湖南省衡陽市三湘名校教育聯(lián)盟高一上學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

三湘名校教育聯(lián)盟年上學(xué)期高一期中考試歷史本試卷共6頁。全卷滿分分，考試時間分鐘。注意事項：．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共小題，每小題3分，共分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表為河南三門峽小交口遺址三里橋文化時期（龍山晚期）發(fā)掘區(qū)出土植物遺存統(tǒng)計表。區(qū)域性的對比顯示這種農(nóng)業(yè)模式在中原和山西地區(qū)的龍山社會具有較高的一致性。據(jù)此可推知，當(dāng)時（）A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)模式逐步形成B.北方旱作農(nóng)業(yè)的主體地位突出C.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁D.中原農(nóng)耕文明領(lǐng)先于其它地區(qū)2.《漢書》記載：武帝崩，昭帝即位，而齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，“詔條”要原因是他行為（）A.符合封建國家的根本利益B.提高了刺史監(jiān)察地方的效率C.契合儒家權(quán)變思想的精神D.是在應(yīng)急突發(fā)情況下出現(xiàn)的3.是在閣權(quán)鼎盛的嘉萬時期，也不例外。這一現(xiàn)象（）第1頁/共7頁A.反映出制度設(shè)計的缺陷B.說明內(nèi)閣掌握機密事務(wù)C.適應(yīng)了皇權(quán)控制的需求D.體現(xiàn)了閣權(quán)缺乏穩(wěn)定性4.嚴(yán)復(fù)贊同斯賓賽關(guān)于人類社會也適應(yīng)天演之普遍的客觀規(guī)律的觀點，但他并不贊同斯賓塞弱肉強食，任天為治的觀點，而是又吸取了赫胥黎重視人在進化過程中作用的“任人為治”的思想。并提出了“與天爭勝”的主張。嚴(yán)復(fù)的主張意在（）A.彌補斯賓塞社會進化論的缺陷B.喚醒國人競爭觀和進步觀念C.引進并推介赫胥黎生物進化論D.借助西方思想宣揚人文主義5.下圖為中國共產(chǎn)黨成立初期黨員發(fā)展情況。據(jù)此可知（）A.社會主要矛盾影響黨的組成結(jié)構(gòu)B.工人黨員逐步成為黨的主體部分C.早期工人運動推動了黨力量壯大D.知識分子在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位下降6.俄國民族學(xué)家米克魯霍·的尖端鋒利的木棒翻松泥土，后由幾個女子拿著輕便小木棒，跪在地上打碎男子所掘起的泥土塊，再后面又有小孩跟著把土搓細(xì)，然后由女子播種。這說明當(dāng)時（）A.男子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中地位日益重要B.女性的社會地位極為低下C.人類依靠集體力量從事農(nóng)業(yè)活動D.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)走向成熟7.古王國時期，埃及在神廟中實行兼職祭司制度。兼職祭司具有雙重身份，他們既是祭司又是中央政府官員，同時依賴兩個機構(gòu)提供的經(jīng)濟收入和社會地位。鑒于古王國時期對兼職喪葬祭司收入的限制，他們需要在政府或其他機構(gòu)中供職并獲得收入。可見，兼職祭司制度（）A.有利于維護王權(quán)和國家穩(wěn)定B.標(biāo)志著國家官僚機構(gòu)的成熟C.強化了神廟經(jīng)濟的主導(dǎo)地位D.容易導(dǎo)致割據(jù)分裂勢力興起8.“黑暗時代”，教會學(xué)校沒有體育，民間體育萌芽得不到發(fā)展，人們的精神和肉體受到了嚴(yán)重摧殘，古希臘競技運動第2頁/共7頁消失。這表明歐洲中世紀(jì)（）A.小國寡民是競技體育的基礎(chǔ)B.體育發(fā)展要借助強大的王權(quán)C.基督教文化具有反人文傾向D.學(xué)校教育是體育傳承的載體9.12世紀(jì)，盡管當(dāng)時的社會文化主流是基督教的神學(xué)文化，但是，隨著當(dāng)時歐洲自由城市的大量涌現(xiàn)，以及城市工商業(yè)的迅速發(fā)展，涉及廣泛民眾日常生活和生產(chǎn)的知識，自然成為當(dāng)時社會所迫切需要的東西。這一材料可用來說明中世紀(jì)歐洲（）A.國王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固B.大學(xué)的興起增強了文化活力C.城市自治權(quán)不斷加強D.大學(xué)產(chǎn)生的社會和文化背景10.中古波斯一阿拉伯史學(xué)家將“突厥”“突厥”指代塞爾柱王朝（）以降有著突厥語人群淵源的中東所有突厥－伊斯蘭王朝的統(tǒng)治族群，甚至包括蒙古人建立的四大汗國等后繼政權(quán)。這反映出中古伊斯蘭世界（）A.內(nèi)部對立型族群認(rèn)同的加強B.外族入侵使疆界意識得以強化C.民族交往推動民族國家形成D.波斯人與中亞游牧人沖突加劇14871488年12望角。將如此危險的航海地段命名為好望角，反映了（）A.歐洲人缺乏科學(xué)理性精神B.