2025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)模擬預(yù)測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)模擬預(yù)測(cè)歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.中國(guó)早期文明的演進(jìn)大致包括：一是多元區(qū)域文化兼并、融合導(dǎo)致政體組織逐漸擴(kuò)大；二是社會(huì)矛盾內(nèi)在動(dòng)力的作用導(dǎo)致從聚落形成早期國(guó)家；三是多元文化相互交流融合使文明內(nèi)涵日漸豐富，出現(xiàn)了新的物質(zhì)文化與意識(shí)形態(tài)。據(jù)此可知，中國(guó)早期文明（）A.展現(xiàn)了石器時(shí)代的全貌 B.推動(dòng)了華夏認(rèn)同的形成C.體現(xiàn)了內(nèi)生演進(jìn)的特征 D.限制了區(qū)域之間的交流【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，多元區(qū)域文化的兼并、融合推動(dòng)了政體組織的發(fā)展，社會(huì)矛盾的作用推動(dòng)早期國(guó)家的形成，多元文化的交流融合使文明內(nèi)涵日益豐富，這些均屬于中國(guó)早期文明內(nèi)部動(dòng)力主導(dǎo)的演進(jìn)過(guò)程，符合“內(nèi)生演進(jìn)”的定義，C項(xiàng)正確。中國(guó)早期文明演進(jìn)內(nèi)容所涵蓋的時(shí)間范圍較廣，從原始的多元區(qū)域文化到早期國(guó)家的形成，不僅僅局限于石器時(shí)代，還涉及青銅時(shí)代等階段，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有直接體現(xiàn)出“華夏”這一特定的文化和民族認(rèn)同符號(hào)，也沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了明確的以“華夏”為核心的自我認(rèn)同意識(shí)，排除B項(xiàng)；中國(guó)早期文明的演進(jìn)恰恰體現(xiàn)出中國(guó)早期文明區(qū)域之間的交流是較為頻繁和廣泛的，與“限制”一詞相矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.清代史學(xué)家錢(qián)大昕指出：“中外朝之分，漢初蓋未之有，武帝始以嚴(yán)助、主父偃入值承明，與參謀議而其秩尚卑，衛(wèi)青、霍去病雖貴幸，亦未干丞相、御史職事?！睂?duì)此解讀正確的是，漢武帝時(shí)期（）A.機(jī)構(gòu)調(diào)整服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治需要 B.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第觀(guān)念C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治分化嚴(yán)重 D.取士標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，讓嚴(yán)助、主父偃等秩卑之人入值承明參與謀議，形成了與以丞相為首的外朝相對(duì)的中朝，這是通過(guò)機(jī)構(gòu)調(diào)整來(lái)分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，使決策權(quán)力更加集中于皇帝手中，因此機(jī)構(gòu)調(diào)整服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確。漢武帝時(shí)期對(duì)中央行政體制的這一調(diào)整在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第觀(guān)念有所沖擊，但“扭轉(zhuǎn)了”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是漢武帝時(shí)期中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，并未提及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治分化嚴(yán)重的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期主要選官制度是察舉制，漢武帝不拘一格提拔人才組成中朝主要出于加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，與取士標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.美國(guó)學(xué)者科斯認(rèn)為，只要財(cái)產(chǎn)權(quán)是明確的，并且交易成本為零或者很小，那么，無(wú)論在開(kāi)始時(shí)將財(cái)產(chǎn)權(quán)賦予誰(shuí)，市場(chǎng)均衡的最終結(jié)果都是有效率的。下列史實(shí)能夠支撐這一觀(guān)點(diǎn)的是（）A.北魏均田令 B.唐朝“兩稅法”C.元朝“科差” D.明朝一條鞭法【答案】B【解析】?jī)啥惙ㄒ酝恋氐蓉?cái)產(chǎn)作為征稅的主要依據(jù)，這在一定程度上明確了土地等財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)在賦稅征收中的重要性，使財(cái)產(chǎn)權(quán)更加明確。兩稅法簡(jiǎn)化了稅收手續(xù)，并以征收實(shí)物稅為主，相對(duì)于之前的租庸調(diào)制降低了稅收過(guò)程中的交易成本。同時(shí)，以財(cái)產(chǎn)為征稅依據(jù)，促進(jìn)了土地等資源在市場(chǎng)中的流動(dòng)和配置，使得市場(chǎng)能夠在一定程度上更有效地實(shí)現(xiàn)均衡，符合科斯理論中財(cái)產(chǎn)權(quán)明確且交易成本小、能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)有效均衡的觀(guān)點(diǎn)，B項(xiàng)正確。均田令并沒(méi)有從根本上明確土地的私有產(chǎn)權(quán)，且其主要目的是保證國(guó)家賦稅收入和穩(wěn)定社會(huì)秩序，不是以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源配置，排除A項(xiàng)；元朝“科差”主要是對(duì)民戶(hù)征收絲料、包銀等，是一種以戶(hù)為單位的賦稅征收方式，沒(méi)有突出對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的明確界定，也沒(méi)有體現(xiàn)出以市場(chǎng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)資源配置和降低交易成本等特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；明朝一條鞭法將田賦、徭役以及其他雜征合并為征收銀兩，雖然按畝征銀體現(xiàn)了對(duì)土地財(cái)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)可，但繳納貨幣稅卻導(dǎo)致農(nóng)民將大量農(nóng)產(chǎn)品賣(mài)到市場(chǎng)上去，從而受到商人的盤(pán)剝，不符合交易成本為零或者很小的要求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元豐七年(1084年)，北宋與交趾以庚儉、邱矩、叫岳、通曠、庚巖、頓利、多仁、勾難八隘為界后……沿邊羈縻州縣峒依界分屬宋朝“省地”與交趾“道地”?！笆〉亍背龢?biāo)識(shí)疆土外，還含有宋朝全面管轄地域之意。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.邊疆治理與內(nèi)地趨向一體化 B.正統(tǒng)之爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)根源C.民族交融逐步消解民族差異 D.邊疆治理呈現(xiàn)出新特點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋與交趾劃分邊界后出現(xiàn)了“省地”概念，且“省地”有特定的含義和管轄意義，這不同于以往較為籠統(tǒng)的邊疆管理模式，體現(xiàn)了治理的精細(xì)化和規(guī)范化，反映了北宋的邊疆治理呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料雖然強(qiáng)調(diào)“省地”由宋朝全面管轄，以突出其與藩屬?lài)?guó)的區(qū)別，但并沒(méi)有涉及其具體的行政、賦稅和軍事等管理制度是否與內(nèi)地一致，不能得出“邊疆治理與內(nèi)地趨向一體化”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及與“正統(tǒng)之爭(zhēng)”相關(guān)的內(nèi)容，也沒(méi)有顯示出邊界劃分與正統(tǒng)之爭(zhēng)有何關(guān)聯(lián)，更未表明與戰(zhàn)爭(zhēng)根源的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料主要聚焦于北宋與交趾之間的邊界劃分以及對(duì)“省地”等管轄范圍的確定，核心是在強(qiáng)調(diào)政治上對(duì)疆土的界定和統(tǒng)治權(quán)，沒(méi)有涉及民族交融具體表現(xiàn)以及民族差異是否消解的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明清之際的顧炎武指出，理學(xué)家主張的“性”“命”“天”等既不合于“六經(jīng)之旨”，也不關(guān)乎“當(dāng)世之務(wù)”，因此絕非“真儒”。