湖北省宜昌市金東方學(xué)校2015屆高三8月起點(diǎn)考試語(yǔ)文試題

湖北省宜昌市金東方學(xué)校2015屆高三8月起點(diǎn)考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘

滿分：150分

2014．8

本試題卷共4頁(yè)，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

一．語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（

）

A．扉頁(yè)

緋聞

雨雪霏霏

蜚短流長(zhǎng)

B．蓓蕾

傀儡

罪行累累

自吹自擂C．囹圄

伶俜

高屋建瓴

琳瑯滿目D．題材

踩水

別出心裁

豺狼當(dāng)?shù)?．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（

）A．疏朗

流敝

嘉言懿行

筋疲力盡B．杜撰

暮靄

臭名昭著

群賢畢至C．付梓

嬉鬧

孽根禍胎

繁文褥節(jié)D．諜血

肄業(yè)

砥礪德行

星輝斑斕3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）不能容忍異類(lèi)的現(xiàn)象，時(shí)時(shí)可見(jiàn)。蜂擁而上的黨同伐異和

的語(yǔ)言暴力，正說(shuō)明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個(gè)高度發(fā)達(dá)、受人尊敬的大國(guó)，首先要有寬宏大量的國(guó)民

，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不

法律的異類(lèi)行為。對(duì)于一個(gè)健全發(fā)展的體系，異類(lèi)的存在

正常

必需。A．隨心所欲

氣概

違反

既是…又是

B．肆無(wú)忌憚

氣度

違犯

不僅…而且C．為所欲為

器量

違背

不是…而是

D．無(wú)所顧忌

氣量

觸犯

因?yàn)椤?．下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．全省首屆青少年歌手大賽于昨日落下帷幕，部分中學(xué)的選手憑著扎實(shí)的基本功和出色的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，得到了評(píng)委老師和觀眾的一致好評(píng)。B．關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后40回的作者是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題,紅學(xué)家歷來(lái)有不同的說(shuō)法,現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)。C．隨著央視《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，不少觀眾一邊觀看選手比賽，一邊通過(guò)手機(jī)積極參與節(jié)目互動(dòng)。D．《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)的是元曲，元曲又包括雜劇和散曲。雜劇的結(jié)構(gòu)是四折一楔子，雜劇的音樂(lè)有宮調(diào)和曲牌之分，雜劇的語(yǔ)言為科、唱、白，雜劇的人物角色為末、旦、凈、丑。B．《雷雨》第二幕呈現(xiàn)了周樸園與侍萍的相認(rèn)、父與子的沖突，而將周魯昔日的婚戀糾葛通過(guò)對(duì)話逐步透露出，這使故事的時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，矛盾沖突更緊張，戲劇效果更強(qiáng)。C．有的小說(shuō)以思想為目的，這類(lèi)小說(shuō)在表現(xiàn)主題時(shí)是自覺(jué)的；有的小說(shuō)以故事為目的，這類(lèi)小說(shuō)在表現(xiàn)主題時(shí)是不自覺(jué)的。高爾基的《丹柯》就屬于后者。D．《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的章回體小說(shuō)之一。作者圍繞以劉備為代表的蜀國(guó)、曹操為代表的魏國(guó)和孫權(quán)為代表的吳國(guó)，展開(kāi)了三方角逐的宏大場(chǎng)面，表現(xiàn)了對(duì)建立一個(gè)仁德愛(ài)民、統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán)的向往。

二．現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—8題。

穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)穿越小說(shuō)是國(guó)內(nèi)近幾年創(chuàng)作量最多、最受讀者歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，它的魅力不僅來(lái)源于它的曲折跌宕的英雄傳奇、成長(zhǎng)故事、愛(ài)情長(zhǎng)跑，來(lái)源于書(shū)中塑造出的一群性格特征鮮明的人物形象，更來(lái)源于體現(xiàn)在其內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的個(gè)人主義道德模式訴求。

當(dāng)下穿越小說(shuō)中，人物的行為方式與價(jià)值取向體現(xiàn)出的個(gè)人主義色彩雖然招致眾多文評(píng)家的非議，但這種個(gè)人主義，還遠(yuǎn)未發(fā)展至極端利己主義，而是限定在一種價(jià)值觀念和思想道德體系之內(nèi)，較為真實(shí)地反映了當(dāng)下杜會(huì)人們的道德取向。

