2025年高考第三次模擬考試歷史試卷（山東卷）（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025年高考第三次模擬考試歷史試卷（山東卷）（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．在距今約6000年的仰韶文化中期，城已經(jīng)開始修筑，主要目的是軍事防御、防洪、防野獸、防盜等。距今5000年前后，黃河中下游地區(qū)出現(xiàn)大量石城、夯土城，城墻寬厚、城壕寬深，有城門和甕城結(jié)構(gòu)，防御功能顯著加強。這反映了當(dāng)時該地區(qū)（）A．階級分化開始出現(xiàn) B．農(nóng)耕經(jīng)濟長足發(fā)展C．專制集權(quán)雛形形成 D．社會競爭壓力加劇【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，仰韶文化中期以后，黃河中下游地區(qū)具有軍事防御性質(zhì)的建筑大量出現(xiàn)，這反映當(dāng)時該地區(qū)社會競爭壓力加劇，故選D項；“開始”一詞表述有誤，新石器時代晚期，階級分化出現(xiàn)，與材料時間不符，排除A項；據(jù)材料信息可知，材料強調(diào)仰韶文化修筑具有軍事防御性質(zhì)的城墻，且黃河中下游地區(qū)的遺址中防御功能顯著增強，這與農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，且此時剛剛由采集漁獵發(fā)展為農(nóng)耕畜牧，“長足發(fā)展”的表述有誤，排除B項；專制集權(quán)出現(xiàn)于秦朝，排除C項。2．西漢晚期到東漢初期，黃河流域已經(jīng)大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個文化傾向有所差異的基本文化區(qū)。楊雄（前53—公元18）《方言》中的某些關(guān)東、關(guān)西的方域語匯，到東晉郭璞為《方言》作注時已成為通語。這一現(xiàn)象充分體現(xiàn)了（）A．國家一統(tǒng)的社會影響 B．民族交融的客觀作用C．經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果 D．黃河流域的中心地位【答案】B【解析】據(jù)材料可知，至東晉郭璞注《方言》時，這些詞匯已發(fā)展為通語，說明在西漢晚期到東漢初期的語言差異逐漸消融，形成跨區(qū)域共同語，結(jié)合所學(xué)可知，這種語言的交融，體現(xiàn)了各地差異的逐漸減少，這是民族交融的客觀作用，故選B項；在統(tǒng)一的西漢晚期到東漢初期，關(guān)東、關(guān)西地區(qū)存在文化差異，而到分裂時東晉時差異已經(jīng)消失，這說明國家統(tǒng)一對此文化差異的作用不大，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展推動文化的繁榮，不能必然推動文化的融合，排除C項；材料重點是說關(guān)東、關(guān)西的方言融合的現(xiàn)象，這種交融反映的是黃河流域內(nèi)部的變化，不能反映其中心地位，排除D項。3．宋朝士大夫如范仲淹、歐陽修、王安石等人才華橫溢，同時也都在政界大展身手。他們把自己當(dāng)做文化主體和道德主體，還自覺地把自己視為政治主體，以天下為己任。這一現(xiàn)象主要得益于（）A．理學(xué)統(tǒng)治地位的確立 B．中央集權(quán)制度的強化C．人才選拔制度的完善 D．封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展【答案】C【解析】宋朝完善了科舉制度，擴大了取士規(guī)模，使得大量有才華的士人能夠進入仕途，并且科舉制度注重儒家經(jīng)典和道德品質(zhì)的考查，培養(yǎng)了士人的文化素養(yǎng)和道德觀念，讓他們有機會在政界施展才華，自覺把自己視為政治主體，故選C項；理學(xué)統(tǒng)治地位的確立是在南宋后期，題干所提及的范仲淹、歐陽修、王安石等的活動主要在北宋時期，A項與題干時間不符，排除A項；中央集權(quán)制度的強化主要是加強中央對地方的控制，與士大夫自身文化、道德和政治主體意識的形成關(guān)聯(lián)不大，排除B項；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展是宋朝社會繁榮的基礎(chǔ)，但并非直接導(dǎo)致士大夫形成這種主體意識并積極從政的主要原因，排除D項。4．下表為明清之際部分進步思想家的主張。其共同之處是（）主張出處君子之為學(xué)，以明道也，以救世也顧炎武《亭林文集》（讀史）明形勢以示控制之機宜，紀盛衰以表政事之得失顧祖禹《讀史方輿紀要》史者，垂于來今以作則者也王夫之《讀通鑒論》A．追求成王成圣理想 B．注重個體自我的道德修養(yǎng)C．