湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲劇作為戲劇文學(xué)的一種，主要的表演場所是舞臺(tái)，是真實(shí)人物運(yùn)用肢體動(dòng)作、語言、表情等來展示情節(jié)內(nèi)容。且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)，取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)。另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離，一般取材于距現(xiàn)今時(shí)代比較悠遠(yuǎn)的的故事，這樣可以引發(fā)人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴(yán)和正義行為的主人公，讓人們?cè)诰次泛腕@奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢磅礴，同時(shí)又讓人難以忘懷，值得細(xì)細(xì)品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)。中國文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強(qiáng)”美學(xué)特質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學(xué)觀念。“悲劇”在中國出現(xiàn)后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報(bào)仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實(shí)現(xiàn)重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復(fù)仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會(huì)的極端沖突，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾無法調(diào)和，引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，折射出人們面對(duì)矛盾沖突時(shí)精神的痛苦。相對(duì)于西方悲劇，中國雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個(gè)悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎？當(dāng)然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗的斗爭精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現(xiàn)出來了。悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)帲诜N種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識(shí)，令現(xiàn)實(shí)自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對(duì)于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美直接對(duì)現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強(qiáng)《中西古典悲劇之美探微》）材料二：不論是何種形態(tài)的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗(yàn)。然而，《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇，極具創(chuàng)新性地糅合了社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對(duì)悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身，曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將含蓄、真實(shí)而又絕望的悲劇美一點(diǎn)一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。曹禺將自己的美學(xué)理想構(gòu)建在整部作品之中，體現(xiàn)在每個(gè)人物的身上。他塑造了特定時(shí)代背景下具有獨(dú)立人格意識(shí)的繁漪，塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì)，他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物?！痹绞强嚯y壓抑的環(huán)境，越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值。（摘編自柳靖《曹禺<雷雨>悲劇意蘊(yùn)的多維解讀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，需要取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)并完全貼近現(xiàn)實(shí)，這樣才易與觀眾互動(dòng)，喚起觀眾的情緒。B.中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內(nèi)容，這與中國文化中注重道德教化、君子風(fēng)范等美學(xué)觀念有關(guān)系。C.西方文學(xué)從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性，受此影響，西方社會(huì)充滿商業(yè)性，熱衷于冒險(xiǎn)和競爭。D.曹禺悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.