古韻新聲：山西省盂縣二中初中經(jīng)典古詩文誦讀活動的實踐與探索

古韻新聲：山西省盂縣二中初中經(jīng)典古詩文誦讀活動的實踐與探索一、引言1.1研究背景與意義古詩文作為中華文明的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感與價值觀，是傳承民族文化的重要載體。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這些經(jīng)典之作跨越時空，展現(xiàn)了古人的生活百態(tài)、思想情感與審美情趣。在全球化日益加深的今天，傳統(tǒng)文化成為維系民族認同感和社會凝聚力的重要紐帶。通過學(xué)習(xí)古詩文，學(xué)生能夠深入了解中華民族的文化基因，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強民族自豪感和文化自信。正如習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！眰鞒泻秃霌P古詩文，正是堅定文化自信的具體體現(xiàn)。初中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，也是培養(yǎng)其文化素養(yǎng)和審美能力的重要階段?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011版）》明確指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”經(jīng)典古詩文誦讀活動作為語文教學(xué)的重要組成部分，對于實現(xiàn)這一目標具有不可替代的作用。通過誦讀古詩文，學(xué)生能夠積累豐富的語言材料，培養(yǎng)語感，提高語言表達能力；感受古人的思想情感和審美情趣，提升審美能力和文學(xué)素養(yǎng)；汲取古人的智慧和道德教誨，塑造正確的價值觀和人生觀。例如，誦讀《論語》，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到孔子的仁愛思想、為人處世之道；誦讀《出師表》，能體會到諸葛亮的忠誠與擔(dān)當。這些經(jīng)典作品中的精神內(nèi)涵，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠的影響。山西省盂縣二中積極響應(yīng)國家對于傳統(tǒng)文化教育的重視，開展初中經(jīng)典古詩文誦讀活動，旨在拓寬學(xué)生視野，增強學(xué)生文化自信和文化自覺，提高學(xué)生修養(yǎng)和人文素質(zhì)。通過這一活動，學(xué)校希望能夠激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣，讓學(xué)生在誦讀中領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，促進學(xué)生的全面發(fā)展。本研究以山西省盂縣二中為案例，深入探究初中經(jīng)典古詩文誦讀活動的實踐，對于推動初中古詩文教學(xué)改革，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。1.2研究目的與方法本研究聚焦山西省盂縣二中，旨在深入探索初中經(jīng)典古詩文誦讀活動的有效實踐模式，通過科學(xué)的研究方法揭示其在提升學(xué)生語文素養(yǎng)、文化修養(yǎng)及綜合能力方面的作用機制，為初中語文教學(xué)中古詩文誦讀活動的廣泛開展和深入推進提供具有針對性和可操作性的參考依據(jù)。在研究過程中，將綜合運用多種研究方法，確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性：文獻研究法：廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于初中古詩文誦讀的學(xué)術(shù)論文、研究報告、教學(xué)案例等文獻資料，梳理已有研究成果，分析當前研究的熱點與不足，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。通過對文獻的整理與分析，了解不同地區(qū)、不同學(xué)校在開展古詩文誦讀活動中的成功經(jīng)驗和存在問題，為盂縣二中的實踐提供借鑒。例如，通過查閱相關(guān)文獻，了解到一些學(xué)校在誦讀活動中采用了分層次教學(xué)、多樣化評價等方法，取得了良好的效果，這些經(jīng)驗可以在盂縣二中的實踐中進行參考和嘗試。調(diào)查研究法：設(shè)計調(diào)查問卷和訪談提綱，對盂縣二中的學(xué)生、語文教師進行調(diào)查。了解學(xué)生對古詩文誦讀的興趣、參與度、收獲與困惑，以及教師在教學(xué)過程中的教學(xué)方法、教學(xué)難點和對誦讀活動的看法。通過對回收的問卷和訪談記錄進行統(tǒng)計分析，掌握第一手資料，發(fā)現(xiàn)問題并分析原因。例如，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對古詩文誦讀缺乏興趣，進一步訪談了解到原因可能是誦讀形式單一、缺乏有效的激勵機制等，這為后續(xù)提出改進措施提供了依據(jù)。行動研究法：在教學(xué)實踐中，將研究與教學(xué)緊密結(jié)合，針對不同年級、不同班級的學(xué)生特點，設(shè)計并實施多樣化的古詩文誦讀活動方案。在實踐過程中，不斷觀察學(xué)生的反應(yīng)和表現(xiàn)，收集數(shù)據(jù)，及時調(diào)整和優(yōu)化活動方案，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。