經(jīng)世致用的價值觀 D．弘揚格物致知的探求精神【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，顧炎武強調(diào)做學(xué)問是為了明白道理、拯救世道，顧祖禹認為通過讀史明確形勢、了解政治得失，有服務(wù)于現(xiàn)實政治的意圖，王夫之認為歷史可以為當(dāng)下作則，因此都體現(xiàn)了經(jīng)世致用，故選C項；材料中三位思想家的主張均未體現(xiàn)追求成王成圣理想，排除A項；材料中沒有關(guān)于注重個體自我的道德修養(yǎng)的相關(guān)表述，排除B項；格物致知是指通過探究事物原理而獲得知識，但材料中并未涉及格物致知的探求精神，排除D項。5．同文館作為中國近代第一所新式學(xué)堂，將西方人文社科和自然科學(xué)直接嫁接到中國土壤上。同文館翻譯有《萬國公法》、《富國策》、《化學(xué)闡原》等譯著，并首次將“利潤”“貸款”“輔音”“單數(shù)”等新的術(shù)語注入到漢語表達體系中。這些翻譯活動（）A．沖破了經(jīng)世致用的羈絆 B．踐行了實業(yè)救國的理念C．開創(chuàng)了西學(xué)東漸的先河 D．適應(yīng)了洋務(wù)新政的需要【答案】D【解析】同文館是洋務(wù)運動時期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂，其翻譯西方人文社科和自然科學(xué)譯著、引入新術(shù)語，目的是為洋務(wù)運動培養(yǎng)懂西學(xué)的人才，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，這適應(yīng)了洋務(wù)新政的需求，故選D項；同文館翻譯西方知識是經(jīng)世致用思想的實踐，并非沖破經(jīng)世致用的束縛，排除A項；實業(yè)救國是通過發(fā)展實業(yè)挽救民族危亡，同文館翻譯活動主要是引進知識，和實業(yè)救國理念無關(guān)，排除B項；西學(xué)東漸在明清時期就已出現(xiàn)，不是同文館翻譯活動開創(chuàng)的，排除C項。6．1896年大清郵政建立，開始了從官方驛站體系向官民混用的國營郵政體系轉(zhuǎn)化。圖1為1907—1936年郵政點數(shù)量及海拔高度的變化情況。這反映了（）圖1A．邊疆地區(qū)治理的強化 B．國家主權(quán)意識的增強C．郵政發(fā)展與國際接軌 D．近代民族工業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】由材料信息郵政點分布呈現(xiàn)出上升的趨勢，特別是在高海拔地區(qū)，體現(xiàn)了國家對領(lǐng)土的管理和控制，這在一定程度上反映了國家主權(quán)意識的增強，故選B項；郵政點在邊疆地區(qū)的增加表明了對邊疆地區(qū)的更多關(guān)注，但這并不直接等同于邊疆地區(qū)治理的強化，排除A項；材料中并未提及大清郵政與國際郵政系統(tǒng)的接軌情況，且晚清時期即使郵政系統(tǒng)有所發(fā)展，也不一定意味著它與國際接軌，排除C項；民族工業(yè)主要涉及制造業(yè)等領(lǐng)域，與郵政系統(tǒng)的關(guān)系并不直接，排除D項。7．1920年5月1日，羅家倫在《新潮》雜志刊文指出：“五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國；五四以后的中國是天機活潑的、動的中國?！逅倪\動’的功勞就在使中國‘動’?！逼湟庠趶娬{(diào)五四運動（）A．挽救了民族危亡 B．促進了制度變革C．捍衛(wèi)了民族尊嚴 D．推動了社會選步【答案】D【解析】據(jù)材料可知羅家倫在《新潮》雜志中強調(diào)五四運動使中國從“靜”變?yōu)椤皠印?，意在說明五四運動對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響，結(jié)合所學(xué)五四運動是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動，它推動了中國社會進步，使中國從封閉、保守的狀態(tài)向開放、進步的方向發(fā)展，故選D項；結(jié)合所學(xué)五四運動一定程度上喚醒了民族意識，增強了民族凝聚力，但它的主要影響并不是直接挽救民族危亡，而是通過思想啟蒙和文化革新推動社會進步，排除A項；結(jié)合所學(xué)五四運動的主要影響在于思想和文化層面的變革，推動了社會思想的解放和文化的更新，并非直接促進了制度的變革，排除B項;結(jié)合所學(xué)五四運動在反對帝國主義和封建主義的斗爭中，一定程度上捍衛(wèi)了民族尊嚴，但這并不是羅家倫在文中強調(diào)的主要方面，他更強調(diào)的是五四運動使中國“動”起來，即推動了社會的進步和發(fā)展，排除C項。8．