文學概論自考復習知識點整合

00529《文學概論》自考復習必過知識點

第一章文學觀念

K文藝學：研究文學的學科統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文

學理論。

2、文學史：是一門歷史地和詳細地考察文學發(fā)展狀況、經(jīng)驗和規(guī)律

的學科，是文藝學不可缺乏的I分支學科。

3、文學批評：是一門及時地評論同步代作家、作品、文學運動、文

學思潮以及其他有關問題的學科，也是文藝學不可缺乏的分支學科。

4、文學四要素：美國學者艾布拉姆斯提出。世界、作家、作品和讀

者。文學的必備要素，體現(xiàn)人與客體的對象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

5、廣義文化概念提出者：英國人類學家泰勒；英國文學人類學家馬

林諾夫斯基，中國梁漱溟。狹義文化概念：《現(xiàn)代漢語詞典》；符號論

文化概念：德國現(xiàn)代哲學家卡西爾。

6、馬克思、恩格斯在哪些著作中提出意識形態(tài)理論：《政治經(jīng)濟學批

判?序言》、《德意志意識形態(tài)》。

7、提出文學中“心’與"物”的）關系理論的作者與論述：劉勰“心

物交融說”；有關作家藝術構(gòu)思與客觀事物日勺論點。詩人對于外物的

感受，所引起的感想是無窮盡的，描寫事物的神情和外貌要根據(jù)景物

寫，辭藻和音調(diào)的運用則要聯(lián)絡自己的心情反復斟酌。“與心徘徊，

隨物婉轉(zhuǎn)”。德國古典作家歌德，藝術家既是自然的主宰又是奴隸，

現(xiàn)實是客觀的，作家對現(xiàn)實的反應是能動時。

補充

1.再現(xiàn)說：在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應關系，即

認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。

2.體現(xiàn)說：在文學四要素中強調(diào)“作品”與“作家”的關系，即認為

作品是作家情感的自然流露、體現(xiàn)、傳達。

3.實用說：在文學四要素中強調(diào)作品被讀者所運用的關系，認為文學

是一種工具，可認為某種社會目的服務。

4.客觀說：在文學四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步,

認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它

既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，

自身是一種“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

5.體驗說：在文學四要素中強調(diào)讀者對作品的意向性的體驗這種關

系，強調(diào)讀者閱讀作品是體驗和現(xiàn)發(fā)明。

6.文學的定義：文學作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美

意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝

術。

7.符號論的文化概念：從符號學的角度看，文化是人類的符號思維和

符號活動所發(fā)明日勺產(chǎn)品及其意義的總和。這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲

學家卡西爾提出的。

8.品質(zhì)閱讀：是指“試圖盡量完全地把握作品的肌質(zhì)，表達首先注意

到語言中的多種要素，重音和非重音，反復和省略，意象和含混等等,

然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動。這是就西語而言的，若是

論漢語文學中'品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文本的用字、比

興、押韻、平仄、對仗和用事等，深入再延伸到對情景的描寫或人物、

情節(jié)的論述的理解。

9.價值閱讀：通過對作品的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價值意義，尤其

是其中的文化意義。

11.審美：審美是心理處在活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，

在有歷史文化滲透的條件下，對于客體日勺美的觀照、感悟、判斷。

12.審美意識形態(tài)：集團傾向性與人類共同性日勺、認識與情感的、無

功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。

13.經(jīng)驗和體驗：個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能，統(tǒng)稱為

經(jīng)驗。所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。經(jīng)驗是一種

前科學的認識，它指向的是真理的世界（當然這還是常識、知識，即

前科學的真理）；而體驗則是一種價值性日勺認識和領悟，它規(guī)定“以

身體之，以心驗之”，它指向的是價值世界。

14.移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物日勺身上，使之

亦有，我就是物，物就是我。

15.距離說：拉開功利距離的體驗。對已經(jīng)有時經(jīng)驗換一種角度重新

審閱。

16.出入說：王國維提出的。作家的體驗不僅要能“入”，并且還要

能“出‘：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，

故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，

故有高致?！比牒跗鋬?nèi)就是移情式體驗，出乎其外，就是體驗主體對

體驗的反芻。

17.情致：由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透，首先是個體

的心情，是詳細感性的，是會感感人的，另首先是價值和理性，可以

作為認識。但這兩個方面完全結(jié)合在一起，不可分離。因此對那些情

致尤其微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡樸地用語言傳達出來

嘰

第二章文學語言組織

1、文本：語言的實際運用形態(tài)，根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)

