選擇性必修3　第十五單元　第55講　戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

選擇性必修3第十五單元文化交流與傳播第55講戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒1．通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。學(xué)什么必備知識(shí)教材融會(huì)落實(shí)基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)一古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變1．亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”(1)亞歷山大遠(yuǎn)征：歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡________，征服從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。波斯帝國(2)“希臘化時(shí)代”民族交融加強(qiáng)希臘人和馬其頓人逐漸融合被征服地區(qū)原有的上層人士接受希臘文化文化中心東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心文學(xué)、科技發(fā)展《________》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品歐幾里得編寫《幾何原本》；________提出著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算了地球周長(zhǎng)；醫(yī)生對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究荷馬史詩阿基米德(3)傳統(tǒng)文化的保留：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響；在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍保持他們?cè)械恼Z言、宗教和風(fēng)俗。2．蒙古西征與東西方交流(1)蒙古西征：13世紀(jì)。(2)西征影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。知識(shí)點(diǎn)二近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張1．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化與拉丁美洲文化(1)美國文化獨(dú)立前特征多元化表現(xiàn)美式英語；飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神獨(dú)立后背景1787年憲法建立聯(lián)邦制共和國表現(xiàn)①政治文化：權(quán)力制衡原則②重要文化符號(hào)：自由女神像③黑暗的一面：種植園經(jīng)濟(jì)、奴隸制(2)拉丁美洲文化背景西、葡的控制；“________”的形成特征文化主體：西、葡文化；主要宗教：天主教；文化符號(hào)：拉丁舞評(píng)價(jià)①積極性：取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役②局限：種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力形成混血社會(huì)2．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)背景(1)拿破侖帝國推行《__________》，傳播啟蒙思想(2)歐洲各地出現(xiàn)民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求重構(gòu)訴求民主、獨(dú)立、自由、法治概況(1)俄國“__________”傳播了革命的主張(2)華沙的起義推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)(3)奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家拿破侖法典十二月黨人3．歐洲殖民者的文化侵略手段向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)概況被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性知識(shí)點(diǎn)三現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流1．第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒(1)原因①戰(zhàn)爭(zhēng)后期，誕生了一系列民族獨(dú)立國家。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與民族獨(dú)立的思想。③____________在殖民地傳播。(2)表現(xiàn)：____________開始解體。民族自決原則世界殖民體系2．第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)原因①二戰(zhàn)期間，____________進(jìn)一步確立了________原則與廢除殖民主義的正義性。②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和________意識(shí)更為廣泛的傳播；殖民主義急速衰落。反法西斯聯(lián)盟民族自決民族民主(2)表現(xiàn)①朝鮮獨(dú)立；中國收復(fù)臺(tái)灣。②英帝國解體；法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3．第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展(1)印度：現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。(2)新加坡、韓國：有________背景，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。(3)埃及：復(fù)興民族文化；現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的____________，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。儒家文化阿拉伯文化馬其頓王國指公元前808—前168年，位于希臘西北部的王國，在腓力二世期間，基本完成希臘本土的統(tǒng)一，于亞歷山大大帝統(tǒng)治時(shí)期，不斷向外擴(kuò)張，領(lǐng)土達(dá)到鼎盛，此時(shí)的馬其頓王國被后世稱為亞歷山大帝國。1．閱讀教材P63“歷史縱橫”，思考：馬卡比起義反映了什么問題？提示：?jiǎn)栴}：塞琉古王國的擴(kuò)張及其推行的希臘化政策與巴勒斯坦發(fā)生了深刻的矛盾，人們只能用起義來維護(hù)自己的權(quán)益。“希臘化時(shí)代”的文化考迪羅制指以暴力奪取政權(quán)，并以暴力維護(hù)其統(tǒng)治的獨(dú)裁者的專制制度?？嫉狭_為推翻殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。在拉美各國相繼獨(dú)立后考迪羅逐漸成為拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。2．閱讀教材P69學(xué)思之窗，思考：如何理解這段話？提示：由于沒有發(fā)動(dòng)人民群眾，勢(shì)單力薄，最終導(dǎo)致了起義失敗，但在俄國傳播了民主、自由、革命的主張，一代又一代革命者前赴后繼，最終推翻了沙皇專制統(tǒng)治。3．閱讀教材P70史料閱讀，概括該敕令的主要內(nèi)容。提示：該敕令的主要內(nèi)容是廢除農(nóng)奴制，解除原有的農(nóng)奴制關(guān)系，任何人不得以任何理由創(chuàng)設(shè)新的農(nóng)奴制關(guān)系。民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。第二次世界大戰(zhàn)之后，民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。4．閱讀教材P74史料閱讀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。提示：埃及、尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，世界殖民體系開始解體。二戰(zhàn)與殖民體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________不同地區(qū)之間文化交流的方式是多樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)屬于其中之一。人類有史以來，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、烽火不斷。在古代，為了爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域、擴(kuò)張領(lǐng)土、建立帝國等，世界各地區(qū)、各國家之間經(jīng)常會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，如亞歷山大遠(yuǎn)征、阿拉伯帝國的擴(kuò)張、蒙古西征等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來災(zāi)難，但客觀上也造成了不同文化之間的碰撞與交流，推動(dòng)了文化的傳播和新地域文化的形成。研什么關(guān)鍵能力教考探究提升綜合性亞歷山大遠(yuǎn)征的影響材料亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)?！瓉啔v山大遠(yuǎn)征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分?！幾訹法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》等遷移知識(shí)希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。導(dǎo)讀：材料主要闡述了亞歷山大遠(yuǎn)征帶來的破壞性和建設(shè)性兩個(gè)方面的影響。[思考]