王夫之將“明道”“篤道”“行道”作為得孔孟之傳、“六經(jīng)”真義的標(biāo)準(zhǔn)，也即是否流為“偽儒”的一個(gè)判斷依據(jù)。二者的思想（）①是對(duì)理學(xué)空談義理的反思②是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的徹底反叛③蘊(yùn)含著儒學(xué)家的擔(dān)當(dāng)精神④動(dòng)搖了宋明理學(xué)統(tǒng)治地位A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武和王夫之批判理學(xué)家空談義理，強(qiáng)調(diào)關(guān)注當(dāng)世之務(wù)，這是對(duì)理學(xué)空談的反思，也蘊(yùn)含著儒學(xué)家的擔(dān)當(dāng)精神，①③正確，C項(xiàng)正確；他們的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，并非徹底反叛，②錯(cuò)誤；明清之際的思想批判沒(méi)有動(dòng)搖宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位，④錯(cuò)誤。②④不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下面是1871~1890年中國(guó)進(jìn)口棉布、棉紗數(shù)量變化圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期中國(guó)（）A.自然經(jīng)濟(jì)加速解體 B.民族資本主義迅速發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨向單一 D.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出擴(kuò)大【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1871-1890年間中國(guó)進(jìn)口棉布、棉紗數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)。進(jìn)口棉布和棉紗的增加，意味著外國(guó)機(jī)制紡織品大量涌入中國(guó)市場(chǎng)。這些物美價(jià)廉的機(jī)制產(chǎn)品沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的手工棉紡織業(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)家庭手工業(yè)中“紡”與“織”、“耕”與“織”的分離速度加快，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料主要反映了外國(guó)商品對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的沖擊，而這種沖擊在一定程度上不利于民族資本主義發(fā)展，當(dāng)時(shí)民族資本主義發(fā)展緩慢且艱難，受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫和束縛，排除B項(xiàng)；棉布和面紗進(jìn)口的變化，一定程度反映了近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體和民族資本主義產(chǎn)生的相關(guān)史實(shí)，因此此時(shí)期中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸走向多元化，排除C項(xiàng)；材料反映的是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出，不能得知資本輸出情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.近代中國(guó)，對(duì)“西為夷”而“中為本”的認(rèn)識(shí)，帶來(lái)的不過(guò)是“錦上的花”；而對(duì)西方本身的認(rèn)知由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的卻是“雪中的炭”。這一轉(zhuǎn)變（）A.說(shuō)明“中體西用”加速傳統(tǒng)文化的消亡 B.可用于研究中國(guó)近代化的曲折性特點(diǎn)C.表明文化自信是實(shí)施政治變革的前提 D.全面呈現(xiàn)了中國(guó)淪為半殖民地的歷程【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：從對(duì)西方稱(chēng)呼由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”，這一轉(zhuǎn)變反映了中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的不斷深化，這種認(rèn)識(shí)的變化可以作為研究中國(guó)近代化曲折性特點(diǎn)的依據(jù)，因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)人在面對(duì)西方?jīng)_擊時(shí)，思想轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過(guò)程，B項(xiàng)正確；“中體西用”強(qiáng)調(diào)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根本，這在一定程度上強(qiáng)化了中國(guó)人對(duì)自身文化的主體意識(shí)和認(rèn)同感，有助于維護(hù)傳統(tǒng)文化的根基，而不是加速其消亡，排除A項(xiàng)；在近代中國(guó)，實(shí)施政治變革的前提更多的是對(duì)國(guó)家危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)西方先進(jìn)制度的了解以及對(duì)救亡圖存道路的探索等，而不是基于某種先入為主的文化自信，實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了巨大沖擊，文化自信在一定程度上是受挫的，人們?cè)谕纯嗪兔悦Ｖ刑剿骶韧鰣D存之路，進(jìn)而推動(dòng)政治變革，排除C項(xiàng)；對(duì)西方稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)變更多的是一種觀(guān)念上的變化，不能完全等同于半殖民地半封建社會(huì)的深化過(guò)程，半殖民地半封建社會(huì)的深化是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面的復(fù)雜過(guò)程，受多種因素的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.對(duì)黨史早期的歷史書(shū)寫(xiě)有一個(gè)由近而遠(yuǎn)的變化過(guò)程，即從五四運(yùn)動(dòng)寫(xiě)起到從辛亥革命寫(xiě)起再到從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)起。這不是一個(gè)后者否定前者的過(guò)程，而是一個(gè)后者包含前者的過(guò)程。據(jù)此可知（）A.歷史研究無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論 B.學(xué)者素養(yǎng)制約史學(xué)研究C.歷史解釋具有較強(qiáng)的隨意性 D.研究角度影響歷史解釋【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共黨史早期的歷史書(shū)寫(xiě)從五四運(yùn)動(dòng)寫(xiě)起，主要是強(qiáng)調(diào)誕生的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)等與五四運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系，突出新民主主義革命的開(kāi)端等；從辛亥革命寫(xiě)起，是從更宏觀(guān)的近代革命歷程角度，看到舊民主主義革命與新民主主義革命的聯(lián)系和傳承；從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)起，則是從中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變的根源角度，全面揭示中國(guó)近代革命發(fā)生的必然性等，這體現(xiàn)了研究視角的不同會(huì)影響對(duì)歷史的解釋?zhuān)珼項(xiàng)正確；歷史研究可以通過(guò)科學(xué)的方法、豐富的史料等形成相對(duì)統(tǒng)一的結(jié)論，雖然不同的學(xué)者可能存在觀(guān)點(diǎn)差異，但不能就此說(shuō)“無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論”，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)黨史早期的歷史書(shū)寫(xiě)的變化主要是基于對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的不斷深化、研究視角的不斷拓展等，而不是因?yàn)閷W(xué)者素養(yǎng)的問(wèn)題。