新中國成立后的某一時期，河北省張家口地區(qū)沽源縣將原有的19個公社劃分成180個“小社”，后來又推行“三級所有、隊為基礎(chǔ)”，把基本核算單位從社、生產(chǎn)大隊下放到生產(chǎn)隊，張家口全區(qū)有2278個生產(chǎn)大隊實行了核算單位下放，占總數(shù)的59．6%。此舉旨在（）A．推進國民經(jīng)濟調(diào)整工作 B．完成農(nóng)村的社會主義改造C．改善優(yōu)化國民經(jīng)濟布局 D．貫徹社會主義建設(shè)總路線【答案】A【解析】據(jù)“把基本核算單位從社、生產(chǎn)大隊下放到生產(chǎn)隊”可知，這一舉措是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。結(jié)合所學(xué)可知，“大躍進”和人民公社化運動使得農(nóng)村經(jīng)濟遭受嚴重挫折，國民經(jīng)濟面臨困境。為緩解這一局面，國家實施國民經(jīng)濟調(diào)整政策。將公社劃小、下放核算單位，能夠給予農(nóng)民更多自主權(quán)，提高他們的生產(chǎn)積極性，從而推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，這與推進國民經(jīng)濟調(diào)整工作的目標(biāo)相契合，故選A項；農(nóng)村社會主義改造是在1953-1956年期間進行的，主要方式是引導(dǎo)農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的公有制。而材料中河北省張家口地區(qū)的舉措，是在已有農(nóng)村集體經(jīng)濟體制（公社體制）基礎(chǔ)上，對公社規(guī)模和核算單位進行調(diào)整，發(fā)生的時間明顯晚于農(nóng)村社會主義改造時期，排除B項；國民經(jīng)濟布局主要涉及產(chǎn)業(yè)在地域上的分布，材料內(nèi)容主要圍繞農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，并非改善優(yōu)化國民經(jīng)濟布局，排除C項；社會主義建設(shè)總路線強調(diào)“多快好省”地建設(shè)社會主義，存在片面追求高速度的傾向，而材料中的調(diào)整舉措是為糾正此前的冒進錯誤，并非貫徹該總路線，排除D項。9．表1為新中國在不同時期對外交對象國的不同表述。這些表述的變化（）20世紀50年代“帝國主義國家”“資本主義國家”“民族主義國家”和“社會主義國家”20世紀70年代第一世界、第二世界和第三世界20世紀80年代初日本、美國、蘇聯(lián)、第三世界21世紀初“促進各國人民相知相親，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”表1A．說明了地緣政治的重要性 B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)的革命外交思想C．折射出靈活務(wù)實外交理念 D．標(biāo)志著新中國外交政策成熟【答案】C【解析】從表1中可以看出，新中國的外交表述從最初的意識形態(tài)分類逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙嶋H國際關(guān)系和合作，如21世紀初的表述強調(diào)“促進各國人民相知相親，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”，這反映了新中國外交政策的靈活性和務(wù)實性，故選C項；地緣政治在外交中有一定影響，但表格中的變化更多體現(xiàn)的是外交理念的調(diào)整，而非單純的地緣政治因素，排除A項；20世紀50年代的表述確實體現(xiàn)了革命外交思想，但后續(xù)的變化逐漸脫離了這一傳統(tǒng)，排除B項；1953年，和平共處五項原則的提出，標(biāo)志著新中國外交政策成熟，排除D項。10．巴勒莫石碑是古埃及王室編年紀錄，其中詳細記載了古埃及前王朝時代至第五王朝時代的每位國王兩年一次的黃金和土地清查行動。這一做法旨在（）A．宣揚君權(quán)神授 B．強化經(jīng)濟控制 C．完善基層治理 D．健全官僚體系【答案】B【解析】國王進行黃金和土地清查行動，能直接掌握國家重要資源的情況，有利于強化對經(jīng)濟的控制，故選B項；題干中未提及與神相關(guān)的內(nèi)容，無法體現(xiàn)宣揚君權(quán)神授，排除A項；清查黃金和土地的行動，重點在于對國家重要經(jīng)濟資源的統(tǒng)計和管理，并非針對基層的行政運作、民眾生活等方面的治理，與完善基層治理的目的不相符，排除C項；健全官僚體系涉及官員選拔、任命等多方面，旨在構(gòu)建高效行政管理系統(tǒng)，而題干黃金和土地清查行動無信息表明與官僚體系建設(shè)完善直接相關(guān)，所以該行動目的不是健全官僚體系，排除D項。