材料中法國學(xué)者是如何評(píng)價(jià)亞歷山大遠(yuǎn)征的？解答：________________________________________________________________________________________________________________提示：亞歷山大遠(yuǎn)征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，希臘和東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。史論形成

希臘化時(shí)代的文化特征(1)多元性與開放性。亞歷山大帝國囊括了波斯文明、埃及文明、猶太文明以及印度文明的一部分，在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，由此奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(2)全面性與繁榮性。在希臘化時(shí)代，涌現(xiàn)出了繁盛的學(xué)術(shù)成就，主要成就表現(xiàn)在文學(xué)、史學(xué)、地理、幾何、醫(yī)學(xué)、天文等多個(gè)領(lǐng)域，為后世文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(3)溝通性與橋梁性。希臘化時(shí)代，亞歷山大城、安條克、帕加馬等地在東西方文化的交流與融合過程中起到了橋梁的作用，融匯東西方世界的不同文化。(4)消極性與頹勢(shì)性。在亞歷山大征服的土地上，政治體制都是君主專制，古典的民主政治思想被專制主義代替，希臘人的理性精神和人文主義日趨黯淡，城邦公民的自信和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)為了被征服后的屈辱和消極。(5)世俗性與極端性：希臘化時(shí)代，人們的生活處于動(dòng)亂和不安之中，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅消耗了大量的經(jīng)濟(jì)資源，也給人們的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷。因此文化呈現(xiàn)“世俗化”的自我意識(shí)和極端的自然主義色彩。蒙古西征與東西方交流材料來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了?！幾訹英]杰弗里·巴勒克拉夫主編《泰晤士世界歷史地圖集》遷移知識(shí)蒙古的三次西征，給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。導(dǎo)讀：材料主要反映了蒙古西征的雙重影響。[思考]

根據(jù)材料，分析蒙古西征的影響。解答：________________________________________________________________________________________________________________提示：蒙古征服戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響具有雙重性。一方面，被征服地區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到嚴(yán)重破壞，歐亞大陸部分地區(qū)的政治格局發(fā)生了巨大變化；另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)在實(shí)際上消除了諸多政權(quán)彼此的疆界，這使得中西之間的人員往來更加頻繁，不同地域文化的傳播和交融也得到發(fā)展。史論拓展

蒙古西征的影響(1)積極影響：客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①遼闊的帝國版圖，便利了蒙古帝國內(nèi)部的往來和交流，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。②通暢的交通，為東西方的文化交流提供了便利的條件。③蒙古的統(tǒng)治者重視東西方商業(yè)往來和技術(shù)交流。④蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(2)消極影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞。新航路開辟以來，尤其是資本主義興起之后，各主要資本主義國家為了爭(zhēng)奪殖民地、掠奪財(cái)富、建立世界霸權(quán)、開辟市場(chǎng)等，進(jìn)行了很多殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至演變?yōu)槭澜缧詰?zhàn)爭(zhēng)。在這些殖民侵略和殖民爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的同時(shí)，被征服、被壓迫地區(qū)的民族民主意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，進(jìn)行了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族平等的斗爭(zhēng)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，外來文化和本土文化產(chǎn)生了碰撞，引起了人們的反思，甚至出現(xiàn)了新的文化重構(gòu)。美國文化的多樣性材料美國是一個(gè)由移民組成的國家，美利堅(jiān)民族是一個(gè)由許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人稀、資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實(shí)的開拓精神……他們重視個(gè)人價(jià)值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宣揚(yáng)“白人優(yōu)越論”，對(duì)印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策。——摘編自崔纓《簡(jiǎn)論早期移民對(duì)美利堅(jiān)民族性格的影響》遷移知識(shí)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。[思考]

