湖南省三新協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025年4月高二期中聯(lián)考?xì)v史參考答案題號(hào)題號(hào)123456789答案BCAADBBCCDAACDBC【解析】據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏商時(shí)期(中國(guó))?！捌湓跁r(shí)，后王之饗國(guó)，肆隆重地祭祀三位先王，永遠(yuǎn)遵循他們?cè)谖粫r(shí)的法度。這句話反映了商王統(tǒng)法度的政治理念，強(qiáng)調(diào)了祭祀先王的重要性以及維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治秩序的連續(xù)性，B項(xiàng)正確；出土文獻(xiàn)指的是通過地下發(fā)掘得到的各類文獻(xiàn)，屬于考古文物的范圍。出定高于其它文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了商王對(duì)于祭祀和延續(xù)國(guó)家統(tǒng)治秩序的重要性，并非就說明商朝制度延續(xù)了夏的制度，排除C項(xiàng)；商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，其中的【解析】題干中的“鴻溝”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開鑿的運(yùn)河，主要功能是連接黃河與淮河水系，溝通中原諸侯國(guó)(宋、鄭等)及多條河流(濟(jì)、汝、淮、泗)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)而是通過鴻溝，魏國(guó)能夠有效地運(yùn)送軍隊(duì)和物資，增強(qiáng)了其在中原地于軍事運(yùn)輸而非防御，A項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵器牛耕普及屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)革新，題干未直接涉及生產(chǎn)力工具的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)雖有所發(fā)展，但“大規(guī)模長(zhǎng)途貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”尚未成熟，鴻溝【解析】西漢初期，劉邦在建立政權(quán)后，面對(duì)秦朝迅速滅亡的教訓(xùn)，采取了“郡國(guó)并行制”的政治體制。這一制度既保留了諸侯王的封地(分封制)，以安撫功臣和上層與底層之間的平衡與妥協(xié)，既避免了秦朝過度集權(quán)導(dǎo)致的矛盾激化于強(qiáng)大而威脅中央。因此，A項(xiàng)正確?！巴贫髁睢笔菨h武帝時(shí)期推行的政策，目的是削弱諸侯王的權(quán)力，但這是西漢中期的事情，而非初期的調(diào)適過程，B項(xiàng)錯(cuò)誤；刺史制度是漢武帝時(shí)期設(shè)立的，用于監(jiān)察地方官員，屬于西漢中后期的制度調(diào)整，而非初期的調(diào)適，C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖【解析】材料中明確指出“官無閑田，不復(fù)給授”，說明政府手中可分配的土地不足，這是均田制崩潰的直接原因，A項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中期以后，隨著人口增長(zhǎng)和土地兼并的加劇，政府掌握的土地越來越少，無法繼續(xù)按照均田制的規(guī)定向名存實(shí)亡。均田制崩潰的根本原因是封建土地私有制，材料并沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“兩稅法實(shí)施”是均田制崩潰后賦稅制度的調(diào)整；D項(xiàng)“商5.【答案】D【解析】陳師錫的評(píng)價(jià)指出，五代時(shí)期的歷史和風(fēng)俗已經(jīng)逐漸被人們遺忘，而歐陽(yáng)修的《新五代史》則是對(duì)這一時(shí)期歷史的重新梳理和記錄。這體現(xiàn)了宋代儒學(xué)家對(duì)歷史研究的重視，他們通過編纂史書來保存歷史記憶，強(qiáng)調(diào)以史為鑒，從中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。因此，選項(xiàng)D正確。其他選項(xiàng)雖然也是宋代儒學(xué)復(fù)興的特點(diǎn)，但與題目材料中的歷史研究無關(guān)。6.【答案】B【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)分析可知，清朝嘉慶時(shí)期，東北、華北等地白銀使用率較低，而東南沿海及西南地區(qū)白銀使用率較高，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)沿海省份與國(guó)外往來密切，白銀大量流入，因此白銀使用率較高，而內(nèi)地國(guó)外貿(mào)易較少，白銀數(shù)量不多，因此使用率較低，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)興起，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平差異是影響白銀使用率的一個(gè)因素，但不是根源。云南地區(qū)的發(fā)展水平并不高，而白銀使用率較高，這說明材料現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；表格只是呈現(xiàn)了不同省份白銀使用率的差異，并沒有體現(xiàn)出貨幣體系制度性缺陷的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.【答案】B【解析】1904年清政府頒行的《奏定學(xué)堂章程》(“癸卯學(xué)制”)是晚清教育改革的重要舉措。該章程在保留傳統(tǒng)科舉制度的同時(shí)，引入了新式學(xué)堂教育，旨在通過新式教育培養(yǎng)人才。這一改革并未完全廢除科舉制度，而是試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育之間找到平衡。因此，選項(xiàng)B“在保留科舉制度的基礎(chǔ)上，逐步引入新式學(xué)堂教育”正確反映了晚清選官制度的變革。其他選項(xiàng)或過于激進(jìn)(A、C)，或過于保守(D)，均不符合歷史事實(shí)。8.【答案】C【解析】新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想是提倡民主與科學(xué)(德先生和賽先生)，反對(duì)封建禮教，主張文學(xué)革命和社會(huì)改革。