無(wú)論是在穿越英雄小說(shuō)還是在穿越言情小說(shuō)中，每一部書(shū)里都至少有一至兩位主人公在擁有頑強(qiáng)、自信、熱情、不甘落后等進(jìn)取品質(zhì)的同時(shí)，還善于謀算、精明狠辣，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的利益不擇手段。但是，這個(gè)目的一定是合理的，更多的是為了追求基本需求滿足以及基本需求滿足之后的生命的意義。目的合理，這一類(lèi)人就成為心機(jī)深沉、智慧超絕又不失良善的成功者典范，是正面形象，一定贏在最后。目的不合理，就成為反面人物，是最后的輸家。也就是說(shuō)，穿越小說(shuō)家們實(shí)際是贊同個(gè)人為上、利益至上的關(guān)系處理原則，但前提是所有行動(dòng)都要出自合理的目的，這已成為穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)。

如何判斷穿越人物的行動(dòng)目的是否合理呢？穿越小說(shuō)里的人物們遵循的是一套政治民主原則：崇奉個(gè)性、自由、民主、平等和博愛(ài)，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，以及個(gè)人對(duì)幸福追求的權(quán)利。實(shí)際上個(gè)人主義作為一種政治民主思想，本就意味著民主、自由和平等最為重要，家族、集體、社會(huì)和國(guó)家應(yīng)減少對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制。在穿越小說(shuō)里，男主人公們穿越到古代后，往往肩負(fù)的最重要任務(wù)就是傳播民主、自由和平等的思想，而穿越女主人公們，雖然到古代的目的是經(jīng)歷一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，但民主、自由和乎等的思想也時(shí)時(shí)刻刻呈現(xiàn)在小說(shuō)的字里行間。與其他類(lèi)型小說(shuō)的道德訴求有一個(gè)很大不同的是，穿越小說(shuō)從不恥于談錢(qián)，也從不恥于“好逸惡勞”，很多穿越主人公們的夢(mèng)想，就是瀟灑地在古代走一遭，賺很多很多錢(qián)，尋一個(gè)風(fēng)景秀麗處，醉生夢(mèng)死過(guò)“米蟲(chóng)”生活。值得注意的是，穿越男、穿越女們雖然都想做個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“米蟲(chóng)”，卻也勤勞、熱情，不甘落后。這種對(duì)金錢(qián)的坦然與熱愛(ài)，其實(shí)也是個(gè)人主義的一種體現(xiàn)，因?yàn)閭€(gè)人主義主張維護(hù)的是財(cái)產(chǎn)私有制，自然對(duì)私有財(cái)產(chǎn)及獲取私有財(cái)產(chǎn)的行動(dòng)與方法持著尊重倡揚(yáng)的態(tài)度。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)家的目的不在于無(wú)可爭(zhēng)辯地解決問(wèn)題，而在于迫使人們?cè)跓o(wú)窮盡的、無(wú)限多樣的表現(xiàn)形式中熱愛(ài)生活”。目前我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，追逐財(cái)富、崇奉金錢(qián)的現(xiàn)象很普遍，個(gè)人主義的道德訴求早已充滿日常生活的方方面面。穿越小說(shuō)之所以廣受歡迎，很大一部分原因也正是在于它這種個(gè)人主義的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)呼應(yīng)的。小說(shuō)閱讀快感的產(chǎn)生基于文本與讀者生活的相關(guān)性，這種相關(guān)性包括差異性相關(guān)與相似性相關(guān)。穿越小說(shuō)與當(dāng)下社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)共振是一種相似性相關(guān)，而它提供的背景又是異時(shí)空的，適度拉開(kāi)了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，形成一種差異性相關(guān)，所以，它既能夠復(fù)現(xiàn)讀者在生活中所體驗(yàn)過(guò)的種種關(guān)系和感受引發(fā)讀者共鳴，又能使讀者獲得一種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中難以得到的心理補(bǔ)償。但文學(xué)作為一種精神存在方式，除了娛樂(lè)消遣外，也負(fù)有對(duì)人的生存狀態(tài)深刻的道德關(guān)注甚至終極關(guān)懷的責(zé)任，從這個(gè)意義上說(shuō)，穿越小說(shuō)家們還得加強(qiáng)自己的哲學(xué)素養(yǎng)。

