江西省吉安一中2012屆高三下學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題

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B．②⑤⑥④③① C．⑤②④③①⑥

D．⑤④③①⑥②6．下面對(duì)名著名篇的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（） A．唐吉訶德被白月騎士打敗后決定履行隱退一年的諾言，當(dāng)牧人，過(guò)田園生活。路上，唐吉訶德和桑丘遇上有人趕著六百多頭豬到集市上去賣(mài)，大群的豬浩浩蕩蕩地呼叫著開(kāi)過(guò)來(lái)，把桑丘和唐吉可德都掀翻在地，一片狼藉。唐吉訶德掙扎著站起來(lái)，準(zhǔn)備用劍復(fù)仇，但由于趕豬人跪地求饒，且桑丘也在一旁阻止，唐吉訶德才作罷。 B．在覺(jué)新的辦公室，覺(jué)慧反復(fù)朗讀《新青年》雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”這句話(huà)，不僅激起了覺(jué)民的熱情，也喚起了覺(jué)新痛苦的回憶。 C．雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后?！笨ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，卻有顆善良的心，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢的解救了她?？寺宓碌烂舶度唬瑑?nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛(ài)斯梅拉達(dá)，使她遭受絞刑。 D．“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消，清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！卑凳玖恕都t樓夢(mèng)》中的林黛玉和薛寶釵的命運(yùn)。二、（共9分，每小題3分）造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)蚝诵内呁?，核心與周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開(kāi)辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線(xiàn)；滿(mǎn)族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。④我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說(shuō)明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上?？鬃佑械茏尤В皸钪?、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動(dòng)）7.下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《尚書(shū)》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來(lái)統(tǒng)治天下。B.中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川”四個(gè)字來(lái)形容中華文明的品格。C.中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)蚝诵内呁?，核心與周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。D.中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。B.為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過(guò)科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C.唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。D.唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說(shuō)明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩(shī)歌中就可見(jiàn)一斑。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10-12題。書(shū)魯亮儕清?袁枚魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴(yán)，提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹(jǐn)，無(wú)游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問(wèn)訊，曰：“聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾令，客在開(kāi)封知否？”魯謾曰：“若問(wèn)云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故也?！庇?jǐn)?shù)里，見(jiàn)儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來(lái)，盍訴之？”或搖手曰：“田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無(wú)言。至縣，見(jiàn)李貌溫溫奇雅。李揖魯入曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀(guān)公狀貌，非豪縱者，且賢稱(chēng)噪于士民，甫下車(chē)而庫(kù)虧何耶？”李曰：“某，滇南萬(wàn)里外人也。別母游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也?！毖晕串?，泣。魯曰：“吾暍甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無(wú)動(dòng)。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省?！迸c之印，不受；強(qiáng)之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。子愛(ài)才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無(wú)可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出。至屋霤外，田公變色下階，呼曰：“來(lái)！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也。”魯曰：“公有恩，裕能追之。裕少時(shí)能日行三百里。公果欲追疏，請(qǐng)賜契箭一枝以為信！”公許之。五日而疏還。中牟令竟無(wú)恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩①要盟。亮儕年七歲，為質(zhì)子于吳。吳王坐朝亮儕侍側(cè)讀書(shū)畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云。(節(jié)選自袁枚《小倉(cāng)山房文集》)【注】①三藩：清初封降將，平西王吳三桂守云南，平南王尚可喜守廣東，靖南王耿仲明守福建。后，三藩漸成割據(jù)勢(shì)力。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．命摘中牟李令印，即攝中牟攝：代理B．魯不謝，走出謝：感謝C．中牟令竟無(wú)恙竟：最終D．與三藩要盟要：要挾第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、(28分)13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）⑴好官去可惜，伺魯公來(lái)，盍訴之？（4分）⑵且賢稱(chēng)噪于士民，甫下車(chē)而庫(kù)虧何耶？（4分）⑶微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！（4分）14．閱讀下面這首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（8分）南柯子王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足，望年豐。[注]①王炎：字晦叔，號(hào)雙溪，婺源人。宋孝宗乾道五年（1169）進(jìn)士。②三農(nóng)：指的是春耕．夏耘．秋收。這是一年農(nóng)事的三個(gè)中心環(huán)節(jié)，而春耕又是最關(guān)鍵的。⑴春雨濃濃，有人“對(duì)東風(fēng)”“惜花惆悵”，惜花者是什么人？詞人為何要提到他們？⑵你認(rèn)為本詞下片結(jié)句中哪個(gè)字最為傳神，為什么？請(qǐng)結(jié)合全篇簡(jiǎn)要賞析。五、（21分）閱讀下面的文字，完成16--19題回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，一看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪(fǎng)，我一一謝絕。我自己寫(xiě)文章比記者寫(xiě)更真實(shí)。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書(shū)上寫(xiě)道，陳村：這家出版社，這本書(shū)的裝幀，這本書(shū)的作者和這本書(shū)的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥?lái)，殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。他跟我投緣，也許是因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過(guò)知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫(xiě)作。但他站不起來(lái)了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走。我曾跟他說(shuō)，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。這些年，我到北京必去探望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話(huà)，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話(huà)說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。除了他的體力、精力、除了同情他不能多抽煙，我和他的談話(huà)與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和明凈的文字，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的、寬厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下的諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題中，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線(xiàn)索可尋。可是，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他的書(shū)被更多閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫(xiě)。讀的時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話(huà)，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱(chēng)為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以欣賞自己，欣賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫(xiě)他自己，他的一生透明坦蕩，讀過(guò)他作品的人知道他的許多往事，也看見(jiàn)他的許多思索。那些困苦，經(jīng)過(guò)血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走向命定之路，去看他人和世界。他追問(wèn)，但不控訴，不失態(tài)。17文中特別寫(xiě)到了史鐵生打開(kāi)電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時(shí)也玩兩盤(pán)的細(xì)節(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫(xiě)的作用。（6分）18史鐵生說(shuō)殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)，他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神方面的命題。請(qǐng)你就對(duì)“殘疾”的理解，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）19下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（）（4分）A、陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪(fǎng)要求，決定自己寫(xiě)文章來(lái)紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X(jué)得只接受媒體采訪(fǎng)，讓記者寫(xiě)文章不能夠真實(shí)地反映出史鐵生的偉大。B、史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外，他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂(lè)趣卻正來(lái)自于對(duì)生命意義的思索和探尋，他追問(wèn)，但不控訴命運(yùn)的不公。C、作者在文中用了較多的筆墨來(lái)寫(xiě)自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。D、陳村在閱讀史鐵生的作品時(shí)，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。他也對(duì)比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫(xiě)作有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)，但并不快樂(lè)也并不坦然。E、史鐵生的手總是溫暖的、寬厚的、照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著，如同他的作品一樣真誠(chéng)、溫暖、厚重，作者這樣寫(xiě)是為了說(shuō)明史鐵生超越了生命的苦難。六、（15分）參考答案7.D(“就逐漸消亡了”文中無(wú)根據(jù))8.C（“最早……追溯”時(shí)間推斷有誤）9.A（“致使……”強(qiáng)加因果）10.B(謝：辭謝、告辭。)11．A(且：均作連詞，表讓步，況且。B．以：均作介詞，上句表因果，因?yàn)椋幌戮浔砬闆r，把。C．其：均作代詞，上句，他；下句，你的。D．于：均作介詞，上句表地點(diǎn)，在；下句表對(duì)象，向。)⑵“望”字最傳神。結(jié)句點(diǎn)題：“要得一犁水足，望年豐?！鞭r(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成！“望”寫(xiě)出了農(nóng)人生活的艱難和對(duì)豐年的企盼。他們是沒(méi)有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的，前后片上下呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者與勞動(dòng)人民息息相通的思想感情。（符合題意即可給分）15．（1）曲肱而枕之不義而富且貴（2）蛟何為兮水裔夕濟(jì)兮西澨（3）性本愛(ài)丘山羈鳥(niǎo)戀舊林（4）大塊假我以文章序天倫之樂(lè)事（5）水隨天去秋無(wú)際玉簪螺髻16.（5分）①史鐵生是一個(gè)殘疾、多病但心靈上最挺拔正直的人。②史鐵生是一個(gè)超越了自身的苦難愛(ài)自己，愛(ài)世界，知道感恩，懂得生命意義的人。③史鐵生是一個(gè)敢于面對(duì)真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。

