場(chǎng)景激趣【文明誠(chéng)信故事一】立木為信與烽火戲諸侯的對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于斗爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不信任如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)慢慢強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城旁邊20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆忙趕到，弄明白這是君王為博美人一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，最終快樂(lè)一笑。五年后，西夷犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上其次次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的嬉戲。結(jié)果前者變法勝利，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著特別重要的作用?！疚拿髡\(chéng)信故事二】華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，特別生氣，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)懇比全部櫻桃樹(shù)都珍貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門(mén)事務(wù)”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)懇而受到愛(ài)戴和敬重，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。二、問(wèn)題導(dǎo)讀，新知探討(一)誠(chéng)信無(wú)價(jià)【過(guò)渡語(yǔ)】聽(tīng)了上面的故事，同學(xué)們是不是都覺(jué)得誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人也特別重要。老師提問(wèn)：什么叫誠(chéng)信？為什么誠(chéng)信無(wú)價(jià)或誠(chéng)信有什么作用或意義？【誠(chéng)信故事——汽車(chē)修理店】一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你確定能賺很多錢(qián)！”店主告知他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€(gè)顧客立刻離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷欽佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我始終在找尋一個(gè)固定的、信得過(guò)的修理店，我今后常來(lái)！”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)會(huì)到一種山高海深。這是一種閃光的品行——誠(chéng)信。聽(tīng)了以上故事，我們可以得出以下結(jié)論：老師總結(jié)：誠(chéng)信就是誠(chéng)懇、守信和信任。誠(chéng)信是一種道德規(guī)范和品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信也是一項(xiàng)民法原則?，F(xiàn)代社會(huì)留意信用體系和制度建設(shè)，民法意義上的誠(chéng)信原則，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中講信用、守諾言、誠(chéng)懇不欺。1．誠(chéng)信的含義：誠(chéng)懇、守信和信任。理解：(1)它是一種道德規(guī)范和品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。(2)誠(chéng)信也是一項(xiàng)民法原則，民法意義上的誠(chéng)信原則，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)生活中講信用、守諾言及誠(chéng)懇不欺。2．誠(chéng)信的意義或價(jià)值：(1)對(duì)個(gè)人來(lái)講，誠(chéng)信是一個(gè)人安家立命之本。【故事拓展】《曾子殺豬》的故事。曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說(shuō)別鬧，許諾等她回來(lái)時(shí)殺豬給他吃?？磥?lái)，她是不準(zhǔn)備實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，望?jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬便立刻阻擋，說(shuō)自己只是跟孩子說(shuō)說(shuō)玩的。曾子說(shuō)：作父母的假如失信于孩子，就等于教孩子也去欺瞞。說(shuō)完，就把那豬殺了。老師提問(wèn)：為什么誠(chéng)信是一個(gè)人安家立命之本呢？學(xué)生探討后老師小結(jié)。老師總結(jié)：誠(chéng)信是一個(gè)人安家立命之本。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是我們?nèi)谌肷鐣?huì)的“通行證”，一個(gè)人真誠(chéng)醇厚、篤守諾言，無(wú)論走到哪里都能贏得信任。相反，假如弄虛作假、表里不一，就會(huì)到處碰壁，甚至無(wú)法安家立世。(2)對(duì)企業(yè)來(lái)講，誠(chéng)信是企業(yè)的資本，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和標(biāo)識(shí)。老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材42頁(yè)“探究與共享”思索問(wèn)題：企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的意義。老師可結(jié)合實(shí)際狀況，列舉北京同仁堂誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，海爾總裁張瑞敏砸不合格冰箱等事例。老師總結(jié)：誠(chéng)信是企業(yè)的資本，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和標(biāo)識(shí)。一個(gè)企業(yè)只有堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信辦事，才能塑造良好的形象和信譽(yù)，贏得客戶；才能帶來(lái)長(zhǎng)久的效益，長(zhǎng)盛不衰。(3)對(duì)國(guó)家來(lái)講，誠(chéng)信促進(jìn)社會(huì)文明、國(guó)家興盛。老師提出問(wèn)題：為什么誠(chéng)信能促進(jìn)社會(huì)文明、國(guó)家興盛？老師總結(jié)：誠(chéng)信促進(jìn)社會(huì)文明、國(guó)家興盛。國(guó)無(wú)信則衰，社會(huì)成員之間以誠(chéng)相待、以信為本，能夠增進(jìn)社會(huì)互信，削減社會(huì)沖突，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧；能夠降低社會(huì)交往和市場(chǎng)交易成本，積累社會(huì)資本；能夠提高國(guó)家的形象和聲譽(yù)，增加國(guó)家的文化軟實(shí)力。(二)踐行誠(chéng)信【過(guò)渡語(yǔ)】誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家都有重大的意義。我們作為正在成長(zhǎng)中的青年學(xué)生，自然要講究誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信。1．樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)?！竟适峦卣埂筷淌庑抛u(yù)的樹(shù)立北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)懇著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要