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。解答：________________________________________________________________________________________________________________導(dǎo)讀：材料體現(xiàn)了美國文化的組成及其內(nèi)涵。提示：當(dāng)時(shí)的北美人崇尚民主和自由，重視工商業(yè)，地方自治，勤儉務(wù)實(shí)，重視教育，注重個(gè)體和創(chuàng)造精神等；同時(shí)，白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。史論形成

獨(dú)立后美國文化與拉丁美洲文化的差異(1)美國在開拓殖民地和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族；拉丁美洲種族融合現(xiàn)象普遍，形成了等級(jí)分明的混血社會(huì)，但沒有形成統(tǒng)一的民族。(2)美國文化的多元性，主要體現(xiàn)出種族、血緣及宗教的多源性和多樣性；拉丁美洲文化的多元性還體現(xiàn)在鮮明的地域差異。(3)美國主流文化主要體現(xiàn)了近代以來歐洲的民主文化；拉丁美洲文化受西班牙、葡萄牙的影響，保留了大量封建殘余，文化上呈現(xiàn)出一種混合型特點(diǎn)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化的重構(gòu)材料就在德國的文人以作為世界公民而自豪時(shí)，法國大革命爆發(fā)了，這使得德國人對(duì)法國的態(tài)度以及對(duì)民族主義的態(tài)度都發(fā)生了劇烈的變化。德意志的知識(shí)分子對(duì)法國大革命的態(tài)度開始是無所顧忌的狂歡，后來是毫無保留的厭惡和憤慨，最后是苛刻的否定。拿破侖的征服政策激起了德意志人民強(qiáng)烈的民族感情，德國的知識(shí)分子再也不高喊世界公民了，文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義，德國人要求結(jié)束分裂建立自己的民族國家，其標(biāo)志就是費(fèi)希特《致德意志民族的演講錄》的發(fā)表?！幾詶铎o《德意志民族主義對(duì)普魯士統(tǒng)一德國的影響》遷移知識(shí)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。[思考]

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括德國民族主義的演變并分析其原因。解答：_____________________________________________________導(dǎo)讀：材料前半部分反映了德國人對(duì)法國大革命態(tài)度的變化，后半部分反映了德國民族主義內(nèi)涵的變化。提示：演變：從文化民族主義到具體的政治民族主義，要求建立獨(dú)立統(tǒng)一的民族國家。原因：在法國大革命的影響下，德國知識(shí)分子對(duì)民族主義開始有了新的認(rèn)識(shí)，后來拿破侖的侵略又使他們的民族主義思想不斷得到激發(fā)。史論拓展

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用(1)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖破了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。(2)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國大革命的思想，推動(dòng)了歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。(3)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲各國民族的覺醒。(4)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了法國科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展。(5)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用也是非常明顯的。練什么真題研析教考互映強(qiáng)化應(yīng)用性考情微觀戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒(2024·江蘇卷·T13)殖民侵略與民族文化(2023·江蘇卷·T16)拉丁美洲文化多樣性的歷史淵源[示例]

(2024·江蘇卷·T13)近代非洲文學(xué)以使用歐洲語言創(chuàng)作為主流。19世紀(jì)末，埃塞俄比亞政府鼓勵(lì)作家使用阿姆哈拉語寫作。1908年出版的《心血凝成的歷史》成為阿姆哈拉語文學(xué)的標(biāo)志性成果。到20世紀(jì)60年代，埃塞俄比亞人以使用阿姆哈拉語為榮。據(jù)此可知，阿姆哈拉語的推廣(