則而構(gòu)成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。

2、文學文本和文學作品：文學文本是構(gòu)成文學這種語言藝術品的詳

細語言形態(tài)。文學文本是有待讀者閱讀時包括完整意義的實際語言系

統(tǒng)。文學作品是指已經(jīng)被讀者閱讀并賦予特定意義的語言系統(tǒng)。

3、文學文本的層面：中國古代：言象意三層面（周易莊子王弼劉大

楣姚鼐）；西方：但丁黑格爾；波蘭英加登四層面（字音及其高一級

語音組合、意義單元、多重圖示化面貌、再現(xiàn)的客體）現(xiàn)代：文學語

言組織、文學形象系統(tǒng)、文學意蘊世界。

4、文學文本日勺語言性：文學文本所具有的基本日勺語言特性。

5、文學語言組織：是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種

具有體現(xiàn)性目的和個性特性的整體性語言構(gòu)造。它有三個基本特性：

語言性、整體性和體現(xiàn)性及個性。

6、文學語言組織的層面：三個，分別是語音層面、文法層面和辭格

層面。

7、語音層面：是文學語言組織的基本層面之一，它是文學語言組織

的語音組合系統(tǒng)，重要包括節(jié)奏和音律兩種形態(tài)。

8、節(jié)奏：是文學語音層面的基本形態(tài)之一，是語音在一定期間里展

現(xiàn)時長短、高下和輕重等有規(guī)律的起伏狀況。節(jié)奏有三種類型：長短

型、高下型和輕重型。

9、音律：也稱聲律、聲韻或韻律，是文學曰勺語音層面的基本形態(tài)之

是由聲調(diào)、語氣和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部友好狀況。

10、文法層面：是文學語言組織的基本層面之一，它是文學語言組織

在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。文法一般有三類：詞法、句法

和篇法。

11、詞法：又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的

構(gòu)成法則。

12、句法：是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語句的構(gòu)成法則。

13、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語

言構(gòu)成法則。

14、辭格層面：是文學語言組織的基本層面之一，它是富有體現(xiàn)力并

帶有一定規(guī)律性時體現(xiàn)程式的運用狀況。

15、三對六種基本辭格：比方（明像暗是借沒有）和借代（局部替代

整體）；對偶（當鄰隔句對）和反復；倒裝和反諷。

16、文學語言組織的審美特性：體目前內(nèi)指性、音樂性、陌生化。

第三章文學的形象系統(tǒng)