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，胡適的《文學(xué)改良芻議》提出了文學(xué)革命的主張，魯迅的《狂人日記》批判了封建禮教，北京大學(xué)則是新文化運(yùn)動(dòng)的重要發(fā)源地。選項(xiàng)C最符合新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想，新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)以儒家思想為核心重建社會(huì)秩序，并非復(fù)興傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)主張批判傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收西方先進(jìn)思想，圖片材料無法體現(xiàn)全盤西化，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)社會(huì)有批判，但并未明確提出無產(chǎn)階級(jí)革命和暴力手段，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。9.【答案】C【解析】1929年的《廢止中醫(yī)案》事件正是中西醫(yī)之間沖突的一個(gè)典型例子。材料中提到“即使是那些不贊同廢止中醫(yī)者，也多主張中醫(yī)應(yīng)該改良、整頓、革新，應(yīng)該科學(xué)化”，說明中醫(yī)在近代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展中經(jīng)歷了科學(xué)化的反思與革新，有利于推動(dòng)近代中國(guó)醫(yī)學(xué)進(jìn)步，C項(xiàng)正確；雖然中醫(yī)在中國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化基礎(chǔ)，但南京國(guó)民政府衛(wèi)生部頒布《廢止中醫(yī)案》，說明西醫(yī)在中國(guó)的影響逐漸增大，沖擊了中醫(yī)的地位，“西醫(yī)的影響微乎其微”說法錯(cuò)誤，排除A；近代中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展并非完全依賴于西方醫(yī)學(xué)的引進(jìn)和推廣，中醫(yī)在這一過程中也發(fā)揮了重要作用，并且中西醫(yī)之間的交流和融合也是近代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要特征。B項(xiàng)“完全依賴于西方醫(yī)學(xué)的引進(jìn)和推廣”說法錯(cuò)誤；南京國(guó)民政府雖然頒布了《廢止中醫(yī)案》，但最終未能實(shí)施，這說明國(guó)民政府并未完全排斥中醫(yī)，也未能完全致力于推廣西醫(yī)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.【答案】D【解析】中國(guó)加入世界貿(mào)易組織(WTO)是在2001年，屬于“和平發(fā)展外交”時(shí)期，目的是融入全球經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)始于20世紀(jì)90年代，并在“和平發(fā)展外交”時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)，不屬于“中國(guó)特色大國(guó)外交”時(shí)期的標(biāo)志性事件，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“和諧世界”理念是2005年提出的，屬于“和平發(fā)展外交”時(shí)期的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中的和平與合作，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一帶一路”倡議是2013年由中國(guó)提出的，屬于“中國(guó)特色大國(guó)外交”時(shí)期的重要舉措，旨在推動(dòng)全球互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)合作，D項(xiàng)正確。11.【答案】A【解析】材料表明近東、中美洲和中國(guó)分別獨(dú)立培育了小麥和大麥、玉米和豆類、稻米等農(nóng)作物，說明農(nóng)業(yè)起源具有多中心性，A項(xiàng)正確；材料并未提到農(nóng)業(yè)從近東傳播到世界各地，而是強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)獨(dú)立培育農(nóng)作物，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料明確指出農(nóng)業(yè)起源是多中心的，中國(guó)并非唯一中心，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提到中美洲的種植技術(shù)傳入近東地區(qū)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.【答案】A【解析】唐代是中國(guó)古代陸上絲綢之路的繁榮時(shí)期。胡商牽駝俑中的“胡商”指的是來自中亞、西亞等地的商人，而駱駝是陸上絲綢之路的主要交通工具，尤其適合穿越沙漠和戈壁。這件文物生動(dòng)地反映了唐代通過陸上絲綢之路與中亞、西亞乃至歐洲進(jìn)行貿(mào)易往來的情景，因此，A項(xiàng)正確；“海上絲綢之路”雖然也是唐代重要的貿(mào)易路線，但與駱駝這一陸上交通工具無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“茶馬古道”主要連接中國(guó)西南地區(qū)與西藏，以茶馬貿(mào)易為主，與胡商和駱駝無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“西南絲綢之路”雖然也有貿(mào)易活動(dòng)，但其路線和貿(mào)易內(nèi)容與陸上絲綢之路不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.【答案】C【解析】“阿維農(nóng)之囚”是中古西歐王權(quán)與教權(quán)斗爭(zhēng)的重要事件，其影響深遠(yuǎn)。教廷遷至阿維農(nóng)后，教皇被視為法國(guó)國(guó)王的附庸，強(qiáng)化了王權(quán)，強(qiáng)化了國(guó)家主權(quán)觀念，導(dǎo)致教權(quán)文化衰落，促進(jìn)了民族意識(shí)產(chǎn)生，有利民族國(guó)家形成，C項(xiàng)正確；教皇權(quán)威雖然受到削弱，但并未徹底衰落，世俗君主也未能完全控制教會(huì)事務(wù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“阿維農(nóng)之囚”導(dǎo)致教皇權(quán)威下降，最終引發(fā)了教會(huì)內(nèi)部的分裂,即天主教會(huì)大分裂(WesternSchism,1378—1417),而非基督教大分裂(一共有兩次，分別在11世紀(jì)和16世紀(jì))，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革的爆發(fā)是16世紀(jì)的事件，與“阿維農(nóng)之囚”無直接因果關(guān)系，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。