【高中++語文】《諫太宗十思疏》課件++統(tǒng)編版高一語文必修下冊

諫太宗十思疏

主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也?！雀?/p>

這擲地有聲的話語詮釋了古代士人的忠誠與勇氣，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

初唐也有一位敢于勸諫、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭?，就連皇帝也說“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”朕常保此三鏡，以防己過。新課導(dǎo)入

這個人就是魏征，今天我們要學(xué)的就是他的一份奏章《諫太宗十思疏》，讓我們一起賞析魏征高潮的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格，領(lǐng)略魏征勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼雅c高超的勸諫藝術(shù)。語言建構(gòu)與運用：了解作者及寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識思維發(fā)展與提升：理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)正反對比論證和比喻論證的方法，賞析作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)審美鑒賞與創(chuàng)造：理解“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義文化傳承與理解:學(xué)習(xí)作者直言進諫的精神，樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操

魏征（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣，也有說在河北晉州）人，隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時任諫議大夫、（掌管議論）檢校侍中（審查核對）。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“諍臣”，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。因直言進諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。

作者介紹

貞觀十七年（643年），魏征病死。封，謚號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。

魏征陵墓位于陜西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表——《諫太宗十思疏》。

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！保瑒罹?，鞏固統(tǒng)治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。課文背景諫：規(guī)勸（君主、尊長或朋友），使改正錯誤。太宗：李世民，唐朝第二個皇帝，“太宗”是他的廟號，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。十思：本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況。疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏，屬于議論文。題目解讀疏疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

古代臣屬進呈帝王的奏章文體名稱①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）

③策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

文體常識臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流者也。生長，長得好使…牢固泉水治理得好流得遠他們的疏通尋求，想要何況希望牢固想要厚實雖然源泉同義復(fù)詞源頭堵住戰(zhàn)勝克服掌握明智的人，指唐太宗這極愚昧無知的人高德行和道義戒奢侈，行節(jié)儉無限喜慶砍天地間高峻至高無上的皇權(quán)推崇重要的地位形作名，重權(quán)欲望做，行而，卻文本解讀求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義中心論點：比喻排比源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之理正反對比第一段居安思危，戒奢以儉本段用了什么論證方法？證明了什么觀點？

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。翻譯下列兩句：（1）源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理。（2）不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家治理得好。

（如果）不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠一樣??！

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；（駕）奔車（以）朽索，其可忽乎！治理成效所有的衰微大功告成深大，重大眾多看不起別人狀后，用震怒茍且免于刑法即使路人督查大概仁德承受帝王就少困難取得天下容易同“震”，威嚇狀后，用嚴(yán)刑至親骨肉傲視已經(jīng)成功臣民竭盡誠心處在卻過去狀后服氣堅持到底但是，表轉(zhuǎn)折大小能夠應(yīng)當(dāng)警惕繩索怎么疏忽大意表目的，來1.作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？（用文中原句回答）

“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。翻譯:（通常人）在深重的憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民，成功之后，就放縱自己的性情來看不起別人。竭盡誠心，那么吳越之人也將同心同德，傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。即使用嚴(yán)刑來督察他們，用震怒來威嚇?biāo)麄?，（他們）最終只求茍且免除刑罰，但是并不懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬卻在內(nèi)心不服氣。2.作者如何肯定人民的力量？（用文中原句回答）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

1.概括歷代君主治國的普遍規(guī)律：（

）

2.以

引出分析論證，用

和

的不同心態(tài)說明

________________________________________________

3.用古人的論述以

的關(guān)系來比

的關(guān)系，引出警告，切中要害，令人警覺。

4.本段的論證方法有

論證和

論證?！坝猩剖颊邔嵎?能克終者蓋寡”能否竭誠待下是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)問水和舟民和君

第二段“殷憂”“得志”對比比喻

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。如果做國君居于……之下加強自身修養(yǎng)謙虛驕傲自滿戒備克制興建君位高而險適可而止喜愛松懈以讒言陷害別人的奸邪之人慎臣下意見罷免堵塞蒙蔽看見自己貪圖的東西想到，考慮到來來使....安游樂采納邪惡的小人錯誤的，不恰當(dāng)?shù)囊驗榭偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！選拔爭先恐后效力出游弘揚光大誠信的人九種品德有才能好的聽從竭盡謀略仁愛，寬厚無煩心的事彈，發(fā)聲被教化代替役使違背（天下人）得到教化傳播散播頤養(yǎng)獻出彈著琴垂衣拱手就能治理好天下順其自然就能治理天下的大道理《尚書·皋陶謨》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！?/p>

