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文檔簡(jiǎn)介
文言文對(duì)譯
1.文言文翻譯,最好字字對(duì)譯
子儀事上誠(chéng),御下恕,賞罰必信。遭幸臣程元振、魚(yú)朝恩短毀,
方時(shí)多虞,握兵處外,然詔至,即日就道,無(wú)纖介顧望,故讒間不行。
破吐蕃靈州,而朝恩使人發(fā)其父墓,盜未得。子儀自涇陽(yáng)來(lái)朝,中外
懼有變,及入見(jiàn),帝唁之,即號(hào)泣曰:「臣久主兵,不能禁士殘人之
墓,人今發(fā)先臣墓,此天譴,非人患也?!钩饔謬L約子儀修具,元
載使人告以軍容將不利公。其下衷甲愿從,子儀不聽(tīng),但以家僮十?dāng)?shù)
往。朝恩曰:「何車(chē)騎之寡?」告以所聞。朝恩泣曰:「非公長(zhǎng)者,
得無(wú)致疑乎?」
選自新唐書(shū)郭子儀傳,譯文如下:
郭子儀對(duì)上忠誠(chéng),對(duì)手下寬容,獎(jiǎng)賞與懲罰一定言而有信。他遭
到受寵的大臣程元振和魚(yú)朝恩的進(jìn)讒污蔑,當(dāng)時(shí)時(shí)局多憂患,郭子儀
手握兵權(quán)身處朝外,然而圣旨一到,當(dāng)天就會(huì)上路,無(wú)絲毫的猶豫觀
望,所以奸臣的讒言離間不能奏效。郭子儀擊破吐蕃靈州的時(shí)候,魚(yú)
朝恩派人挖了郭子儀父親的墳?zāi)?,沒(méi)有盜到錢(qián)財(cái)。后來(lái)郭子儀從涇陽(yáng)
來(lái)朝見(jiàn)皇上,朝廷內(nèi)外都擔(dān)心郭子儀會(huì)懷怒生變。等到見(jiàn)了皇上,皇
帝先安慰他,他當(dāng)即大哭道:"我長(zhǎng)期主管軍隊(duì),沒(méi)能禁止士卒毀壞
別人的墳?zāi)?,現(xiàn)在別人就先挖開(kāi)了我家的祖墳,這是上天的譴責(zé),不
是人為的災(zāi)患??!"魚(yú)朝恩又曾經(jīng)約郭子儀見(jiàn)面商談修工事,元載派
人通知郭子儀,說(shuō)魚(yú)朝恩的軍容陣勢(shì)對(duì)他不利。郭子儀的部下穿著貼
身鎧甲要跟從一起去,郭子儀沒(méi)有答應(yīng)。只帶著十幾個(gè)家僮前往。魚(yú)
朝恩說(shuō):"你帶的人馬怎么這么少呢?〃郭子儀把聽(tīng)到的魚(yú)朝恩要加
害自己的傳聞告訴了他,魚(yú)朝恩感動(dòng)得流下眼淚說(shuō):〃若不是你這樣
的忠厚長(zhǎng)者,怎么會(huì)不產(chǎn)生懷疑呢!"——完全自譯
李靈耀割據(jù)汴州,公有和私有財(cái)物的通過(guò)一概都阻斷截留,郭子
儀封存的錢(qián)物經(jīng)過(guò)他管轄的地區(qū),李靈耀不敢截留,下令帶兵護(hù)衛(wèi)送
出境。
2.八上文言文對(duì)譯
原文
陋室銘劉禹錫
山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯是/陋室,惟
吾/德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有/鴻儒,往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬,
西蜀/子云亭??鬃釉疲汉温?之有?
翻譯
陋室銘劉禹錫
山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龍就靈
異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
青苔碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)
的人,往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的
佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南
陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭??鬃诱f(shuō):〃有什么簡(jiǎn)陋的呢?"