（有刪改）

6．下列有關(guān)“穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)”的表述，準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是

（

）

A．穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)就是個(gè)人主義的道德模式訴求，它主張個(gè)人為上，為了個(gè)人的利益，人們可以不擇手段。

B．穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)與當(dāng)今處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的人們追逐財(cái)富、崇奉金錢(qián)、好選惡勞的價(jià)值追求都是相同的。

C．穿越小說(shuō)內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)反映了當(dāng)下社會(huì)人們的道德取向，它們之間能產(chǎn)生共振，從而讓讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)獲得閱讀快感。

D．穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為傳播民主、自由和平等的思想，經(jīng)歷偉

大的愛(ài)情，以及追求金錢(qián)、享樂(lè)這三個(gè)方面。

7．根據(jù)文意，下列理解正確的一項(xiàng)是

（

）

A．穿越小說(shuō)也是文學(xué)，作為精神存在的方式，不僅要有娛樂(lè)消遣的功能，還應(yīng)從道德層面關(guān)注人的生存狀態(tài)，甚至要擔(dān)負(fù)終極關(guān)懷的責(zé)任。

B．穿越小說(shuō)的主人公不僅頑強(qiáng)、自信，富有熱情，積極進(jìn)取，而且都精明能干，智慧超絕，且不失良善。

C．穿越小說(shuō)人物要么是追求基本需求滿足，要么是追求生命的意義，前者目的不合理，其人物是反面角色，后者合理，其人物屬正面形象。

D．從文本看，穿越小說(shuō)廣受歡迎的主要原因是創(chuàng)作量多，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，且人物有著鮮明突出的性格特征。

8．根據(jù)原文，下列分析和評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（

）

A．文章能聯(lián)系整個(gè)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)來(lái)分析穿越小說(shuō)中人物的個(gè)人主義表現(xiàn)，同

時(shí)揭示了其個(gè)人主義的本質(zhì)，因而文章顯得理性、深刻。

B．與許多評(píng)論家所持的態(tài)度不同，作者在很大程度上對(duì)穿越小說(shuō)中表現(xiàn)出的個(gè)人主義色彩是認(rèn)同的，認(rèn)為它限定在一種價(jià)值觀念和思想道德體系之內(nèi)。

C．穿越小說(shuō)有著異時(shí)空的背景，拉開(kāi)了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，從而使讀者在閱讀小說(shuō)中能夠獲得一種在客觀生活中很難得到的心理補(bǔ)償。

D．文章一開(kāi)始就提出了觀點(diǎn)，然后從人物品性、目的追求等角度對(duì)個(gè)人主義道德模式作了具體闡釋?zhuān)詈蠼柰袪査固┑脑捴赋鏊嬖诘膯?wèn)題。