相對(duì)人物形象，悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。B.關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現(xiàn)了中西方文化對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)。C.悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環(huán)。D.悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美對(duì)現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述中不具備“悲劇美”特點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。B.孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個(gè)身處社會(huì)底層的柔弱女子，但為了維護(hù)自己的貞潔和信仰，不懼以死明志。C.《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動(dòng)人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D.王實(shí)甫《西廂記》中的紅娘是相國府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)幫助鶯鶯和張生。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。5.結(jié)合兩則材料和《雷雨》相關(guān)內(nèi)容，簡要分析周沖這一悲劇人物的美學(xué)價(jià)值?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；接著分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處；最后闡明悲劇的美學(xué)意義。5.①崇尚善良和正義，憎惡虛偽和暴力的周沖，彰顯了可貴的人性，符合人們的情感需求。②單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗?fàn)?，體現(xiàn)悲劇人物與命運(yùn)抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值；③敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，提高了讀者的覺悟、增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，引發(fā)了我們對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。④周沖的死，是純潔靈魂的葬送，也是美好理想的隕落，使我們體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“并完全貼近現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，材料一第一段“另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離”；C.“受此影響”因果倒置，材料一第三段“相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性”。D.“就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜”過于絕對(duì)，材料二第一段“更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”于文無據(jù)。材料一第一段“且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感”，并沒有提到“跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.紅娘熱情正直、機(jī)智勇敢、善良熱心但又潑辣尖利，集我國古代婦女傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)于一身，《西廂記》并不屬于悲劇，不具備悲劇美。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一“情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)……另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離……讓人們?cè)诰次泛腕@奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新”，首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；接著“悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)”“中國文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范……常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境”“相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)……傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性”，分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處；最后“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)”“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量”“悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”，闡明悲劇的美學(xué)意義?