11．表2是意大利思想家馬希里奧·費希諾、托馬斯·康帕內(nèi)拉的論述。二者的論述（）表2思想家論述馬希里奧·費希諾（1433—1499年）正是人的精神重建了這個動搖的宇宙，正是通過人的行動，物質(zhì)世界被不斷改變并趨向它曾由之產(chǎn)生的那些精神的領(lǐng)域。托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568—1639年）人在世界中……是一個思考者。當(dāng)人思考時，他想得比太陽更遠，甚至超越天堂；他思考許許多多的世界，它們的無限性。A．主張建立全新的宇宙觀念 B．質(zhì)疑天主教會的正統(tǒng)地位C．帶有鮮明的理性主義色彩 D．強調(diào)探索人類的內(nèi)心世界【答案】C【解析】表格中費希諾提到人的精神重建了宇宙，強調(diào)了人類精神的重要性，康帕內(nèi)拉則強調(diào)人作為一個思考者，能夠超越物理界限進行思考，這都體現(xiàn)了對人類理性和精神力量的重視，說明二者的論述帶有鮮明的理性主義色彩，故選C項；兩位思想家的論述雖涉及了對宇宙和個人關(guān)系的新視角，但并沒有主張建立全新的宇宙觀念，而是更多地強調(diào)人類精神和思考的重要性，排除A項；兩位思想家的論述中并未提及對天主教會的態(tài)度，因此無法判斷他們是否質(zhì)疑天主教會的正統(tǒng)地位，排除B項；康帕內(nèi)拉的“思考許許多多的世界”指向?qū)ν獠坑钪娴奶剿?，而非純粹的?nèi)省，費希諾的“精神重建宇宙”雖涉及人的精神，但更強調(diào)其對外部世界的改造，而非內(nèi)心情感的挖掘，排除D項。12．19世紀初，獨立后的拉美各國相繼實施以出口初級農(nóng)產(chǎn)品、礦產(chǎn)品為國民經(jīng)濟發(fā)動機，以西方國家為主要出口市場的“初級產(chǎn)品出口導(dǎo)向發(fā)展戰(zhàn)略”，普遍擴大甘蔗、咖啡、棉花、煙草、可可、香蕉等農(nóng)產(chǎn)品種植。這一發(fā)展戰(zhàn)略的深遠影響是（）A．加劇了拉美國家間的經(jīng)濟競爭 B．導(dǎo)致拉美難以融入全球化進程C．使國民經(jīng)濟存在嚴重安全風(fēng)險 D．削弱了拉美農(nóng)業(yè)的國際競爭力【答案】C【解析】根據(jù)材料“以西方國家為主要出口市場的‘初級產(chǎn)品出口導(dǎo)向發(fā)展戰(zhàn)略’”并結(jié)合所學(xué)可知，這一戰(zhàn)略使拉美國家過分依賴西方國家，國民經(jīng)濟存在嚴重安全風(fēng)險，故選C項；材料反映的是拉美國家與西方國家的關(guān)系，而不是拉美國家之間的關(guān)系，排除A項；拉美國家以西方國家為主要出口市場，這表明拉美國家融入全球化，排除B項；這一發(fā)展戰(zhàn)略有利于提升拉美農(nóng)業(yè)的國際競爭力，排除D項。13．一位學(xué)者以全球視角研究世界歷史，將全球史分為七個時代。下圖是其中一個時代的具體目錄。由此可以推斷這一時代主題是（）第22章跨洋交流與全球聯(lián)系第23章歐洲的變革第24章新世界：美洲和大洋洲第25章非洲與大西洋世界第26章東亞的傳統(tǒng)和變革第27章伊斯蘭帝國A．近代西方民族國家的發(fā)展 B．全球一體化的緣起C．資本主義制度的建立 D．世界經(jīng)濟體系的形成【答案】B【解析】由材料中的章節(jié)標(biāo)題“跨洋交流與全球聯(lián)系”、“新世界：美洲和大洋洲”、“非洲與大西洋世界”等可以看出，這一時代世界各地之間的聯(lián)系加強，不同地區(qū)都在發(fā)生變革，這體現(xiàn)了全球一體化的開始，故選B項；歐洲是西方文明的發(fā)源地，許多近代西方民族國家在這里形成和發(fā)展，A項不能全面反映材料信息，排除A項；材料沒有提及資本主義制度的建立，且資本主義制度的初步確立是19世紀六七十年代，與材料信息不符，排除C項；材料反映的是新航路開辟后，世界各地開始建立聯(lián)系，而不是世界經(jīng)濟體系的形成，且世界經(jīng)濟體系最終形成于19世紀末20世紀初，排除D項。14．下表是1830—1970年，英美德（聯(lián)邦德國）日四個國家實際人均GDP增長表（單位：美元。以1960年美元價值為基準(zhǔn)），依據(jù)世界經(jīng)濟發(fā)展歷程判斷，表中甲、乙、丙、丁四個國家分別是（）