三．古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。（德宗貞元十一年，春，二月）初，陽(yáng)城自處士①征為諫議大夫，拜官不辭。未至京師，人皆想望風(fēng)采，曰：“城必諫諍，死職下?！奔爸?，諸諫官紛紛言事細(xì)碎，天子益厭苦之。而城方與二弟及客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以為虛得名耳。前進(jìn)士河南韓愈作《爭(zhēng)臣論》以譏之，城亦不以屑意。有欲造城而問(wèn)者，城揣知其意，輒強(qiáng)與酒?？突驎r(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽(tīng)客語(yǔ)。及陸贄②等坐貶，上怒未解，中外惴恐，以為罪且不測(cè)，無(wú)敢救者。城聞而起曰：“不可令天子信用奸臣，殺無(wú)罪人?！奔磶浭斑z王仲舒、歸登、右補(bǔ)闕熊執(zhí)易、崔邠等守延英門(mén)，上疏論延齡奸佞，贄等無(wú)罪。上大怒，欲加城等罪。太子為之營(yíng)救，上意乃解，令宰相諭遣之。于是金吾將軍張萬(wàn)福聞諫官伏閣諫，趨往至延英門(mén)，大言賀曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”遂遍拜城與仲舒等，已而連呼“太平萬(wàn)歲！太平萬(wàn)歲！”萬(wàn)福，武人，年八十余，自此名重天下。時(shí)朝夕相延齡，陽(yáng)城曰：“脫以延齡為相，城當(dāng)取白麻壞之，慟哭于庭。”有李繁者，泌之子也，城盡疏延齡過(guò)惡，欲密論之，以繁故人子，使之繕寫(xiě)，繁徑以告延齡。延齡先詣上，一一自解。疏入，上以為妄，不之省。秋七月丙寅朔，陽(yáng)城改國(guó)子司業(yè)，坐③言裴延齡故也。（貞元十四年，九月）太學(xué)生薛約師事司業(yè)陽(yáng)城，坐言事，徙連州，城送之郊外。上以城黨罪人，左遷城道州刺史。城治民如治家，州之賦稅不登，觀察使數(shù)加誚讓?zhuān)亲允鹌淇荚唬骸皳嶙症苄膭?，征科政拙，考下下?！庇^察使遣判官督其賦，至州，城先自囚于獄。判官大驚，馳入，謁城于獄曰：“使君何罪！某奉命候安否耳。”留一二日未去，城不復(fù)歸。館門(mén)外有故門(mén)扇橫地，城晝夜坐臥其上，判官不自安，辭去。其后又遣他判官往按之，他判官載妻子中道逸去。（節(jié)選自《資治通鑒》卷二百三十五）[注]①[處士]未做官的士人。

②[陸贄]唐代政治家，文學(xué)家。貞元八年（792年）出任宰相，兩年后因反對(duì)由德宗所寵信的裴延齡掌管財(cái)賦，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕（州主管官的佐吏）。

③[坐]由……而獲罪。

④[撫字]撫育愛(ài)護(hù)。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．有欲造城而問(wèn)者

造：拜訪B．陽(yáng)城自處士征為諫議大夫

征：征召C．不可令天子信用奸臣

信：信任D．脫以延齡為相

脫：或許10．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表現(xiàn)陽(yáng)城勇于勸諫的一組是（

）①城必諫諍，死職下

②不可令天子信用奸臣，殺無(wú)罪人③上疏論延齡奸佞，贄等無(wú)罪

④上大怒，欲加城等罪⑤城當(dāng)取白麻壞之，慟哭于庭

⑥左遷城道州刺史A．②③⑤

B．③④⑥

C．①②⑥

D．①④⑤11．下列對(duì)文意有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)唐德宗要罷免正直的陸贄、重用奸佞的裴延齡時(shí)，陽(yáng)城不顧皇帝的盛怒，上疏論延齡奸佞、申明陸贄等人無(wú)罪，結(jié)果得罪了皇帝，為他最終被貶為國(guó)子司業(yè)埋下了伏筆。B．陽(yáng)城初征為諫議大夫時(shí)，因沉湎于酒而沒(méi)有做好諫議工作，人們都認(rèn)為陽(yáng)城是虛得清名，韓愈因此寫(xiě)文章譏諷他。這是為后文寫(xiě)陽(yáng)城為陸贄之事死諫作鋪墊。C．文章末段寫(xiě)了陽(yáng)城的一件軼事，這件軼事寫(xiě)得生動(dòng)有趣，細(xì)節(jié)描寫(xiě)尤為成功，如他自署考語(yǔ)“撫字心勞，征科政拙，考下下”，富有戲劇性。D．陽(yáng)城任地方官時(shí)，州中的賦稅收不上，觀察使派判官他的任所道州督課稅賦，他則先把自己關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。行文著墨不多，稱(chēng)許之意，則暗含其中。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）太子為之營(yíng)救，上意乃解，令宰相諭譴之。（3分）

（2）疏入，上以為妄，不之省。（3分）（3）判官大驚，馳入，謁城于獄曰：“使君何罪！某奉命候安否耳。”（3分）13．請(qǐng)用斜線(／)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分)

君(袁枚)本以文章入翰林有聲，而忽擯外。及為知縣著才矣而仕卒不進(jìn)自陜歸年甫四十遂絕意仕宦盡其才以為文辭歌詩(shī)，足跡造東南山水佳處皆遍。(選自《惜抱軒全集》，有刪改)14．閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱