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①材料一“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求”，周沖同情四鳳，想要幫助她，反對(duì)父親周樸園用暴力形式鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，他崇尚善良和正義，憎惡虛偽和暴力，彰顯了可貴的人性，符合人們的情感需求。②材料一“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次”，周沖抗?fàn)幍氖呛诎祲阂值姆饨彝?，單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗?fàn)帲w現(xiàn)悲劇人物與命運(yùn)抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值；③材料一“悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對(duì)于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用”，敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，提高了讀者的覺悟、增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，引發(fā)了我們對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。④材料一“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量”，周沖的死，是純潔靈魂的葬送，也是美好理想的隕落，使我們體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）〖備注〗李存葆在哀牢山中某步兵團(tuán)三營營部，在趙蒙生的辦公室里，我和他相識(shí)了。趙蒙生是這三營的指導(dǎo)員。他出生于革命家庭，三年前在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，他榮立過一等功。三年多來，他毫不艷羨大城市的花紅柳綠，默默地戰(zhàn)斗在這云南邊陲。面對(duì)前來采訪的我、他沉默許久，才站起來說：“先請(qǐng)您看一下這兩幅照片——”他的辦公桌上方的墻上，并排掛著兩幀帶像框的照片。他指著左邊的像片說：“這是我要講述的故事中的主人公。他名叫梁三喜。他原是我們?nèi)隣I九連連長，在還擊戰(zhàn)中壯烈殉國。當(dāng)時(shí)，我是九連的指導(dǎo)員?！彼种钢颐婺菑埵绲拇笳掌f：“這是梁三喜烈士一家在他墓前的留影?！蔽覐穆眯邪锶〕鲂⌒弯浺魴C(jī)，趙蒙生卻向我擺了擺手：“別急。在我講述之前，我得向您提出三點(diǎn)要求?！薄捌湟唬?dāng)您把我講述的故事寫給讀者看的時(shí)候，我希望您不要用華麗的詞藻去打扮這個(gè)樸實(shí)的故事。要離部隊(duì)的實(shí)際生活近些，再近些。文學(xué)是要有審美價(jià)值的，而樸實(shí)本身不就是美嗎？”“其二，某些描寫戰(zhàn)爭的作品沒有戰(zhàn)爭的真情實(shí)感，把本來極其尖銳的矛盾沖突磨平，失去了震撼讀者心靈的藝術(shù)力量。別林斯基說過，缺乏戲劇性的長篇小說，是生氣索然而沉悶的。這話有道理。但有的作者為追求戲劇性，竟憑空編造故事，讀來則更令人感到荒誕不經(jīng)。這個(gè)真實(shí)生活中發(fā)生的故事，您能不加粉飾地把它記錄下來嗎？”“其三，您必須如實(shí)描繪生活中的‘這一個(gè)’，如果您稍將‘這一個(gè)’加以美化的話，這個(gè)故事不是大減成色，便是不能成立了?！蔽壹庇诼牭较挛?，連忙點(diǎn)頭同意。以下，便是趙蒙生的講述：一九七八年九月六日，我下到九連任指導(dǎo)員。十二月，命令下達(dá)，我們這只部隊(duì)要上前線作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)受領(lǐng)的任務(wù)是打穿插。三營任團(tuán)尖刀營，九連受命為營尖刀連。這就使我們九連一下在全團(tuán)乃至全師——居于鋼刀之刃、匕首之尖的位置上！全連上下都為當(dāng)上了尖刀連而自豪。但大家更明白：擺在我們九連面前的，將是一場很難想象的惡仗！按照步兵打仗前的慣例：全連一律推成了锃亮的光頭，一是為肉搏時(shí)不至被敵揪住頭發(fā)，二是為頭部負(fù)傷時(shí)便于救治。炊事班竭盡全力為全連改善生活，并宣布在國內(nèi)吃的最后一頓飯將是海米、豬肉、韭菜餡的三鮮水餃。我發(fā)現(xiàn)，即使每月拿六元津貼的戰(zhàn)士，會(huì)抽煙的也大都夾起了帶過濾嘴的高級(jí)香煙。連從來都抽劣等旱煙末的梁三喜，竟也破例買了兩盒“紅塔山”。靳開來不知從哪里買來兩瓶精裝的“五糧液”，硬拉我和其他連、排干部一起喝一口……人之常情呵，這一切都在告訴我，大家都想到將去決一死戰(zhàn)，都想到這次將會(huì)流血犧牲。而在告別人生之前，要最后體味一下生活賜予人的芳香！這里已決定一排為尖刀排。黨支部再次開會(huì)，商定連干部誰帶尖刀排。支委們剛剛坐下，靳開來便站起來說：“這個(gè)會(huì)根本不需要再開吆！查查我軍歷史上的戰(zhàn)例，副連長帶尖刀排，已是不成條文的章程！既然戰(zhàn)前上級(jí)開恩提我為副連長，給了我個(gè)首先去死的官銜，那我靳開來就得知恩必報(bào)！放心，我會(huì)在副連長的位置上死出個(gè)樣子來！”我沉痛表示：“執(zhí)行軍長讓我第一個(gè)炸碉堡的指示吧！這尖刀排，我來帶！”靳開來道：“指導(dǎo)員，從現(xiàn)在起，我們將患難相依，生死與共！指導(dǎo)員是連隊(duì)的中樞神經(jīng)，要死，第一個(gè)也輪不到你！”他的話充滿真誠的感情，我眼里一陣發(fā)熱。梁三喜剛提出要帶尖刀排，就被靳開來大聲喝?。骸斑B長，少啰唆，要帶尖刀排，比起我靳開來，你絕對(duì)沒有資格！當(dāng)然，講指揮能力，我靳開來從心里服你；論軍事素質(zhì)，你也比我靳開來高一等！