2024年江蘇省蘇州新區(qū)實(shí)驗(yàn)初中初三（下）語(yǔ)文3月模擬卷

新區(qū)實(shí)驗(yàn)初中2023-2024學(xué)年初三年級(jí)模擬試卷語(yǔ)文2024.03注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分130時(shí)間150分鐘;2.所有答案寫在答題紙上，按題號(hào)順序答在相應(yīng)的位置，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；3.字體工整，筆記清楚，保持答題紙卷面清潔。一、語(yǔ)言與運(yùn)用(19分)1.請(qǐng)閱讀二十四節(jié)氣“非遺”卡片，完成相應(yīng)題目。(9分)名稱二十四節(jié)氣類別聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)氣概述春盎然，暑滋長(zhǎng)，秋靜收，冬zhù①藏?！岸墓?jié)氣”文化與自然物候現(xiàn)象和中華農(nóng)業(yè)文明相伴而生，zhāng②顯著人與自然和諧相處的生活態(tài)度，mi．án③延庭續(xù)數(shù)千年，是可以持續(xù)jí④取營(yíng)養(yǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。．(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)①_———_④______(2)請(qǐng)為劃?rùn)M線的字選擇正確的讀音(1分):賡續(xù)(A.gēngB.gèng)字源探究(3)根據(jù)上圖“立”的字源變化，我們可以推測(cè)其本意為站立?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“立，住也?！彼浴傲ⅰ币惨隇椤柏Q起、建樹”。由此可知，在“二十四節(jié)氣”中，“立春、立夏、立秋、立冬”的“立”意思是_______。(2節(jié)氣對(duì)聯(lián)(4)請(qǐng)為下面兩副對(duì)聯(lián)選擇相應(yīng)的節(jié)氣，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。(2①籬菊已殘孟冬月，嶺梅初放小春天。(______)②月動(dòng)游塵，風(fēng)消積雪；寒收北陸，氣轉(zhuǎn)東郊。(______)A.立春_____B.立夏______C.立秋_D.立冬2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸邊緣化，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新煥發(fā)了生機(jī)。()，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。A.古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，為很多人所批評(píng)C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的D.古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)3.讀下面對(duì)聯(lián)，根據(jù)要求填寫合適的古詩(shī)文名句或篇名、作者。(8分)對(duì)聯(lián)一(郭沫若題成都武侯祠)志見出師表，好為梁父吟對(duì)聯(lián)二(清·黃惟誥題溫州文天祥祠)正氣足千秋，只今砥柱中流，得力在惶恐灘頭、零丁洋里忠臣唯一死，壯此崇祠孤嶼，觸景到羅浮山下、揚(yáng)子江心對(duì)聯(lián)三(郭沫若題山東濟(jì)南稼軒?kù)?鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去美芹悲黍，異南宋莫隨鴻雁南飛對(duì)聯(lián)四(鑒湖女俠故居對(duì)聯(lián))巾幗英雄，丹心多俠骨；故居風(fēng)雨，碧血是奇魂。(1)對(duì)聯(lián)一上聯(lián)說(shuō)“志見出師表”。諸葛亮在《出師表》中，坦陳“，還于舊都”的志向。(2)對(duì)聯(lián)二上聯(lián)贊揚(yáng)文天祥的崇高氣節(jié)。聯(lián)系《過(guò)零丁洋》，寫出詩(shī)中最能體現(xiàn)文天祥“正氣足千秋”的連續(xù)的兩句，。(3)對(duì)聯(lián)三下聯(lián)貿(mào)揚(yáng)稼軒抗金復(fù)國(guó)的愛國(guó)精神。聯(lián)系用辛棄疾《破陣子·》，寫出詞人報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)凌云壯志的連續(xù)的兩句,。(4)對(duì)聯(lián)四表達(dá)了對(duì)(人名)這位巾幗英雄的敬佩與悼念之情。她很早就確立了自己的抱負(fù)和志向，在《滿江紅》中就用“，殊未屑”表明自己表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則對(duì)這種生活毫不留戀。二、閱讀與理解4.請(qǐng)根序據(jù)提示完成下列表格。(3分)作品篇回①___(人名)道：“我方才聽見的。用著我，《儒林外史》第十九回只好替考。但是我還是坐在外面做了文章傳遞，還是竟進(jìn)去替他考?若要進(jìn)去替他考，我竟沒(méi)有這樣的膽子?！迸巳溃骸安环?，有我哩！我怎肯害你?且等他封了銀子來(lái)，我少不得同你往紹興A．去。”當(dāng)晚別了回寓。他道：“若得大官人如此周濟(jì)，教小人安身立命。只不知投何處去?”_____(人名)道：“是山東濟(jì)州管下一個(gè)水鄉(xiāng)，地名梁山泊，方圓八百余里，中間是宛子城、寥兒洼……我今修一封書與《水滸傳》第B兄長(zhǎng)，去投那里入伙如何?”……且說(shuō)林沖與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布.朔風(fēng)緊起，又早紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著漫天大十一回寒冷在封鎖著中國(guó)呀……趕著馬車的，你中國(guó)的農(nóng)夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢……《艾青詩(shī)選》__C(甲：《雪落在中國(guó)的土地上》《下雪的早晨》)(選擇甲或乙)5.根據(jù)A的情節(jié)，說(shuō)說(shuō)①是一個(gè)怎樣的人。(2閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。(一)金陵驛二首(其一)文天祥輩合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。【注】該詩(shī)是祥興元年(1278)文天祥抗元失敗被俘，次年由廣州押赴燕京路過(guò)金陵時(shí)寫的。②離宮：皇帝出巡時(shí)的住所.此處指代南未王朝。(二)成淳十年，天祥知綺州。德佑初(1275年)，江上報(bào)急，詔天下勤王①。天祥發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。其友止之，天祥曰：“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵.無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇②之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起寺。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貨為軍費(fèi)，八月，天祥提兵至臨安，除知平江府。十月，天祥入平江，大元兵已發(fā)金陵入常州矣。天詳遣兵援常。元兵破常州，入松關(guān)。天祥奉召，棄平江，守余杭。元工五年(1278)十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天行倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之好，不拜，弘范退以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母乃教人叛父母可?”索之固，乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，途使護(hù)送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。在燕凡三年，上知夭祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰扣，安事二姓?愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死。