周晉午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。盡長(zhǎng)無(wú)侶。自對(duì)黃鸝語(yǔ)。絮影蘋(píng)香，春在無(wú)人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。（1）．“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（4分）（2）．此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5小題作答）（5分）（1）

，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）桑之落矣，

。（詩(shī)經(jīng)《氓》）（3）寒衣處處催刀尺，

。（杜甫《秋興八首（其一）》）（4）

，舉世非之而不加沮。（莊周《逍遙游》）（5）

，臨清流而賦詩(shī)。（陶淵明《歸去兮辭》）（6）后人哀之而不鑒之，

。（杜牧《阿房宮賦》）（7）人知從太守游而樂(lè)，

。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）

，謠諑謂余以善淫。（屈原《離騷》）

四．現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16—19題。寂寞書(shū)院冷葉文玲⑴四月間，走洛陽(yáng)，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。⑵駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。⑶這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一?？墒牵缃袂那牧⒂谏钌降那甯?，它少有游跡的冷寂，令我訝然。⑷書(shū)院和寂寞，本是絕不相稱(chēng)的對(duì)立詞，可是，寂寞于書(shū)院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑸古往今來(lái)，人們無(wú)不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。⑹同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院，就全然不是如此了。⑺我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模，但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問(wèn)的高深，還是比擬攀登的艱難？門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。⑻書(shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰?。凰?jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。⑼我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù)，它虬枝盤(pán)曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書(shū)院留連良久后，我更覺(jué)得它們的存在，就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈，無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。⑽書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存，何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。⑾就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院更為敬仰：卻原來(lái)，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。⑿“介紹”又說(shuō)，書(shū)院盛行“講會(huì)”制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開(kāi)展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門(mén)戶開(kāi)放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問(wèn)難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。⒀令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書(shū)院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。⒁我一改往常對(duì)一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。⒂我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬(wàn)千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。⒃世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書(shū)院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒(méi)有第二茬游人光顧此地。⒄我在想，假如改一個(gè)字——將書(shū)院的“書(shū)”改為“寺”；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門(mén)票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒(méi)無(wú)聞，而燭火闌珊中，再也無(wú)人記得嵩山深處曾經(jīng)有過(guò)這么一所不凡不俗的嵩陽(yáng)書(shū)院。⒅看來(lái)，寂寞和清冷果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命。⒆話又說(shuō)回來(lái)，與其向熱鬧得不倫不類(lèi)褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見(jiàn)它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)?，背倚高山的它，至少承載過(guò)光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。的傳道解惑精神。D．作者在第⒄對(duì)書(shū)院改名的假想，諷刺了現(xiàn)代人只重金錢(qián)不重精神，失去了清雅、怡然、曠達(dá)的高尚品格的行為。E．文章把世俗的功利與文化精神的冷落作了對(duì)比；最后一段運(yùn)用排比，抒發(fā)了作者對(duì)書(shū)院精神的贊美。17．文章標(biāo)題“寂寞書(shū)院冷”，這里的“冷”有幾層含義？請(qǐng)分條作答。（4分）18．聯(lián)系全文，請(qǐng)概括嵩山書(shū)院所承載的文化內(nèi)涵。（4分）19．作者認(rèn)為“寂寞和清冷是做學(xué)問(wèn)者的宿命”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（8分）

五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20．根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容和例句，完成下面的題目。要求：①任選一題；②使用感嘆句，并使用一種修辭手法。（4分）例：在封建禮教面前，祥林嫂控訴：禮教殺人?。∪龔乃牡孪駳⑷瞬灰?jiàn)血的刀，比閻王勾魂還毒！⑴在科舉制度面前，孔乙己驚呼：⑵面對(duì)大馬林魚(yú)的骨骸，桑地亞哥感嘆：21．請(qǐng)比較賞析下面兩段文字中的外貌描寫(xiě)。(4分)【甲】廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾不同:兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！疽摇繉氂裣坪熞贿~步進(jìn)去，先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。22．欣賞下面的漫畫(huà)，請(qǐng)用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言描述植樹(shù)者離開(kāi)時(shí)的心理活動(dòng)。60字以?xún)?nèi)。（4分）