國家時間1830186019131929195019601970甲國24034577590099517902705乙國1801753104254058552130丙國37060010701160140017802225丁國24055013501775241528003605A．美國、日本、英國、德國 B．德國、日本、英國、美國C．日本、英國、德國、美國 D．英國、日本、美國、德國【答案】B【解析】據(jù)表格信息結(jié)合所學(xué)可知，甲國在二戰(zhàn)后至1970年代人均GDP有顯著提升，這反映了聯(lián)邦德國戰(zhàn)后經(jīng)濟的迅速復(fù)蘇，因此甲國是德國；乙國在二戰(zhàn)后人均GDP從低谷迅速反彈，這與日本戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡相吻合，因此乙國是日本；丙國在第二次工業(yè)革命前人均GDP水平最高，在二戰(zhàn)期間經(jīng)濟受到?jīng)_擊，戰(zhàn)后雖然有所恢復(fù)，但速度不如甲國和乙國，這與二戰(zhàn)中受到重創(chuàng)的英國經(jīng)濟情況相符，故丙國為英國；丁國在第二次工業(yè)革命以來人均GDP長期領(lǐng)先，且在二戰(zhàn)期間也有穩(wěn)定增長，這符合美國的經(jīng)濟強國地位，丁國應(yīng)為美國，選擇B項符合題意。15．下圖為1850—1988年的英國職業(yè)人數(shù)結(jié)構(gòu)圖。該圖反映出英國（）英國按部門分類的職業(yè)結(jié)構(gòu)圖（1850—1988）A．從生產(chǎn)社會向消費社會轉(zhuǎn)變 B．高福利導(dǎo)致制造業(yè)衰落C．職業(yè)女性比重最后超越男性 D．無產(chǎn)階級力量日益壯大【答案】A【解析】隨著農(nóng)業(yè)和制造業(yè)就業(yè)人數(shù)減少，服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)增加，這表明英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從以生產(chǎn)為主（農(nóng)業(yè)和制造業(yè)）向以消費為主（服務(wù)業(yè)）轉(zhuǎn)變。服務(wù)業(yè)的發(fā)展通常與消費社會的特征相符合，如零售、金融、教育、醫(yī)療等服務(wù)業(yè)的興起，故選A項；英國是在二戰(zhàn)后（1948年）才建立福利國家。而圖表時間是1850—1988年，在1948年之前并沒有高福利政策，但那時制造業(yè)就業(yè)人數(shù)就已經(jīng)有變化了，所以不能說制造業(yè)衰落是由高福利導(dǎo)致的，排除B項；材料顯示最后職業(yè)男性即使人數(shù)下降仍在1200萬左右，高于女性的1000萬左右，排除C項；無產(chǎn)階級主要集中在制造業(yè)，其比重在二戰(zhàn)后日益下降，排除D項。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共55分）16．閱讀材料，回答問題。（14分）材料孫家伯侄地券之爭東漢時期，烏程男于孫常與弟弟孫并分家，各得農(nóng)田四十項。孫并去世后，年景不好時，孫常便給弟媳和侄子一些糧食。但并非無償贈與，而是把糧食作價，折成田畝數(shù)，將孫并的農(nóng)田逐步劃歸自己，并訂立土地轉(zhuǎn)讓契約。孫并的兒子長大后，狀告伯父，要求歸還土地。當(dāng)?shù)毓俑墓疃颊f：“孫并的妻兒生活窘迫時靠孫常接濟，現(xiàn)在卻要告他的伯父，真是不通情理呀！”但當(dāng)時的督郵鐘離意卻認為：“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子照顧弟媳。卻以有限的救濟作價立契而巧取其弟的田產(chǎn)，屬于心懷奸詐貪利忘義，所以，應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子。”該案最終采納了鐘離意的意見。南宋法學(xué)家鄭克將此案收入《折獄龜鑒》，并作出評論：聽理訟獄，要么以情理為判案依據(jù)，要么以當(dāng)事人的言辭為判案依據(jù)。孫常雖有言辭證據(jù)，但心懷奸詐的動機，有悖情理。鐘離意用情理來審理此案，而不單單依靠言辭證據(jù)，這是十分嚴明的。（1）指出鐘離意做出將土地歸還給孫并妻兒這一判決的合理性。（6分）（2）分析鄭克將該案例收入《折獄龜鑒》并作出上述評論的原因。（8分）【答案】（1）孫常作為伯父，理應(yīng)照顧侄子和弟媳，卻借救濟巧取田產(chǎn)，違背了儒家倫理道德規(guī)范，鐘離意的判決維護了傳統(tǒng)倫理秩序，維護了以血緣關(guān)系為紐帶的家族觀念。漢代儒家思想作為主流后，中國古代禮法結(jié)合更加緊密，孫常的行為雖有契約，但動機不純，有悖情理。鐘離意依據(jù)情理斷案，體現(xiàn)了當(dāng)時法律對道德觀念的維護，有助于發(fā)揮法律的教化作用，促進社會風(fēng)氣的良好發(fā)展。鐘離意的判決保障了弱勢群體的基本權(quán)益，有利于維護社會的公平與穩(wěn)定，符合古代社會對公平正義的追求。鐘離意作為督郵，其判決有利于地方公正和秩序，樹立了官府公正形象。（6分。每點2分，答出3點即可）（2）南宋商品經(jīng)濟繁榮，土地交易頻繁，土地糾紛增多，需要借鑒歷史案例來處理類似案件，該案例中土地轉(zhuǎn)讓和糾紛處理對當(dāng)時有參考價值。