1、文學形象：文本展現(xiàn)的詳細的、感性的、具有藝術概括性的、體

現(xiàn)作家審美理想日勺、具有審美價值的）自然日勺和人生日勺圖畫。

2、文化形象的系統(tǒng)性：其一是就藝術世界有機性而言，其二是就不

一樣性質(zhì)的文學形象的審美功能的互補性而言。

3、文學形象的概括性：文學形象可以傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能。

4、文學形象的總體特性：文學形象的詳細可感性；文學形象的藝術

概括性；文學形象的審美理想性；文學形象的審美屬性。

5、文學經(jīng)典：是寫實性文學形象的高級形態(tài)，是人類發(fā)明的藝術至

境的基本形態(tài)之一。西方創(chuàng)立。

6、西方經(jīng)典論發(fā)展三階段：17世紀前狄德羅類型說；18世紀后黑

格爾個性經(jīng)典觀；19世紀80年代末馬克思主義經(jīng)典觀。中國：五四

后傳入，陷入哲學視角。

7、經(jīng)典：是指寫實型作品言語系統(tǒng)中展現(xiàn)時顯出特性的富于審美魅

力的具有豐厚歷史意蘊的性格。又稱經(jīng)典人物或經(jīng)典性格。

8、文學經(jīng)典的特性：特性性：具有貫穿其所有活動的總特性及總特

性制約下豐富多彩的局部特性；具有豐厚的歷史文化意蘊；具有獨特

的審美藝術效果：生命形式真實性新奇性。

9、特性化：在寫實型作品中，作家抓住生活中最富有特性性日勺東西,

加以藝術強化、生發(fā)的過程，叫做“特性化”，這是發(fā)明經(jīng)典的基本

措施。

10、經(jīng)典環(huán)境：指充足體現(xiàn)現(xiàn)實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境。它

包括以詳細獨特的個別性反應出特定歷史時期社會現(xiàn)實關系總情勢

的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的詳細環(huán)境。

11、文學意境：是抒情性文學追求的藝術至境形態(tài)。中國古代文學創(chuàng)

