2024年河北省邯鄲縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗考試題帶答案分析

2024年河北省邯鄲縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗考試題帶答案分析1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A答案分析：1903年，桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)等研究。2.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略（）A.尋求同學(xué)幫助B.設(shè)置目標(biāo)C.列提綱D.做筆記答案：B答案分析：元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略；列提綱屬于組織策略；做筆記屬于精加工策略。3.學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長(zhǎng)方形、三角形過(guò)程中已掌握軸對(duì)稱圖形概念，后來(lái)在學(xué)習(xí)圓時(shí)，告訴學(xué)生“圓也是軸對(duì)稱圖形”，學(xué)生能立即發(fā)現(xiàn)圓具有軸對(duì)稱圖形的一切特征。這屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)C.派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：C答案分析：派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)是指新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。學(xué)生已掌握軸對(duì)稱圖形概念，圓是軸對(duì)稱圖形的一個(gè)例子，能從已有概念直接派生，屬于派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)。4.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講解法C.討論法D.演示法答案：D答案分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。講解法是教師向?qū)W生說(shuō)明、解釋或論證原理、概念、公式等。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的方法。5.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)答案：B答案分析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是一種教育理念；應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育模式；著名學(xué)者學(xué)說(shuō)不能作為我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。6.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B答案分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量有利于形成教育合力，但不是中心環(huán)節(jié)。7.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性答案：D答案分析：身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，不同方面發(fā)展的不平衡性。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。8.下列不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑的是（）A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)C.班主任工作D.體育競(jìng)賽答案：D答案分析：我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑有政治課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)、校會(huì)班會(huì)周會(huì)晨會(huì)時(shí)事政策學(xué)習(xí)、班主任工作等。體育競(jìng)賽主要側(cè)重于體育方面技能和體能的展示，不屬于德育的主要途徑。9.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B答案分析：理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的重要階段，但不是中心環(huán)節(jié)。10.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D答案分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”以及創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律等方面。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索一般不是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。11.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B答案分析：夸美紐斯提出“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人。培根首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論。12.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B答案分析：在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的形態(tài)。這時(shí)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)開(kāi)始相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)和資本主義社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)也是脫離的，但不是始于這兩個(gè)時(shí)期。13.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D答案分析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”體現(xiàn)了功、力和距離這幾個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)；符號(hào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義；概念學(xué)習(xí)是掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。14.下列選項(xiàng)中，不屬于心智技能的是（）A.閱讀B.吹拉彈唱C.運(yùn)算D.記憶答案：B答案分析：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如閱讀、運(yùn)算、記憶等。吹拉彈唱屬于操作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。15.學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B答案分析：恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話等表現(xiàn)符合社交恐怖癥的特征。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。16.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D答案分析：赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”原則，認(rèn)為沒(méi)有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何無(wú)教育的教學(xué)，即教學(xué)具有教育性?？鬃佑性S多教育思想如因材施教等；杜威強(qiáng)調(diào)“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”等；夸美紐斯提出泛智教育等。17.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育答案：A答案分析：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生。普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)；職業(yè)教育是以培養(yǎng)職業(yè)技能為目的；義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育。18.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是（）A.課程類(lèi)型B.教學(xué)計(jì)劃C.教學(xué)大綱D.教科書(shū)答案：A答案分析：課程類(lèi)型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。教科書(shū)是教材的主體。19.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C答案分析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。20.人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D答案分析：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我期待感主要強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)的一種期望；自我歸因感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的原因的認(rèn)知；自我預(yù)期感也是關(guān)于對(duì)未來(lái)的一種預(yù)想。21.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過(guò)程答案：D答案分析：學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中采用的方式；教師和學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，但不是核心研究?jī)?nèi)容。22.學(xué)習(xí)策略一般包括（）、元認(rèn)知策略和資源管理策略。A.記憶策略B.認(rèn)知策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B答案分析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)；記憶策略是認(rèn)知策略的一部分；思維策略也屬于認(rèn)知范疇；學(xué)習(xí)方法表述不準(zhǔn)確。23.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B答案分析：教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。教育手段是指為達(dá)到教育目的，在教育活動(dòng)中采用的方法和措施；教育反響不是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感強(qiáng)調(diào)突然獲得的靈感。24.主張“有教無(wú)類(lèi)”的中國(guó)古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A答案分析：孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”，意思是不管什么人都可以受到教育。孟子主張“性善論”等；荀子主張“性惡論”；韓非子是法家代表人物。25.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。其他選項(xiàng)是德育過(guò)程中的一些矛盾，但不是基本矛盾。26.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)B.傳授體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能C.使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣D.為國(guó)家輸送優(yōu)秀體育人才答案：A答案分析：學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。