江蘇省連云港市灌云縣灌南縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市灌云縣灌南縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在于它生動(dòng)謳歌了偉大的母愛(ài)。蘇東坡稱(chēng)贊韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，講的是從司馬遷之后到韓愈，算起來(lái)文章衰弱了八代。韓愈的文章起來(lái)了，憑什么呢？就是“道”，就是文以載道。我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的！事實(shí)上，外國(guó)人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（摘自《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《求是》2024年20期）材料二：中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，這些獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，正是中華文脈之所在。中華文藝史上，凡是在創(chuàng)作上取得卓越成就的作家、藝術(shù)家，其作品都不同程度地浸潤(rùn)著中華文脈的汩汩清流。上古神話的抗?fàn)幰庾R(shí)，《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府的民本情懷，《天問(wèn)》的求索精神，司馬遷的懲惡揚(yáng)善，李白的激濁揚(yáng)清，杜甫的博施眾濟(jì)，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，等等，都是五千年中華文脈澎湃向前時(shí)的激響。中華文脈不僅為中華文藝創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)，同時(shí)也是中華文藝思想的泉源與本根。崇德尚善的中華文脈，直接孕育并塑造了中華文藝思想重視倫理道德、講求審美教化的傳統(tǒng)。音樂(lè)批評(píng)方面，強(qiáng)調(diào)“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗”；詩(shī)歌批評(píng)方面，主張“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”；繪畫(huà)批評(píng)方面，認(rèn)為“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”；書(shū)法批評(píng)方面，主張“記善則惡自削，書(shū)賢則過(guò)必改……與圣同功，參神并運(yùn)”；戲曲批評(píng)方面，強(qiáng)調(diào)“舉賢奸忠佞、理亂興亡，搬演于笙歌鼓吹之場(chǎng)，男男婦婦、善善惡惡，使人觸目而懲戒生焉”；等等。中華文藝思想史上，諸如此類(lèi)注重文藝社會(huì)功能、講求道德教化的例子不勝枚舉，它們共同演繹了中華文脈向上向善的恢宏樂(lè)章。中華美學(xué)精神是中華文藝思想的靈與魂。在長(zhǎng)期的文藝實(shí)踐中，中華美學(xué)精神深刻地影響了藝術(shù)家的審美創(chuàng)造，涵養(yǎng)培育了中國(guó)人的審美趣味、審美理想和價(jià)值取向。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，全文不過(guò)百余字，卻描繪出了蓮花“中通外直”之形、“香遠(yuǎn)益清”之味、“出淤泥而不染”之潔、“濯清漣而不妖”之貞。同時(shí)，作者還以菊的隱逸、牡丹的富貴，襯托蓮的君子品格。作品簡(jiǎn)潔凝練，格調(diào)清新，形神兼具，寄托遙深，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和審美感召力。傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》圖，選取最具中國(guó)特色的景觀、最能代表民族精神的意象：黃河奔騰、珠峰聳立、長(zhǎng)城蜿蜒、青松挺勁、紅日噴薄、白雪皚皚……整幅畫(huà)卷大氣磅礴，視野縱橫萬(wàn)里，既抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗河山的無(wú)限熱愛(ài)，也表達(dá)了對(duì)新中國(guó)勃勃生機(jī)的深情禮贊。這種以意象、意境傳情達(dá)意的方式，很好地呈現(xiàn)了中華美學(xué)“外師造化，中得心源”的獨(dú)有風(fēng)范。正是中華美學(xué)精神的浸潤(rùn)，才形成了中華文藝與眾不同的風(fēng)骨、趣味與審美傳統(tǒng)。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！奥淦鋵?shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源?！敝腥A文脈、中華美學(xué)精神與中華文藝創(chuàng)作、中華文藝思想之間呈現(xiàn)出相互生發(fā)、相互映照、相互綰結(jié)的邏輯關(guān)系，始終保持著融通契合的雙向運(yùn)動(dòng)。中華文藝創(chuàng)作、中華文藝思想對(duì)中華文脈、中華美學(xué)精神的培育與反哺作用，是顯而易見(jiàn)的。中華文藝創(chuàng)作、中華文藝思想，作為中華文明重要的有機(jī)組成部分，不僅是文明發(fā)展的結(jié)晶，也是文化傳承的載體，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)生生不息的創(chuàng)新活力。我們要深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活中華文化生命力，自覺(jué)肩負(fù)起賡續(xù)中華文脈、傳承中華美學(xué)精神的時(shí)代重任。（摘編自黨圣元《傳統(tǒng)文藝思想與中華文脈傳承發(fā)展》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2024年6月12日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.追求真善美是文藝作品的永恒價(jià)值，中華民族要想永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，需要我們一代接著一代追求真善美的道德境界。B.蘇東坡稱(chēng)贊韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，是因?yàn)轫n愈文章能夠“載道”，從內(nèi)容和形式上都達(dá)到了前所未有的高度。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信對(duì)堅(jiān)定道路自信等至關(guān)重要。D.“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源?！敝腥A文藝創(chuàng)作、中華文藝思想是“實(shí)”“流”，中華文脈、中華美學(xué)精神是“樹(shù)”“源”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品要傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，這是文藝工作者的責(zé)任和使命。B.外國(guó)人也從我們的文化資源中尋找素材和靈感，這證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，也啟示我們要文化自信。C.中華文脈不僅為中華文藝創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)，同時(shí)也是中華文藝思想的泉源與本根，直接孕育并塑造了中華文藝思想。D.中華文藝思想史上，那些共同演繹中華文脈向上向善恢宏樂(lè)章的作品，就是注重文藝社會(huì)功能、講求道德教化的很好例證。3.下列選項(xiàng)符合材料一中“中華審美風(fēng)范”的一項(xiàng)是（）A.油畫(huà)作品一般都注重光影效果和立體感，畫(huà)面逼真而細(xì)膩。B.水墨畫(huà)講究筆墨情趣和意境營(yíng)造，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，又富有內(nèi)涵。