立。

12、意境論時形成：《莊子》、劉勰、王昌齡、劉禹錫、王國維。

13、文學意境的特性：情景交融、虛實相生、生命律動、韻味無窮。

14、意境分類法：劉熙載分類法、王國維分類法（有我無我）。

15、文學象征意象：哲理性文學追求的藝術至境形態(tài)。

16、意象的四種含義：心理意象（心理意象是指在知覺基礎上形成的

展現(xiàn)于腦際的多種感性形象）、內(nèi)心意象（在文學創(chuàng)作中體現(xiàn)為藝術

構(gòu)思所形成的心中之象）、泛化意象（文學作品中出現(xiàn)的一切藝術形

象或語象的統(tǒng)稱）、觀念意象及其高級形態(tài)。

17、文學象征意象的藝術特性：哲理性（本質(zhì)特性）、象征性（基本

體現(xiàn)手段）、荒誕性（形象特性）、求解性（審美特性）。

18、象征意象化的措施：第一是努力捕捉客觀物象與主觀意念的對應

關系，選擇好最佳的象征物、第二是精確把握對應點、第三是運用擬

人化的措施。

19、文學象征意象的分類：寓言式意象，通過故事情節(jié)暗示一種哲理

或觀念；符號式意象，通過無情節(jié)的整個或單個的形象特性，直接暗

示和象征觀念與哲理。

20、詩有三境：物境（詩由物生）、情境（詩由情生）、意境（揭示思

想與事理）。

21、意境：指抒情作品中展現(xiàn)的I那種情景交融、虛實相生、活躍著生

命律動時韻味無窮內(nèi)詩意空間。

22、文學形象的形成，與人的知、情、意的全面展開，與人的知、情、

意的審美需要相適應，便形成了由文學經(jīng)典、文學意境和文學象征意

象三者構(gòu)成的互補性形象系統(tǒng)。

23、文學形象的一般形態(tài)：寫實性形象、抒情性形象和表意性形象。

第四章敘事作品

1、中國老式敘事理論的作者：梁啟超、王國維。

2、西方現(xiàn)代敘事理論的作者：古希臘亞里士多德《詩學》，虛構(gòu)、情

節(jié)一古羅馬賀拉斯《詩藝》，人物形象一法國布瓦洛，類型化一黑格

爾，性格中心一恩格斯，經(jīng)典環(huán)境經(jīng)典人物。

3、敘事：通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術世界的

又學活動。

4、敘事的層面：從不一樣的角度和層次來觀測、分析敘事活動。包

括論述語言、論述內(nèi)容、論述動作。（法國敘事學家熱奈特的三分法）

5、文學敘事的意義：建立在兩個方面上，既是對外部世界的關注，

又是作者自己的認識和體驗。

6、論述語言：使故事得以展現(xiàn)的口頭或書面陳說。包括論述時間、

論述視角、論述標識。

7、論述時間：故事時間與文本時間互相對照形成的時間關系。重要

包括時距、次序、頻率。

8、時距：故事時間長度與文本時間長度對照形成的關系。省略、概

略、場景、減緩、停止。

9、次序：故事時間中事件的前后次序與文本時間中語言的排列次序

對照形成的關系。順敘倒敘插敘。

10、頻率：文本中的論述語言和故事內(nèi)容之間的反復關系。

11、論述視角：論述語言中對故事內(nèi)容進行觀測和講述的特定角度，

由論述人稱決定。

12、第三人稱論述：從與故事無關的旁觀者角度進行論述。全知視角,

剝奪讀者的探索求解權(quán)利。第一人稱論述：既是論述人又是故事中的

一種角色。第二人稱論述：故事中的主人公或某個角色以“你”的稱

謂出現(xiàn)的。

13、論述視角與人稱日勺變換：對兩種以上論述交替出現(xiàn)的論述。

14、論述標識：對于理解故事來說具有標志作用的論述手段。意義:

有時用來提醒寫作意圖或宗旨；使故事中的人物形象特性得以凸顯出

來。

15、論述內(nèi)容：文學文本所論述的東西，即故事自身。包括人物、構(gòu)