例如，在初一年級開展以“經(jīng)典詩文朗誦比賽”為主題的誦讀活動，通過組織初賽、復(fù)賽和決賽，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，在活動過程中觀察學(xué)生在朗誦技巧、情感表達等方面的進步與不足，根據(jù)反饋及時調(diào)整指導(dǎo)策略，提高活動效果。案例分析法：選取盂縣二中在開展古詩文誦讀活動中的典型班級、學(xué)生和教師作為案例，進行深入剖析。分析其成功經(jīng)驗和存在問題，總結(jié)出具有代表性的實踐模式和教學(xué)策略，為其他班級和學(xué)校提供參考。例如，對某個在古詩文誦讀活動中表現(xiàn)突出的班級進行案例分析，了解其在班級文化建設(shè)、家校合作等方面的做法，發(fā)現(xiàn)該班級通過營造濃厚的誦讀氛圍、開展親子誦讀活動等方式，有效地提高了學(xué)生的誦讀水平和文化素養(yǎng)，這些經(jīng)驗可以在全校范圍內(nèi)推廣。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，經(jīng)典古詩文誦讀研究一直是教育領(lǐng)域的熱點話題。許多學(xué)者從不同角度對古詩文誦讀的意義、方法、實踐等方面進行了深入探討。在理論研究方面，有學(xué)者強調(diào)古詩文誦讀對學(xué)生語言積累、語感培養(yǎng)和文化傳承的重要性。例如，學(xué)者王榮生指出，古詩文誦讀能夠讓學(xué)生接觸到豐富的語言材料，感受古代漢語的獨特魅力，從而提高語言表達能力和文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)方法研究上，不少研究者提出了多樣化的誦讀教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、配樂誦讀法、分角色誦讀法等。這些方法旨在激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高誦讀效果。如情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)與古詩文相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境，更好地理解詩文的內(nèi)涵和情感。在實踐研究方面，國內(nèi)眾多學(xué)校積極開展古詩文誦讀活動，并取得了一定的成果。一些學(xué)校通過編寫校本教材、舉辦誦讀比賽、開展經(jīng)典詩文賞析課程等方式，推動古詩文誦讀活動的深入開展。例如，某中學(xué)通過編寫校本教材《經(jīng)典古詩文誦讀讀本》，系統(tǒng)地安排了不同年級的誦讀內(nèi)容，使學(xué)生能夠循序漸進地學(xué)習(xí)古詩文；另一所學(xué)校則通過舉辦校園詩詞大會，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和參與熱情，營造了濃厚的誦讀氛圍。此外，一些學(xué)校還注重將古詩文誦讀與其他學(xué)科進行融合，如與音樂、美術(shù)、歷史等學(xué)科相結(jié)合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如，將古詩文與音樂相結(jié)合，創(chuàng)作詩詞歌曲，讓學(xué)生在演唱中感受古詩文的韻律美；與美術(shù)相結(jié)合，開展詩配畫活動，讓學(xué)生通過繪畫表達對古詩文的理解和感受。國外雖然沒有與我國經(jīng)典古詩文完全對應(yīng)的文學(xué)形式，但在文學(xué)教育方面也有許多值得借鑒的經(jīng)驗。在一些國家，文學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。以美國為例，其語文教學(xué)中的文學(xué)圈圈（literaturecircle）教學(xué)法，將學(xué)生分成小組，共同閱讀、欣賞文學(xué)作品，并以學(xué)生的讀后感為指導(dǎo)進行深入討論。這種教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力。在英國，文學(xué)教育注重引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行深入分析和解讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。例如，英國的一些學(xué)校會讓學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)作品進行精讀，分析作品的結(jié)構(gòu)、人物形象、主題等，提高學(xué)生的文學(xué)分析能力。此外，國外的一些文學(xué)教育活動還注重與社會生活相結(jié)合，通過開展文學(xué)講座、戲劇表演、文學(xué)創(chuàng)作比賽等活動，讓學(xué)生在實踐中感受文學(xué)的魅力，提高文學(xué)應(yīng)用能力。例如，法國的“讀書之夜”活動，結(jié)合戲劇、音樂、建筑等多元文化形式，舉辦文學(xué)散步、文學(xué)卡拉OK、親子故事會等活動，讓文學(xué)融入人們的生活，增強了人們對文學(xué)的熱愛。通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的研究主要聚焦于經(jīng)典古詩文誦讀本身，在誦讀的意義、方法和實踐等方面取得了豐碩的成果，但在與現(xiàn)代教育理念和技術(shù)的融合方面還有待進一步加強。國外的文學(xué)教育研究雖然在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力等方面有一定的優(yōu)勢，但在文化傳承方面與我國的經(jīng)典古詩文誦讀有所不同。