14.【答案】D【解析】19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，日本經(jīng)歷了明治維新后的快速發(fā)展，但國(guó)內(nèi)資源有限，農(nóng)村貧困問題嚴(yán)重，導(dǎo)致大量人口尋求海外謀生機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，拉丁美洲國(guó)家如巴西和秘魯在廢除奴隸制后，面臨勞動(dòng)力短缺問題，尤其是在咖啡種植園和礦業(yè)領(lǐng)域。因此，這些國(guó)家積極吸引外國(guó)移民，包括日本移民，以滿足勞動(dòng)力需求。D項(xiàng)正確反映了這一歷史背景；日本當(dāng)時(shí)雖然人口過剩，但經(jīng)濟(jì)并未達(dá)到“繁榮”程度，移民的主要原因是經(jīng)濟(jì)壓力而非主動(dòng)選擇，A項(xiàng)錯(cuò)誤；日本與拉丁美洲國(guó)家之間并未簽訂以人口流動(dòng)為主要目的的友好條約，移民更多是基于經(jīng)濟(jì)需求，B項(xiàng)錯(cuò)誤。日本政府雖然鼓勵(lì)移民，但主要目的是緩解國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)壓力，而非殖民擴(kuò)張，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.【答案】B【解析】金本位制下，貨幣與黃金之間的匯率是固定不變的，這使得貨幣政策具有更加穩(wěn)定的性質(zhì)，有助于避免通脹和通縮等問題，A項(xiàng)錯(cuò)誤；金本位制通過固定貨幣與黃金的兌換比例，穩(wěn)定了匯率，降低了國(guó)際貿(mào)易和投資的風(fēng)險(xiǎn)，有利于全球商品交易和資本流動(dòng)，B項(xiàng)正確；金本位制限制了政府通過貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)的能力，因?yàn)樨泿殴?yīng)量受到黃金儲(chǔ)備的制約，C項(xiàng)錯(cuò)誤；金本位制允許黃金自由進(jìn)出口，并不限制黃金流出本國(guó)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.【答案】C【解析】社會(huì)保障制度的主要目的是通過政府干預(yù)，保障公民的基本生活需求，包括醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)等方面，確保社會(huì)的穩(wěn)定和公平，因此C項(xiàng)正確；社會(huì)保障制度的起源可以追溯到19世紀(jì)的歐洲，尤其是英國(guó)的《濟(jì)貧法》，而不是20世紀(jì)的美國(guó)。美國(guó)的社會(huì)保障制度雖然在經(jīng)濟(jì)大蕭條后得到進(jìn)一步發(fā)展，但其起源并非最早，A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代社會(huì)保障制度不僅在歐洲國(guó)家存在，全球許多國(guó)家都建立了類似的社會(huì)保障體系，如美國(guó)的《社會(huì)保障法》、日本的《國(guó)民健康保險(xiǎn)法》等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)保障制度的核心是通過政府和社會(huì)力量為公民提供基本保障，而不是鼓勵(lì)個(gè)人完全依靠市場(chǎng)力量解決生活問題。市場(chǎng)力啟示：二者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者道德素質(zhì)的重要性，為現(xiàn)代國(guó)家治理提供了重要的思想資源。(儒家“為政以德”思想強(qiáng)調(diào)道德教化、以德服人，對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理中加強(qiáng)道德建設(shè)、提高公民道德素質(zhì)具有重要啟示。(2分)柏拉圖“哲學(xué)王”思想強(qiáng)調(diào)理性統(tǒng)治、依法治國(guó)，對(duì)現(xiàn)代國(guó)意義：在歷史上，“大一統(tǒng)”思想對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到了矛盾、促進(jìn)世界和平發(fā)展提供了中國(guó)智慧。(2分)中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，治國(guó)。儒家認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，以身作則，以德服人，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。柏拉圖則認(rèn)為，只有哲學(xué)家才能掌握真理，才能制定最符合正義的法律，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)王”更強(qiáng)調(diào)理性統(tǒng)治，認(rèn)為哲學(xué)家掌握真理，能夠制定最符合正義的法律。儒家強(qiáng)調(diào)道德的二者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者道德素質(zhì)的重要性，為現(xiàn)代國(guó)家治理提供了重要的思想資源。在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家治理者應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，以身作則，廉潔奉公，才能贏得人民的信任和支持。儒家“為政以德”思想強(qiáng)調(diào)道德教化、以德服人，對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理中加強(qiáng)道德建設(shè)、提高公民道德素質(zhì)具有重要啟示。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民道德素質(zhì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。