南宋法律對民事行為規(guī)定更細，鄭克收入此案并評論，有助于完善法律實踐，為司法官員處理土地糾紛提供思路，體現(xiàn)對法律適用和完善的追求。理學(xué)發(fā)展使倫理道德觀念強化，案件中孫常行為違背情理，與理學(xué)倡導(dǎo)的道德觀相悖，鄭克強調(diào)情理在司法中的重要性，符合當(dāng)時思想潮流。鄭克作為法學(xué)家，對司法案例進行研究和整理，收入此案并評論是其學(xué)術(shù)研究的一部分，有助于總結(jié)司法經(jīng)驗，推動法學(xué)發(fā)展。（8分）【解析】（1）據(jù)材料“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子照顧弟媳。卻以有限的救濟作價立契而巧取其弟的田產(chǎn)”可得，孫常作為伯父，理應(yīng)照顧侄子和弟媳，卻借救濟巧取田產(chǎn)，違背了儒家倫理道德規(guī)范，鐘離意的判決維護了傳統(tǒng)倫理秩序，維護了以血緣關(guān)系為紐帶的家族觀念。據(jù)材料“將孫并的農(nóng)田逐步劃歸自己，并訂立土地轉(zhuǎn)讓契約”“屬于心懷奸詐貪利忘義”并結(jié)合所學(xué)可得，漢代儒家思想作為主流后，中國古代禮法結(jié)合更加緊密，孫常的行為雖有契約，但動機不純，有悖情理。據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子”并結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意依據(jù)情理斷案，體現(xiàn)了當(dāng)時法律對道德觀念的維護，有助于發(fā)揮法律的教化作用，促進社會風(fēng)氣的良好發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意的判決保障了弱勢群體的基本權(quán)益，有利于維護社會的公平與穩(wěn)定，符合古代社會對公平正義的追求。據(jù)材料“當(dāng)時的督郵鐘離”并結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意作為督郵，其判決有利于地方公正和秩序，樹立了官府公正形象。（2）據(jù)材料“南宋法學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)可得，南宋商品經(jīng)濟繁榮，土地交易頻繁，土地糾紛增多，需要借鑒歷史案例來處理類似案件，該案例中土地轉(zhuǎn)讓和糾紛處理對當(dāng)時有參考價值。結(jié)合所學(xué)可得，南宋法律對民事行為規(guī)定更細，鄭克收入此案并評論，有助于完善法律實踐，為司法官員處理土地糾紛提供思路，體現(xiàn)對法律適用和完善的追求。據(jù)材料“鐘離意用情理來審理此案，而不單單依靠言辭證據(jù)，這是十分嚴明的”并結(jié)合所學(xué)可得，理學(xué)發(fā)展使倫理道德觀念強化，案件中孫常行為違背情理，與理學(xué)倡導(dǎo)的道德觀相悖，鄭克強調(diào)情理在司法中的重要性，符合當(dāng)時思想潮流。據(jù)材料“南宋法學(xué)家鄭克將此案收入《折獄龜鑒》”并結(jié)合所學(xué)可得，鄭克作為法學(xué)家，對司法案例進行研究和整理，收入此案并評論是其學(xué)術(shù)研究的一部分，有助于總結(jié)司法經(jīng)驗，推動法學(xué)發(fā)展。17．近代教育變革不僅是教育體制的更新，而且是社會轉(zhuǎn)型的折射。（12分）材料近代教育變革中國近代教育的變革始于洋務(wù)運動時期。洋務(wù)派創(chuàng)辦了一系列新式學(xué)堂，如京師同文館等，其課程設(shè)置除了傳統(tǒng)的經(jīng)史子集外，開始引入西方的語言、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。這些學(xué)堂旨在培養(yǎng)洋務(wù)所需的翻譯、軍事、技術(shù)等方面的人才。甲午戰(zhàn)敗后，民族危機進一步加深，維新派倡導(dǎo)的教育改革更注重培養(yǎng)具有近代思想和國家意識的新型人才。如在湖南時務(wù)學(xué)堂，梁啟超等學(xué)者不僅教授西方的政治、歷史知識，還傳播維新變法思想。隨著清末新政的推行，教育改革全面展開，清政府頒布了新學(xué)制，建立了從初等教育到高等教育的完整教育體系。新學(xué)制在課程設(shè)置上更強調(diào)科學(xué)知識、實用技能的傳授，如物理、化學(xué)、地理等課程成為各級學(xué)堂的重要內(nèi)容。同時，近代女子教育也開始興起，一些女子學(xué)堂陸續(xù)開辦，雖然在規(guī)模和發(fā)展程度上有限，但突破了傳統(tǒng)“女子無才便是德”的觀念束縛。