學(xué)者素養(yǎng)會(huì)影響史學(xué)研究，但不是主要原因，排除B項(xiàng)；歷史解釋是基于一定的歷史事實(shí)和理論框架的，不是隨意進(jìn)行的。對(duì)黨史早期歷史的書(shū)寫(xiě)變化是有其內(nèi)在邏輯和依據(jù)的，是隨著研究的深入和對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步把握而進(jìn)行的調(diào)整，不是隨意的行為，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.抗戰(zhàn)時(shí)期，各根據(jù)地以《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》為藍(lán)本施行大量新政策，如保障群眾人權(quán)、財(cái)權(quán)等基本權(quán)利，減租減息、改革稅制、組織生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、賑濟(jì)災(zāi)荒、發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、建設(shè)廉潔政府等。這些舉措（）A.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想 B.推動(dòng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移C.旨在掌握戰(zhàn)后政治主動(dòng)權(quán) D.落實(shí)了黨的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些舉措是根據(jù)全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)的要求，從實(shí)際出發(fā)，為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同抗擊日本侵略者而采取的有效措施，是全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)在根據(jù)地的具體實(shí)踐和落實(shí)，D項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的人在農(nóng)村革命根據(jù)地開(kāi)展的一系列斗爭(zhēng)，包括土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)等，這與抗戰(zhàn)時(shí)期的這些舉措所處的歷史背景和目的不同，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)黨的工作重心是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)，這些舉措是為了更好地抗戰(zhàn)，而不是推動(dòng)工作重心轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；雖然這些舉措在一定程度上可能會(huì)為戰(zhàn)后中共爭(zhēng)取政治主動(dòng)權(quán)奠定基礎(chǔ)，但這并不是其主要目的?？箲?zhàn)時(shí)期的首要任務(wù)是打敗日本侵略者，這些舉措主要是為了團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下表是新中國(guó)成立以來(lái)選舉法修訂的主要制度結(jié)構(gòu)要素變化情況。這反映出我國(guó)（）制度結(jié)構(gòu)修訂要點(diǎn)修正時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)制度堅(jiān)持對(duì)選舉工作的領(lǐng)導(dǎo)2020年指導(dǎo)原則(1)實(shí)行直接選舉與間接選舉相結(jié)合(2)普遍原則：從有限主體發(fā)展到普遍享有1979年1979/1982年代表名額的分配(1)以法定形式規(guī)范地方人大代表的名額(2)逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)按相同比例選舉代表1986/2010/2020年1953/1982/1995/2010年代表候選人的提出(1)候選人的介紹由無(wú)序向組織法定化(2)將等額選舉修改為差額選舉1979/1982/2004/2010年1953/1979/1986/2010年投票表決從記名投票發(fā)展到無(wú)記名投票1953/1979/1995/2010年A.依法治國(guó)方略有效實(shí)施 B.社會(huì)主義的立法程序日益規(guī)范C.民主法治建設(shè)不斷完善 D.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)并進(jìn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從領(lǐng)導(dǎo)制度上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)到指導(dǎo)原則的發(fā)展(直接選舉與間接選舉結(jié)合、普遍原則的完善)、代表名額分配的公平化(城鄉(xiāng)同比例選舉)、代表候選人提出的規(guī)范化(介紹法定化、等額改差額)以及投票表決的民主化(從記名到無(wú)記名)等方面，都反映出我國(guó)民主政治在不斷發(fā)展，法治在選舉領(lǐng)域不斷完善，整體體現(xiàn)了民主法治建設(shè)的不斷完善，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是選舉法的修訂情況，重點(diǎn)在于選舉制度的發(fā)展完善，并非全面體現(xiàn)依法治國(guó)方略的有效實(shí)施，且1997年中共十五大才明確提出“依法治國(guó)”方略，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞選舉法中制度結(jié)構(gòu)要素的變化展開(kāi)，未詳細(xì)涉及立法程序方面的內(nèi)容，如法律草案的提出、審議、表決等環(huán)節(jié)，因此不能得出“社會(huì)主義的立法程序日益規(guī)范”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及“物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)并進(jìn)”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.兩河流域早王朝時(shí)期，統(tǒng)治者往往被稱(chēng)為烏魯克城的“恩”、某城的“盧伽爾”或“恩西”。公元前2600年起，蘇美爾人“母語(yǔ)之地的‘恩’”指整個(gè)蘇美爾地區(qū)的“恩”。在阿卡德王國(guó)時(shí)期(前2334年~前2191年)，統(tǒng)治者的頭銜變成了“世界之王”和“四方之王”。這可用來(lái)研究（）A.波斯帝國(guó)推行文化包容的政策 B.古代兩河流域國(guó)家觀(guān)念的形成與發(fā)展C.希臘化時(shí)代文化的交流與融合 D.古代兩河流域民眾具有尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，從兩河流域早王朝時(shí)期統(tǒng)治者被稱(chēng)為某一城的“恩”“盧伽爾”“恩西”，到“母語(yǔ)之地的‘恩’”指代整個(gè)蘇美爾地區(qū)的“恩”，再到阿卡德王國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者稱(chēng)為“世界之王”“四方之王”，這體現(xiàn)了統(tǒng)治范圍的不斷擴(kuò)大以及對(duì)統(tǒng)治區(qū)域認(rèn)知的不斷變化，反映了古代兩河流域國(guó)家觀(guān)念從城邦國(guó)家觀(guān)念向更大范圍的統(tǒng)一國(guó)家觀(guān)念的形成與發(fā)展，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì)，與材料中兩河流域早王朝時(shí)期和阿卡德王國(guó)時(shí)期時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“希臘化時(shí)代”是指從公元前334年亞歷山大大帝東征到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的時(shí)期，與材料時(shí)間不符，材料內(nèi)容也與希臘化時(shí)代的文化交流與融合無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中統(tǒng)治者頭銜的變化未體現(xiàn)出古代兩河流域民眾尚武好戰(zhàn)，沒(méi)有相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)、武力征服等方面的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.