C.流行音樂(lè)追求節(jié)奏明快和旋律流暢，通俗易懂，易于傳唱。D.古典音樂(lè)注重和聲和復(fù)調(diào)的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且音韻深遠(yuǎn)。4.材料二多處使用了排比和引用，請(qǐng)以第一段為例簡(jiǎn)要分析其在論證中的效果。5.強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勗谖乃噭?chuàng)作中如何堅(jiān)定文化自信。【答案】1.B2.C3.B4.①排比：第一段在列舉中華文脈對(duì)中華文藝創(chuàng)作的影響時(shí)，使用了排比句式，如列舉上古神話的抗?fàn)幰庾R(shí)、《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府的民本情懷等，使論述更加全面、有力，同時(shí)也增強(qiáng)了論證的氣勢(shì)。②引用：引用范仲淹、龔自珍等人的詩(shī)句，既寫(xiě)出了中華文脈對(duì)作家、藝術(shù)家的影響，論述更加具體，同時(shí)又富有文采和感染力。5.①文藝創(chuàng)作要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②文藝創(chuàng)作要傳承中華美學(xué)精神，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。③文藝創(chuàng)作要促進(jìn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料均圍繞中華文藝的傳承與發(fā)展展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了真善美的追求、文化自信的重要性以及中華文脈的深厚底蘊(yùn)。材料一從文藝的永恒價(jià)值出發(fā)，指出文藝作品應(yīng)傳遞向上向善的價(jià)值觀，并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)與文化自信的緊密聯(lián)系。材料二則展現(xiàn)了中華文脈的歷史積淀和美學(xué)精神的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步闡明了文藝創(chuàng)作與中華文脈的相互滋養(yǎng)關(guān)系。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“從內(nèi)容和形式上都達(dá)到了前所未有的高度”錯(cuò)。根據(jù)“就是‘道’，就是文以載道”可知蘇東坡稱(chēng)贊韓愈“文起八代之衰”是因?yàn)轫n愈以“道”振興了文章（“文以載道”），而非從內(nèi)容和形式上都達(dá)到前所未有的高度。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“直接孕育并塑造了中華文藝思想”錯(cuò)。材料二第二段指出，中華文脈“直接孕育并塑造了中華文藝思想重視倫理道德、講求審美教化的傳統(tǒng)”，而非整個(gè)“中華文藝思想”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一提到中華美學(xué)講求“托物言志、言簡(jiǎn)意賅、形神兼?zhèn)洹?。A.油畫(huà)通常更注重真實(shí)再現(xiàn)，而不是含蓄的意境。B.水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，注重通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨營(yíng)造深遠(yuǎn)意境（如留白、意象表達(dá)），并常以自然景物隱喻精神追求（如梅、蘭、竹、菊象征高潔品格），完全契合上述特征。C.流行音樂(lè)可能更偏向于現(xiàn)代和西方的影響，不太符合傳統(tǒng)的中華美學(xué)精神。D.西方古典音樂(lè)更偏向西方或現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①排比。作者以“上古神話的抗?fàn)幰庾R(shí)，《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府的民本情懷，《天問(wèn)》的求索精神，司馬遷的懲惡揚(yáng)善，李白的激濁揚(yáng)清，杜甫的博施眾濟(jì)”等六個(gè)并列短句構(gòu)成排比，列舉了中華文脈對(duì)中華文藝創(chuàng)作的影響，涵蓋抗?fàn)?、民本、求索、道德等多重精神維度，全面展現(xiàn)中華文脈的思想內(nèi)核，形成排山倒海的語(yǔ)勢(shì)。②引用的論證效果。文中引用范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”、魯迅“我以我血薦軒轅”等詩(shī)句，凸顯中華文脈對(duì)文藝創(chuàng)作的深刻影響，同時(shí)將抽象的“文脈影響”轉(zhuǎn)化為可感知的文學(xué)經(jīng)典，使論證更具說(shuō)服力，富有文采和感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一第三段提到“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”，由此可知，文藝創(chuàng)作要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。②材料一第三段提到“中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”，材料二第三段提到“在長(zhǎng)期文藝實(shí)踐中，中華美學(xué)精神深刻地影響了藝術(shù)家的審美創(chuàng)造，涵養(yǎng)培育了中國(guó)人的審美趣味、審美理想和價(jià)值取向”，由此可知，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，涵養(yǎng)審美價(jià)值。③材料一第四段提到“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，由此可知，文藝創(chuàng)作要古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下題。雪山大地楊志軍①角巴和父親騎馬沿著沁多河朝南走去，沒(méi)走多遠(yuǎn)，角巴就指著前方哈哈大笑：“不用我去野馬灘啦，我現(xiàn)在就指給你，走來(lái)的桑杰，塔娃是哩，他帶你去，你就住他家?！雹诟赣H后來(lái)常常說(shuō)起這一天的巧遇：如果迎面走來(lái)的不是桑杰而是別人，如果公社主任角巴不是個(gè)率性隨意又有點(diǎn)自以為是的人，就不會(huì)發(fā)生以后的事了。就像父親后來(lái)總結(jié)的那樣：所有的偶然都帶著命中注定的意味，緣分在它一出現(xiàn)時(shí)就帶著無(wú)法回避和不可違拗的力量，點(diǎn)亮你，熄滅你，一輩子追隨你。這還不夠，還要影響你的所有親友、所有后代。③父親騎馬跟著桑杰，走向了桑杰的家。桑杰的妻子是個(gè)又瘦又小的女人，正在帳房邊埋頭把稀泥一樣的牛糞摶捏成糞餅，聽(tīng)到藏獒的叫聲后抬起頭，在直射的陽(yáng)光下看了半天才看清來(lái)人，慌忙把滿(mǎn)手的牛糞在草地上蹭蹭，又用圍裙擦著手，朝帳房里面跑去。等父親拴好馬，在看家藏獒充滿(mǎn)敵意的瞪視下走進(jìn)帳房時(shí)，爐火已經(jīng)生起，一個(gè)邊沿滿(mǎn)是豁牙的陶鍋?zhàn)谏厦?。桑杰的妻子拿起一塊柔軟的羊皮正要擦拭木碗，看到父親后迅速低頭彎腰，一副戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢正視的樣子。父親說(shuō)：“大嫂啦，你好?！眹樀盟D(zhuǎn)身看看，不知道往什么地方躲。桑杰說(shuō)：“多放點(diǎn)酥油的要哩。”妻子賽毛答應(yīng)著，腰彎得更低了。又說(shuō)起搬家去野馬灘的事，賽毛突然抬了一下頭，臉上掠過(guò)一絲疑惑。④太陽(yáng)正在西斜，桑杰一家趕著牲畜朝著沁多草原南部的野馬灘走去。正是夏花盛放的季節(jié)，蕊紅瓣白的點(diǎn)地梅左一片右一攤，像鋪滿(mǎn)了不規(guī)則的花地毯。一簇簇的紅景天升起來(lái)，綠的花苞、紅的花蕾、白的花瓣，恣意地爛漫著，不時(shí)地阻斷著路，讓人不得不繞來(lái)繞去。而在通往遠(yuǎn)處雪山的高地上，金燦燦的九星花漫作了河，開(kāi)闊的河面上飛翔著四五只鷹，可以想見(jiàn)那兒的花海草浪里正在蹦跳著旱獺和野兔、雪貂和馬雞。