造、行動。

16、故事：論述內(nèi)容的基本成分，波及事件、情節(jié)、情景。

17、事件：故事中人物行為及其后果。

18、情節(jié)：按照邏輯組織起來的一系列事件。

18、情景：人物的行為與環(huán)境組合起來的實際場面和景況。

19、人物：推進故事日勺進展和詳細生動的形象。扁形、圓形、表意、

經(jīng)典、性格人物五個類型。

20、扁平人物：具有單一或簡樸性格特性的人物。

21、圓形人物：具有多種復雜性格特性的人物。

22、行動：是人物有目時的行為。包括論述功能、論述邏輯、符號矩

陣。

23、論述動作：講故事這一行為自身。論述者、接受者。

24、真實日勺作者：創(chuàng)作作品的人。

25、隱含的作者：進入作品的論述活動后的作者。

26、論述者：講述作品中語言的人。

27、論述聲音：體現(xiàn)論述者論述動作的口氣或基本態(tài)度。分為顯在論

述者和隱在論述者。

28、顯在論述者：指讀者在文本中明確地聽到論述者聲音的情形。

29、隱在論述者:是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)論述者聲音日勺情形。

“隱在論述者”并不是不存在論述者，“隱在”的論述者實際上是隱

藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說出論述者需要論述的

東西。

30、接受活動的參與者分為三個方面：接受者、隱含的讀者和真實讀

者。

31、真實讀者：現(xiàn)實中客觀存在的閱讀作品的人。

32、接受者：與論述者相對的概念。隱含日勺接受者：論述者講述故事

是一種語言交流行為，論述者在論述時心目中存在著潛在的接受者。

這種由論述者所設定的，隱含在論述動作中日勺接受者就是隱含的接受

者。

第五章抒情作品

1、三分法：把文學作品提成三大類：敘事作品、抒情作品、戲劇作

品。論述文學抒情的重要作者：古希臘亞里士多德《詩學》、黑格爾

《美學》、雨果《〈克倫威爾〉序言》。

2、抒情作品的內(nèi)涵：指的是簡要地體現(xiàn)、傳達作者以情感為關鍵的

內(nèi)在心性的文學作品。以情感為本位。

3、抒情作品的情感特質(zhì)：把狹義情感轉(zhuǎn)化為廣義情感，把平常情感

轉(zhuǎn)化為藝術情感，把個人情感轉(zhuǎn)化為公共情感。

4、情感：分為廣義和狹義。廣義情感包括人類主體性的一切方面；

狹義情感僅指人由于感受到外界的刺激而產(chǎn)生的心理反應。

5、抒情的本質(zhì)：抒發(fā)情感即體現(xiàn)情感（法國學者歐蓋尼，克羅齊、

科林伍德的體現(xiàn)論）；抒發(fā)情感即傳達情感（托爾斯泰的傳達倫）；抒

發(fā)情感即投射情感（羅斯金投射論）。

6、抒情的原則：

古典主義的抒情原則：強調(diào)理性主義，憑借理性克制感情的沖動。

浪漫主義的抒情原則：強調(diào)直抒胸臆，強調(diào)情感的自然流露。

象征主義的抒情原則：強調(diào)強烈的神秘主義色彩。

一般性原則：誠摯性原則；獨特性原則；感染性原貝IJ。

7.抒情的途徑：以聲傳情，聲情并茂；以景結(jié)情，情景交融。

8.抒情的方略：創(chuàng)作時，在語法或修辭上采用某種措施和手段以到達

抒情的目時并強化抒情效果。有兩種：語法方略和修辭方略。

9.語法方略：從語言的構(gòu)造方式這一角度強化抒情效果的措施和手

段。

1。.修辭方略：運用多種修辭方式強化抒情效果的措施和手段。意象、

隱喻、典故、悖論。

11.意象：心理畫面。

12.隱喻：是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此

類事物的文化行為。

13.典故：是一種歷史化的隱喻，是在神話或歷史事件的暗示之下，感

知、體驗、想象、理解、談論當下事件、情狀或環(huán)境的心理行為、語

言行為和文化行為。

14.悖論:是指那種表面上自相矛盾而實質(zhì)上千真萬確的語句，所謂“似

是而非”的語句。

15.抒情的老式：中國：以抒情文學為主導的老式；西方：以戲劇文學、

敘事文學為主導的老式。

16.抒情作品的特性:

①題材與構(gòu)造特性：選擇特定的題材、特定的原型意象體現(xiàn)特定的主

題；體現(xiàn)為跳躍性°

②意象與主題特性：體現(xiàn)為原型意象的運用；體現(xiàn)為抒情母題生成。

（傷春與悲秋、離情與別緒、思想與懷遠。）原型意象：在某種抒情

老式中長期反復使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。抒情母

題：在某種抒情老式中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對固定的大

型主題。

③文體特性：

抒情詩：指任何意在體現(xiàn)情感的短詩（分為頌詩、情詩、哀詩）；

抒情小品文：一種短小而富有抒情意味的散文（在內(nèi)容上高度自由；

在形式上靈活多樣。）

17、傳達與體現(xiàn)的區(qū)別：藝術家在體現(xiàn)時不懂得這種情感是什么，而

在傳達時懂得這種情感是什么。體現(xiàn)的目的是使我們明白自己口勺情

感，傳達的目的則是使他人明白我們的情感。

第六章文學的風格

1.論述風格問題的重要理論家：東方：印度伐摩那、毗首那他；西方:

德國語言學家威廉?威克納格、古希臘亞里士多德、英國作家斯威夫

特、瑞士語言學家巴依、美國學者艾布拉姆斯。

2.風格的諸種理論：

風格是獨特的言語形式。（著眼作品外在形式）

風格是作家的創(chuàng)作個性在作品中的自然流露。（著眼風格形成的內(nèi)在

根據(jù)）

風格是主體與對象、內(nèi)容與形式相契合時展現(xiàn)的特色。（從結(jié)合和統(tǒng)

首先看，強調(diào)有機性）

風格是讀者識別出的一種風格。（從讀者鑒賞的角度理解）

3.文學風格定義：指作家的創(chuàng)作個性在文學作品時有機整體和言語構(gòu)