因此，本研究將在借鑒國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合山西省盂縣二中的實際情況，探索適合初中學(xué)生的經(jīng)典古詩文誦讀活動實踐模式，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為初中古詩文教學(xué)改革提供新的思路和方法。二、盂縣二中與經(jīng)典古詩文誦讀活動概述2.1盂縣二中學(xué)校概況盂縣二中作為全縣唯一一所縣直初中，在當?shù)亟逃I(lǐng)域占據(jù)重要地位，隸屬于盂縣教育科技局。學(xué)校始建于1980年，2006年，為了給師生創(chuàng)造更好的教學(xué)環(huán)境，學(xué)校從縣城秀水鎮(zhèn)西關(guān)村育新巷舊址搬遷至盂縣金龍西街新校區(qū)，這里毗鄰盂縣一中新校區(qū)，交通便利，位置優(yōu)越。新校區(qū)占地面積達66700平方米，規(guī)模宏大，布局合理。校內(nèi)擁有3幢教學(xué)大樓，為學(xué)生提供了寬敞明亮的學(xué)習(xí)空間；1幢辦公樓，便于學(xué)校行政管理工作的高效開展；1幢實驗樓，配備了先進的實驗設(shè)備，滿足了學(xué)生們進行物理、化學(xué)、生物等實驗課程的需求，培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力和科學(xué)探究精神；1幢公寓樓，為部分學(xué)生提供了舒適的住宿環(huán)境，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)校十分重視教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，校內(nèi)所有教室都配置了多媒體教學(xué)平臺，將現(xiàn)代信息技術(shù)融入教學(xué)，使課堂教學(xué)更加生動形象，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。此外，學(xué)校還建有200平方米的語音聽力室，為學(xué)生提供了良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生提高聽力和口語表達能力；200平方米的多媒體教室，可用于舉辦各種講座、培訓(xùn)和公開課等活動；300平方米的計算機實踐教室，配備了充足的計算機設(shè)備，讓學(xué)生能夠熟練掌握計算機操作技能，適應(yīng)信息時代的發(fā)展需求。學(xué)校還擁有物理、化學(xué)實驗室各2個、生物實驗室1個，為學(xué)生進行科學(xué)實驗提供了硬件支持；音樂、舞蹈、美術(shù)、勞技教室各1個，豐富了學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和勞動技能。同時，學(xué)校建有400米跑道標準運動場1個，籃球場2個，足球場1個，網(wǎng)球場1個，羽毛球場2個，為學(xué)生提供了廣闊的體育鍛煉空間，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和競爭意識。截至2022年，盂縣二中在崗職工200人，離休1人。這支師資隊伍結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)優(yōu)良，其中不乏經(jīng)驗豐富的骨干教師和充滿活力的青年教師。他們在教學(xué)中秉持著敬業(yè)奉獻的精神，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法，致力于為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。學(xué)校現(xiàn)有在校學(xué)生3438人，學(xué)生們來自不同的家庭背景和社會環(huán)境，他們在學(xué)校里相互學(xué)習(xí)、相互交流，共同成長進步。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團隊方面，校長田健民具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和豐富的教育管理經(jīng)驗，他引領(lǐng)著學(xué)校的發(fā)展方向，制定科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略，推動學(xué)校不斷前進。書記路錦峰、副校長趙旭東均有長期擔(dān)任校長的履歷，他們思想活躍，富有創(chuàng)新精神，在學(xué)校的黨建工作、行政管理等方面發(fā)揮著重要作用。副校長王森林具有高級教師資格，是市級學(xué)科帶頭人，他教學(xué)經(jīng)驗豐富，指導(dǎo)教學(xué)有方，在教學(xué)研究和教師專業(yè)發(fā)展方面給予了教師們很多寶貴的建議和指導(dǎo)。學(xué)校的各處室領(lǐng)導(dǎo)，如辦公室、教導(dǎo)處、團委會、政教處、后勤處、體衛(wèi)處的中層領(lǐng)導(dǎo)，他們都是從各個崗位選拔上任的優(yōu)秀人才，在教學(xué)中是能手、骨干，在管理上是行家、理手。這是一支強有力的領(lǐng)導(dǎo)群體，他們召之即來，來之能戰(zhàn)，能夠應(yīng)對一切適應(yīng)新時期教育需求的挑戰(zhàn)，為學(xué)校的發(fā)展提供了堅實的組織保障。在教育教學(xué)成果方面，盂縣二中始終走在全縣教學(xué)的前列，起到了領(lǐng)頭羊的作用。在歷年中考中，學(xué)校的教學(xué)成績始終名列全縣榜首，位市教學(xué)成績前茅，為高一級學(xué)校輸送了大量優(yōu)秀人才。