我說的資格是：我靳開來兄弟四個(gè)，死我一個(gè)，我老父老母還有仨兒子去養(yǎng)老送終，祖墳上斷不了煙火?？赡懔喝?，你家大哥為革命死得早，二哥為他人死得慘，慘啊！就憑這，不到萬不得已，你梁三喜得活下來！”我心里沉甸甸的。下連這么久了，我竟對(duì)連長的身世一無所知！靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛：“連長，我說句掏心話，全連誰‘光榮’了，我都不會(huì)過分傷心，為國捐軀，打仗死的吆！唯獨(dú)你，如果有個(gè)萬一……你那白發(fā)老母親，還有韓玉秀怎么辦……咳！小韓該是早已經(jīng)生了，可你還不知她生的是男是女??！”梁三喜擺了擺手，聲音有些顫抖：“副連長，別說那些了！”“行了。別開馬拉松會(huì)了。順理成章，帶尖刀排的事，聽我的。”靳開來拍板定了音。夜幕降臨，我們?nèi)B伏在紅河岸邊待命。戰(zhàn)斗打響前，最大權(quán)威者莫過于表的指針。人們?cè)绞菍?duì)它遲緩的步伐感到焦急，它越是不肯改變它那不慌不忙的節(jié)奏。當(dāng)它的時(shí)、分、秒針一起疊在十二點(diǎn)上時(shí)，正是十七日凌晨。驟然，一聲炮響，牽來萬聲驚雷，千百門大炮昂首齊吼！瑰麗的夜幕下，數(shù)不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬，穿梭往返，飛越紅河……（選自《高山下的花環(huán)》，有刪改）〖備注〗《高山下的花環(huán)》原文共十七個(gè)章節(jié)，本文節(jié)選自第一、第六章。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭的兩幀照片，為下文寫主人公梁三喜的家庭狀況做了鋪墊，并交代他最終犧牲的結(jié)局，為小說抹上悲愴的色彩。B.小說的人物語言個(gè)性鮮明，如靳開來的語言略顯粗魯，凸顯他率真直爽的形象特點(diǎn)，展現(xiàn)出他對(duì)戰(zhàn)友熱情真誠的關(guān)懷。C.小說中對(duì)時(shí)間的表述十分精確，如“十七日凌晨”，對(duì)應(yīng)著特定的歷史事件和時(shí)代背景，彰顯軍旅文學(xué)的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)性。D.小說通過靳開來、趙蒙生和梁三喜爭帶尖刀排這一情節(jié)，歌頌戰(zhàn)士們?yōu)閲鲬?zhàn)不怕犧牲的英勇崇高，主要是為了突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題。7.關(guān)于小說結(jié)尾作戰(zhàn)部分的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)斗打響之前的時(shí)間流逝緩慢，仿佛停滯，這側(cè)面烘托了戰(zhàn)士們內(nèi)心的焦慮和緊張。B.小說運(yùn)用擬人、夸張等手法來描繪開戰(zhàn)的場景，“瑰麗”一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈。C.時(shí)分秒針疊在十二點(diǎn)上這一描述細(xì)膩生動(dòng)，富于畫面感，使戰(zhàn)斗打響的一刻更震撼人心。D.開戰(zhàn)前靜如死水，開戰(zhàn)后疾如風(fēng)雷，這一靜一動(dòng)的鮮明對(duì)比強(qiáng)化了小說的戲劇張力。8.小說靈活變換敘述者來講述梁三喜的故事，請(qǐng)簡要說明，并分析這樣寫的好處。9.文中趙蒙生提出的三點(diǎn)要求，是作者借人物之口闡明他的創(chuàng)作觀，這些創(chuàng)作觀在本文是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①采訪者“我”是故事的引入者，“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念，采訪者的身份也增加了事件的真實(shí)感；②趙蒙生“我”是故事的講述者，串聯(lián)起小說的情節(jié)，又是故事的親歷者，使小說更真實(shí)可信；③靳開來是梁三喜身世的知情者，他的敘述充滿感情，使小說更富戲劇性和感染力；④多次變換敘述者，使敘述靈活生動(dòng)，情節(jié)波瀾起伏，層層推進(jìn)，引人入勝，使梁三喜這一人物形象更加立體豐滿，便于讀者更全面客觀地了解人物。9.①樸實(shí)的語言是美的，有審美價(jià)值。如表現(xiàn)人物情感時(shí)，只用“擦了擦眼睛”“聲音顫抖”等簡潔質(zhì)樸的描述，卻使小說更富感染力；②用矛盾沖突來強(qiáng)化小說的戲劇性，如梁三喜面臨著為國還是為家的矛盾，使小說更富張力，又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪，這一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。③要貼近生活實(shí)際，真實(shí)再現(xiàn)人物，要有真情實(shí)感。如臨戰(zhàn)前剃光頭，改善生活等情節(jié)，貼近部隊(duì)生活，使小說更真實(shí)可信，靳開來直率粗俗的缺點(diǎn)使人物更真實(shí)生動(dòng)。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“主要是為了突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題”錯(cuò)，主題解讀不準(zhǔn)確，爭帶尖刀排這一情節(jié)主要突出革命者不怕流血犧牲、舍己為人的高尚精神。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“‘瑰麗’一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈”錯(cuò)，“瑰麗的夜幕下，數(shù)不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬，穿梭往返，飛越紅河……”，“瑰麗”一詞表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭場面的壯闊和戰(zhàn)士們精神的豪邁。