一行人趕著牲畜在如詩(shī)如畫(huà)的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。⑤父親有些苦惱，桑杰夫妻忙這忙那，累得一著地就能睡著，而他卻是個(gè)閑人，熱心腸的幫忙總會(huì)遭到謝絕。好在這樣的謝絕并不影響父親的工作，蹲點(diǎn)就是調(diào)查研究。搬家的路雖然漫長(zhǎng)，卻給他提供了觀察牧家并和桑杰一家聊天的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)賽毛喜歡唱歌，只要唱起來(lái)，就都是悲傷的音調(diào)、憂(yōu)愁的歌詞，她唱道：草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的，長(zhǎng)河的盡頭我是看不見(jiàn)的，前世的冤孽大人是不說(shuō)的，苦日子的眼淚是淌不干的，我心里的悲傷是說(shuō)不完的。⑥桑杰一家一進(jìn)入野馬灘，就被當(dāng)?shù)厝硕⑸狭耍簞e處的牧人怎么可以大大咧咧來(lái)到野馬灘放牧牛羊呢？草原的規(guī)矩里是沒(méi)有的。野馬灘生產(chǎn)大隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)囊隆糾集了一些牧人來(lái)找桑杰算賬。就這樣桑杰挨了打。⑦父親說(shuō)：“我去跟他們論理，正好會(huì)會(huì)他們?！彼唏R朝低洼地走去。桑杰和賽毛追過(guò)來(lái)，憂(yōu)急地喊道：“強(qiáng)巴科長(zhǎng)啦，回來(lái)，回來(lái)?！辟惷堕_(kāi)嗓子唱起來(lái)：送一團(tuán)糌粑給走的人，路途遙遠(yuǎn)要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，前路上的坡坎低下來(lái)，開(kāi)出一扇安康門(mén)，前路上的河流別擋道，吹來(lái)一陣清涼風(fēng)。⑧父親找遍了低洼地也沒(méi)有找到人，他越走越高。陽(yáng)光漸漸有了寒意，風(fēng)變得涼颼颼的，地上的綠越來(lái)越淺，很快就沒(méi)了，地面裸露著赭紅的巖石，一片片鋪著的也是赭紅的苔蘚。父親往上看看，看到離雪線已經(jīng)不遠(yuǎn)，便下馬猶豫起來(lái)：還走不走啦？那些人去了哪里？黃昏正從天上沉下來(lái)，赭紅的地表在天色中融作一片艷紅，泛濫的赤光迅速移動(dòng)著，白天的燦爛正在消逝。父親突然有了決斷：趕快走，回到桑杰家去。他騎馬揚(yáng)鞭，馬卻不怎么聽(tīng)話，快兩步慢三步。很快父親就發(fā)現(xiàn)馬是對(duì)的，他聽(tīng)到陣陣轟鳴隨風(fēng)而來(lái)，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，還好，沒(méi)有洪水泛濫的跡象，那就得快快穿越，天就要黑了。父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來(lái)。⑨但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見(jiàn)他進(jìn)入低洼地，就轟然漫過(guò)河床喧喧嚷嚷奔騰而來(lái)。父親回頭一看，心說(shuō)完蛋啦，我來(lái)這里竟是要投奔鬼門(mén)關(guān)的，不死也得死啦。⑩突然傳來(lái)一陣喊聲：“強(qiáng)巴科長(zhǎng)啦，強(qiáng)巴科長(zhǎng)啦。”父親聽(tīng)到了，馬也聽(tīng)到了，父親回答著，從馬背上溜下來(lái)，蹬著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來(lái)到荒丘跟前時(shí)，水已經(jīng)沒(méi)過(guò)了脖子。他不會(huì)水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進(jìn)了激浪。?賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過(guò)來(lái)，喊著：“強(qiáng)巴科長(zhǎng)啦，抓住，抓住?！备赣H伸手抓了幾次才抓住?！皬?qiáng)巴科長(zhǎng)啦，把韁繩給我。”她踩進(jìn)水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來(lái)那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時(shí)，賽毛已經(jīng)不見(jiàn)了，馬也不見(jiàn)了，只有大水浩浩而來(lái)，蕩蕩而去。（有刪改）〖備注〗《雪山大地》是楊志軍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，后來(lái)父親把賽毛的聾啞兒子接回自家尋醫(yī)救治，因緣際會(huì)下，“我們家”成為一個(gè)漢藏交融，上下三代的大家庭，從此上下三代扎根西部、建設(shè)西部。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.角巴率性隨意又有點(diǎn)自以為是，正是他的這種性格特點(diǎn)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，讓父親有了不同尋常的經(jīng)歷。B.“慌忙把滿(mǎn)手的牛糞在草地上蹭蹭，又用圍裙擦著手，朝帳房里跑去”，用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了賽毛的膽小怕事。C.賽毛喜歡唱歌，只要唱起來(lái)，就都是悲傷的音調(diào)、憂(yōu)愁的歌詞，說(shuō)明賽毛內(nèi)心是痛苦的，生活態(tài)度是消極的。D.“只有大水浩浩而來(lái)，蕩蕩而去”，暗示賽毛因救父親而失去了生命，也表現(xiàn)出父親劫后余生的慶幸。7.文中關(guān)于父親去尋人并遭遇洪水的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.父親本想尋人論理，卻陷入到洪水的危機(jī)之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓人感受到命運(yùn)的難測(cè)。B.父親尋人并遇洪水，其心理變化極為豐富，大致經(jīng)歷了堅(jiān)定、猶豫、驚慌等過(guò)程。C.父親為尋人論理而朝低洼地走去時(shí)，賽毛的歌唱為后文她勇敢救人的情節(jié)埋下了伏筆。D.第8段描寫(xiě)了溫度、色彩及光線的變化，營(yíng)造了蕭索的氛圍，暗示了父親的處境愈發(fā)艱難。8.父親說(shuō)“所有的偶然都帶著命中注定的意味”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析父親的經(jīng)歷是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的。9.文章在敘述故事時(shí)，插入了人物臨時(shí)吟唱的歌詞，這產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？【答案】6.A7.C8.①父親與桑杰的相遇有偶然因素，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和地域背景下，父親作為下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)的干部，與當(dāng)?shù)啬撩癞a(chǎn)生聯(lián)系又有一定的必然性。②父親在遭遇洪水時(shí)，賽毛恰好出現(xiàn)在父親身邊，這種巧合充滿(mǎn)了偶然性，但從賽毛的性格來(lái)看，她淳樸善良關(guān)心他人，在父親遭遇困境時(shí)，她挺身而出救助父親又有一定的必然性。9.①豐富人物形象，反映人物內(nèi)心世界。賽毛第一處歌聲從側(cè)面展現(xiàn)了牧人的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)一一窮困憂(yōu)傷，第二處則表現(xiàn)了她對(duì)父親的關(guān)心與祝福，樂(lè)觀善良。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，暗示情節(jié)走向，賽毛唱歌中所表達(dá)的“苦日子的眼淚是淌不干的”等內(nèi)容，在一定程度上預(yù)示了桑杰一家在野馬灘可能會(huì)遭遇困難。