造中所顯示出來時、能引起讀者持久的審美享有的藝術獨創(chuàng)性。

4.創(chuàng)作個性：是作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術觀、審美趣味、藝術

才能等主觀原因綜合而時一種習慣性的行為方式，它支配著文學風格

時形成和顯現(xiàn)。是作家在虛擬世界中的存在方式，具有審美的超功利

性。

5.平常個性：人在平常生活中體現(xiàn)出來的人格構(gòu)造方面的獨特性。是

創(chuàng)作個性形成的基礎。

6.創(chuàng)作個性和風格的關系：風格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個性的有

機整合后所顯現(xiàn)的獨特的藝術風貌和風格；創(chuàng)作個性是風格的靈魂。

7.文體：文學風格內(nèi)載體，是某些持久性的體制、樣式、類型，都是

廣義的語言秩序。分為三層面：作品的體裁、體制；文學的語體；文

學時風格。

&文學語體：與一定日勺體裁相匹配而顯示其特性的文學語言，體現(xiàn)為

特定的語言體式。分為抒情語體；敘事語體；對話語體。

9.抒情語體：一種體現(xiàn)對情感的體驗、尤其鐘愛聲音功能、擅長偏離

語言常規(guī)且頻繁運用修辭手法的語言休式。（多用于詩歌）

io.論述語體：用于論述事件，在敘事性文體中廣泛使用的語言體式。

11.對話語體：富于動作性，規(guī)定性格化和口語化的語體。（多用于戲

劇文學。動作性、性格化、口語化。）

12.自由語體：在規(guī)范語體日勺基礎上加以自由發(fā)明的語體。為創(chuàng)作個

性的自由發(fā)揮提供廣闊的空間，是作家創(chuàng)作個性發(fā)展為風格的唯一途

徑。

13.風格是言語構(gòu)造顯示出特色和穩(wěn)定性的體現(xiàn)，是某種語體發(fā)展到

極致的成果。

14.語言的編碼和超碼：現(xiàn)代語言學之父、瑞士語言學家索緒爾。

15.文采：文學作品中的言語色彩，是文學風格的外表。

16.情調(diào)：作品中的情感風格。

17.氣勢：文學作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況。

18.氣氛：彌漫于作品的特定氣氛，往往與景物、環(huán)境結(jié)合構(gòu)成意境

和情境。

19.韻味：作品言語構(gòu)造所產(chǎn)生的情趣和意味。

20.文學風格的特性：獨創(chuàng)性，穩(wěn)定性，多樣性。

21.文學風格的審美價值：風格在審美的形式中凝聚了生命的內(nèi)質(zhì)，

體現(xiàn)了人的多種生命狀態(tài)、豐富的個性和發(fā)明力量，體現(xiàn)了對人生和

藝術的價值取向。

22.時代風格：作品在總體特色上所具有的特定期代的特性，是時代

的精神特點、審美規(guī)定和審美理想在作品中的體現(xiàn)。

23.民族風格：指反應出多種民族文化特點的文學風格。

24.地區(qū)風格：指反應出多種地區(qū)文化特點的文學風格。

25.流派風格：是指某些思想感情、文學觀念、創(chuàng)作主張、取材范圍、

體現(xiàn)措施、語言風格等方面相近的作家在創(chuàng)作上形成的共同特點。是

一種群體文化的體現(xiàn)。

26.婉約派：宋代形成的詞學流派。以柳永、秦觀、李清照為代表。

婉約派的風格特色是情思綿密，語氣吞吐，風格溫雅。代表作有柳永

的《雨霖鈴》、秦觀的《踏莎行》、李清照的《聲聲慢、尋尋覓覓》。

27.豪放派：宋代形成的詞學流派。有人認為是范仲淹開其風，有人則

認為是蘇軾發(fā)其端。就其成就和影響來說，當推蘇軾和辛棄疾，故有

“蘇辛詞派”之稱。風格特色是氣象恢弘，境界雄奇，文勢奔放c蘇

軾的《念奴嬌、大江東去》。

第七章文學創(chuàng)作

1、有關文學創(chuàng)作的幾種重要理論

養(yǎng)氣說：認為氣（道德精神）是文學創(chuàng)作活動中最重要日勺環(huán)節(jié)，只重

“氣”，不全面。

感物說：強調(diào)文學創(chuàng)作過程中主觀情感與客觀景物之間互相作用的重

要性。287

胸有成竹說：這也是中國古代文論中的重要概念，認為作家、藝術家

在動手創(chuàng)作之前要先使描寫對象的特性了然于胸，這樣才能創(chuàng)作出好

作品。

距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定日勺

距離外欣賞審美對象的美。285

體現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能時體現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出