柏拉圖“哲學(xué)王”思想強(qiáng)調(diào)理性統(tǒng)、依法治國(guó)，對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理中加強(qiáng)法治建設(shè)、提高治理能力具有重要啟示。國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)持依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，提高治理能力和水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理(2)內(nèi)涵分析：“大一統(tǒng)”思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)價(jià)值分析：在歷史上，“大一統(tǒng)”思想對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家；漢武平發(fā)展提供了中國(guó)智慧。在當(dāng)今世界，各國(guó)應(yīng)該尊重文明多樣性，堅(jiān)持平等對(duì)話，求同存異，歷史參考答案第4頁(yè)(共6頁(yè))歷史參考答案第5頁(yè)(共6頁(yè))促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要借鑒意義。在當(dāng)今世界，各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)文化交流，增進(jìn)相互理解，共同暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治。(2分)土耳其：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了土【解析】(1)特點(diǎn)概括：19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，主要是以農(nóng)民起義為主，缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。例如，中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、印度的民族大起義、伊朗的巴布教徒起義等，都是由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。這些起義的斗爭(zhēng)目標(biāo)主要是反對(duì)封建統(tǒng)治和外來侵略。例如，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的口號(hào)，反映了農(nóng)民階級(jí)反對(duì)封建剝歷史意義分析：這些起義沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。例如，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，加速了清王朝的滅亡；印度的民族大起義則迫使英國(guó)殖民當(dāng)局調(diào)整了對(duì)印度的統(tǒng)治政策。這些起義促進(jìn)了亞洲各國(guó)人民的覺醒，為后來的民族解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。例如，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)傳播了反封建、反侵略的思想，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒；印度的民族大起義則增強(qiáng)了印度人民的民族意識(shí)，為后來的印度(2)原因分析：20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)的民族資本主義得到一定程度的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。例如，中國(guó)的民族資本主義在第一次世界大戰(zhàn)期間得到了較快的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大；印度的民族資本主義也在一定程度上得到了發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量有所增強(qiáng)。西方列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)，放松了對(duì)亞洲的殖民控制。例如，英國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)期間將主要精力放在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，放松了對(duì)印度的殖民控制；法國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)期間也放松舉例說明：中國(guó)：辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，這是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，這是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。土耳其：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了土耳其共和國(guó)，這是技術(shù)突破、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和人口遷移，推動(dòng)了城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，但也帶來了環(huán)境污染、階級(jí)分化等社會(huì)矛盾。工業(yè)革命與城市化的相互作用，既是現(xiàn)代化的引工業(yè)革命推動(dòng)城市化的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)動(dòng)力：工業(yè)革命通過技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)集聚，成為城市化的核心驅(qū)動(dòng)力。蒸汽機(jī)的普及使工廠擺脫了對(duì)水力的依賴，得以集中在城市周邊。鐵路網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展進(jìn)一步加速了資源流動(dòng)，伯明翰等城市因交通便利成為工業(yè)樞紐。同時(shí)，城市化反哺工業(yè)發(fā)展：集中的人口提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，城市消費(fèi)市場(chǎng)刺激了商品生產(chǎn)，形成了“工業(yè)—工人聚居區(qū)衛(wèi)生條件惡劣，河流因工業(yè)廢水排放變得“污濁不堪”。曼徹斯特的艾爾克河