)A．傳承了西非的本土文明 B．發(fā)揮了反殖民文化的作用C．促進(jìn)了非洲大陸的統(tǒng)一 D．推動(dòng)了世界多極化的發(fā)展√價(jià)值引領(lǐng)：本題以近代非洲文學(xué)創(chuàng)作所使用的語言為學(xué)習(xí)情境，考查歐洲殖民者的文化侵略。通過本題，學(xué)生可以了解反對(duì)文化殖民的重要性。邏輯思維：命題點(diǎn)：拉丁美洲文化多樣性的歷史淵源(2023·江蘇卷·T16)下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國家名稱的起源及含義。國名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語印第安語西班牙語西班牙語西班牙語含義玉米之倉太陽神白銀哥倫布之國玻利瓦爾之國綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲(

)A．民族意識(shí)不斷覺醒

B．多種文化同時(shí)并存C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)

D．殖民色彩日益濃厚√B

[根據(jù)材料信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲部分國家名稱源于印第安語和西班牙語，其含義或是傳統(tǒng)印第安人中流行的物產(chǎn)、神靈，或是殖民國家推崇的英雄人物，或是拉美國家的民族英雄等，說明現(xiàn)代拉丁美洲多種文化并存，故選B項(xiàng)；拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，各國的民族意識(shí)不斷覺醒從而引發(fā)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而不是出現(xiàn)在獨(dú)立后的現(xiàn)代拉美國家，排除A項(xiàng)；“玻利瓦爾之國”體現(xiàn)的是民族英雄，不能體現(xiàn)“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)”，排除C項(xiàng)；材料并無不同時(shí)期的對(duì)比，無法得出殖民色彩日益濃厚的結(jié)論，排除D項(xiàng)。]一、依據(jù)教材主干知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P62：“在埃及，他自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀?！?．亞歷山大遠(yuǎn)征后，在埃及，他自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，任用波斯人為官員。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚。這些舉措意在(

)A．傳承東方政治體制B．營造政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性C．推廣希臘地區(qū)文化D．拉攏被征服地區(qū)的高層貴族√B

[根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大建立統(tǒng)一的帝國后，為有效地統(tǒng)治廣闊的疆域，在不同地區(qū)采取不同政策，以使其政權(quán)更易于被民眾接受，因此，這些措施旨在營造政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述本身有誤，排除；材料未涉及亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)希臘文化的推廣作用，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)亞歷山大對(duì)被征服地區(qū)高層貴族的拉攏，排除D項(xiàng)。]二、遷移教材邊角知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P67學(xué)思之窗。2．在美洲奴隸較多的地區(qū)，非洲語言、印第安語和歐洲語言融合成了克里奧爾語。到了18世紀(jì)，美國的南部占人口總數(shù)3/4的黑人都用此進(jìn)行交流。這一現(xiàn)象反映了(

)A．非洲語言在發(fā)展中消亡 B．美洲多元化文明的形成C．美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速 D．殖民擴(kuò)張帶來文化融合√D

[美洲新語言的形成不能說明非洲語言在發(fā)展中消亡，在非洲，傳統(tǒng)非洲語言仍在使用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；一種混合語言的產(chǎn)生不能說明美洲形成了多元化文明，B項(xiàng)錯(cuò)誤；美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；非洲語言、印第安語和歐洲語言在美洲交融、發(fā)展為克里奧爾語，這反映了殖民擴(kuò)張帶來文化融合，D項(xiàng)正確。]題號(hào)13524687910111213課時(shí)數(shù)智作業(yè)(五十五)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒(建議用時(shí)：30分鐘，總分：50分)一、選擇題：本題共12小題，每小題3分，共36分。1．二神駕車圖像飾板(如圖)創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)，材質(zhì)為今阿富汗特產(chǎn)青金石。圖像中希臘太陽神赫利俄斯高懸空中，手持長(zhǎng)棍駕車的是希臘勝利女神，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神，巨輪高扶手戰(zhàn)車則具有波斯風(fēng)格。對(duì)此藝術(shù)作品的出現(xiàn)，合理的解釋是(

)題號(hào)13524687910111213A．波斯帝國的商人貿(mào)易范圍廣闊B．亞歷山大建立地跨歐亞非大帝國C．阿富汗成為東西方交往的中心D．古希臘宗教文化普及至歐亞各地√B