在教育方法上，傳統(tǒng)的死記硬背逐漸被注重啟發(fā)式教學(xué)、實踐教學(xué)所替代，學(xué)生有更多機會參與討論、實驗等活動。在師資培養(yǎng)方面，師范教育得到重視，專門的師范學(xué)堂建立起來，為新式教育培養(yǎng)了大量師資。然而，由于經(jīng)費不足、封建思想頑固等因素，近代教育變革在實施過程中也面臨諸多困難?！幾躁悓W(xué)恂《中國近代教育史》結(jié)合近代教育變革的特點，說明近代教育變革是“社會轉(zhuǎn)型的折射”。（12分）【答案】示例：近代教育從洋務(wù)運動時期引入西學(xué)課程，反映了向西方學(xué)習(xí)器物的社會思潮，順應(yīng)洋務(wù)需求。（3分）甲午戰(zhàn)后教育注重培養(yǎng)新型人才和傳播維新思想，折射出民族危機下救亡圖存的社會轉(zhuǎn)型趨勢。（3分）清末新政中教育體系、課程、女子教育、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等多方面變革，體現(xiàn)社會向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢。（3分）教育變革面臨困難，反映出封建舊勢力的頑固和社會轉(zhuǎn)型的艱難。（3分）【解析】根據(jù)設(shè)問可知，本題答案實際包含兩個層次，一是根據(jù)材料總結(jié)近代教育不同時期的特點，二是根據(jù)近代教育變革的特點透視相應(yīng)階段社會轉(zhuǎn)型的狀況。據(jù)材料“中國近代教育的變革始于洋務(wù)運動時期”“開始引入西方的語言、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容”“這些學(xué)堂旨在培養(yǎng)洋務(wù)所需的翻譯、軍事、技術(shù)等方面的人才”，結(jié)合所學(xué)可知，近代教育從洋務(wù)運動時期引入西學(xué)課程，反映了向西方學(xué)習(xí)器物的社會思潮，順應(yīng)洋務(wù)需求。據(jù)材料“甲午戰(zhàn)敗后，民族危機進一步加深”“注重培養(yǎng)具有近代思想和國家意識的新型人才”可知，甲午戰(zhàn)后教育注重培養(yǎng)新型人才和傳播維新思想，折射出民族危機下救亡圖存的社會轉(zhuǎn)型趨勢，也就是從學(xué)習(xí)西方技術(shù)上升到學(xué)習(xí)制度來挽救民族危亡。據(jù)材料中，清末新政中建立了完整的教育體系，課程更強調(diào)科學(xué)知識和實用技能，女子教育興起，教育方法上注重啟發(fā)式教學(xué)、實踐教學(xué)，重視師范教學(xué)等，可以看出這一時期的教育變革是全方位的，體現(xiàn)社會向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢。據(jù)材料中因為封建思想等因素的制約，教育變革面臨困難可知，近代教育變革面臨困難，反映出封建舊勢力的頑固和社會轉(zhuǎn)型的艱難。18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）口述史中的紅星村口述史是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法。材料一吳楚芳：（1952年）解放軍工作組駐在村里，把田地分給農(nóng)民?！锏厥前慈祟^分的，我們家分了四五畝田，勞動力包括我爸媽、我，還有兩個弟弟。材料二吳華發(fā)：1954—1955年龍?zhí)链宄闪⒒ブM，分3個互助組?；ブM開始時，都是十家八家一組。……我家是1955年年尾入組的?！?956年年頭就聯(lián)組了，成立一個低級社，就是初級社?！髞碛址殖蓛蓚€隊了，太龍（人名）一個隊，麥甲子（人名）一個隊。材料三何沛良：1981年村里開始嘗試分田到戶。我們夫妻倆有8畝水田、5畝蔗地、1畝多花生地，每年要交2200斤左右的余糧。農(nóng)閑的時候我還是會去做木工。——摘編自萬向東主編《珠海紅星村口述史》提取材料信息，以“農(nóng)村·變革”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】農(nóng)村·變革20世紀中葉以來，中國農(nóng)村經(jīng)歷了深刻的社會變革，紅星村的口述史料生動展現(xiàn)了不同歷史階段的政策調(diào)整及其對農(nóng)村社會的深遠影響。從土地改革到農(nóng)業(yè)合作化，再到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，變革的核心始終圍繞土地所有制與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)了國家在不同歷史時期對農(nóng)村發(fā)展道路的探索。（2分）1949年新中國成立后，在新解放區(qū)進行土地改革，廢除了封建土地所有制，農(nóng)民分得土地。