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析小說敘述視角的作用的能力。“前來采訪的我”，來采訪趙蒙生，引出了這個(gè)故事；同時(shí)以采訪的形式講述故事，更增加了真實(shí)感；“我”和讀者一樣不知道這個(gè)故事的具體情況，“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念。趙蒙生是第二個(gè)“我”，由他開始講述故事，起到了串聯(lián)小說情節(jié)的作用；同時(shí)趙蒙生又是當(dāng)時(shí)九連的指導(dǎo)員，親身參與了這次戰(zhàn)斗，由他來講述，使小說更真實(shí)可信。靳開來是梁三喜身世的知情者，他的講述，讓讀者知道了梁三喜家的情況，通過他充滿感情的敘述，如“不到萬不得已，你梁三喜得活下來”“可你還不知她生的是男是女啊”，使小說更富戲劇性和感染力。多次變換敘述者，采訪者引入故事，趙蒙生講述故事，靳開來補(bǔ)充家庭情況，敘述者的變換使敘述靈活生動(dòng)，波瀾起伏的情節(jié)不斷推進(jìn)，引人入勝；同時(shí)，使梁三喜這一人物形象更加立體豐滿?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出價(jià)值判斷和審美取向的能力。語言樸實(shí)。如“靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛”“梁三喜擺了擺手，聲音有些顫抖”“擦了擦眼睛”等，簡單的動(dòng)作，卻準(zhǔn)確傳達(dá)出靳開來了解梁三喜的家庭情況，不愿讓他再去犧牲的感情，也表現(xiàn)梁三喜不以自己的小家為意，對(duì)靳開來充滿感激的情緒，這些簡潔質(zhì)樸的語言，使小說富有感染力。矛盾沖突。如梁三喜的家庭情況；面對(duì)誰來帶尖刀排的問題，他毫不猶豫，搶著要帶，這樣使人物面臨著為國還是為家的矛盾，使小說更富張力。又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪，這一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。貼近生活。如“全連一律推成了锃亮的光頭”“在國內(nèi)吃的最后一頓飯將……”“帶過濾嘴的高級(jí)香煙”等情節(jié)，貼近部隊(duì)生活，使小說真實(shí)可信；又如靳開來請(qǐng)戰(zhàn)時(shí)所說“給了我個(gè)首先去死的官銜”“我會(huì)在副連長的位置上死出個(gè)樣子來”，直白粗俗，真實(shí)再現(xiàn)了人物特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面得文言文，完成下面小題。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨(dú)追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂毅攻入臨淄，盡取齊寶，財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國，號(hào)為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂毅及即位齊之田單聞之乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，北至河上，盡復(fù)得齊城，而迎襄王于莒，入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報(bào)遺燕惠王書曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢：夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。臣問古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來復(fù)通燕。燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑惠王自為太子A時(shí)嘗不快于樂毅B及C即位D齊之田單E聞之F乃縱G反間H于燕11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡縣，起源于春秋時(shí)期，后來作為地方管理兩級(jí)行政單位，皆屬中央管轄。B.謚號(hào)只有褒義，燕惠王的“惠”指仁慈愛民有惠于百姓，與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C.不佞，本意指無口才，不會(huì)巧言善說，也指沒有才能，用來謙稱自己。D.客卿，官名，春秋戰(zhàn)國時(shí)授予在本國做高級(jí)官員的非本國人，是一種尊稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕惠王后悔用騎劫取代了樂毅，又埋怨樂毅投降趙國，使得趙國乘著燕國疲困之際任用樂毅攻打燕國。B.樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國的軍隊(duì)討伐齊國，齊國戰(zhàn)敗，但最后只有樂毅獨(dú)自率兵追擊齊兵。C.燕惠王派人指責(zé)樂毅，說他只為自己考慮是可以的，但是沒有考慮報(bào)答燕昭王對(duì)他的知遇之恩。D.樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國君認(rèn)知不同，對(duì)待臣下的態(tài)度也不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然所以不早撥者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。（2）臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。14.樂毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂毅”回國的原因是什么？請(qǐng)簡要說明。【答案】10.BDF11.B12.A13.（1）之所以不及早攻下兩個(gè)城池，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國，準(zhǔn)備在齊國稱王。