亞里士多德指出，全稱(chēng)的公民是“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們”。公共參與使公民接受城邦的權(quán)威，形成了公民對(duì)城邦共同體的政治認(rèn)同，從而使城邦政治獲得合法性。這一現(xiàn)象主要是雅典（）A.政治體制的必然結(jié)果 B.社會(huì)矛盾緩和的反映C.自然環(huán)境的最佳選擇 D.城邦社會(huì)的特殊產(chǎn)物【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典城邦具有小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的特點(diǎn)，公民人數(shù)相對(duì)較少，且城邦的發(fā)展依賴(lài)公民的積極參與。在這樣特殊的城邦社會(huì)條件下，才形成了亞里士多德所描述的公民定義以及公共參與和城邦政治合法性的關(guān)系，因此這是城邦社會(huì)的特殊產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；雅典的民主政治體制下，公民能夠參與司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)，公共參與形成公民對(duì)城邦的政治認(rèn)同，這看似是政治體制的結(jié)果。但從本質(zhì)上講，雅典的民主政治體制本身就是雅典城邦社會(huì)特殊條件下的產(chǎn)物，所以政治體制的必然結(jié)果不是主要原因，排除A項(xiàng)；材料中并未提及雅典社會(huì)矛盾緩和的相關(guān)內(nèi)容，且亞里士多德對(duì)公民的定義以及公共參與和城邦政治合法性的關(guān)系，與社會(huì)矛盾緩和并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；自然環(huán)境對(duì)雅典城邦的發(fā)展有一定影響，比如其多山、多島嶼的自然環(huán)境影響了城邦的經(jīng)濟(jì)和政治形態(tài)，但材料所強(qiáng)調(diào)的公民參與和城邦政治合法性的內(nèi)容，與自然環(huán)境并非直接的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.英國(guó)不產(chǎn)原棉，棉織品主要從東方進(jìn)口，而英國(guó)又明令禁止使用印度棉織品。因此，關(guān)于工業(yè)革命為什么會(huì)從紡織業(yè)先開(kāi)始，以往研究者以“順勢(shì)而為”加以解釋。實(shí)際上，不是“順勢(shì)而為”，實(shí)乃“刻意而為”。英國(guó)工業(yè)革命從紡織業(yè)開(kāi)始是“刻意而為”的主要原因是（）A.海外市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大 B.東印度公司的推動(dòng)C.棉織品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈 D.擁有廣闊的殖民地【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)棉織品主要從東方進(jìn)口，又明令禁止使用印度棉織品，這正說(shuō)明英國(guó)本土棉織品市場(chǎng)面臨著來(lái)自東方尤其是印度棉織品的激烈競(jìng)爭(zhēng)。英國(guó)為了保護(hù)本國(guó)棉織品市場(chǎng)，同時(shí)也為了在棉織品貿(mào)易中獲取更大利益，才會(huì)“刻意”推動(dòng)紡織業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；海外市場(chǎng)不斷擴(kuò)大確實(shí)是工業(yè)革命開(kāi)展的一個(gè)重要因素，但如果僅強(qiáng)調(diào)海外市場(chǎng)擴(kuò)大而不涉及棉織品市場(chǎng)本身的特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)狀況，無(wú)法直接說(shuō)明為何要“刻意”從紡織業(yè)開(kāi)始工業(yè)革命。排除A項(xiàng)；東印度公司的活動(dòng)更多地是在貿(mào)易和資源掠奪等層面，沒(méi)有直接體現(xiàn)出對(duì)英國(guó)紡織業(yè)作為工業(yè)革命突破口的特殊推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；廣闊的殖民地為英國(guó)提供了原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng)等，但這是一個(gè)較為寬泛的條件，沒(méi)有具體指出與紡織業(yè)作為工業(yè)革命開(kāi)端的必然聯(lián)系。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.據(jù)統(tǒng)計(jì),美國(guó)聯(lián)邦文官總?cè)藬?shù)由1884年的13800人增至1900年的近20萬(wàn)人,1945年發(fā)展到381.6萬(wàn)人。文官也由“在各種具體情況實(shí)施法律、法規(guī)和規(guī)章”，逐漸演變?yōu)椤斑\(yùn)用法律和掌握政府事權(quán)的真正力量”。在20世紀(jì)的美國(guó)歷史上，“每位總統(tǒng)都遇到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，即如何防止職業(yè)文官閹割總統(tǒng)的政策”。上述現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)出美國(guó)打破文官“政治中立”傳統(tǒng) B.源于文官自身優(yōu)勢(shì)及政治體制設(shè)計(jì)C.表明文官制度消除了政黨分肥制弊端 D.有利于保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自美國(guó)文官制度確立以來(lái)，隨著專(zhuān)業(yè)分工細(xì)化等，文官越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，有自身優(yōu)勢(shì)。從政治體制設(shè)計(jì)看，美國(guó)三權(quán)分立體制以及文官制度自身的特點(diǎn)，使得文官體系有一定的獨(dú)立性和自主性，這是導(dǎo)致文官權(quán)力演變以及總統(tǒng)面臨問(wèn)題的重要原因，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及文官“政治中立”傳統(tǒng)被打破的相關(guān)內(nèi)容，材料主要強(qiáng)調(diào)的是文官權(quán)力的演變以及對(duì)總統(tǒng)政策的影響等，排除A項(xiàng)；美國(guó)文官制度的發(fā)展在一定程度上抑制了政黨分肥制的弊端，但“消除了”表述過(guò)于絕對(duì)，且材料主要強(qiáng)調(diào)的不是政黨分肥制弊端的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；文官數(shù)量增加和權(quán)力演變確實(shí)在一定程度上利于保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但這不是對(duì)整個(gè)現(xiàn)象的全面概括，“有利于保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性”這一表述無(wú)法解釋“每位總統(tǒng)都遇到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，即如何防止職業(yè)文官閹割總統(tǒng)的政策”這一方面，表述片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.全要素生產(chǎn)率(TFP)是指生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率。下面是1960~1990年蘇聯(lián)全要素生產(chǎn)率的變化情況示意圖。這可用來(lái)研究，該時(shí)期蘇聯(lián)（）A.經(jīng)濟(jì)改革的復(fù)雜性與局限性 B.獨(dú)立的工業(yè)體系基本建立C.受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的程度 D.在美蘇爭(zhēng)霸中的不利地位【答案】A【解析】根據(jù)測(cè)算，無(wú)論是蘇聯(lián)還是西方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，均認(rèn)為在1960-1990年間的TFP走勢(shì)呈“倒U型”，轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1975年左右。1960-1975年，蘇聯(lián)TFP水平盡管總體增速不高，但基本呈上升態(tài)勢(shì)，1975年后則表現(xiàn)出下降趨勢(shì)，僅在20世紀(jì)80年代末有所調(diào)整。這表明蘇聯(lián)后期生產(chǎn)效率下降是系統(tǒng)性的，并非特定經(jīng)濟(jì)部門(mén)或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分歧造成的問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期，蘇聯(lián)經(jīng)歷了赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭虻纫幌盗懈母?。