人類征服海洋信心和勇氣C.葡萄牙王權(quán)決策的隨意性D.葡萄牙人王權(quán)至上之風(fēng)日盛12.1519“優(yōu)秀品質(zhì)和英雄壯舉”活該被征服的落后文明。該材料（）A.可用來研究印第安文明湮沒原因B.說明殖民活動擴展了人文精神C.體現(xiàn)了殖民者的敘事立場與邏輯D.反映出殖民者內(nèi)部矛盾的激化13.1493“番椒”，稱其“叢生，白花，果儼似禿筆頭，味辣色紅，甚可觀”。在全部明清小說當(dāng)中，也幾乎見不到辣椒作食物的例子。這說明當(dāng)時（）A.小說嚴(yán)重脫離了社會實際B.物種在洲際之間的交流嚴(yán)重受阻C民眾對外來物品極力排斥D.人們對外來物種食用性認(rèn)識不足14.一幅創(chuàng)作于1624第3頁/共7頁大部分空間留給了湛藍的天空，田野的怡人風(fēng)光取代了故事的敘述性，這樣的改變在宗教歷史畫中也是具有代表性的。“這樣的改變”萌發(fā)緣于（）A.人文主義思想的迅速擴展B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟的突飛猛進D.宗教改革削弱了上帝的權(quán)威15.盧梭在批判英國的代議制度時，指出“在古代的共和國里，而且甚至于在古代的君主國里，人民是從不曾有過代表的，他們并不知道有這樣一個名詞”。這反映出盧梭推崇（）A.社會契約B.分權(quán)制衡C.直接民主D.民主共和16.狹小的地域內(nèi)，才可能具有同質(zhì)性的群體和利益，人民才可能對政府產(chǎn)生依戀感，才能保障個人自由和財產(chǎn)權(quán)利。這一評述意在（）A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B.保障個人自由和財產(chǎn)安全C.保持各州的自治地位D.調(diào)和中央與地方間的矛盾二、非選擇題：本題共3小題，共分。17.閱讀材料，完成下列要求哥白尼1473年出生于波蘭托倫城，從小對天文學(xué)情有獨鐘，在大學(xué)期間得到名師的指點。那時波蘭是國力強盛時期，教育的發(fā)展在歐洲國家中也名列前茅。中世紀(jì)后期學(xué)校課程的設(shè)置，學(xué)生被要求必須學(xué)會用拉丁文讀書寫作，還要掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)。達·芬奇曾通過數(shù)學(xué)計算刻畫天體的運行規(guī)律，并認(rèn)為地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的行星之一，而太陽則是位于宇宙中心。1513年，哥白尼在所任職教堂建成了一座小型天文觀測臺，并設(shè)計出3架較為精密的天文儀器。通過大量天文觀察數(shù)據(jù)和一些天文現(xiàn)象，哥白尼開始質(zhì)疑亞里士多德宇宙論，而據(jù)托勒密宇宙模型也無法對一些天文現(xiàn)象給出合理解釋。若是繼續(xù)修補托勒密的地心說模型，只會讓宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說更加繁雜。第4頁/共7頁當(dāng)哥白尼嘗試著把太陽確定為宇宙中心，大量天文現(xiàn)象都能得到合理的科學(xué)解釋，而且宇宙模型也變得簡潔起來。故他打破了傳統(tǒng)天文學(xué)理論，構(gòu)造出日心說宇宙模型，并于1514年完成了第一部天文學(xué)著作手稿。為使《天體運行論》能夠順利出版，他想出一個“障眼法”：在書的前面寫上一篇《給保羅三世教皇陛下序言。1543年《天體運行論》付梓之際，哥白尼已到彌留之際。該書直到1616年，才被教會宣布為禁書。恩格斯說：自然科學(xué)借以宣布其獨立并且好象是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽學(xué)中解放出來?！木幾孕靷鲃佟稄牡匦恼f到日心說的嬗變》等（1）根據(jù)材料，概括哥白尼創(chuàng)立“日心說”的條件。（2“人·書·時代”18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖為1902—1936材料二下圖為1904—1936年中國自美進口貿(mào)易結(jié)構(gòu)（絕對值）整體概況。第5頁/共7頁——以上數(shù)據(jù)均來自《中國海關(guān)貿(mào)易報告》（1）根據(jù)材料一，指出中國對美出口貿(mào)易的概況。（2）根據(jù)材料二，概括中國自美進口貿(mào)易結(jié)構(gòu)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史學(xué)家一般都把查士丁尼統(tǒng)治時期視為拜占庭帝國的“黃金時代”。原因主要在于查士丁尼前所未有的文治和武功。查士丁尼在因叛亂摧毀的大教堂上建造了一座新的大教堂，它是拜占庭建筑的第一個杰作。土，然而他作為立法者的名聲卻鐫刻在一個公正而又持久的紀(jì)念物之上”。查士丁尼其他方面的功績與之相比，則相形見絀。第6頁/共7頁6-7世紀(jì)拜占庭帝國——摘編自陳勇《查士丁尼法典評析》材料二527快樂之事，莫過于讓他擁有法律的力量”。領(lǐng)銜的十人委員會，成員包括著名法學(xué)家特里波尼安等人，命令他們負(fù)責(zé)根據(jù)之前的法典以及一些皇帝的宗教、倫理、家庭、土地、奴隸、訴訟程序和法律解釋等方面，