原文大道之行也
大道之行也,天下為公,選賢與(jo)(通〃舉〃)能,講信修
睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所
長(zhǎng),矜(guan)(通"鰥〃,老而無(wú)妻的人)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
皆有所養(yǎng),男有分(fen),女有歸。貨惡其棄亍地也,不必藏于己;
力惡其不出于身也,不必為(wei)己。是故?謀閉而不興(xTng),
盜竊亂賊而不作;故外戶而不閉,是謂大同。
翻譯
大道在天下實(shí)行時(shí),把天下作為大家所共有的,把品德高尚的人、
能干的人選***o人們都講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只
是贍養(yǎng)自己的父母,不只是撫育自己的孩子,讓老人能夠終其天年,
成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力,年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、
老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人,殘疾人都能得到供養(yǎng)。
男子有職務(wù),女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們都憎恨把它扔在地上的行
為,卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一
定為自己謀私利。因此,奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事
情不發(fā)生,家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。
3.幫我找一句文言文,要對(duì)譯
你給的句子不準(zhǔn)確,有疏漏。原文
校弟作,字文暢,少有志行。好學(xué),善尺牘。與陳郡謝濡鄰居,
深見(jiàn)友愛(ài)。
渝曰:〃宅南柳郎,可為表儀。"初,宋時(shí)有嵇元榮、羊蓋者,
并善琴,云傳戴
安道法。悻從之學(xué),悻特窮其妙。齊竟陵王子良聞而引為法曹行
參軍,唯與王
竦、陸果善。每嘆曰:"竦雖名家,猶恐累我也?!ㄑ疟蛔恿假p
狎。子良嘗
置酒后園,有晉太傅謝安鳴琴在側(cè),援以授愕,愕彈為雅弄。子
良曰:〃卿巧越
嵇心,妙臻羊體,良質(zhì)美手,信在今夜。豈止當(dāng)今稱奇,亦可追
蹤古烈。"為太
子洗馬,父憂去官,著《述先頌》,申其罔極之心,文甚哀麗。
后試守鄱陽(yáng)相,
聽(tīng)吏屬得盡三年喪禮,署之文教,百姓稱焉。還除驟騎從事中郎。
梁武帝至建鄴,
愕候謁石頭,以為征東府司馬。上箋請(qǐng)城平之日,先收?qǐng)D籍,及
遵漢高寬大之義。
帝從之。徙為相國(guó)右司馬。天監(jiān)元年,除長(zhǎng)兼侍中,與仆射沈約
等共定新律。
作立性貞素,以貴公子早有令名,少工篇什,
為詩(shī)云:〃亭皋木葉下,坊首
秋云飛。"瑯邪王融見(jiàn)而嗟賞,因書(shū)齋壁及所執(zhí)白團(tuán)扇。武帝與
宴,必詔悻賦詩(shī)。
嘗和武帝《登景陽(yáng)樓篇》云:〃太液滄波起,長(zhǎng)楊高樹(shù)秋,翠華
承漢遠(yuǎn),雕輦逐
風(fēng)游?!ㄉ钜?jiàn)賞美,當(dāng)時(shí)咸共稱傳。歷平越中郎將、廣州刺史,
秘書(shū)監(jiān),右衛(wèi)將
軍。再為吳興太守,為政清靜,人吏懷之。于郡感疾,自陳解任。
父老千余人拜
表陳請(qǐng),事未施行,卒。
初,輝父世隆彈琴,為士流第一J庫(kù)每奏其父曲,常感思。復(fù)變
體備寫(xiě)古曲。
嘗賦詩(shī)未就,以筆捶琴,坐客過(guò),以箸扣之,
,庫(kù)驚其哀韻,乃制為雅音。后傳擊
琴自于此。悻常以今聲轉(zhuǎn)棄古法。乃著《清調(diào)論》,具有條流。
齊竟陵王嘗宿晏,
明旦將朝,見(jiàn)悻投壺梟不絕,停輿久之,進(jìn)見(jiàn)遂晚。齊武帝遲之,
王以實(shí)對(duì)。武
帝復(fù)使為之,賜絹二十匹。嘗與瑯邪王瞻博射,嫌其皮闊,乃摘
梅帖烏珠之上,
發(fā)必命中,觀者驚駭。梁武帝好奕棋,使輝品定棋譜,登格者二
百七十八人,第
其優(yōu)劣,為《棋品》三卷。悻為第二焉。帝謂周舍日:〃吾聞君
子不可求備,至
如柳悻,可謂具美。分其才藝,足了十人。〃悻著《十杖龜經(jīng)》。
性好醫(yī)術(shù),盡
其精妙。
立性:修身養(yǎng)性成為。。。。的性格
令名:非常大的名聲,顯著的名聲
篇什:詩(shī)賦
坐:因?yàn)?/p>
兩句的翻譯如下
柳悻性格純貞雅素,因?yàn)槭琴F公子很早就有名聲,小時(shí)候研究學(xué)
習(xí)詩(shī)賦;
柳悻曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)還沒(méi)寫(xiě)好的時(shí)候,拿著筆輕敲琴,因?yàn)橛锌腿嗽谏?/p>
旁穿過(guò),柳悻拿著筆敲擊琴弦
4.古文翻譯的古文直譯
古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。
1.對(duì)譯對(duì)譯是按原文詞序,逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基
本的方法,也是直譯的第一個(gè)步驟。
古今漢語(yǔ)詞序一致,句法結(jié)構(gòu)相同的句子,今譯時(shí)不用改變?cè)?/p>
詞序,只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以
了。例如:原文:齊師伐我。
公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。(《曹劌論戰(zhàn)》)譯文:齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。
莊公將要應(yīng)戰(zhàn),曹劌請(qǐng)求接見(jiàn)。對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí),可
以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。
由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多,所以凡是能夠?qū)ψg的地
方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順
的,才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
2.移位移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,
翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。例如:(1)原文:無(wú)適
小國(guó),將不女容焉。
(《鄭殺申侯以說(shuō)于齊》)對(duì)譯:不要到小國(guó)去,(小國(guó))是不
會(huì)你容納的。調(diào)整:不要到小國(guó)去,(小國(guó))是不會(huì)容納你的。
(2)原文:誰(shuí)為為之?孰令聽(tīng)之?(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
宋?蔣捷《一剪梅》對(duì)逐:誰(shuí)為做事?誰(shuí)讓聽(tīng)我的?調(diào)整:為誰(shuí)做事?