發(fā)。忽視客觀社會生活，不全面。（內(nèi)指性）

深層心理說：文學創(chuàng)作不是人的意識所次定的，而是個人或集體的深

層心理（無意識）決定。

鏡子說：強調(diào)文學創(chuàng)作必須反應客觀生活C對主觀能動認識不夠，不

全面。

2.作家要具有哪些基本素質(zhì)？首先是文化修養(yǎng):生活積累、文化知識、

人格修養(yǎng)、特殊愛好。另首先是獨特素質(zhì)：常處在創(chuàng)作激情中、敏銳

的觀測力、對語言有著超常的敏感和駕馭能力。

3.文學創(chuàng)作主體：指已經(jīng)處在創(chuàng)作活動過程之中的作家個體。有哪些

特點：1、臨時放棄現(xiàn)實功利性關注。2、想像力被充足調(diào)動起來。3、

向創(chuàng)作對象投注強烈的感情。

4.文學創(chuàng)作客體：作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對象，是以人的活動

為中心的社會生活。

5.藝術直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方

式或心理能力。由感性直觀原因、理解原因和與兩者相伴隨的情感體

驗三方面交錯而成。

6.藝術靈感：在藝術活動中主體情緒激動、思緒暢通、發(fā)明力極強的

思維狀態(tài)。三大特性：突發(fā)性、迷狂性、發(fā)明性。

7.藝術情感：主體在文學藝術活動中產(chǎn)生并促使這一活動深入展開的

心理休驗。

8.人在平常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關系時

功利性評價的心理反應。

9.藝術想象：文學藝術活動的主體調(diào)動過去積累的記憶表象，通過藝

術加工發(fā)明藝術形象的心理過程。三類型：再現(xiàn)性想象、發(fā)明性想象、

相似性想象。

1。.再現(xiàn)性想象：主體對他所要描寫的事物形象的復現(xiàn)。

11.發(fā)明性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎上.對對象進行加工改造、重

新熔鑄，從而發(fā)明不一樣原型的藝術形象的過程。

12.相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。

13.藝術理解：指作家在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較

的理性思維活動。

14.創(chuàng)作動機：作家、藝術家從事詳細創(chuàng)作活動的目的。構(gòu)成分為個體

性原因和社會性原因。

15.創(chuàng)作沖動：是作家藝術家創(chuàng)作活動時的心理驅(qū)動力。

16.是一種具有主導性的朦朧的情緒體驗（本質(zhì)）。

".藝術構(gòu)思：作家在特定創(chuàng)作動機的指導下，在已激起的創(chuàng)作沖動驅(qū)

使下，對選定創(chuàng)作對象的基礎上運用藝術概括、藝術變形等手法塑造

藝術形象、構(gòu)織故事情節(jié)并最終形成藝術世界的整個思維過程?；?/p>

階段：作品整體架構(gòu)的形成；詳細藝術形象的設計；情節(jié)的演變發(fā)展。

18.藝術構(gòu)思的重要方式：藝術概括和藝術變形。

19.藝術概括:指創(chuàng)作主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)對選定的材料進行提煉