赫魯曉夫改革缺乏科學(xué)規(guī)劃，改革措施混亂；勃列日涅夫改革前期使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，但后期改革停滯，經(jīng)濟(jì)效率下降；戈?duì)柊蛦谭蚋母锍跗谥攸c(diǎn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，卻因方向失誤等導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)秩序混亂，全要素生產(chǎn)率也受到影響。這些變化反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革的復(fù)雜性，以及在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下改革難以突破的局限性，A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)獨(dú)立的工業(yè)體系是在斯大林時(shí)期通過(guò)兩個(gè)五年計(jì)劃建立起來(lái)的，時(shí)間遠(yuǎn)早于圖中所示的1960-1990年，該圖主要反映的是這一時(shí)期全要素生產(chǎn)率的變化，與蘇聯(lián)工業(yè)體系基本建立的時(shí)間和主題無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；圖中主要呈現(xiàn)的是蘇聯(lián)自身全要素生產(chǎn)率的變化情況，并沒(méi)有關(guān)于蘇聯(lián)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊程度對(duì)比的相關(guān)信息，無(wú)法從該圖得出蘇聯(lián)受資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊程度的結(jié)論，排除C項(xiàng)；圖中僅僅是蘇聯(lián)全要素生產(chǎn)率的變化，沒(méi)有直接體現(xiàn)美蘇爭(zhēng)霸中雙方的力量對(duì)比、戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)等信息，不能據(jù)此研究蘇聯(lián)在美蘇爭(zhēng)霸中的態(tài)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.科學(xué)研究的發(fā)展歷程見(jiàn)證了從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、理論科學(xué)、計(jì)算科學(xué)到數(shù)據(jù)科學(xué)、人工智能技術(shù)的演變過(guò)程。當(dāng)前，人工智能普遍應(yīng)用于教育、制造、金融、醫(yī)療、零售、交通、智能家居等領(lǐng)域，并且收到了良好的應(yīng)用效果。據(jù)此可知，人工智能技術(shù)（）A.緩解了日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力 B.促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮C.推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展 D.體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人工智能技術(shù)融合了計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，是科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用。其在教育、制造、金融、醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，也體現(xiàn)了其綜合性，D項(xiàng)正確；人工智能技術(shù)的應(yīng)用可能會(huì)導(dǎo)致一些重復(fù)性、規(guī)律性的工作被自動(dòng)化和智能化的系統(tǒng)所取代，從而在一定程度上對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖擊，可能會(huì)使部分人群面臨就業(yè)壓力，而不是“緩解”，排除A項(xiàng)；人工智能技術(shù)確實(shí)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但“持續(xù)繁榮”表述過(guò)于絕對(duì)。全球經(jīng)濟(jì)受多種因素的影響，如地緣政治、經(jīng)濟(jì)周期、市場(chǎng)波動(dòng)等，人工智能技術(shù)只是其中一個(gè)推動(dòng)因素，不能單純依靠它就保證全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，排除B項(xiàng)；人工智能技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域都有應(yīng)用，并不僅僅集中在第三產(chǎn)業(yè)。在制造業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)中也有廣泛應(yīng)用，如智能生產(chǎn)、智能物流等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題13分，第18題12分，第19題15分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一2020年5月，浙江省文物局在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村，發(fā)現(xiàn)一處地下5～10米深的遺址。出土數(shù)量巨大、被先民食用后廢棄的各種海生貝類(lèi)，經(jīng)碳十四測(cè)年，確定距今7800年至8300年。它被命名為井頭山遺址，這也是中國(guó)沿海地區(qū)至今所見(jiàn)年代最早、埋藏最深的一處遺址。井頭山遺址的發(fā)現(xiàn)，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國(guó)海洋文明重要的源頭區(qū)域?！幾灾x建龍《尋找中華海洋文明之源—從河姆渡遺址到井頭山遺址》材料二福建地區(qū)自古有“三山六水一分田”的俗語(yǔ)?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》記載：“閩在海中?！睗h時(shí)，東冶港（今福州）就有通航東南亞的記載。東吳景帝時(shí)，設(shè)立典船都尉，推動(dòng)造船與航海事業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代，與泉州往來(lái)的有70余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外交通暢達(dá)東、西二洋，東至日本，南通南海諸國(guó)，西達(dá)波斯、阿拉伯和東非等地。進(jìn)口商品主要是香料和藥物，出口商品則以絲綢、瓷器為大宗。明萬(wàn)歷《泉州府志》載：“瀕海之民，多以魚(yú)鹽為業(yè)，而射贏牟息，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，罟師估人，高帆健艫，疾榜擊汰，出沒(méi)于霧濤風(fēng)浪中，習(xí)而安之，不懼也。”據(jù)近年統(tǒng)計(jì)，祖籍福建的華僑與外籍華人已達(dá)800多萬(wàn)人，其中泉州籍就占有620多萬(wàn)人。他們走到哪里，就在哪里開(kāi)荒種地、挖溝掘渠、興建港口、建筑城市。誕生于宋代莆田的媽祖神明，以護(hù)佑商民的海上活動(dòng)平安而深受民眾崇拜。到2023年，全世界有3億多媽祖敬仰者，近萬(wàn)座媽祖廟宇，分布在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)?！幾躁愔健对囌撝袊?guó)古代海洋文明》（1）除材料一所述史料類(lèi)型外，探究中華海洋文明之源還可以補(bǔ)充哪些類(lèi)型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以福建地區(qū)為縮影，簡(jiǎn)析中國(guó)古代海洋文明發(fā)展的原因及影響?！敬鸢浮浚?）實(shí)物史料：如古代海洋貿(mào)易中的陶瓷、絲綢殘片等遺物；古代航海工具，如船錨、船槳等。文獻(xiàn)史料：如古代航海日志、官方的貿(mào)易記錄、地方史志等?？谑鍪妨希喝缪睾５貐^(qū)漁民世代相傳的航海故事、傳說(shuō)等。（2）原因：①地理環(huán)境優(yōu)越，地處沿海，有發(fā)展海洋活動(dòng)的天然條件。②政府的支持，如東吳景帝設(shè)立典船都尉推動(dòng)造船與航海事業(yè)發(fā)展。③海外貿(mào)易需求大，宋代與眾多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)。④民間航海傳統(tǒng)深厚，瀕海之民多以魚(yú)鹽為業(yè)，善于航海。影響：①促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。②推動(dòng)了人口遷移，福建籍華僑在海外開(kāi)荒建設(shè)。