六．寫(xiě)作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）8月4日，李克強(qiáng)總理詢(xún)問(wèn)魯?shù)榭h縣長(zhǎng)張雁救災(zāi)有什么困難時(shí)，張雁據(jù)實(shí)相告：“現(xiàn)在物資缺乏，缺水短糧，食品和飲用水不夠發(fā)放?！彪S后在現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)會(huì)議上，李克強(qiáng)總理3次提起，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)縣長(zhǎng)敢于直言不諱提出救災(zāi)的困難和問(wèn)題：“面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，誰(shuí)能做到十全十美?我們來(lái)這里就是要解決問(wèn)題，就是要聽(tīng)真話?！闭?qǐng)根據(jù)以上材料，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2014.8

1．A（都讀fēi；B．lěi/lěi/lěi/léi。C．líng/líng/líng/lín；D．cái/cǎi/cái/chái。）2．B（A．敝—弊；C．褥—縟；D．諜—喋。）3．B4．D

A項(xiàng)，表意不明，“部分中學(xué)的選手”可以理解成“部分中學(xué)生選手”或“部分中學(xué)校的選手”。B項(xiàng)，句式雜糅,“采用……說(shuō)法”和“以……為準(zhǔn)”句式雜糅在一起,應(yīng)改為“現(xiàn)在大家一般采用的是高鶚續(xù)作這一說(shuō)法”,或“現(xiàn)在大家一般以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)”。C項(xiàng)，成分殘缺?！凹ぐl(fā)了大家學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣”一句沒(méi)有主語(yǔ)，可去掉“隨著”。5．C

（《丹柯》充滿哲理，屬“以思想為目的”類(lèi)的小說(shuō)。）6．C

A．說(shuō)法絕對(duì)，“不擇手段”的前提條件是目的利益必須合理；B．兩者的價(jià)值追求并不“都是相同的”；D．對(duì)“穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)理解不當(dāng)，“經(jīng)歷偉大的愛(ài)情”不屬于“穿越小說(shuō)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)”；且不應(yīng)將之簡(jiǎn)單分為三個(gè)方面。7．A

解析：B項(xiàng)，不是所有主人公都具有這些品質(zhì)；C項(xiàng)，將“追求基本需求滿足”與追求“基本需求滿足之后的生命意義”看成選擇關(guān)系，不符合原文語(yǔ)境意義。另外，“追求基本需求滿足”也是合理的目的；D項(xiàng)，“創(chuàng)作量多”不是主要原因，且“主要原因”應(yīng)是“內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的個(gè)人主義道德模式訴求”。8．D

托爾斯泰的話不是指問(wèn)題，反而是以此證明穿越小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。9．D（脫：倘若。）10．A（①寫(xiě)人們對(duì)陽(yáng)城的預(yù)測(cè)，側(cè)面表現(xiàn)其勇于勸諫；④敘述陽(yáng)城率人勸諫惹怒德宗，但不是直接表現(xiàn)其勇于勸諫；⑥寫(xiě)陽(yáng)城被貶的情況。）11．B“因沉湎于酒而沒(méi)有做好諫議工作”有誤，是陽(yáng)城不愿像其他諫官那樣“言事細(xì)碎”，要諫則諫大事。12.（1）太子為此而出面營(yíng)救，德宗的態(tài)度才緩和下，叫宰相宣旨讓他們（放寬心）離去。（“解”“諭”各1分，大意1分。）（2）待到奏章送入內(nèi)廷，德宗認(rèn)為這是荒謬的，便不再審察了。（“妄”1分，“不之省”賓語(yǔ)前置句式1分，大意1分。）（3）判官很吃驚，急奔進(jìn)去，在監(jiān)獄中拜見(jiàn)陽(yáng)城說(shuō)：“您有什么罪過(guò)！我是接受命令前問(wèn)候您安康與否的啊?！保ā爸]”“候”各1分，大意1分。）【參考譯文】