③營(yíng)造氛圍，賽毛的歌聲為整個(gè)故事?tīng)I(yíng)造了一種憂(yōu)傷、凝重的氛圍，這種氛圍與草原上發(fā)生的各種事件相呼應(yīng)，使得故事充滿(mǎn)了滄桑感和命運(yùn)的無(wú)力感。④增添地域文化色彩，唱詞具有獨(dú)特的民族和地域色彩，豐富了文章的文化內(nèi)涵，讓讀者更能感受到草原文化的獨(dú)特魅力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的敘事，展現(xiàn)了藏族牧區(qū)的生活圖景和人物命運(yùn)的交織。作者巧妙運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)烘托氛圍，如野馬灘的壯美與危機(jī)并存的自然景觀，增強(qiáng)了故事的張力。人物形象鮮明，賽毛的勇敢與父親的命運(yùn)轉(zhuǎn)折相互映襯，體現(xiàn)了偶然與必然的深刻哲理。歌詞的插入不僅豐富了情感表達(dá)，也為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，增添了文學(xué)意蘊(yùn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了賽毛的膽小怕事”錯(cuò)誤。第③段提到“桑杰的妻子是個(gè)又瘦又小的女人，……慌忙把滿(mǎn)手的牛糞在草地上蹭蹭，又用圍裙擦著手，朝帳房里面跑去”，從后文“父親說(shuō)：‘大嫂啦，你好。’嚇得她轉(zhuǎn)身看看，不知道往什么地方躲”等可知，此處動(dòng)作描寫(xiě)主要是表現(xiàn)賽毛的淳樸樸實(shí)，在突然有陌生男人到來(lái)時(shí)的不知所措，并非膽小怕事。C.“生活態(tài)度是消極的”錯(cuò)誤。第⑤段提到“他發(fā)現(xiàn)賽毛喜歡唱歌，只要唱起來(lái)，就都是悲傷的音調(diào)、憂(yōu)愁的歌詞”，結(jié)合賽毛所唱歌詞“草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的……我心里的悲傷是說(shuō)不完的”可知，賽毛是用唱歌來(lái)抒發(fā)她的生活感受，歌詞雖悲傷憂(yōu)愁，但不能就此說(shuō)明她生活是消極的。D.“也表現(xiàn)出父親劫后余生的慶幸”錯(cuò)誤。第?段提到“……只有大水浩浩而來(lái)，蕩蕩而去”，結(jié)合前文賽毛為救父親和馬，自己卻被大水沖走的情節(jié)可知，此句暗示賽毛因救父親而犧牲，營(yíng)造了悲劇氣氛，并不能表現(xiàn)父親劫后余生的慶幸。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。C.賽毛的歌唱為后文她勇敢救人的情節(jié)埋下了伏筆”錯(cuò)誤。第⑦段提到“賽毛扯開(kāi)嗓子唱起來(lái)……祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順……”，從歌詞內(nèi)容來(lái)看，賽毛的歌唱表現(xiàn)了對(duì)父親的關(guān)心，情節(jié)上暗示了父親可能會(huì)遇到洪水，與后文她勇敢救人的情節(jié)沒(méi)有直接的伏筆關(guān)系。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子及賞析文本重要內(nèi)容的能力。解答時(shí)，先理解句子的含義，然后分析偶然事件，再?gòu)娜宋锏纳矸菁叭宋锏男愿穹矫嫒シ治銎浔厝恍浴＂儆稍摹敖前途椭钢胺焦笮Γ骸挥梦胰ヒ榜R灘啦，我現(xiàn)在就指給你，走來(lái)的桑杰，塔娃是哩，他帶你去，你就住他家?！薄叭绻孀邅?lái)的不是桑杰而是別人，……”“好在這樣的謝絕并不影響父親的工作，蹲點(diǎn)就是調(diào)查研究”等可知，角巴的率性隨意和自以為是推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，他的決定讓父親與桑杰有了交集，這看似偶然的事件實(shí)際上為后續(xù)的故事埋下了伏筆；作者通過(guò)父親的視角，揭示了在特定的社會(huì)環(huán)境和地域背景下，父親作為下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)的干部，與當(dāng)?shù)啬撩癞a(chǎn)生聯(lián)系是不可避免的，這種偶然與必然的交織，不僅增強(qiáng)了故事的戲劇性，也深化了人物之間的關(guān)系。②由原文“賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過(guò)來(lái)，……賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來(lái)那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時(shí)，賽毛已經(jīng)不見(jiàn)了，馬也不見(jiàn)了，只有大水浩浩而來(lái)，蕩蕩而去”“桑杰和賽毛追過(guò)來(lái)，憂(yōu)急地喊道：‘強(qiáng)巴科長(zhǎng)啦，回來(lái)，回來(lái)?！薄盃t火已經(jīng)生起，一個(gè)邊沿滿(mǎn)是豁牙的陶鍋?zhàn)谏厦妗薄八鸵粓F(tuán)糌粑給走的人，路途遙遠(yuǎn)要小心”等可知，賽毛在父親遭遇洪水時(shí)，恰好出現(xiàn)在父親身邊，有偶然性；她迅速采取行動(dòng)，解下腰帶甩向父親，救了父親自己卻失去了生命，這絕非偶然，賽毛質(zhì)樸善良，關(guān)心他人，她毫不猶豫地去救父親有一定的必然性，通過(guò)這些描寫(xiě)，作者不僅展示了賽毛的勇敢和無(wú)私，也通過(guò)她的行為，傳達(dá)了對(duì)人性善良和勇敢的贊美，使得這段文字在情感和主題上都具有深刻的意義?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章插入語(yǔ)段作用的能力。解答時(shí)可從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題展現(xiàn)、與讀者的關(guān)系等角度鑒賞分析。①由原文“草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的，長(zhǎng)河的盡頭我是看不見(jiàn)的，前世的冤孽大人是不說(shuō)的，苦日子的眼淚是淌不干的，我心里的悲傷是說(shuō)不完的”“送一團(tuán)糌粑給走的人，路途遙遠(yuǎn)要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，前路上的坡坎低下來(lái)，開(kāi)出一扇安康門(mén)，前路上的河流別擋道，吹來(lái)一陣清涼風(fēng)”可知，第一次歌唱以悲傷的音調(diào)和憂(yōu)愁的歌詞，揭示了賽毛內(nèi)心的痛苦和對(duì)生活的無(wú)奈，象征了牧民生活的艱辛和積壓已久的悲傷；第二次歌唱?jiǎng)t展現(xiàn)了賽毛樂(lè)觀善良的一面，她通過(guò)歌詞表達(dá)了對(duì)父親的關(guān)心與祝福，祈求雪山大地保佑父親一路平安，通過(guò)這兩次歌唱，豐富人物形象，反映人物內(nèi)心世界。②在這段文字中，通過(guò)“草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的”等歌詞，這些歌詞不僅揭示了賽毛的心理狀態(tài)，也暗示了她和桑杰一家在野馬灘可能會(huì)面臨的困境，賽毛的歌聲為后文桑杰一家在野馬灘遭遇的沖突和磨難埋下了伏筆，預(yù)示了他們未來(lái)的坎坷命運(yùn)；而在“送一團(tuán)糌粑給走的人，路途遙遠(yuǎn)要小心”等歌詞中，不僅為后文賽毛勇敢救人的情節(jié)做了鋪墊，也暗示了她在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)挺身而出，幫助父親渡過(guò)難關(guān)。賽毛的歌聲在情節(jié)發(fā)展中起到了承上啟下的作用，既為故事增添了情感深度，也為后續(xù)情節(jié)的展開(kāi)提供了線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，暗示情節(jié)走向。