寬宏大量而又嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，性情溫和而又有主見，態(tài)度謙虛而又莊重嚴(yán)肅，具有才干而又辦事認(rèn)真，善于聽取別人意見而又剛毅果斷，行為正直而又態(tài)度溫和，直率曠達而又注重小節(jié)，剛正不阿而又腳踏實地，堅強勇敢而又合符道義。謹(jǐn)小慎微、清正廉潔、禮賢下士、賞罰嚴(yán)明、剛毅果斷九德解釋："簡而廉":平易近人，又堅持原則。"剛而實":做事果敢而實在。"強而義":能力強，又能協(xié)調(diào)好關(guān)系。"亂而敬":處事公平而持重。"擾而毅":耐心隨順，又極其果敢。"直而溫":嚴(yán)以律己，寬以待人。"寬而栗":行事謹(jǐn)慎，如履薄冰。(權(quán)力大，出不得一點差錯)"柔而立":辦事方式柔和，立場堅定。"愿而恭":與人為善，從人心愿，又嚴(yán)肅負(fù)責(zé)。3.念高危4.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.想讒邪9.恩所加10.罰所及1.見可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖而自牧思江海下百川思三驅(qū)以為度思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑(由什么→想到什么)第三段→→→→→→→→→→十思人君思什么？3.念高危4.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.懼讒邪9.恩所加10.罰所及1.見可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖而自牧思江海以為度思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑思三驅(qū)以為度十思(由什么→想到什么)戒奢侈（物質(zhì)享受）戒驕傲（思想修養(yǎng)）戒放縱（生活和理政）戒蒙蔽（用人）戒主觀（執(zhí)法）戒五→→→→→→→→→→這“十思”是從哪些角度來談治國之道的？1.“十思”核心內(nèi)容是什么？核心：2.“十思”與第一段的觀點有何聯(lián)系？正己安人照應(yīng)第一段，“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。3.擇善而從之1.弘茲九德2.簡能而任之智者盡其謀除十思外

還要鳴琴垂拱勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠不言而化3.君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？（原文）作者理想的政治境界

通篇只重一“思”字——《古文觀止》提出問題分析問題解決問題要去思？（是什么）為何思？（為什么）思什么？（怎么做）議論文思理清思路要去思？（是什么）為何思？（為什么）思什么？（怎么做）積其德義二總結(jié)歷史引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治善始實繁克終蓋寡三居安思危一比喻論證對比論證求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之安

中心論點：居安思危，戒奢以儉在殷憂，必竭誠以待人

既得志，則縱情以傲物提出“十思“的具體建議見可欲將有作念高危懼滿盈樂盤游憂懈怠慮壅蔽懼讒邪恩所加罰所及（正）（反）取江山守江山

全文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖1.論證方法

寫作特點(1)比喻論證，生動有力。

文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句解釋正意。

(2)對比論證，說理透徹。

例如：第一段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

第二段關(guān)于“殷憂””竭誠”與“得志””傲物“的正反論述，第三段貫穿”十思“的本能欲望(或反應(yīng))與理性自制的對舉。

2.語言特點：駢散結(jié)合，語言華美流暢

“諫太宗十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不拘于形式，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3.比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢不凡，增強了文章的表現(xiàn)力。誠：

①必竭誠以待下

②誠能見可欲下：

①慮壅蔽，則思虛心以納下

②臣雖下愚，知其不可

③懼滿溢，則思江海下百川

④敏而好學(xué)，不恥下問一、解釋下列多義詞誠心如果臣下的意見智力低下居于……之下地位低下的人文言知識點復(fù)習(xí)歸納

（1）必固其根本（2）知止以安人（3）正身以黜惡

（4）思虛心以納下

（5）弘茲九德（6）何必勞神苦思

（7）樂盤游，則三思以為度?（8）憂懈怠，則慎思而敬終?

二、解釋下列各句中紅字詞語，注意其用法固：使……牢固。安：使……安寧。正：使……端正虛：使……謙虛。

弘：使……光大?。勞：使……勞累。樂：以……為樂，喜歡憂：以……為憂，擔(dān)心形容詞使動用法

形容詞意動用法

人君當(dāng)神器之重

居域中之大

懼讒邪

擇善而從之????

則思正身以黜惡????

簡能而任之，擇善而從之

居安思危

重任、重權(quán)。重位。邪惡的小人。好的意見。奸惡的小人有才能的人。善：好的意見。安全的環(huán)境。危：危險的可能。形容詞用作名詞智者盡其謀????

源不深而望流之遠?

塞源而欲流長者

能克終者蓋寡形容詞用作動詞盡：用盡。????

遠：流得長遠。?

長：流得長。

終：堅持到底。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（2）?樂盤游，則思三驅(qū)以為度。

（3）?豈取之易而守之難乎?（4）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流者長也（5）載舟覆舟，所宜深慎狀語后置：雖以嚴(yán)刑……，以威怒……省略句：以（之）為“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？

判斷句、省略句：直接表示判斷，應(yīng)為：（水）載舟覆舟，所宜深慎省略句：省主語“民眾”三、指出下列句式特點成語積累居安思危：載舟覆舟：垂拱而治：擇善而從：善始善終：戒奢以儉：