③傳播了中國(guó)文化，媽祖信仰在海外廣泛傳播。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，探究中華海洋文明之源還可以補(bǔ)充實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料和口述史料，如實(shí)物史料：如古代海洋貿(mào)易中的陶瓷、絲綢殘片等遺物；古代航海工具，如船錨、船槳等；文獻(xiàn)史料：如古代航海日志、官方的貿(mào)易記錄、地方史志等；口述史料：如沿海地區(qū)漁民世代相傳的航海故事、傳說(shuō)等?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“閩在海中”可知，地理環(huán)境優(yōu)越，地處沿海，有發(fā)展海洋活動(dòng)的天然條件；根據(jù)材料“東吳景帝時(shí)，設(shè)立典船都尉，推動(dòng)造船與航海事業(yè)的發(fā)展”可知，政府的支持，如東吳景帝設(shè)立典船都尉推動(dòng)造船與航海事業(yè)發(fā)展。根據(jù)材料“宋代，與泉州往來(lái)的有70余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外交通暢達(dá)東、西二洋，東至日本，南通南海諸國(guó)，西達(dá)波斯、阿拉伯和東非等地。進(jìn)口商品主要是香料和藥物，出口商品則以絲綢、瓷器為大宗”可知，海外貿(mào)易需求大，宋代與眾多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)。根據(jù)材料“瀕海之民，多以魚(yú)鹽為業(yè)，而射贏牟息，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，罟師估人，高帆健艫，疾榜擊汰，出沒(méi)于霧濤風(fēng)浪中，習(xí)而安之，不懼也”可知，民間航海傳統(tǒng)深厚，瀕海之民多以魚(yú)鹽為業(yè)，善于航海。影響：根據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代，與泉州往來(lái)的有70余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外交通暢達(dá)東、西二洋，東至日本，南通南海諸國(guó)，西達(dá)波斯、阿拉伯和東非等地。進(jìn)口商品主要是香料和藥物，出口商品則以絲綢、瓷器為大宗”可知，促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。根據(jù)材料“據(jù)近年統(tǒng)計(jì)，祖籍福建的華僑與外籍華人已達(dá)800多萬(wàn)人，其中泉州籍就占有620多萬(wàn)人。他們走到哪里，就在哪里開(kāi)荒種地、挖溝掘渠、興建港口、建筑城市”可知，推動(dòng)了人口遷移，福建籍華僑在海外開(kāi)荒建設(shè)。根據(jù)材料“誕生于宋代莆田的媽祖神明，以護(hù)佑商民的海上活動(dòng)平安而深受民眾崇拜。到2023年，全世界有3億多媽祖敬仰者，近萬(wàn)座媽祖廟宇，分布在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)”可知，傳播了中國(guó)文化，媽祖信仰在海外廣泛傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1918年7月，李大釗指出，“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采色者也”；對(duì)于這場(chǎng)革命，中國(guó)人“惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”；“歐洲各國(guó)的資本制度一天盛似一天，中國(guó)所受他們經(jīng)濟(jì)上的壓迫也就一天甚似一天；中國(guó)雖曾用政治上的勢(shì)力抗拒過(guò)幾回，結(jié)果都是敗辱?！倍砹_斯式的革命，將看似強(qiáng)大的俄國(guó)帝國(guó)主義和官僚地主迅速推翻。1918年夏，孫中山致電列寧和蘇維埃政府，在對(duì)蘇俄革命表示欽佩的同時(shí)，初步表明了“中俄兩黨團(tuán)結(jié)共同斗爭(zhēng)”的期望。1919年7月25日，蘇俄政府發(fā)布第一次對(duì)華宣言，宣布廢除沙皇政府與中國(guó)簽訂的一系列不平等條約，同時(shí)建議中國(guó)政府與蘇俄建立正式的外交關(guān)系。1920年4月，在共產(chǎn)國(guó)際的指派下，俄共黨員維經(jīng)斯基來(lái)到北京，受到了李大釗的熱烈歡迎?！幾酝鮽ァ冻蚊?、鏡鑒與探索：李大釗與早期革命話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建》材料二學(xué)界對(duì)于井岡山時(shí)期中國(guó)革命道路探索的重要?dú)v史定位與這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐狀態(tài)存在著一定的共識(shí)，同時(shí)也存在一定的爭(zhēng)議。當(dāng)前對(duì)這一問(wèn)題主要存在三種觀(guān)點(diǎn)：第一種觀(guān)點(diǎn)是“無(wú)關(guān)論”，認(rèn)為井岡山時(shí)期的中國(guó)革命道路探索是毛澤東的獨(dú)創(chuàng)，并且背離了“正統(tǒng)的”馬克思主義。第二種觀(guān)點(diǎn)是“陰謀論”，認(rèn)為所謂的“中國(guó)道路”只是馬克思列寧主義嚴(yán)格指導(dǎo)下的產(chǎn)物，是蘇俄向外擴(kuò)展的“陰謀”。第三種觀(guān)點(diǎn)是“結(jié)合論”，越來(lái)越多的中西方學(xué)者提出了更為中立的看法，也就是把中國(guó)革命道路看成是馬克思主義與中國(guó)的結(jié)合?！幾粤中弈堋毒畬綍r(shí)期中國(guó)革命道路探索對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李大釗主張中國(guó)進(jìn)行“俄式革命”的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，評(píng)述材料二中的任一觀(guān)點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：俄國(guó)革命的先進(jìn)性；中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)壓迫；俄國(guó)革命的示范作用；蘇俄的友好態(tài)度；革命力量的交流與互動(dòng)。（2）示例一:觀(guān)點(diǎn)：贊同中國(guó)革命道路是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。闡述：在井岡山時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際實(shí)現(xiàn)了全方位的結(jié)合。軍事上，毛澤東提出的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣，是馬克思主義軍事理論與中國(guó)農(nóng)村地形、敵我力量對(duì)比等實(shí)際情況相結(jié)合的經(jīng)典范例。這種靈活的游擊戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮了我軍在機(jī)動(dòng)性和群眾基礎(chǔ)方面的優(yōu)勢(shì)，有效保存和發(fā)展了革命力量。政權(quán)建設(shè)方面，根據(jù)地建立的工農(nóng)兵政權(quán)，體現(xiàn)了馬克思主義的人民當(dāng)家作主理念。通過(guò)民主選舉產(chǎn)生政權(quán)機(jī)構(gòu)，保障了廣大工農(nóng)群眾的政治權(quán)利，這是馬克思主義政治理論在中國(guó)農(nóng)村的生動(dòng)實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，根據(jù)地開(kāi)展的土地革命和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，既滿(mǎn)足了農(nóng)民的土地需求，又促進(jìn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為革命斗爭(zhēng)提供了物質(zhì)保障，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合的成禾。總之，井岡山時(shí)期探索出的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是馬克思主義中國(guó)化的偉大產(chǎn)物。示例二：觀(guān)點(diǎn)：“陰謀論”將中國(guó)革命道路污蔑為蘇俄向外擴(kuò)展的“陰謀”，是對(duì)中國(guó)革命歷史的歪曲。闡述：在探索革命道路過(guò)程中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。從秋收起義攻打長(zhǎng)沙受挫后，毛澤東果斷決定放棄攻打大城市，轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，這一決策是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻洞察。