（德宗貞元十一年，春季二月，）當(dāng)初，陽(yáng)城由未做官的士人被征召為諫議大夫，他對(duì)任命的官職并不推辭。（陽(yáng)城）還沒(méi)有到京城，人們便思慕他的風(fēng)采，都說(shuō)：“陽(yáng)城肯定會(huì)直言規(guī)諫，以死效忠職守?！钡鹊剑?yáng)城）朝廷以后，諫官們進(jìn)諫政事時(shí)紛紛講些細(xì)小瑣碎的事情，德宗愈加厭煩不堪。然而，陽(yáng)城卻與自己的兩個(gè)弟弟以及賓客日夜開(kāi)懷飲酒，人們對(duì)他摸不著邊際，都認(rèn)為他是虛有其名罷了。前科進(jìn)士河南人韓愈寫(xiě)了一篇《爭(zhēng)臣論》譏諷他，陽(yáng)城也并不介意。有人打算前去質(zhì)問(wèn)陽(yáng)城，陽(yáng)城揣度到人的用意，總是強(qiáng)勸人與他飲酒，有時(shí)客人先醉倒在酒席上，有時(shí)陽(yáng)城先醉躺在客人的懷抱中，不能聽(tīng)客人講話了。到了陸贄等人獲罪貶了官，德宗的怒氣仍未消散，朝廷內(nèi)外恐懼不安，都認(rèn)為接下對(duì)他追加的罪罰將是難以預(yù)計(jì)的，沒(méi)有人敢去營(yíng)救。陽(yáng)城聽(tīng)到后奮起說(shuō)道：“不能讓天子信任和重用奸臣，殺害沒(méi)有罪過(guò)的人?！彼?dāng)即帶領(lǐng)拾遺王仲舒、歸登及右補(bǔ)闕熊執(zhí)易、崔邠等人在延英門(mén)守候著，上奏疏章，論說(shuō)裴延齡邪惡諂諛，而陸贄等人沒(méi)有罪。德宗大怒，準(zhǔn)備將陽(yáng)城等人治罪。太子為此而出面營(yíng)救，德宗的態(tài)度才緩和下，叫宰相宣旨讓他們（放寬心）離去。當(dāng)此時(shí)金吾將軍張萬(wàn)福聽(tīng)說(shuō)諫官跪在延英殿閣進(jìn)諫，便快步前往延英門(mén)，大聲祝賀道：“朝廷有直言的臣下，天下肯定要太平了！”于是，他逐一拜謝陽(yáng)城與王仲舒等人，隨即連聲大呼“太平萬(wàn)歲！太平萬(wàn)歲！”張萬(wàn)福是一員武將，有八十多歲了，自此以后（張萬(wàn)福的）名聲便為天下推重了。當(dāng)時(shí)隨時(shí)都有任命裴延齡為宰相的可能，陽(yáng)城說(shuō)：“倘若讓裴延齡出任宰相，我就會(huì)將任命他的白麻詔書(shū)拿毀掉，還要在朝廷上痛哭一場(chǎng)?！庇袀€(gè)叫李繁的人，是李泌的兒子，陽(yáng)城竭力梳理裴延齡的全部過(guò)失與罪惡，想秘密彈劾他，因李繁是舊友的兒子，便讓他謄抄疏章，李繁卻徑直將此事告訴了裴延齡。裴延齡事先到德宗那里逐條自行解釋?zhuān)阶嗾滤腿雰?nèi)廷，德宗認(rèn)為這是荒謬的，便不再審察了。秋季七月丙寅日初一這天，陽(yáng)城被改任為國(guó)子司業(yè)，這是由于他上疏彈劾裴延齡而獲罪的緣故。（貞元十四年，九月，）太學(xué)生薛約以師長(zhǎng)之禮對(duì)待國(guó)子司業(yè)陽(yáng)城，因言事獲罪，遷徙連州，陽(yáng)城把他送到郊野以外。德宗認(rèn)為陽(yáng)城與有罪之人結(jié)黨，將陽(yáng)城降職為道州刺史。陽(yáng)城治理百姓如同對(duì)待家人一般，州中的賦稅收不上，觀察使有好幾次加以譴責(zé)，于是陽(yáng)城自行題寫(xiě)他的任官考核成績(jī)道：“撫育愛(ài)護(hù)（百姓）心神為之勞瘁，征收科稅的政績(jī)低劣，考核成績(jī)下下等。“觀察使派遣判官