（2）我聽說古代的君子，絕交時(shí)不說別人的壞話；忠良的臣子離開原來的國家，不洗雪自己的罪過和冤屈。14.①燕惠王原本對(duì)樂毅有懷疑；②樂毅攻齊國只兩個(gè)城市久攻不下；③齊國行反間計(jì)?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：惠王從做太子時(shí)就曾對(duì)樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對(duì)燕國施行反間計(jì)。“惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂毅”有獨(dú)立的主謂結(jié)構(gòu)，且“不快于樂毅”是后置狀語，正常語序?yàn)椤坝跇芬悴豢臁保訠處斷開；“及即位”是時(shí)間狀語，且后面的“齊之田單”是另一句的主語，所以D處斷開；“乃”是“于是”的意思，一般用于句首，所以F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：都劃為郡縣歸屬燕國。B.“謚號(hào)只有褒義”錯(cuò)，謚號(hào)有褒有貶，還有平謚；“與齊湣王的‘湣’同屬‘美謚’”說法錯(cuò)誤，“惠”為美謚；“湣”古同“閔”，意為“昏亂”，為惡謚、貶謚。句意：齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后；他的兒子立為燕惠王。C.正確。句意：我雖然無能。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“使得趙國乘著燕國疲困之際任用樂毅攻打燕國”理解有誤，根據(jù)“恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕”，可知趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機(jī)攻打燕國是燕惠王擔(dān)心發(fā)生的事情。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拔”，攻下；“隙”，怨仇、嫌隙；“王”，稱王。（2）“不出惡聲”：不說別人的壞話；“去”：離開；“潔”：使動(dòng)用法，使……潔，可譯為“洗雪”，“不洗雪自己的罪過和冤屈”?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂毅”“聞樂毅與燕新王有隙”“于是燕惠王固已疑樂毅”等內(nèi)容，可知原因有：燕惠王與樂毅之間有隔閡，燕惠王對(duì)樂毅有懷疑。由“樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服”“及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：‘齊城不下者兩城耳’”等內(nèi)容，可知原因有：樂毅遲遲攻不下齊國的兩個(gè)城市。由“齊之田單聞之，乃縱反間于燕”“得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅”等內(nèi)容，可知原因有：齊國行反間計(jì)。參考譯文：燕昭王派樂毅擔(dān)任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊(duì)去攻打齊國，在濟(jì)水西邊大敗齊國軍隊(duì)。這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國，而燕國軍隊(duì)在樂毅的指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)常恢弊返烬R國都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國的珍寶財(cái)物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運(yùn)到燕國去。燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國封給樂毅，封號(hào)叫昌國君。當(dāng)時(shí)燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。這時(shí)恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對(duì)燕國施行反間計(jì)，造謠說：“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個(gè)城邑罷了。而所以不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國，準(zhǔn)備在齊國稱王。齊國所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來。”當(dāng)時(shí)燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，又受到齊國反間計(jì)的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊上，收復(fù)了齊國的全部城邑，并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將喪失了占領(lǐng)的齊國土地；可是又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機(jī)攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責(zé)備樂毅，同時(shí)向他道歉說：“將軍誤聽傳言，認(rèn)為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對(duì)得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”樂毅寫了一封回信給惠王，信中說：我聽說善于開創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王帶兵一直打到楚國郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能預(yù)見君主的氣量、抱負(fù)各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。