《南柯子》參考賞析：這一首描寫(xiě)農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的詞作。像這類(lèi)題材的詞，在宋詞中是不可多得的。上片，描寫(xiě)農(nóng)村秀麗的風(fēng)光。前三句：“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。”彤云密布，山色陰暗，天下著濛濛的細(xì)雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，象是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛(ài)憐。作者攝取了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風(fēng)景圖。北宋大家蘇軾，在《浣溪沙·徐州石潭謝雨道中作五首》中，對(duì)農(nóng)村曾有過(guò)一些風(fēng)景畫(huà)似的描繪?！罢杖丈罴t暖見(jiàn)魚(yú)”寫(xiě)出了晴空麗日，日照碧溪，魚(yú)兒歡快游弋的圖景：“麻葉層層蔴葉光”，繪出雨過(guò)天晴茂密的蔴葉層層泛著亮光，一片生機(jī)勃勃的景象；“蔌蔌衣巾落棗花”，描寫(xiě)出甘霖過(guò)后，連棗花落到衣巾上“簌簌”之聲也聽(tīng)得真真切切的一線(xiàn)綠野風(fēng)光。這里的“數(shù)枝幽艷濕啼紅”，描畫(huà)的卻是山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的田園景色。其生花之妙，不亞于蘇軾。但是，詞人并沒(méi)有完全被這迷人的田園風(fēng)光所陶醉。他把筆鋒一轉(zhuǎn)，奉勸人們“莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)?！辈灰?yàn)轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁?lèi)潩M(mǎn)懷，作無(wú)病呻吟。繪景生動(dòng)形象，抒情真切幽邃。短短二十六個(gè)字，三平韻，卻跌宕起伏，清新自然，從而，為下片作了很好的鋪墊。下片，用同一格式，重填一片，描繪出農(nóng)民在田間生產(chǎn)勞動(dòng)的情景。過(guò)片“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。”戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。百位老年人互相攙扶著在大路上嘆苦發(fā)愁，(魯公)走上去拜了兩拜訊問(wèn)原因，（老人們）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有位魯公要來(lái)接替我們的縣令，客人您在開(kāi)封知道這事嗎？”魯公故意問(wèn)：“你們問(wèn)這個(gè)作什么？”（老人們）答道：“因?yàn)槲覀兛h令賢明，不忍心讓他離去的原故。”又走了幾里路，看見(jiàn)許多讀書(shū)人聚集在一起商議：“好官走了可惜，等魯公來(lái)，何不去向他申訴？”有人就搖手說(shuō)：“田總督有命令，即使有十個(gè)魯公，又能做什么呢？況且魯公正是摘取李縣令官職來(lái)取代他的，怎么肯自己不做官而讓