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情決定了城市敵人力量強(qiáng)大，而農(nóng)村有著廣闊的空間和豐富的人力資源。在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建立革命政權(quán)，都是根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況做出的戰(zhàn)略選擇。雖然在革命過(guò)程中，借鑒了蘇俄革命的一些經(jīng)驗(yàn)，但絕不是盲目照搬，更不是蘇俄“陰謀”的產(chǎn)物。例如，井岡山根據(jù)地的建設(shè)，從土地革命政策的制定，到軍事斗爭(zhēng)策略的運(yùn)用，都是結(jié)合實(shí)際情況，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐和總結(jié)得出的。【解析】【小問(wèn)1】依據(jù)：根據(jù)材料“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采色者也”“惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”可知，俄國(guó)革命的先進(jìn)性；根據(jù)材料“歐洲各國(guó)的資本制度一天盛似一天，中國(guó)所受他們經(jīng)濟(jì)上的壓迫也就一天甚似一天；中國(guó)雖曾用政治上的勢(shì)力抗拒過(guò)幾回，結(jié)果都是敗辱”可知，中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)壓迫；根據(jù)材料“俄羅斯式的革命，將看似強(qiáng)大的俄國(guó)帝國(guó)主義和官僚地主迅速推翻”可知，俄國(guó)革命的示范作用；根據(jù)材料“1919年7月25日，蘇俄政府發(fā)布第一次對(duì)華宣言，宣布廢除沙皇政府與中國(guó)簽訂的一系列不平等條約，同時(shí)建議中國(guó)政府與蘇俄建立正式的外交關(guān)系”可知，蘇俄的友好態(tài)度；根據(jù)材料“1918年夏，孫中山致電列寧和蘇維埃政府，在對(duì)蘇俄革命表示欽佩的同時(shí)，初步表明了‘中俄兩黨團(tuán)結(jié)共同斗爭(zhēng)’的期望”“1920年4月，在共產(chǎn)國(guó)際的指派下，俄共黨員維經(jīng)斯基來(lái)到北京，受到了李大釗的熱烈歡迎”可知，革命力量的交流與互動(dòng)?！拘?wèn)2】首先，明確觀(guān)點(diǎn)，總述立場(chǎng)??。從材料“第一種觀(guān)點(diǎn)是‘無(wú)關(guān)論’，認(rèn)為井岡山時(shí)期的中國(guó)革命道路探索是毛澤東的獨(dú)創(chuàng)，并且背離了“正統(tǒng)的”馬克思主義”“第二種觀(guān)點(diǎn)是‘陰謀論’，認(rèn)為所謂的‘中國(guó)道路’只是馬克思列寧主義嚴(yán)格指導(dǎo)下的產(chǎn)物，是蘇俄向外擴(kuò)展的‘陰謀’”“第三種觀(guān)點(diǎn)是‘結(jié)合論’，越來(lái)越多的中西方學(xué)者提出了更為中立的看法，也就是把中國(guó)革命道路看成是馬克思主義與中國(guó)的結(jié)合”這三種觀(guān)點(diǎn)明確選擇評(píng)述的觀(guān)點(diǎn)（如“結(jié)合論”）。示例：贊同中國(guó)革命道路是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。其次，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想等角度切入，每個(gè)分論點(diǎn)需結(jié)合具體歷史事件、政策或人物思想，論證自己的觀(guān)點(diǎn)。示例：分論點(diǎn)1：軍事斗爭(zhēng)策略的馬克思主義中國(guó)化??。毛澤東提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣游擊戰(zhàn)術(shù)。馬克思主義認(rèn)為“武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式”，但毛澤東根據(jù)井岡山?山區(qū)地形?和?敵強(qiáng)我弱?的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新游擊戰(zhàn)法，將馬克思主義暴力革命理論轉(zhuǎn)化為適應(yīng)中國(guó)農(nóng)村斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐。?分論點(diǎn)2：政權(quán)建設(shè)的本土化實(shí)踐??。井岡山根據(jù)地建立工農(nóng)兵代表會(huì)議制度，頒布《井岡山土地法》。馬克思主義主張“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，而中國(guó)農(nóng)村以農(nóng)民為主體。毛澤東通過(guò)?土地革命?（沒(méi)收地主土地分給農(nóng)民）和?基層民主選舉?，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論轉(zhuǎn)化為“工農(nóng)聯(lián)盟”的政權(quán)形式，解決了農(nóng)民問(wèn)題這一中國(guó)革命的核心問(wèn)題。?分論點(diǎn)3：經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化??。根據(jù)地開(kāi)展“打土豪、分田地”運(yùn)動(dòng)，發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)。馬克思主義要求“消滅剝削制度”，但中國(guó)農(nóng)村的封建土地制度與歐洲資本主義剝削形式不同。通過(guò)?階級(jí)分析?（區(qū)分地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)）和?漸進(jìn)改革?（如土地分配政策多次調(diào)整），實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的結(jié)合。最后，總結(jié)升華。從歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)啟示、理論貢獻(xiàn)等角度總結(jié)或者回歸題目要求，強(qiáng)調(diào)評(píng)述觀(guān)點(diǎn)的歷史解釋力。比如：總之，井岡山時(shí)期探索出的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是馬克思主義中國(guó)化的偉大產(chǎn)物。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)初期，美國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)品并不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)水平上明顯落后于英國(guó)。這一時(shí)期美國(guó)的禁運(yùn)法令甚至導(dǎo)致英美貿(mào)易中斷，使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)更加依賴(lài)于“內(nèi)循環(huán)”。在19世紀(jì)前期，美國(guó)通過(guò)的關(guān)稅法案及其多次修訂，都“以貿(mào)易保護(hù)為主要目的”。共和黨為美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的快速推進(jìn)構(gòu)建了基本的政策框架，其中三項(xiàng)核心政策“支撐了19世紀(jì)晚期美國(guó)的工業(yè)化”：首先是推動(dòng)一個(gè)龐大、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成；其次是堅(jiān)持國(guó)際金本位制度，從而保證了美元匯率的穩(wěn)定、降低了投資風(fēng)險(xiǎn)；第三是嚴(yán)格的關(guān)稅保護(hù)政策。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)的出口完成了從以農(nóng)產(chǎn)品為主到以工業(yè)品為主的轉(zhuǎn)變，1860年美國(guó)制造品出口占其出口總額的比重為28%，而到了1910年，這一比重已上升至60%?！幾酝跏锕狻睹绹?guó)工業(yè)化、去工業(yè)化和再工業(yè)化進(jìn)程對(duì)中國(guó)雙循環(huán)新發(fā)展格局的啟示》材料二1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上提出：“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。在落后的中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？以毛澤東為主要代表的人主張“用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，不動(dòng)搖地堅(jiān)持打倒帝國(guó)主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義……造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的先決條件”。