土地改革調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟逐步恢復(fù)，擴大了新中國政權(quán)的社會基礎(chǔ)，更為新中國的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。（3分）20世紀50年代，國家開始對農(nóng)村進行社會主義改造，農(nóng)民先后加入互助組、初級社。農(nóng)業(yè)改造使社會主義基本制度在農(nóng)村逐漸建立，為社會主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。（3分）十一屆三中全會后，各地農(nóng)村先后實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在堅持土地公有制的前提下，分田到戶，自負盈虧。農(nóng)村改革調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，加快了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，改善了農(nóng)民的生活狀況，改變了農(nóng)村的面貌，也為中國的改革開放奠定了重要基礎(chǔ)。（3分）紅星村的變革歷程是中國農(nóng)村發(fā)展的縮影。這些變革雖伴隨波折，但始終以解放生產(chǎn)力、改善民生為目標(biāo)，展現(xiàn)了實事求是、以民為本的政策智慧。農(nóng)村的“變”與“不變”——變的是生產(chǎn)關(guān)系，不變的是對農(nóng)民主體地位的尊重——正是中國農(nóng)村走向現(xiàn)代化的根本動力。（2分）表述成文，2分【解析】首先，提取信息。據(jù)材料一“1952年”“把田地分給農(nóng)民”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國初期土地改革；據(jù)材料二“1954—1955年龍?zhí)链宄闪⒒ブM”“1956年……成立一個低級社，就是初級社”并結(jié)合所學(xué)可知，三大改造（對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造）；據(jù)材料三“1981年村里開始嘗試分田到戶”“每年要交2200斤左右的余糧。農(nóng)閑的時候我還是會去做木工”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放時期的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革。然后結(jié)合土地改革、對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的相關(guān)信息進行闡述，如：1949年新中國成立后，在新解放區(qū)進行土地改革，廢除了封建土地所有制，農(nóng)民分得土地。土地改革調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟逐步恢復(fù)，擴大了新中國政權(quán)的社會基礎(chǔ)，更為新中國的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。20世紀50年代，國家開始對農(nóng)村進行社會主義改造，農(nóng)民先后加入互助組、初級社。農(nóng)業(yè)改造使社會主義基本制度在農(nóng)村逐漸建立，為社會主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。十一屆三中全會后，各地農(nóng)村先后實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在堅持土地公有制的前提下，分田到戶，自負盈虧。農(nóng)村改革調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，加快了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，改善了農(nóng)民的生活狀況，改變了農(nóng)村的面貌，也為中國的改革開放奠定了重要基礎(chǔ)。19．閱讀材料，回答問題。（14分）材料二戰(zhàn)后的西歐在嚴峻的國際形勢下，走上了聯(lián)合自強的道路，啟動了歐洲聯(lián)合的進程。丘吉爾和戴高樂都曾經(jīng)在歐洲聯(lián)合的進程中發(fā)揮了作用，并形成了自己的“歐洲觀”。表5丘吉爾的歐洲觀戴高樂的歐洲觀1946年，在蘇黎世大學(xué)所作“歐洲的悲劇”演講中闡述了歐洲聯(lián)合的構(gòu)想，提出必須建立一個歐洲合眾國。1948年提出“三環(huán)外交”，指出第一環(huán)是英聯(lián)邦和英帝國及其所包括的一切