讓誰(shuí)聽(tīng)我的?(3)原文:郁夏御齊侯。(《齊晉童之戰(zhàn)》)對(duì)譯:那
夏駕車(chē)給齊侯。
調(diào)整:那夏給齊侯駕車(chē)。(4)原文:晉侯飲趙盾酒。
(《晉靈公不君》)對(duì)譯:晉侯飲趙盾酒。調(diào)整:晉侯使趙盾飲
酒。
(5)原文:先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗
君》)對(duì)譯:先生不羞恥,竟然有意想為我收債到薛地嗎?調(diào)整:先
生不覺(jué)得羞恥,竟然有意想為我到薛地收債嗎?例(1)的〃女"是前
置賓語(yǔ),翻譯時(shí)要調(diào)到動(dòng)詞"容"的后面。例(2)的〃誰(shuí)"、"孰〃
是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ),翻譯時(shí)要移到介詞〃為〃和動(dòng)詞“令〃后面。
例(3)的〃御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系,賓語(yǔ)不是行為的
目的物,而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng),翻譯時(shí)詞序應(yīng)調(diào)整為〃給齊侯駕車(chē)"。
例(4)中〃飲〃與〃趙盾〃之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系一使動(dòng)用
法,今譯時(shí),詞序應(yīng)調(diào)整為〃使趙盾飲酒"。
例⑸的〃羞〃是意動(dòng)用法,〃于薛〃是補(bǔ)語(yǔ),翻譯時(shí)要調(diào)為狀
語(yǔ)。3.增補(bǔ)增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方,今譯時(shí)要
作必要的增補(bǔ)。
例如:原文:一鼓作氣,再而衰,對(duì)譯:第一次擊鼓振作士氣,
第二次衰落,增補(bǔ):第一次擊鼓振作士氣,第二次〔擊鼓〕〔士氣〕
已經(jīng)衰落,原文:三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)對(duì)譯:第三次便泄盡了。
增補(bǔ):第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。原文在〃再〃、〃三"
之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞"鼓",在"衰"、〃竭〃前面省略了主語(yǔ)
〃士氣”。
翻譯時(shí)分別補(bǔ)出〃擊鼓〃和“士氣〃,這樣才能使語(yǔ)意清楚。增
補(bǔ)詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)該慎重,要〃惜字如金〃,只有在不增補(bǔ)詞語(yǔ)原意就無(wú)法
表達(dá)清楚的情況下,才能增補(bǔ)。
4.刪減與〃增補(bǔ)〃相反,刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。
文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用,也沒(méi)有
類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞,遇到這種情況,只要譯文已把原文的
意思表達(dá)清楚了,個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。
例如:原文:狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)。(《中山狼傳》)譯文:狼估計(jì)
趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。
原文"簡(jiǎn)子"和〃去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性"之"字,
現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)方式,可不譯。5.保留保留指原文中有些詞
語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。
凡古今意義相同的詞語(yǔ),特別是許多基本詞匯,如人、牛、山、
草等,當(dāng)然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ),
諸如人名、國(guó)名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、
特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專業(yè)術(shù)語(yǔ)等,一般都可保留不譯。例如:(1)原文:
初,鄭武公娶于申,日武姜,生莊公及公叔段。