[根據(jù)材料可知，二神駕車圖像飾板出土于阿富汗，所用材質(zhì)為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)青金石，飾板同時(shí)擁有希臘和波斯風(fēng)格，創(chuàng)作時(shí)間為公元前3世紀(jì)，綜合以上信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其多元文化特征的出現(xiàn)主要與亞歷山大帝國曾擴(kuò)張到亞洲地區(qū)有關(guān)，故選B項(xiàng)，排除A、C、D三項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112132．公元前3世紀(jì)，自視為亞歷山大繼承人的托勒密王朝統(tǒng)治者廣泛搜集包括環(huán)地中海地區(qū)乃至“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”，創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)世界規(guī)模最大的亞歷山大里亞圖書館和博學(xué)園。此舉(

)A．消融了不同民族的隔閡與沖突B．表明了統(tǒng)治者偏好決定文明程度C．促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合D．說明了古希臘政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)√題號(hào)13524687910111213C

[根據(jù)材料“亞歷山大繼承人……搜集包括環(huán)地中海地區(qū)乃至‘東方’文獻(xiàn)的‘世界之書’可知，這些活動(dòng)促進(jìn)了地中海文明、亞洲文明和非洲文明的交流與融合，故選C項(xiàng)；材料中的行為促進(jìn)了區(qū)域文明的交流和融合，但不能消融不同民族的隔閡與沖突，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者的偏好會(huì)影響文明程度，但生產(chǎn)力的高低決定著文明程度的高低，排除B項(xiàng)；材料中涉及搜集“環(huán)地中海地區(qū)”的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)的具體內(nèi)容沒有體現(xiàn)，所以不能說明古希臘政治傳統(tǒng)對(duì)托勒密王朝的影響，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112133．(2024·江蘇南通一模)在中亞地區(qū)的尼薩古城曾出土了60余只公元前2世紀(jì)的象牙角杯，上面通常雕滿了各種希臘神話與生活主題的圖案，杯口邊緣飾有希臘式的波浪形葡萄紋和波斯式的直線連珠紋。這些角杯印證了(

)A．希臘文化的中心逐漸西移B．波斯帝國推行文化包容的政策C．羅馬帝國內(nèi)文化交流加強(qiáng)D．希臘化時(shí)代文化的交流與融合√題號(hào)13524687910111213D

[中亞地區(qū)的尼薩古城曾出土了60余只公元前2世紀(jì)的象牙角杯，上面的圖案具有古希臘和古代中亞、西亞地區(qū)紋飾的特征，這印證了亞歷山大帝國建立后，推廣了希臘文化，促進(jìn)了希臘文化和西亞、中亞地區(qū)文化的交流與融合，故選D項(xiàng)；“逐漸西移”是一個(gè)過程，題干所述無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；波斯帝國于公元前4世紀(jì)為亞歷山大帝國所滅，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；羅馬帝國于公元前27年建立，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112134．(2024·山東日照模擬)1294年，統(tǒng)治波斯的凱嘉圖汗在首都帖必力思效仿忽必烈印行帶有漢文“鈔”字的紙幣，企圖代替金屬貨幣的流通。這可以用來說明(

)A．波斯帝國商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展B．忽必烈強(qiáng)化了邊疆治理C．蒙古西征促進(jìn)了印刷術(shù)西傳D．宋元出現(xiàn)民族交融熱潮√題號(hào)13524687910111213C

[根據(jù)材料可知，元朝時(shí)，西亞已經(jīng)采用中國的印刷術(shù)印行紙幣，說明蒙古西征促進(jìn)了印刷術(shù)西傳，故選C項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，亞歷山大滅亡了波斯帝國，排除A項(xiàng)；帖必力思是蒙古西征后建立的伊利汗國的首都，元朝僅是伊利汗國名義上的宗主國，排除B項(xiàng)；“民族交融”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112135．(2024·重慶二模)隨著蒙古軍隊(duì)西征，大批漢人進(jìn)入中亞、西亞以至歐洲各地。而隨著蒙古軍隊(duì)東歸，又有大批西亞人、中亞人、俄羅斯人和欽察人東來，被分置于蒙、漢各地。這一現(xiàn)象(

