《談創(chuàng)造性思維》分層作業(yè)（學(xué)生版） 2024-2025學(xué)年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

《談創(chuàng)造性思維》分層作業(yè)基礎(chǔ)鞏固一、選擇題閱讀下面文字，完成下面1-4小題。有人是這樣回答的：富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個月之后，或者6年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)健，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識。在此基礎(chǔ)上，持之以héng（

）地進(jìn)行各種嘗試。1．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。孜孜不倦()

持之以héng()2．文中有錯別字的一個詞語是。這個詞的正確寫法是。3．文中“淵博”的意思是；“一事無成”的意思是。4．畫線的句子有語病，應(yīng)改為：。5．下列詩句與文中的觀點“事物的正確答案不止一個”表達(dá)的意思相同的一項是（）A．曲徑通幽處，禪房花木深。B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。C．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。D．不識廬山真面目，只緣身在此山中。6．下列加點字的注音完全正確的一項是（）A．模式（mó）

淵博（yuān）

孜孜不倦（zī）B．汲?。╦ī）

壓榨（zhà）

持之以恒（héng）C．機械（xiè）

對稱（chèng）

行之有效（xiào）D．契約（qì）

相貌（xiàng）

鍥而不舍（qì）7．下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．黃山的迎客松根深蒂固，枝干遒勁，它的側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，熱情地歡迎著五湖四海的賓客。B．探測器“天問一號”成功著陸火星，不言而喻，這在中國航天工程發(fā)展史上具有劃時代的意義。C．機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫折同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓悖荒茏C明你自己本身就不堪一擊。D．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博，積淀豐厚。8．下列句子沒有語病的一項是（

）A．自古以來，南京人才輩出，南北朝時著名的數(shù)學(xué)家祖沖之的故鄉(xiāng)就是建康人。B．一個人能否具有創(chuàng)造能力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識。C．為了使大家生活在文明祥和的環(huán)境中，班委會討論并通過了班級文明公約。D．通過這些事實，使我們認(rèn)識到進(jìn)行愛國主義教育的重要性、必要性和迫切性。9．選出依次填在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(

)(1)因此，不滿足于一個答案，不________探求，這一點非常重要。(2)創(chuàng)造性的思維，必須有________新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。(3)是否存在富有創(chuàng)造力的人和________創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？A．放棄探求缺乏 B．丟棄探求缺少C．拋棄探究缺乏 D．放棄探索缺欠能力提升閱讀《談創(chuàng)造性思維》片段，完成各題。①“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深dì固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。②可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備那些條件呢?③有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造力的人總是zīzī不倦地jí取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?！雹芪覍Υ送耆澩ＶR是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，chízhīyǐhéng地進(jìn)行各種嘗試。⑤這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新機械。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。⑥另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。10．根據(jù)拼音，寫漢字。①根深dì固②zīzī不倦③jí?、躢hízhīyǐhéng11．“這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后?！本渲屑狱c的“這種情況”指什么?12．作者認(rèn)為創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢?13．請用簡潔的語言概括選文的論證思路。閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住竣儆腥苏f：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。②有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。③可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。④有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。⑤有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？⑥有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。⑦所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。（節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）【乙】①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？②某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！雹壅J(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。④由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。（節(jié)選自羅迦·費·因格《談創(chuàng)造性思維》）14．文本甲和文本乙都強調(diào)了什么觀點？15．“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”這句話作為論據(jù)插入文本甲哪段最合適？請為該段再補充一個事實論據(jù)。16．甲文和乙文的第③段都針對一些錯誤看法進(jìn)行了“批駁”，請結(jié)合文本內(nèi)容完成下面表格。錯誤觀點批駁方式所樹立的觀點甲文環(huán)境太平凡、生活太單調(diào)、年紀(jì)太小、我太無能、處于絕境，不能創(chuàng)造AC乙文B直接批駁對方的觀點D拓展延伸換個角度看問題王充間①一家兒童玩具店購進(jìn)許多新奇玩具，很講究地擺放在柜臺里?？墒?，出乎意料，兒童們來到玩具店卻全然不顧，而是去附近其他玩具店買那些大路貨。后來發(fā)現(xiàn)了問題:原來，大人容易看到的地方，對于小孩子來說，卻是一個死角。于是，店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。爾后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來。②由此可見，觀察事物的角度的確是一個十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”(蘇軾詩);一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮秘事”(魯迅語)③只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識?？墒?，在日常實踐中，我們卻經(jīng)?？吹剑行┩緢猿謃_甲__思維，考慮問題往往局限在一個點、一條線、一個面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。比如，以前發(fā)生過的為了發(fā)展糧食生產(chǎn)而毀林開荒、攔海造田的失誤，就同這種直線式思維有關(guān)系。有些同志堅持__乙__思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過去的教條解釋現(xiàn)實，在已知的舊路上排徊，比如，一談到防治害蟲，人們便習(xí)慣地想到種類繁多、濃度不斷加大的化學(xué)農(nóng)藥。實際上，如果換個角度考慮問題，就會發(fā)現(xiàn)治蟲是可以不用農(nóng)藥的。有些植物本身具有毒殺作用，而且為某些害蟲所愛吃;有些植物的根、莖、葉、花含有揮發(fā)油、生物堿等化學(xué)物質(zhì)，害蟲則對它們避而遠(yuǎn)之。如果我們在農(nóng)作物區(qū)選擇適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒殺、忌避作用，不施農(nóng)藥，同樣可以防治害蟲。④作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù);思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國古代，孫臏以減灶擒龐渭，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道。思維活動也是如此，一個方向愛阻了，不妨換個角度做逆向思考。《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語，對我們進(jìn)行多種形式的思考，都有直接的啟示。⑤從相反的事物有同一性、既對立又統(tǒng)一這個前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。(有劃改)17．本文的中心論點是:。第①段在全文中的作用是:。18．請仔細(xì)閱讀第③段，根據(jù)上下文