③由原文“草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的，今天的眼淚是從前積攢的，長(zhǎng)河的盡頭我是看不見(jiàn)的，前世的冤孽大人是不說(shuō)的，……”“正在帳房邊埋頭把稀泥一樣的牛糞摶捏成糞餅”“杰夫妻忙這忙那，累得一著地就能睡著”“賽毛已經(jīng)不見(jiàn)了，馬也不見(jiàn)了，只有大水浩浩而來(lái)，蕩蕩而去”等可知，第一處歌聲中的悲傷和痛苦，與草原上發(fā)生的各種事件相呼應(yīng)，使得故事充滿(mǎn)了滄桑感和命運(yùn)的無(wú)力感，這種氛圍使得讀者能夠更加深刻地感受到人物內(nèi)心的掙扎和生活的艱辛；桑杰夫妻“忙這忙那，累得一著地就能睡著”的描寫(xiě)，再次強(qiáng)調(diào)了草原生活的艱苦，與賽毛的歌聲中所表達(dá)的無(wú)奈與痛苦形成了共鳴，歌聲營(yíng)造的這種氛圍與草原上發(fā)生的各種事件相呼應(yīng)，使得故事充滿(mǎn)了滄桑感和命運(yùn)的無(wú)力感。④賽毛的歌聲中融入了草原生活的元素，如“草原的長(zhǎng)河是冰雪喂大的”“祈求雪山大地保佑你”等，這些歌詞直接反映了草原的自然環(huán)境與牧民的生活狀態(tài)，具有鮮明的民族和地域特色；歌詞中的“糌粑”“雪山大地”等詞匯，都是藏族文化中的典型元素，作者成功地將讀者帶入了一個(gè)充滿(mǎn)草原風(fēng)情的世界；賽毛的歌聲不僅為故事增添了文化色彩，還通過(guò)其悲傷與祝福的歌詞，引發(fā)了讀者的情感共鳴，讓讀者更能感受到草原文化的獨(dú)特魅力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識(shí)亦為長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，程不識(shí)故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)莫府省約文書(shū)籍事然亦遠(yuǎn)斥候未嘗遏害。程不識(shí)正部曲行伍營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也；而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”是時(shí)漢邊郡李廣、程不識(shí)皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：太史公言：“匈奴畏李廣之略，土卒亦樂(lè)從廣而苦程不識(shí)?！彼抉R溫公①則曰：“效不識(shí)，雖無(wú)功猶不敗；效李廣，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘病Ｒ晕涠ㄌ煜抡?，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識(shí)之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡(jiǎn)易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥堠詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書(shū)省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見(jiàn)其進(jìn)止而無(wú)功。簡(jiǎn)易以守，則敵乘其磚隙而相薄。將眾以簡(jiǎn)易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識(shí)，各得其一長(zhǎng)，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。三代而下，農(nóng)不可為兵，則所將之兵，類(lèi)非孝子順孫，抑非簡(jiǎn)以馭之，使之樂(lè)從，固無(wú)以制其死命。則治軍雖嚴(yán)，而必簡(jiǎn)易以為之本。非春秋、列國(guó)馳驟不出于畛軌，追奔不逾于疆域，賦農(nóng)以充卒，夕解甲而旦相往來(lái)，可以準(zhǔn)繩相糾，而但無(wú)疏漏即可固圉之比也。故嚴(yán)于守而簡(jiǎn)于攻，閑其縱而去其苦，有微權(quán)焉，此豈可奉一法以為衡而固執(zhí)之哉？班超以簡(jiǎn)，而制三十六國(guó)之命，子勇用之而威亦立。諸葛孔明以嚴(yán)，而司馬懿不敢攻，姜維師之而終以敗。古今異術(shù)，攻守異勢(shì)，鄰國(guó)與夷狄盜賊異敵。太史公之右廣而左不識(shí)，為漢之出塞擊匈奴言也。溫公之論，其猶坐堂皇、持文墨以遙制聞外之見(jiàn)與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）〖備注〗①司馬溫公，即司馬光。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不擊刁斗A以自衛(wèi)B莫府C省約文書(shū)D籍事E然亦遠(yuǎn)F斥候G未嘗遇害。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.正，整理、整治，與蘇軾《赤壁賦》“蘇子愀然，正襟危坐”的“正”意思相同。B.苦，認(rèn)為苦，意動(dòng)用法，與《<老子>四章》“不貴難得之貨”的“貴”用法不相同。C.而，表轉(zhuǎn)折，與《人皆有不忍人之心》“有是四端而自謂不能者”的“而”用法相同。D.可以，可以用來(lái)，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“有一言而可以終身行之乎”的“可以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李廣是漢朝名將，匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣，但程不識(shí)在總體上并不認(rèn)同他的治軍做法。B.程不識(shí)嚴(yán)格治軍，盡管士兵辛苦，但不曾遇到危險(xiǎn)。王夫之認(rèn)為程不識(shí)治軍做法更適合統(tǒng)率大部隊(duì)，且用于防守。C.王夫之認(rèn)為，由于夏、商、周三代以后的農(nóng)民不能當(dāng)兵打仗，所統(tǒng)率的士兵大多不是孝子賢孫，因此治軍必須嚴(yán)格。D.王夫之認(rèn)為司馬遷、司馬光對(duì)李廣、程不識(shí)治軍的看法，都與各自所處的特定時(shí)代背景有關(guān)，都帶有很強(qiáng)的目的性。13.把文中畫(huà)橫線的句子和教材內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也；而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。（2）將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。14.對(duì)于行兵治軍之道，司馬遷、司馬光、王夫之看法不一，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）李廣治兵簡(jiǎn)便易行，然而敵人如果突然進(jìn)犯他，他就無(wú)法阻擋了。而他的士卒也安逸快樂(lè)，都愿意為他拼死。

（2）統(tǒng)率士兵的方法不只有一種，統(tǒng)率將領(lǐng)的人需綜合運(yùn)用多種方法，不能一概而論。14.①司馬遷尊崇李廣的寬簡(jiǎn)治軍方式。②司馬光推崇程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)治軍，認(rèn)為其方法雖無(wú)大功但穩(wěn)妥；批評(píng)李廣的寬簡(jiǎn)治軍風(fēng)險(xiǎn)大，易導(dǎo)致敗亡。③王夫之則辯證分析二者優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)用兵需因時(shí)制宜，靈活變通，并強(qiáng)調(diào)寬簡(jiǎn)為治軍之本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文材料分別從《資治通鑒》和《讀通鑒論》中選取，圍繞李廣和程不識(shí)的治軍風(fēng)格展開(kāi)討論。材料一通過(guò)對(duì)比兩人的治軍方式，展現(xiàn)了李廣的簡(jiǎn)易與程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，反映了不同將領(lǐng)的統(tǒng)兵之道。材料二則進(jìn)一步探討了治軍的不同策略，強(qiáng)調(diào)將兵與將將的區(qū)別，指出治軍應(yīng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。王夫之的評(píng)述超越了司馬遷和司馬光的單一視角，提出了更為全面和辯證的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了治軍應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景和實(shí)際需求，體現(xiàn)了其深刻的軍事思想和歷史洞察力。