傳授體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能，使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣都是學(xué)校體育的重要任務(wù)，但不是根本任務(wù)。為國(guó)家輸送優(yōu)秀體育人才不是學(xué)校體育的根本任務(wù)。27.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.開(kāi)發(fā)智力C.教書(shū)育人D.為人師表答案：C答案分析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，既要傳授知識(shí)又要培養(yǎng)品德。傳授知識(shí)是教師的重要職責(zé)之一；開(kāi)發(fā)智力是教育的目標(biāo)之一；為人師表是教師職業(yè)道德的要求。28.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是（）A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：B答案分析：實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。觀察法是研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。調(diào)查法是通過(guò)各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識(shí)，驗(yàn)證間接知識(shí)，或綜合運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的方法。29.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：B答案分析：身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，不同方面發(fā)展的不平衡性。兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期體現(xiàn)了同一方面發(fā)展速度的不平衡，是不平衡性規(guī)律的反映。順序性是由低級(jí)到高級(jí)等的發(fā)展順序；階段性是不同年齡階段有不同特征；個(gè)別差異性是個(gè)體之間的差異。30.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴性B.繼承性C.相對(duì)獨(dú)立性D.歷史性答案：C答案分析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性是其相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一，可能超前或滯后于社會(huì)發(fā)展。依賴性與相對(duì)獨(dú)立性相悖；繼承性是指教育要繼承和發(fā)揚(yáng)以往的優(yōu)秀成果；歷史性是指不同歷史時(shí)期教育有不同特點(diǎn)。31.學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受新的信息，并對(duì)其意義進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程，這一觀點(diǎn)屬于（）A.有意義接受學(xué)習(xí)理論B.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.信息加工學(xué)習(xí)理論D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論答案：B答案分析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，即學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景，主動(dòng)地對(duì)新信息進(jìn)行加工和處理，從而建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。有意義接受學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是信息加工的過(guò)程；聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。32.教師在講“二氧化碳性質(zhì)”時(shí)，講臺(tái)上放著兩瓶沒(méi)有標(biāo)簽的無(wú)色氣體，其中一瓶是二氧化碳，一瓶是空氣，怎么區(qū)分它們呢？陳老師邊說(shuō)邊將燃燒的木條分別伸入兩個(gè)集氣瓶中，告訴學(xué)生使木條熄滅的是二氧化碳，使木條繼續(xù)燃燒的是空氣，這種教學(xué)方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講授法C.演示法D.談話法答案：C答案分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。教師將燃燒的木條分別伸入兩個(gè)集氣瓶中進(jìn)行演示，讓學(xué)生觀察現(xiàn)象來(lái)區(qū)分氣體，屬于演示法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生親自操作；講授法主要是教師講解知識(shí)；談話法是通過(guò)問(wèn)答的方式進(jìn)行教學(xué)。33.最早提出“班級(jí)”一詞的是（）A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威答案：A答案分析：最早提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯?？涿兰~斯系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教育的三中心；杜威強(qiáng)調(diào)新三中心。34.以下不屬于我國(guó)教育目的的基本精神的是（）A.社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在B.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)答案：D答案分析：我國(guó)教育目的的基本精神包括：堅(jiān)持社會(huì)主義方向，社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等。教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)不是我國(guó)教育目的基本精神的表述。35.品德形成的標(biāo)志是（）A.道德信念的形成B.道德評(píng)價(jià)能力的形成C.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成D.價(jià)值內(nèi)化答案：C答案分析：道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標(biāo)志。道德信念是推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力；道德評(píng)價(jià)能力是指學(xué)生根據(jù)已有的道德知識(shí)，對(duì)自己或他人行為的是非、好壞等進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力；價(jià)值內(nèi)化是將外在價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在價(jià)值的過(guò)程。36.下列不屬于班級(jí)管理模式的是（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.交叉管理答案：D答案分析：班級(jí)管理模式主要有常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。常規(guī)管理是通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。交叉管理不是常見(jiàn)的班級(jí)管理模式。37.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間答案：A答案分析：元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略；測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目是一種考試策略；考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。38.教育心理學(xué)研究表明，新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，利用（）主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。A.直接發(fā)生途徑B.直接轉(zhuǎn)化途徑C.間接發(fā)生途徑D.間接轉(zhuǎn)化途徑答案：A答案分析：新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑來(lái)形成。直接發(fā)生途徑即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定、更分化的學(xué)習(xí)需要。間接轉(zhuǎn)化途徑即由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化成新的學(xué)習(xí)需要。39.教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威答案：C答案分析：傳統(tǒng)教育派的代表人物是赫爾巴特，強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心。現(xiàn)代教育派的代表人物是杜威，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。40.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A答案分析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。生理極限強(qiáng)調(diào)身體的極限狀態(tài)；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)給予信息反饋。41.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D答案分析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法。“懲前毖后，治病救人”是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹睆?qiáng)調(diào)聽(tīng)意見(jiàn)的態(tài)度；“有則改之，無(wú)則加勉”側(cè)重于自我反思。42.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專(zhuān)業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A答案分析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，如傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、管理者角色、父母與朋友角色、研究者角色等。專(zhuān)業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；單一化不符合教師職業(yè)特點(diǎn)；崇高化強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的地位和意義，但不是最大特點(diǎn)。43.編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）A.課程目標(biāo)B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)計(jì)劃D.課程標(biāo)準(zhǔn)答案：D答案分析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖；教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果；教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。44.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）A.信度B.難度C.效度D.區(qū)分度答案：C答案分析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。45.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）A.皮亞杰B.維果茨基C.杜威D.福祿貝爾答案：B答案分析：維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展階段理論；杜威強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義教育思想；福祿貝爾是幼兒教育之父。46.學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音