年四十七。數(shù)日，其德歐陽(yáng)氏收其尸。其衣帶中有贅③曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改)【注】①勤王：君工有難.臣下起兵救援。②徇同“殉”③贊，古代一種文體，常用于頌揚(yáng)人物。此處是文天祥的絕命詩(shī)，屬于哀贊。6.給以下句子劃分停頓。(停頓兩處)(2分)吾不能捍父母乃教人叛父母可乎37.請(qǐng)根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。(4分)加點(diǎn)字方法解釋①第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百．【查閱詞典法】A.次序B.僅,只C.但余年吾深恨于此【課內(nèi)遷移法】未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。②③④【諧音通假法】音同字不同，但意思相同，就叫同音通假，南鄉(xiāng)拜而死．【參考成語(yǔ)法】惟利是圖．8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。(46)①義勝者謀立，人眾者功濟(jì)。②天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?9.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.德祏初年，元軍進(jìn)逼愈急，皇帝下詔號(hào)召天下起兵救援，文天祥“發(fā)郡中豪杰”響應(yīng)，有民眾萬(wàn)人。B.文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對(duì)他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。C.文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅(jiān)持要求他寫，文天祥寫下《過(guò)零丁洋》以明心志。D.厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。10.王國(guó)維《人間詞話》評(píng)價(jià)文天祥的詩(shī)“風(fēng)骨甚高，亦有境界。遠(yuǎn)在圣與、叔夏、公謔諸人之上?！倍奶煜樵谒瓮龊髮懙脑?shī)，更悲壯慷慨、氣貫長(zhǎng)虹，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(3分)11.結(jié)合以上詩(shī)文，談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅脑颉?3分)閱讀下面的文字，完成下列題目。材料一：以文化自信為本，突出藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對(duì)鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用符號(hào)、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆暎鸫迕衽c觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感，進(jìn)一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)盡管經(jīng)歷過(guò)很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明人文特質(zhì)的古老村落，這給“藝術(shù)鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會(huì)文化空間。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中引入公共藝術(shù)，充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會(huì)文化空間資源，以藝術(shù)的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的精練與符號(hào)重構(gòu)，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。中國(guó)作為具有悠久歷史的國(guó)家，各個(gè)時(shí)期的文化風(fēng)俗都有差異，每個(gè)村落的創(chuàng)立條件都不相同，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨(dú)特自然風(fēng)光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時(shí)發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)業(yè)等。(摘編自陸姍姍《公共藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)》)材料二：文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，重“形”也要重“意”。從傳統(tǒng)村落文化中所蘊(yùn)含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等角度入手，對(duì)建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行“形”的提取，然后對(duì)原生文化符號(hào)“形”按照形式美法則設(shè)計(jì)解構(gòu)再現(xiàn)，并在設(shè)計(jì)創(chuàng)新后能保持原生文化“意”的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵密不可分，基于物質(zhì)載體使蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有可行性。對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核。以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號(hào)挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與新時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對(duì)傳統(tǒng)村落文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會(huì)服務(wù)功能。文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源挖掘的基礎(chǔ)，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案意蘊(yùn)表達(dá)、實(shí)用功能、材質(zhì)等方面對(duì)傳統(tǒng)村落資源創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)代社會(huì)審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承下來(lái)。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價(jià)值點(diǎn)，以現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時(shí)代面貌與消費(fèi)者見面，賦予其更多審美和實(shí)用價(jià)值，使傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力。(摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)助力文化傳承》)12.根據(jù)材料一、二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.對(duì)鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃，要融入當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)理念。B.鄉(xiāng)村發(fā)展旅游都要給游客提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品。C.