我聽說古代的君子，絕交時(shí)不說別人的壞話；忠良的臣子離開原來的國家，不洗雪自己的罪過和冤屈。我雖然無能，但多次聆聽君子的教導(dǎo)了。所以獻(xiàn)上這封信來把我的心意上報(bào)（讓您知道），希望君王留意吧。于是燕惠王又把樂毅的兒子樂間封為昌國君；而樂毅往來于趙國、燕國之間，與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿。樂毅死于趙國。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。過故斛斯校書①莊(其二)杜甫燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。遂有山陽作②，多慚鮑叔知③。素交零落盡，白首淚雙垂?！紓渥ⅰ舰脔剐褐缸髡呔佑诓萏脮r(shí)的鄰居斛斯融，其人死后方授一官。斛斯，復(fù)姓。校書，職官名，古代掌理?？钡浼墓倮簟＂谏疥栕鳎骸稌x書》載，向秀經(jīng)嵇康山陽舊居，作《思舊賦》。③鮑叔知：《史記》載，管仲曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！?5.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫燕入舊居、鷗歸故池，好友斛斯融卻已離開人間，頗有物是人非之感。B.頷聯(lián)寫斷橋不修，臥柳生枝，暗指故莊人跡罕至，呈現(xiàn)出一片破敗荒涼景象。C.頸聯(lián)化用典故，表明心跡，“多慚”二字點(diǎn)明二人相知之深令管鮑自嘆不如D.全詩寫景寓情，借古敘事，步步咨嗟，字字入情，景、事、人、情渾然一體。16.有人評(píng)此詩“哀人亦復(fù)自哀矣”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要說明?！敬鸢浮?5.C16.①寫對(duì)朋友離世的哀悼，表達(dá)出對(duì)自己生命垂暮的感傷；②寫對(duì)知交不再的惋惜，表達(dá)出對(duì)自己孤苦伶仃的凄憐；③寫對(duì)朋友死后方得一官的悵惘，表達(dá)出對(duì)自己仕途坎坷的悲嘆?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“點(diǎn)明二人相知之深令管鮑自嘆不如”錯(cuò)，此處以鮑叔喻指斛斯融，表達(dá)了詩人自嘆有負(fù)于知交之意。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解分析詩人思想感情的能力。“哀人亦復(fù)自哀”指在哀悼他人的同時(shí)也在哀傷自己。詩歌標(biāo)題為“過故斛斯校書莊”結(jié)合注釋可知，這位朋友已故，“其人死后方授一官”，故而作者首先是表達(dá)對(duì)這位友人的哀悼之情，同時(shí)也流露出對(duì)友人死后才授官的惆悵，借此抒發(fā)自己仕途坎坷的感慨。詩歌前兩聯(lián)為借景抒情，通過燕鷗飛入故居故池而斯人已沒，友人故居無人打理，呈現(xiàn)出斷橋缺板，臥柳自生枝的荒涼破敗景象，充分襯托出詩人內(nèi)心對(duì)友人逝去的傷感之情?！八煊猩疥栕?，多慚鮑叔知”“素交零落盡”幾句，寫自己與朋友是難得的知音，只可惜自己不像鮑叔那樣可以拔擢管仲，有負(fù)友人；再加上知交零落，再難遇到知音，流露出孤獨(dú)凄苦之情?！鞍资诇I雙垂”，有為自己年邁歲暮而傷感的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，立體的呈現(xiàn)出一幅金陵錦繡江山圖的名句是：__________________，__________________。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的句子是：__________________，__________________。（3）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是：______，__________________?！敬鸢浮浚?）千里澄江似練翠峰如簇（2）以吾一日長乎爾毋吾以也（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醫(yī)學(xué)上A，只是因?yàn)樽罱霈F(xiàn)不少類似的患者才有這一說法?！俺聊窝住迸c之前說的“沉默性缺氧”，本質(zhì)上都是說患上肺炎但早期臨床癥狀不典型而容易被忽視的情況。相較典型性肺炎，這種“沉默肺炎”更多見于老年人或免疫功能相對(duì)較差的人。這與感染的細(xì)菌、病毒或支原體有關(guān)，也與患者的抵抗力有關(guān)。①冬季是老年人肺炎的高發(fā)季節(jié)。②最近氣溫突然驟降，③流感、支原體肺炎等多種呼吸道疾病流行，④兒童肺炎病患不僅有所增加，⑤而且老年肺炎患者也比往年同期增多，⑥65歲以上老年人特別是高齡和有呼吸道慢性病的老年人易患“沉默肺炎”。⑦這是因?yàn)槔夏耆朔位盍拷档突蚧加卸喾N心肺慢性疾病，⑧免疫系統(tǒng)功能降低，⑨咳嗽反射差，⑩多種病毒、細(xì)菌、支原體等更容易侵襲感染。患者若不及時(shí)處理肺部感染，病情會(huì)逐漸加重，有可能出現(xiàn)膿胸、呼吸衰竭等嚴(yán)重并發(fā)癥。其實(shí)，“沉默肺炎”B。比如，老年人在平靜狀態(tài)下沒有明顯的氣促或呼吸困難，但外出買菜、送孩子上學(xué)或是在家做飯等過程中，自己感覺到與平時(shí)不一樣；步行一陣后，出現(xiàn)明顯的氣促，需要休息幾分鐘再繼續(xù)走；有時(shí)會(huì)出現(xiàn)乏力、輕微胸痛或頭暈、精神差等，這就要注意了，需去醫(yī)院做個(gè)檢查。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.本沒有“沉默肺炎”這個(gè)詞B.早期是有跡可循的19.句②“氣溫突然驟降”改為“氣溫驟降”（或“氣溫突然下降”）；句④“兒童肺炎病患不僅”改為“不僅兒童肺炎病患”；句⑩“多種病毒﹑細(xì)菌、支原體等更容易侵襲感染”改為“更容易被多種病毒、細(xì)菌、支原體等侵襲感染”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)下文中“才有這一說法?！