)A．加劇了中原地區(qū)的人地矛盾B．引發(fā)了歐亞大陸的人口遷徙C．推動(dòng)了中華民族共同體形成D．促進(jìn)了東西方文化技術(shù)交流√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)題意可知，隨著蒙古軍隊(duì)西征，大批漢人由東向西遷徙；隨著蒙古軍隊(duì)東歸，大批移民自西向東遷徙，這種較大規(guī)模的民族遷徙在一定程度上增強(qiáng)了東西方在文化、技術(shù)等方面的交流，故選D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112136．(2024·廣東深圳模擬)墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。愛爾蘭和英國的木鞋舞，傳到美國衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留著非洲祖先的古老傳說。巴西民間口頭文學(xué)中經(jīng)?？梢詫ひ挼絹碜园哺缋偣湍１瓤说暮谌藗鹘y(tǒng)的遺痕。這些現(xiàn)象(

)A．消除了各洲之間的隔閡B．促進(jìn)了世界人口的遷移C．改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)D．反映了不同文化的交融√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)材料“墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗?！薄皭蹱柼m和英國的木鞋舞，傳到美國衍化成踢踏舞”“古巴黑人仍保留著非洲祖先的古老傳說”及“巴西民間口頭文學(xué)……黑人傳統(tǒng)的遺痕”可知，不同地區(qū)之間的文化具有淵源，這說明這些地區(qū)之間存在文化的交融，故選D項(xiàng)；“消除了”一詞過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，應(yīng)為世界人口遷移帶來了材料中的文化交融現(xiàn)象，而非文化交融促進(jìn)世界人口的遷移，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“斗?！咛の琛爬蟼髡f……口頭文學(xué)”可知，其強(qiáng)調(diào)的是文化層面的影響，而非人口遷移帶來的人口結(jié)構(gòu)的變化，排除C項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112137．(2024·廣東珠海模擬)以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的某英國歷史小說寫道：“這是拿破侖的側(cè)面像，帽子是一只受傷的法國老鷹，臉龐由死尸巧妙堆積而成；一根類似英吉利海峽的布條圍在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章則是一只手，正在將象征著英法和平條約的蜘蛛網(wǎng)扯下去?！毙≌f的描述(

)A．體現(xiàn)出對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的理性認(rèn)識(shí)B．真實(shí)反映了歐洲社會(huì)的緊張氛圍C．表明了英法同盟關(guān)系已遭到破壞D．有利于增強(qiáng)英國國民的民族認(rèn)同√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治，損害了被侵略國家人民的利益，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯?。而這段文字強(qiáng)調(diào)的是英國對(duì)抗拿破侖，即抵抗法國的積極態(tài)度，這無疑能夠增強(qiáng)英國國民對(duì)自己民族的認(rèn)同感和自豪感，故選D項(xiàng)；這段描述并未直接體現(xiàn)出對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的理性認(rèn)識(shí)，而是通過象征和暗示的方式反映出英國對(duì)拿破侖和法國的敵意，排除A項(xiàng)；小說的描述并沒有揭示歐洲社會(huì)的緊張氛圍，而是表現(xiàn)出對(duì)拿破侖個(gè)人和法國的敵意，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期英法之間并沒有結(jié)成同盟關(guān)系，排除C項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112138．(2024·湖南邵陽一模)美國50個(gè)州名中有半數(shù)以上是以印第安語命名的，其中猶他等9個(gè)州名來自印第安部落名，其他州名源于英語、法語、荷蘭語、西班牙語等。如今美國地名中有多個(gè)麥迪遜、多個(gè)華盛頓、多個(gè)巴黎、多個(gè)波士頓。美國地名來歷(

)A．凸顯了民族間的文化認(rèn)同問題B．承載著美國文明發(fā)展變化史C．反映出北美文化以歐洲為主導(dǎo)D．印證了美國文明的底蘊(yùn)深厚√題號(hào)13524687910111213B

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國是一個(gè)多元文化的國家，其地名反映了原住民文化、歐洲殖民者的影響以及國家歷史上的重要人物和事件。這些地名不僅是地理標(biāo)識(shí)，也是文化符號(hào)和歷史見證，故選B項(xiàng)；材料主旨與文化認(rèn)同無關(guān)，排除A項(xiàng)；“主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；美國文明的底蘊(yùn)并不深厚，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112139．(2024·山東德州三模)19世紀(jì)中期起，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作不斷被翻譯、介紹到中國來，并大量刊印發(fā)行，如《富國策》《富國養(yǎng)民策》《富國須知》《富強(qiáng)新書》《富國真理》《富民策》等。這主要是因?yàn)?