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡(jiǎn)化各種文書(shū)簿冊(cè)，但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地布置了哨兵，所以不曾遭到過(guò)危險(xiǎn)。“不擊刁斗以自衛(wèi)”是謂語(yǔ)，主語(yǔ)省略，“莫府”是下句主語(yǔ)，其前B處斷開(kāi)；“莫府省約文書(shū)籍事”中，“莫府”是主語(yǔ)，“省約”是謂語(yǔ)，“文書(shū)籍事”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，E處斷開(kāi)；“遠(yuǎn)斥候”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的編制、行軍隊(duì)列、駐營(yíng)陣勢(shì)等要求很?chē)?yán)格。/蘇先生不禁改變?nèi)萆?，整理了衣裳端坐著，?wèn)客人說(shuō)。B.錯(cuò)誤。都是意動(dòng)用法。認(rèn)為苦/以……為貴，看重。句意：士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。/不看重稀貴之物。C.正確。句意：卻必須以寬簡(jiǎn)作為根本。/有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人。D.正確。句意：對(duì)壞人壞事可以用法律來(lái)相互檢舉。/有一個(gè)字而可以用來(lái)終身實(shí)踐它嗎？故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“治軍必須嚴(yán)格”錯(cuò)誤，王夫之認(rèn)為三代后農(nóng)民不能為兵，治軍應(yīng)“簡(jiǎn)易以為之本”，而非“必須嚴(yán)格”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，同“猝”，突然；“佚樂(lè)”，安逸快樂(lè)；“咸”，都。（2）第一個(gè)“將”，統(tǒng)率；“術(shù)”，方法；“一律”，一概。【14題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①在材料二中提到，司馬遷認(rèn)為“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂(lè)從廣而苦程不識(shí)”。這表明司馬遷傾向于李廣的治軍方式，認(rèn)為李廣的簡(jiǎn)易風(fēng)格使得士兵樂(lè)于跟隨，而程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格則讓士兵感到苦累，故司馬遷尊崇李廣的寬簡(jiǎn)治軍方式。②司馬光則持不同觀點(diǎn)，他認(rèn)為“效不識(shí)，雖無(wú)功猶不??；效李廣，鮮不覆亡”。司馬光推崇程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)治軍，認(rèn)為其方法雖無(wú)大功但穩(wěn)妥；批評(píng)李廣的寬簡(jiǎn)治軍風(fēng)險(xiǎn)大，易導(dǎo)致敗亡。③王夫之認(rèn)為司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)都是片面的。他認(rèn)為李廣和程不識(shí)各有長(zhǎng)處，李廣適合指揮進(jìn)攻，而程不識(shí)適合防守。王夫之強(qiáng)調(diào)，治軍之道應(yīng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，不能一概而論。他還指出，將領(lǐng)應(yīng)根據(jù)不同的情況選擇不同的治軍方式，并強(qiáng)調(diào)寬簡(jiǎn)為治軍之本。參考譯文：材料一：左右近臣都認(rèn)為李廣是名將，于是李廣由上郡太守調(diào)任未央宮的禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官，程不識(shí)也來(lái)任長(zhǎng)樂(lè)宮的禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官，程不識(shí)和李廣從前都任邊郡太守并兼管軍隊(duì)駐防。到出兵攻打匈奴的時(shí)候，李廣行軍沒(méi)有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣勢(shì)，靠近水豐草茂的地方駐扎軍隊(duì)，停宿的地方人人都感到便利，晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡(jiǎn)化各種文書(shū)簿冊(cè)，但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地布置了哨兵，所以不曾遭到過(guò)危險(xiǎn)。程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的編制、行軍隊(duì)列、駐營(yíng)陣勢(shì)等要求很?chē)?yán)格，夜里打更，文書(shū)軍吏處理考績(jī)等公文簿冊(cè)都很清楚明白，軍隊(duì)得不到休息，但也不曾遇到危險(xiǎn)。程不識(shí)說(shuō)：“李廣治兵簡(jiǎn)便易行，然而敵人如果突然進(jìn)犯他，他就無(wú)法阻擋了。而他的士卒倒也安逸快樂(lè)，都甘心為他拼死。我的軍隊(duì)雖然軍務(wù)紛繁忙亂，但是敵人也不敢侵犯我?！蹦菚r(shí)漢朝邊郡的李廣、程不識(shí)都是名將，但是匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。材料二：太史公司馬遷說(shuō)：“匈奴人畏懼李廣的膽略，士兵們也樂(lè)于跟隨李廣而苦于受程不識(shí)指揮。”司馬光則說(shuō)：“效法程不識(shí)，即使沒(méi)有功勞也不至于失??；效法李廣，則很少有不敗亡的。”這兩種說(shuō)法都是片面、偏頗的議論。用武力平定天下的人中，有的善于統(tǒng)領(lǐng)士兵，有的善于統(tǒng)帥將領(lǐng)。做將軍的，有人長(zhǎng)于進(jìn)攻，有人長(zhǎng)于防守，有的善于統(tǒng)帥大部隊(duì)，有的善于帶領(lǐng)小部隊(duì)。程不識(shí)端正軍隊(duì)紀(jì)律，要求軍營(yíng)中夜晚敲擊刁斗巡更來(lái)防止意外，整理軍中的賬簿使其清楚無(wú)誤，這是守兵之將。李廣治軍寬松簡(jiǎn)易，使士卒人人得以自便，這是攻兵之將。隊(duì)伍編制嚴(yán)整，偵察警戒周詳細(xì)密，這是統(tǒng)帥大軍之道。不用擊刁斗來(lái)示警，軍中文書(shū)簡(jiǎn)約，這是統(tǒng)帥小部隊(duì)之道。隊(duì)伍整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ミM(jìn)攻敵人，則敵人容易觀察到其動(dòng)靜而往往無(wú)法取得戰(zhàn)功。作風(fēng)簡(jiǎn)易的部隊(duì)如果要防守，則敵人會(huì)發(fā)現(xiàn)其漏洞而逼近攻打。以寬簡(jiǎn)的作風(fēng)統(tǒng)帥大軍，則會(huì)因指揮不靈而導(dǎo)致軍隊(duì)容易潰散。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)統(tǒng)帥小部隊(duì)，則會(huì)因過(guò)分拘泥束縛自己而遭受失敗。所以，李廣和程不識(shí)各自有一方面的長(zhǎng)處，而勝敗的關(guān)鍵在于統(tǒng)帥將領(lǐng)的人身上。統(tǒng)兵之法各有不同，統(tǒng)帥將領(lǐng)的人應(yīng)當(dāng)兼采眾長(zhǎng)，不可以拘泥于一種方法，一概而論。君主，當(dāng)然是統(tǒng)帥將領(lǐng)的人。大將，則既統(tǒng)率士兵又兼統(tǒng)將領(lǐng)。三代以后，農(nóng)民不能當(dāng)兵，這樣，將領(lǐng)所統(tǒng)帥的士兵，基本上都不是孝子順孫，如果不用寬簡(jiǎn)的方式駕馭他們，使他們樂(lè)于聽(tīng)從，就根本沒(méi)有辦法使他們拼死報(bào)國(guó)。所以，治軍雖然要嚴(yán)整，卻必須以寬簡(jiǎn)作為根本。