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起與發(fā)展，往往離不開文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵。D.文化和創(chuàng)意并舉，審美和實(shí)用兼顧，可以讓傳統(tǒng)文化煥然一新。13.下面的例子能否作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。(3江頭村有機(jī)融合紀(jì)念性、文化性、地域性特點(diǎn)，打造出“愛蓮”文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。14.下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合上面的材料，談?wù)勀銓?duì)該鎮(zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。(4分)5京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，四面環(huán)水，出入以舟代步：風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。閱讀下面的文章，完成后面小題。(17分)從鐮倉(cāng)帶回的照片巴金①接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣的雨絲也終于絕跡了。我滿心希望見到明天早晨的太陽(yáng)。雨越下越大，不到一個(gè)鐘點(diǎn)，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來(lái)，我連書也看不進(jìn)去了。窗門關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開寫字桌的抽屜去拿折扇。扇子取出來(lái)了，可是我并沒(méi)有用它。我在翻看同時(shí)拿出來(lái)的一疊照片。②照片全是今年四月在日本鐮倉(cāng)拍的，每一張上面都有我，不用說(shuō)也有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)下不完的雨。這些照片使我想起了兩個(gè)月前在鐮倉(cāng)過(guò)的那些日子，它們還給我保留著春天的明媚的陽(yáng)光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在這有花有樹的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時(shí)的情景。③我們?cè)阽爞}(cāng)也曾遇到雨天。雨時(shí)大時(shí)小，從早下到晚?？墒怯瓴⒉荒芊恋K友情。有多少人打著雨傘來(lái)訪問(wèn)我們，我們也冒著雨走過(guò)不通汽車的泥濘小路，到朋友家作客。年輕的小說(shuō)家有吉佐和子就是在這個(gè)雨天來(lái)訪問(wèn)我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個(gè)鐘頭，我只參加了最后兩個(gè)小時(shí)的談話。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。有吉佐和子姑娘靠著一根廊柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常見的微笑。在東京我們不止一次、兩次見到她的笑容。可是坐在鐮倉(cāng)和光旅館客廳里小方采旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的事情。美國(guó)人邀請(qǐng)她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國(guó)訪問(wèn)，認(rèn)識(shí)新中國(guó)。她的一個(gè)長(zhǎng)篇就要在日?qǐng)?bào)上連載了(可能不止一個(gè))。據(jù)說(shuō)她還在計(jì)劃寫一部關(guān)于原子彈的小說(shuō)。我知道她寫過(guò)短篇替廣島的受難者叫冤訴苦，在談話中便提到廣島的慘劇。我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語(yǔ)就是：“去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡。”④去年1這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除了正在講話的客人外，只有冰心大姐到過(guò)廣島。她在廣島看見一所極其漂亮的大建筑物，說(shuō)是美國(guó)人辦的原子病研究所，可是從未聽說(shuō)哪一個(gè)病人在那里得過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)幫助。⑤“是啊，美國(guó)人在廣島修了許多漂亮房子，他們?cè)O(shè)立這種原子病研究所，不是來(lái)治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，看原子彈的破壞力究竟有多大！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)細(xì)地講下去，有時(shí)微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在照片上看見的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和慣怒全埋在心里，不讓自己露一點(diǎn)激動(dòng)的表情。不管這些，她的話通過(guò)翻譯的口卻成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來(lái)一把椅子，放在小方桌的一個(gè)角上，他坐在那里，常常提高聲音，揮動(dòng)拿鉛筆的右手來(lái)表示他的感情。6⑥“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說(shuō)，飲茶可以治療原子病，又說(shuō)喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小橋命地飲茶喝酒?？墒菚?huì)有什么結(jié)果呢?我的一個(gè)短篇是這樣開頭的：有人到廣島去探親訪友，看見主人發(fā)狂似地拚命叫孩子喝酒飲茶，覺得奇怪，主人便講起原子病的情況來(lái)?！雹呗曇羧匀皇瞧狡降?、細(xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微微聚起來(lái)，看得出一種極力忍住的憂郁的表情。她默默地望著自己胸前疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開筆記本的時(shí)候，便把身子略略俯向前面，又說(shuō)下去：“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來(lái)的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬荒懿怀商焯稍诖采?。她站起來(lái)，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過(guò)去。她對(duì)我說(shuō)，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”⑧雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外面庭院中雨下大了，穿過(guò)哪幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。單調(diào)的雨聲跟她的比郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇。⑨雨一直下個(gè)不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘的聲音也開始顫抖了。這樣的故事使她不能不動(dòng)感情。⑩我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，一直到客人站起來(lái)很有禮貌地向我們告辭，我才離開了沙發(fā)。送走了客人，我也出去訪友。以后我就不曾見到這位年輕的小說(shuō)家了。再過(guò)一個(gè)多星期，我們離開了日本，每個(gè)人帶回來(lái)不少的照片……?一張而天的照片使我想起了許多事情。其實(shí)這些事我一直不曾忘記。前雨天我還對(duì)人講過(guò)我在鐮倉(cāng)小客廳里聽來(lái)的故事。今后我得向更多的人講到它們，我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開了折肩，拿著它從容地扇起來(lái)。一九六一年六月十五日