)A．中外文化交流日益增加B．學(xué)習(xí)西方成為國民共識(shí)C．先進(jìn)人士探索救亡道路D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)√題號(hào)13524687910111213C

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期，中國正處于被列強(qiáng)侵略的危機(jī)之中，先進(jìn)人士為了尋找救國之路，積極翻譯和介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，試圖借鑒西方的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)驗(yàn)來振興國家，故選C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的引入是為了救亡圖存，且此時(shí)以西方文化單向流入為主，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方的觀念主要在知識(shí)分子中傳播，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗，并未實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121310．(2024·安徽馬鞍山三模)1918年底，威爾遜提出“民族自決”原則。在該原則之下，波蘭復(fù)國，波羅的海國家朝獨(dú)立邁進(jìn)，捷克與斯洛伐克也拼在一起，塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞形成聯(lián)盟。由此可見，“民族自決”原則(

)A．完善了國際協(xié)商制度B．保證了弱小民族權(quán)益C．重構(gòu)了歐洲政治秩序D．強(qiáng)化了美國主導(dǎo)地位√題號(hào)13524687910111213C

[根據(jù)題意可知，在威爾遜提出的“民族自決”原則下，歐洲出現(xiàn)了一系列新的國家，或者由原有的國家拼湊出新的國家，由此說明“民族自決”原則重構(gòu)了歐洲政治秩序，故選C項(xiàng)；材料主要反映“民族自決”原則對(duì)歐洲的影響，并沒有涉及國際協(xié)商制度，排除A項(xiàng)；“保證了”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)后的美國在國際秩序中還沒有確立主導(dǎo)地位，“強(qiáng)化了”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121311．(2024·廣東梅州二模)有學(xué)者認(rèn)為，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代化進(jìn)程中，“泛西方化”是指西方文化內(nèi)部資本主義的實(shí)現(xiàn)與資本主義的批判這對(duì)基本矛盾通過“海洋途徑”(在一些非西方國家衍生出一種畸形殖民資本主義形態(tài))和“大陸途徑”(使另一些非西方國家從封建制度和殖民體制下直接過渡到社會(huì)主義)形成兩大陣營的對(duì)壘。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)(

)A．美蘇兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)壘B．世界現(xiàn)代化進(jìn)程深受西方文化影響C．社會(huì)主義制度在中俄確立D．世界各民族的獨(dú)立沖擊了西方文明√題號(hào)13524687910111213B

[該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)后現(xiàn)代化進(jìn)程中，非西方國家面臨的兩種不同發(fā)展路徑的影響和選擇。這種“泛西方化”現(xiàn)象既包括了西方資本主義的發(fā)展和擴(kuò)散，也包括了對(duì)資本主義的批判和反思。通過“海洋途徑”和“大陸途徑”，非西方國家分別走向了不同的社會(huì)發(fā)展模式，但不管哪種模式，都深受西方文化影響，故選B項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121312．(2024·廣東梅州一模)第二次世界大戰(zhàn)后，印度統(tǒng)治精英不同程度地接受了來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)也注重弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化。這些做法(

)A．使印度直接擺脫英國殖民統(tǒng)治B．表明印度的主流文化完全西化C．發(fā)展了甘地的非暴力斗爭(zhēng)模式D．豐富了印度現(xiàn)代文化的多樣性√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)材料“接受了來自西方的自由主義……一些基本價(jià)值取向”“注重弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，印度統(tǒng)治精英不同程度地接受了西方的自由主義等基本價(jià)值取向，同時(shí)也弘揚(yáng)印度的傳統(tǒng)文化，這有利于豐富印度現(xiàn)代文化的多樣性，故選D項(xiàng)；材料中的做法并不能使印度直接擺脫英國殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料“注重弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化”強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)后印度統(tǒng)治精英注重弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化，說明印度的主流文化并非完全西化，并且“完全”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料并未涉及甘地的非暴力斗爭(zhēng)模式，排除C項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213二、非選擇題：共14分。13．(2024·山東濰坊一模)閱讀材料，回答問題。(14分)文化殖民與民族文化復(fù)興材料一

19世紀(jì)30年代前后，總督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影響。“安立甘派”認(rèn)為印度文化是迷信粗野的，必須讓英國文化取而代之?！鞍擦⒏逝伞钡耐旭R斯·B·馬考萊在其1835年的《印度教育備忘錄》中主張?jiān)谟《却罅?/p>