這與春秋列國(guó)時(shí)期馳騁不超出規(guī)定界限、追逐潰軍不逾越疆界、召集農(nóng)民充當(dāng)士卒、晚上解下鎧甲而第二天早上就可以相互往來(lái)、對(duì)壞人壞事可以用法律來(lái)相互檢舉、只要沒(méi)有疏漏就可以鞏固防御的情況是大不相同的。所以，在防守時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)攻時(shí)簡(jiǎn)易，約束其放縱而去除令士卒叫苦的規(guī)定，其中自有權(quán)衡的奧妙，難道可以尊奉單一的一種方法為正道而死守著不放嗎？班超用寬簡(jiǎn)的方式控制了西域三十六國(guó)的命脈，他的兒子班勇仿效其父的做法也取得了威名。諸葛亮以嚴(yán)治軍，而司馬懿不敢進(jìn)攻，姜維效仿諸葛亮結(jié)果卻遭到失敗。古今方法不同，攻守形勢(shì)不同，鄰國(guó)、四方各族以及盜賊為敵的情況也不同。司馬遷尊崇李廣而貶低程不識(shí)，是針對(duì)漢朝出塞攻打匈奴說(shuō)的。司馬光的說(shuō)法，好像也是高坐在朝堂、舞文弄墨以遙控朝廷以外事務(wù)的見(jiàn)解?。。ǘ┕糯?shī)歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非賀鑄重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩句直抒胸臆，寫(xiě)詞人重回蘇州經(jīng)過(guò)閶門(mén)時(shí)，想起了已長(zhǎng)眠地下的妻子，悲從中來(lái)。B.三、四句使詞人孑身獨(dú)存的苦狀、寂寞之情，溢于言表，形象地刻畫(huà)出了詞人的孤獨(dú)與凄涼。C.“原上草，露初晞”兩句指原上草葉枯萎，露珠晶瑩，營(yíng)造了一種清冷孤寂的氛圍，寓含濃濃的哀思。D.“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，卻再難重見(jiàn)。平實(shí)的意象表現(xiàn)了妻子的賢惠、勤勞以及伉儷間的相濡以沫。16.蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜夢(mèng)記》和賀鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》堪稱(chēng)古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見(jiàn)稱(chēng)。試分析這兩首詞在表達(dá)技巧上的相同之處?！敬鸢浮?5.C16.①都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞的上片是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)盡了詞人的相思之苦；下片一開(kāi)始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，最后一句又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無(wú)法與亡妻相見(jiàn)的徹底的絕望。賀詞由實(shí)入虛，給人留下了無(wú)限的悵惘。②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽(tīng)南窗雨”。③都運(yùn)用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運(yùn)用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發(fā)比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對(duì)亡妻的思念交融在一起，賀詞上片以連理樹(shù)的半死、雙棲鳥(niǎo)的失伴來(lái)比喻自己的喪偶，刻畫(huà)出作者的孤寂、傷悲?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】賀鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》以深沉哀婉的筆調(diào)，抒發(fā)了對(duì)亡妻的深切懷念與孤獨(dú)凄涼之情。詞中運(yùn)用“梧桐半死”“頭白鴛鴦”等意象，生動(dòng)刻畫(huà)了詞人孑然一身的悲涼心境。通過(guò)“原上草，露初晞”的景物描寫(xiě)，營(yíng)造出清冷孤寂的氛圍，進(jìn)一步烘托出哀思。結(jié)尾“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”以平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了夫妻間深厚的情感，令人動(dòng)容。全詞情感真摯，語(yǔ)言凝練，堪稱(chēng)悼亡詞中的佳作。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“指原上草葉枯萎，露珠晶瑩”錯(cuò)，“原上草，露初晞”中“晞”的意思是在陽(yáng)光下露水蒸發(fā)干化，表達(dá)了生命短暫易逝的悲哀。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法：蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜夢(mèng)記》，上片“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”等內(nèi)容是寫(xiě)實(shí)，詞人直接傾訴了自己與亡妻生死相隔十年，相思之情難以忘懷，雖距離遙遠(yuǎn)卻無(wú)處訴說(shuō)內(nèi)心凄涼，寫(xiě)盡了相思之苦。下片“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，描繪出夢(mèng)中與妻子相見(jiàn)的場(chǎng)景，而“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，通過(guò)想象妻子孤墳所處的環(huán)境，表達(dá)了自己無(wú)法與亡妻相見(jiàn)的徹底絕望。賀鑄的《鷓鴣天?重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》，開(kāi)篇“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸”寫(xiě)重過(guò)舊地，人事已非，是實(shí)寫(xiě)?！拔嗤┌胨狼逅螅^白鴛鴦失伴飛”以梧桐半死、鴛鴦失伴的景象引發(fā)聯(lián)想，由實(shí)入虛，展現(xiàn)出自己?jiǎn)逝己蟮墓录?，給人留下無(wú)限悵惘。②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)：蘇詞中“小軒窗，正梳妝”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪出妻子在窗邊梳妝的情景，仿佛妻子就在眼前，細(xì)膩地表現(xiàn)出夫妻之間往日生活的溫馨甜蜜，也讓詞人對(duì)亡妻的思念更加具體可感。而賀詞中“空床臥聽(tīng)南窗雨”，通過(guò)描寫(xiě)詞人獨(dú)自躺在床上，聽(tīng)著南窗外的雨聲這一細(xì)節(jié)，營(yíng)造出孤寂、冷清的氛圍，突出了詞人失去妻子后的孤獨(dú)與落寞，將他內(nèi)心的痛苦和對(duì)妻子的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者深切感受到他的哀傷。③都運(yùn)用了借景抒情的手法：蘇詞的“明月夜，短松岡”，描繪了在明月照耀下，妻子孤墳所在的長(zhǎng)滿(mǎn)松樹(shù)的山岡這一景象。清冷的月光，寂靜的松林，營(yíng)造出一種凄涼、哀傷的氛圍，詞人觸景生情，借這一環(huán)境表達(dá)了對(duì)亡妻深深的追懷之痛。賀詞的“原上草，露初晞”，原野上的草剛剛被露水打濕，展現(xiàn)出一種清冷、蕭索的景象。作者借這一景象，抒發(fā)了自己對(duì)妻子的深切懷念以及人生無(wú)常的感慨，借景抒情，使追懷之痛更加深沉。④都運(yùn)用了比喻的修辭手法：蘇詞的“鬢如霜”，將詞人的鬢發(fā)比作寒霜，形象地寫(xiě)出了自己歷經(jīng)歲月滄桑，兩鬢斑白的模樣，這一比喻把自己的辛苦遭逢與對(duì)亡妻的思念交融在一起，既體現(xiàn)了歲月的無(wú)情，又飽含著對(duì)妻子的深情。賀詞上片“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，以連理樹(shù)的半死、雙棲鳥(niǎo)的失伴來(lái)比喻自己的喪偶。