譯文:當(dāng)初,鄭武公從申國(guó)娶妻,稱為武姜,生下莊公和公叔段。
(《鄭伯克段于鄢》)(2)原文:子厚以元和十四年十月八日卒,
年四十七。
(《柳子厚墓志銘》)譯文:子厚在元和十四年十一月八日逝世,
享年四十七歲。(3)原文:道可道,非常道。
(《老子》)譯文:"道"可以用言詞表達(dá)的,就不是〃常道"。
原文(1)中的人名、國(guó)名都保留不譯;原文(2)中的〃子厚〃是柳
宗元的字,〃元和〃是唐憲宗年號(hào),也保留不譯;原文(3)中的
“道"、"常道"都是具特定含義的哲學(xué)概念,也保留原貌。
上述五種具體方法中,對(duì)譯是最基本的,其他幾項(xiàng)則是根據(jù)具體
情況在對(duì)譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們?cè)诮褡g時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法,以
求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容,又行文通暢,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和
表達(dá)習(xí)慣。
5.起之為將文言文對(duì)譯帶解釋
《起之為將》
起①之為將,與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席②,行不騎乘,親
裹③贏糧④,與士卒分勞苦。卒有病疽⑤者,起為吮之。卒母聞而哭
之。人曰:〃子卒也,而將軍自吮其疽,何哭為?"母曰:"非然也。
往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵⑥,遂死于敵。吳公今吮其子,妾不
知其死所矣。是以哭之。"
(選自《史記?孫子吳起列傳》)
[注釋]
①起:吳起,軍事家。②設(shè)席:鋪設(shè)柔軟的墊褥。③裹:背。④
贏糧:多余的糧食。⑤病疽:害著惡性的毒瘡。⑥不旋踵:腳跟不向
后轉(zhuǎn),即奮勇沖殺。
[譯文]
吳起作為一個(gè)將領(lǐng),他的飲食與衣著,全都跟士卒中最下級(jí)的相
同。晚上睡覺(jué)的地方,不加鋪蓋,行軍的時(shí)候,不騎馬乘車(chē),親自背
糧食,一切都跟士卒同甘共苦。士卒中有長(zhǎng)皮膚腫爛病的,吳起親自
為他吸出膿汁。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)了這個(gè)消息,不禁失聲痛哭起來(lái)。
旁人不解的問(wèn):"你的兒子,只是一個(gè)兵卒,而貴為上將的吳起親自
為他吸出潰瘡的膿汁,你為何反而哭起來(lái)了呢?"那名士兵的母親解
釋說(shuō):〃這個(gè)你們就有所不知了,往年吳公也曾為我的孩子的父親吸
過(guò)膿瘡,孩子父親為報(bào)答他恩德,在戰(zhàn)場(chǎng)上,格外賣(mài)力殺敵,結(jié)果就
戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上了。而今,吳公又為他的兒子吸吮膿瘡,我不知道這孩
子又會(huì)為他賣(mài)命戰(zhàn)死在哪里了。想到這點(diǎn),所以我禁不住要哭出來(lái)
了。"
6.怎樣寫(xiě)文言文的四行對(duì)譯求解答
精華答案W洪丹5級(jí)2008-09-30所謂〃四行對(duì)譯法〃,就
是對(duì)譯時(shí)分為四個(gè)步驟并用分四行書(shū)寫(xiě)的格式。第一行抄錄原文;第
二行在原文每個(gè)詞的下面(一定以此為單位,單音詞、復(fù)音詞均如此)
畫(huà)一豎寫(xiě)的破折號(hào),表示特注解;第三行以詞為單位對(duì)準(zhǔn)第二行的破
折號(hào)作出準(zhǔn)確的解釋(凡多義詞要注意選擇適合于所在句子的意思);
第四行根據(jù)第三行的注釋,該增則增,該減則減,該調(diào)則調(diào),寫(xiě)成通
順的話。這樣的四個(gè)步驟,可以簡(jiǎn)稱為一抄,二畫(huà),三注,四通。
例如:在晉朝太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
有一天,他劃著船沿著一條小溪往前走,忘記了路程有多遠(yuǎn)。
7.古文四行對(duì)譯法
所謂〃四行對(duì)譯法",就是對(duì)譯時(shí)分為四個(gè)步驟并采用分四行書(shū)
寫(xiě)的格式。第一行抄錄原文;第二行在原文每個(gè)詞的下面(一定以詞
為單位,單音詞、復(fù)音詞均如此)畫(huà)一豎寫(xiě)的破折號(hào),表示注解;第
三行以詞為單位對(duì)準(zhǔn)第二行的破折號(hào)作出準(zhǔn)確的注釋(要提示學(xué)生:
凡多義詞要注意選擇適合于所在句子的意思);第四行根據(jù)第三行的
注釋,該增則增,該減則減,該調(diào)則調(diào),
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