20世紀(jì)50年代初期到70年代末，為工業(yè)化的第一階段，實(shí)行政府主導(dǎo)的趕超型戰(zhàn)略?！幾栽肌缎轮袊?guó)工業(yè)化的原則性構(gòu)想與初期實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)美國(guó)共和黨推進(jìn)構(gòu)建工業(yè)化政策框架的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“新中國(guó)工業(yè)化的原則性構(gòu)想”形成的原因，并說(shuō)明新中國(guó)成立初期圍繞這一構(gòu)想，黨和政府采取的重大舉措?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①以貿(mào)易保護(hù)為核心。②構(gòu)建統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。③堅(jiān)持國(guó)際金本位制度。背景：①美國(guó)制造業(yè)技術(shù)水平落后于英國(guó)，產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。②美國(guó)禁運(yùn)法令導(dǎo)致英美貿(mào)易中斷，經(jīng)濟(jì)依賴(lài)“內(nèi)循環(huán)”。③工業(yè)革命推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要政策支持。（2）原因：①新中國(guó)成立初期，中國(guó)是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。②受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的影響。③實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為工業(yè)化提供了政治前提。舉措：①進(jìn)行土地改革，為工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。②制定過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，實(shí)行“一五”計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。③進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“在19世紀(jì)前期，美國(guó)通過(guò)的關(guān)稅法案及其多次修訂，都‘以貿(mào)易保護(hù)為主要目的’”可知，以貿(mào)易保護(hù)為核心。根據(jù)材料“首先是推動(dòng)一個(gè)龐大、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成”可知，構(gòu)建統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。根據(jù)材料“其次是堅(jiān)持國(guó)際金本位制度，從而保證了美元匯率的穩(wěn)定、降低了投資風(fēng)險(xiǎn)”可知，堅(jiān)持國(guó)際金本位制度。背景：根據(jù)材料“19世紀(jì)初期，美國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)品并不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)水平上明顯落后于英國(guó)”可知，美國(guó)制造業(yè)技術(shù)水平落后于英國(guó)，產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)材料“這一時(shí)期美國(guó)的禁運(yùn)法令甚至導(dǎo)致英美貿(mào)易中斷，使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)更加依賴(lài)于‘內(nèi)循環(huán)’”可知，美國(guó)禁運(yùn)法令導(dǎo)致英美貿(mào)易中斷，經(jīng)濟(jì)依賴(lài)“內(nèi)循環(huán)”。根據(jù)材料“共和黨為美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的快速推進(jìn)構(gòu)建了基本的政策框架，其中三項(xiàng)核心政策‘支撐了19世紀(jì)晚期美國(guó)的工業(yè)化’”可知，工業(yè)革命推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要政策支持。【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”“在落后的中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”可知，新中國(guó)成立初期，中國(guó)是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。根據(jù)材料“用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，不動(dòng)搖地堅(jiān)持打倒帝國(guó)主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義……造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的先決條件”可知，受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的影響。根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代初期到70年代末，為工業(yè)化的第一階段，實(shí)行政府主導(dǎo)的趕超型戰(zhàn)略”可知，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為工業(yè)化提供了政治前提。舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期圍繞這一構(gòu)想，黨和政府采取的重大舉措包括進(jìn)行土地改革，為工業(yè)化奠定基礎(chǔ)；制定過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，實(shí)行“一五”計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)等等。20.閱讀材料，完成下列要求。材料西方正義觀(guān)的發(fā)展傳承過(guò)程反映了思想家們不懈的理性思考，是人類(lèi)思想史上的寶貴財(cái)富。西方歷史文化中的正義觀(guān)，概括起來(lái)，主要有如下幾種形態(tài)：(1)奠立于古代“自然法”基礎(chǔ)上的古希臘的理性“正義論”；(2)奠立于基督教神學(xué)教義基礎(chǔ)之上的中世紀(jì)“神學(xué)正義觀(guān)”；(3)莫立于社會(huì)“公意”基礎(chǔ)之上的西方近代“契約正義觀(guān)”；(4)奠立于未來(lái)美好的共產(chǎn)主義(社會(huì)主義)價(jià)值信念基礎(chǔ)之上的馬克思主義的“實(shí)踐正義觀(guān)”……按照馬克思主義觀(guān)點(diǎn)，世界上沒(méi)有不變的正義觀(guān)。正義觀(guān)是歷史形成的，反映的是一定時(shí)期人們對(duì)這一問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，它與一定的生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起，對(duì)社會(huì)有凝結(jié)作用?！幾栽嫔纭渡鐣?huì)秩序·制度理性·公正理想——西方思想文化中公正觀(guān)念之范式沿革(上)》根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“西方思想文化中的公正觀(guān)念及沿革”，自擬論題，并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)【答案】示例一：論題：西方公正觀(guān)念的沿革反映了時(shí)代發(fā)展的需求。闡述：在古代希臘，城邦政治高度發(fā)達(dá)，公民廣泛參與政治生活。柏拉圖提出“正義”是城邦中各個(gè)階層各司其職，哲學(xué)家治國(guó)、武士保衛(wèi)、生產(chǎn)者勞作，這種觀(guān)念反映了城邦有序治理的需求，適應(yīng)了古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展的要求。中世紀(jì)，基督教神學(xué)統(tǒng)治整個(gè)歐洲，教會(huì)權(quán)力至上。正義被認(rèn)為是上帝意志的體現(xiàn)，人們要遵守教會(huì)制定的教義和規(guī)范。“神學(xué)正義觀(guān)”為封建等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威提供了理論支撐，鞏固了中世紀(jì)的社會(huì)秩序，反映了當(dāng)時(shí)宗教神權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)需求。近代以來(lái)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，奠立于社會(huì)“公意”基礎(chǔ)之上的“契約正義觀(guān)”興起?；舨妓?、洛克、盧梭等思想家