梧桐遭遇清霜而半死，鴛鴦失去伴侶而孤飛，生動(dòng)地刻畫(huà)出作者喪偶后的孤寂、傷悲，使這種情感更加形象可感，增強(qiáng)了詞作的感染力。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重任，既要有弘大志向，也要有堅(jiān)毅品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“_______________，_______________”自勉。（2）張若虛《春江花月夜》中以“______________________”句寫(xiě)“月升”，而以“______________________”寫(xiě)“月落”，景中含情，首尾圓合，構(gòu)思巧妙。（3）古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“______________________，_____________________”?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）海上明月共潮生落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)（3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。不知何時(shí)起，長(zhǎng)江以南地區(qū)多了一種樹(shù)，它們長(zhǎng)在河邊湖里，甚至在半人多深的水里泡著也無(wú)所畏懼。泡水部分的樹(shù)干還會(huì)被“泡腫”，像一個(gè)個(gè)啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列排開(kāi)。兩列小葉正好排成整齊的羽毛狀，平時(shí)低眉順目地半垂著，冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的“落羽”。別看“落羽杉”名字形象又頗有古韻，個(gè)中卻有一段曲折。其實(shí)“杉”字古書(shū)里不常用，而是寫(xiě)作“煔”，用來(lái)指杉科植物。只有民間用“杉”。到了21世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類(lèi)有了新發(fā)展，杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理，原來(lái)的杉科“戶(hù)口本”被銷(xiāo)毀，遭到“滅門(mén)”。那么要改叫“落羽柏”？不合適。嗨，名字嘛，身外之物，科學(xué)家明白就夠了。方才塵埃落定，就叫“落羽杉”。落羽杉是高大的伴水生樹(shù)木，在原產(chǎn)地可高達(dá)50米以上，樹(shù)齡甚至可以達(dá)兩千六百多歲。這其實(shí)挺矛盾的——樹(shù)高又泡著水，（乙）？落羽杉也發(fā)愁啊，為了長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，它們?cè)诟仙焚M(fèi)苦心。①長(zhǎng)在岸邊的落羽杉會(huì)在離主干不遠(yuǎn)的地方長(zhǎng)出一些根，②突出地面，③還經(jīng)常拐個(gè)彎，④科學(xué)家叫它們“膝狀根”。⑤關(guān)于膝狀根的用途，⑥科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透氣，⑧還經(jīng)常被淹，⑨落羽杉伸出些根來(lái)喘氣也是無(wú)奈之舉。這些根支持著不只一棵樹(shù)，它們密密麻麻連接成網(wǎng)，彼此牽絆。在美洲遭遇颶風(fēng)時(shí)，這些高大的樹(shù)木能逃過(guò)災(zāi)害，膝狀根A。除了膝狀根和“啤酒肚”，落羽杉的葉子也是一大景觀。落羽杉葉密而枝疏，柔軟有序，既不像柳樹(shù)雜亂，也不像松柏密不透風(fēng)，真得說(shuō)濃淡相宜。春天的落羽杉枝葉新繁，色澤黃綠，清晨看去尤其可愛(ài)。到夏天變成濃綠，透著清凈。秋天滿(mǎn)樹(shù)銅黃，映在水上，一望過(guò)去秋意簌簌。秋末，金黃會(huì)變成火紅。不是修辭，真的是火紅，很多紅葉品種在落羽杉面前也都B。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.有評(píng)論認(rèn)為文中畫(huà)橫線處夸大事實(shí)，影響讀者理解，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。22.某植物園計(jì)劃為園內(nèi)的落羽杉制作植物信息卡片，幫助游客了解落羽杉的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替落羽杉寫(xiě)一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字?！敬鸢浮?8.甲：這種樹(shù)就是落羽杉。乙：能長(zhǎng)得結(jié)實(shí)嗎?19.②，修改為“這些根突出地面”⑥，修改為“科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)————呼吸和支持”20.A.功不可沒(méi)B.自愧不如/甘拜下風(fēng)/自嘆不如21.①“戶(hù)口本”“滅門(mén)”使用了雙引號(hào)，表示這個(gè)詞有特殊含義，形象生動(dòng)，詼諧幽默；②“戶(hù)口本”被銷(xiāo)毀、“滅門(mén)”兩處采用比喻手法，指杉科這一植物門(mén)類(lèi)被取消(不再有杉科這植物分類(lèi))，形象生動(dòng)，便于理解；③本句與前文的“杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理”句意一致，并未夸大事實(shí)，采用修辭手法更有利于讀者理解。22.示例：我叫落羽杉，是一種柏科植物。我有會(huì)被水“泡腫”的“啤酒肚”和突出地面的膝狀根，還有排列似羽毛的葉子，隨季節(jié)變換顏色，冷天掉落猶如“落羽”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，這里需要一個(gè)總結(jié)性的語(yǔ)句，指出前面描述的樹(shù)是落羽杉。因此可填“這種樹(shù)就是落羽杉”。乙處，這里需要一個(gè)疑問(wèn)句，根據(jù)上下文，這里需要一個(gè)關(guān)于落羽杉生長(zhǎng)情況的疑問(wèn)，因?yàn)橄挛奶岬搅寺溆鹕紴榱碎L(zhǎng)得結(jié)實(shí)所做的努力。因此可填“能長(zhǎng)得結(jié)實(shí)嗎?”【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“突出地面”，按照主語(yǔ)承前省略原則，“突出”的主語(yǔ)應(yīng)是“落羽杉”，“落羽杉突出地面”搭配不當(dāng)，造成句子不合邏輯，根據(jù)文意，“突出”主語(yǔ)應(yīng)是“這些根”，可改為：這些根突出地面。⑥由后面的“近水的土壤不易透氣”可知，“科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——支持和呼吸”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先介紹“呼吸”，可改為：科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——呼吸和支持?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確理解成語(yǔ)的能力。A處，文中提到在美洲遭遇颶風(fēng)時(shí)，高大的樹(shù)木能逃過(guò)災(zāi)害，這是膝狀根起到了重要作用。此處需要填寫(xiě)能突出了膝狀根對(duì)于落羽杉在抵御颶風(fēng)災(zāi)害中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用的成語(yǔ)。可用“功不可沒(méi)”。功不可沒(méi)：功勞很大不能被埋沒(méi)。B處，前文描述了落羽杉秋末葉子會(huì)變成火紅，強(qiáng)調(diào)其顏色的獨(dú)特和艷麗。此處需要填寫(xiě)能表達(dá)相比之下，其他紅葉品種覺(jué)得自己比不上落羽杉的意思的成語(yǔ)?？捎谩白岳⒉蝗?甘拜下風(fēng)/自嘆不如”。自愧不如：自己覺(jué)得不如別人而內(nèi)心慚愧。甘拜下風(fēng)：真心佩服別人，承認(rèn)自己不如別人。自嘆不如：自己感嘆不如別人。【21題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原文中“戶(hù)口本”和“滅門(mén)”使用了雙引號(hào)，這表明