加工的過程。包括藝術綜合、藝術簡化。

2。.藝術綜合：在藝術構(gòu)思過程中對多種材料進行重新組合，從而形成

藝術形象的過程。

21.藝術簡化：創(chuàng)作中對所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特性，對無

關細節(jié)完全省略。

22.藝術變形：為到達某種藝術效果而故意將描寫對象以扭曲、畸形的

形式體現(xiàn)出來。

藝術傳達：從藝術構(gòu)思到語言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動和過程。

第八章文學接受

論述文學消費、文學接受和文學批評的重要理論家：

馬克思：文學產(chǎn)品也會商業(yè)化；人類學家愛德華?薩皮爾：每一種文

化形式都或多或少波及傳播；反應批評代表人物費什：誰是讀者；魯

迅：讀者也有相稱B?勺程度；反應批評代表人物卡勒：讀者的潛在能力

與接受方式；盧卡契：接受者具有自由的接受動機；叔本華：“靜觀

說”（純感覺鑒賞的完全無欲望狀態(tài)）；布洛“距離說”；德國思想家

哈貝馬斯“交往行為理論”，對應文學的真善美。

1、文學消費：為滿足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文

學產(chǎn)品加以占有、運用、閱讀或欣賞的活動。具有物質(zhì)消費與精神消

費的二重性。

2、文學生產(chǎn)：作家觀念形態(tài)的文學創(chuàng)作與出版家賦予其物質(zhì)形態(tài)的

復制出版。

3、文學傳播：借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學信息或文學

產(chǎn)品傳遞給文學消費者的過程。經(jīng)歷了口頭傳播。書寫印刷傳播和電

子傳播三個階段。

4、文學接受：指對文學作品進行閱讀、欣賞與再發(fā)明的一種特殊的

審美精神活動。

5、接受心境：文學接受者在閱讀前與進入閱讀時的自覺或不自覺時

基本心理狀態(tài)。直接影響到接受者的閱讀行為與接受效果。

6、期待視野：是接受者在進入接受過程之前已經(jīng)有的對于接受客體

的預先估計與期盼。是一種“前理解”的心理狀態(tài)，是文學接受活動

的基礎。接受美學創(chuàng)始人之一姚斯提出。分為文學的期待、生活時期

待與價值的期待。

7、預備情緒：接受者從現(xiàn)實關注向文學接受躍進的中間環(huán)節(jié)，是讀

者受作品基本特質(zhì)的激發(fā)而產(chǎn)生的一種特殊情緒，是一種“前審美”

的心理狀態(tài)。三個特性：審美性、朦朧性與期望性。英加登提出。

8、審美心理構(gòu)造：接受者原有的文學知識、審美趣味以及閱讀過時

作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。包括個人性與集體性兩個互相滲

透、交融的審美層面。

9、同化：作品信息與心中的審美構(gòu)造相一致，并得到強化與鞏固。

10、順應：作品信息與心中的審美構(gòu)造嚴重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換

來適應作品。

11、召喚構(gòu)造：作品中留有不確定性和空白點需要接受者將其詳細化

的文學作品自身。

12、合理誤讀：在一定的程度內(nèi)，接受者對作品含義的發(fā)明性理解與

主觀評價。

13、審美效果：接受者在審美體驗高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接

或間接的一系列心理效應與最終成果。條件：文學功能日勺現(xiàn)實存在、

接受者、接受功能。

14、心靈共鳴：指在文學接受過程中接受者與作家或作品中的人物產(chǎn)

生的情感溝通，也指不一樣的接受者在閱讀同一作品時產(chǎn)生的大體相

似的激動、興奮的審美體驗。產(chǎn)生原因：人性情感的相通性；審美體

驗的共同性。

15、文學的社會交往：通過文學接受而形成或傳播普遍社會價值觀日勺

過程。

16、文學批評：在文學接受的基礎上，以一定理論與措施，對以文學

作品為中心的多種文學現(xiàn)象進行研究和評價的文學活動。

文學批評的幾種措施：中國古典的批評措施；西方現(xiàn)代的批評措施；

馬克思主義批評措施。

17、印象性批評：感想式的鑒賞式的批評。

18、詮釋式批評：解釋詞句、闡釋原意為主的批評。

19、評點式批評：在原作上加以批注、點評并與原作一起印行的批評。

20、英美新批評派批評：主張作品中心論，重視形式與文本的研究與

批評。倡導“細讀法”。

21、精神分析批評：強調(diào)泛性欲主義，用俄底浦斯