聊窝住笨赏浦杖碧幨钦f“沉默肺炎”原本沒有這個(gè)詞語，故應(yīng)填寫“本沒有‘沉默肺炎’這個(gè)詞”之類語句；B處，根據(jù)下文介紹的各種癥狀特點(diǎn)，可知空缺處應(yīng)填寫“早期是有跡可循的”之類措辭?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句中的“突然驟降”錯(cuò)，語義重復(fù)導(dǎo)致成分贅余，“驟”即“突然”，應(yīng)將“最近氣溫突然驟降”改為“最近氣溫驟降”或“最近氣溫突然下降”；第④句“兒童肺炎病患不僅有所增加”中，關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，前后分句主語不同，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞語“不僅”提到兒童”前；第⑩句中“多種病毒、細(xì)菌、支原體等更容易侵襲感染”不合邏輯，應(yīng)改為“更容易被多種病毒、細(xì)菌、支原體等侵襲感染”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華傳統(tǒng)文化是以鄉(xiāng)土社會(huì)為依托、以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為根基的鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化不僅代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈，而且成為鄉(xiāng)村振興的精神母體。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“鄉(xiāng)”指的是一種基于地緣和血緣的范圍，“土”則表示鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)賴以維持延續(xù)的生存方式，這種立足于土地、植根于地緣和血緣的鄉(xiāng)村文化，與城市文化有著“和而不同”的人文風(fēng)貌與倫理規(guī)范。無論社會(huì)如何演變、時(shí)代如何遷變，也不管鄉(xiāng)民何時(shí)離鄉(xiāng)、夫家多遠(yuǎn)、棲居何處，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)是人們抹不掉的記憶和牽掛，鄉(xiāng)村文化始終是人們揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村文化是由價(jià)值取向、道德尺度、情感歸宿、生民心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等組成的精神規(guī)范，表現(xiàn)為民俗民風(fēng)、契約章法和信條準(zhǔn)則等，其以耳濡目染、言傳身教、潛移默化等方式熏陶、教化著鄉(xiāng)民，是鄉(xiāng)村社會(huì)賴以維系的精神紐帶。與工業(yè)化快速發(fā)展相比較，恬淡悠慢的農(nóng)業(yè)文明往往給國人一種閑適安逸溫穩(wěn)的感覺；相對(duì)于城市化的狂亂、躁動(dòng)、駁雜與多變、鄉(xiāng)村則蘊(yùn)含更多清緩、幽靜、詩意與溫情，它承載著親切鄉(xiāng)音、濃郁鄉(xiāng)韻、深摯鄉(xiāng)情，以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和不老的傳統(tǒng)。20.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話，也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.鐘揚(yáng)，這個(gè)15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。C.“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛了過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。21.文中畫波浪線的句子使用了對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。22.請(qǐng)以“鄉(xiāng)村文化”為主語，用一個(gè)含遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞的復(fù)句概括第二、三段的主要內(nèi)容。不超過30個(gè)字?！敬鸢浮?0.C21.①將工業(yè)化與農(nóng)業(yè)文明、城市化與鄉(xiāng)村生活進(jìn)行對(duì)比，突出了農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村生活美好。②通過對(duì)比，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村生活的價(jià)值和魅力，引起讀者對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和追求。22.鄉(xiāng)村文化不但是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐而且是鄉(xiāng)民的心靈寓所?；颍亨l(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐而且是鄉(xiāng)民的心靈寓所。或：鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐還是鄉(xiāng)民的心靈寓所?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“和而不同”的引號(hào)，表示直接引用。A.表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示直接引用。D.