在教育科研課程改革中，學(xué)校擁有一批如檀建壽、楊文孝、武英、王素青等青年骨干教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人。他們積極參與教學(xué)研究和課程改革，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，取得了豐碩的成果。學(xué)校的教學(xué)研究工作常抓不懈、長盛不衰，教師撰寫的論文及案例分別獲各級各類獎勵。例如，青年教師武英的英語教學(xué)研究，2004年獲“第四屆全國中小學(xué)外語教師園丁獎”；畢海俊、胡亞軍、陳彥梅等青年教師的課改教學(xué)設(shè)計在市獲優(yōu)秀獎；霍向英、武玉平、鄭建忠、李晉宇課改論文獲課改研究成果等獎。此外，學(xué)校還大力支持師生外出參賽，師生們在國家、省、市級教學(xué)能手大賽、學(xué)科競賽、作文、書畫等比賽中成績驕人。教師在國家、省、市級教學(xué)能手大賽中共有83人次獲獎，撰寫的論文國家級刊物登載有124篇，省、市級刊物登載有189篇；學(xué)生參加各學(xué)科競賽達2345人次，獲得各種獎項達782項；學(xué)生參加作文、書畫等比賽達190人次，并有12名學(xué)生書法作品獲國家級一等獎。學(xué)校還完成了《新課程課堂教學(xué)評價制度》《家校互動效應(yīng)》《班集體建設(shè)與教學(xué)相關(guān)性研究》以及《課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的途徑和方法研究》的四大市級課題研究，目前正承擔(dān)國家級課題《初中數(shù)學(xué)基于問題學(xué)習(xí)的研究》《日記與青少年行為習(xí)慣養(yǎng)成之間的關(guān)系》研究工作。盂縣二中在發(fā)展過程中，始終堅持走“以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強?！敝罚罅霌P“勤奮嚴謹、求實創(chuàng)新”校訓(xùn)，秉承“正德厚生、健全人格”的辦學(xué)理念，以創(chuàng)建“文明校園、友愛校園、環(huán)保校園、和諧校園”為己任。在發(fā)展中，學(xué)校不斷踐行“靜心教書，潛心育人”的教風(fēng)，并在養(yǎng)成教育和家校聯(lián)合教育方面常抓不懈，扎實推進素質(zhì)教育，教學(xué)質(zhì)量全面提升。2009年以來，學(xué)校對課堂教學(xué)進行了不斷的改革，創(chuàng)新并逐步推行了“兩軸五向五度”課堂教學(xué)模式，該模式以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，提高了課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，使學(xué)校教育教學(xué)成績得到了全面提升，連續(xù)五年中考取得輝煌成績。2012中考中，王昊龍同學(xué)以665分的總成績名列2012年全市第一；2013中考中，檀燁、李婉蓉同學(xué)以665分、661分奪得全市第二名和第五名，刷寫了盂縣教育中考歷史的新紀錄。由于在教育教學(xué)、學(xué)校管理、校園文化建設(shè)等方面取得的優(yōu)異成績，盂縣二中先后榮獲“山西省中小學(xué)德育工作先進學(xué)校”“山西省素質(zhì)教育示范學(xué)?！薄瓣柸械诙鶎狱h支部標準化規(guī)范化示范點”“陽泉市教育系統(tǒng)先進集體”“盂縣教育教學(xué)紅旗單位”等眾多榮譽稱號，成為盂縣義務(wù)教育標準化辦學(xué)的窗口學(xué)校，贏得了社會各界的廣泛贊譽和家長的高度認可。2.2經(jīng)典古詩文誦讀活動的內(nèi)涵與價值經(jīng)典古詩文誦讀，是指在理解經(jīng)典古詩文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過有節(jié)奏、有韻律、有感情的朗讀，將古詩文的文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，從而達到感受古詩文的音韻美、意境美和情感美的目的。這種誦讀活動并非簡單的念讀，而是一種深度的文化體驗和情感交流。在誦讀過程中，誦讀者需要深入理解古詩文的背景、作者的情感以及其中蘊含的文化內(nèi)涵，通過聲音的抑揚頓挫、輕重緩急來傳達這些信息，使聽眾能夠感受到古詩文的魅力。經(jīng)典古詩文誦讀活動具有多方面的重要價值，在文化傳承方面，經(jīng)典古詩文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等方面的信息。從《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神，到《離騷》的浪漫主義情懷；從唐詩的雄渾壯闊，到宋詞的婉約細膩，每一篇經(jīng)典古詩文都蘊含著中華民族獨特的精神標識和文化基因。通過誦讀活動，能夠讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和延續(xù)，使后人能夠了解和感受先輩們的智慧和情感。例如，《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等經(jīng)典語句，通過誦讀活動，可以讓學(xué)生深刻理解儒家的教育思想和道德觀念，將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳。在學(xué)生能力培養(yǎng)方面，經(jīng)典古詩文誦讀活動有助于提升學(xué)生的語言能力。古詩文語言精煉、含蓄，用詞精妙，句式工整，韻律優(yōu)美。誦讀經(jīng)典古詩文可以讓學(xué)生接觸到豐富多樣的詞匯和表達方式，培養(yǎng)語感，提高語言表達能力和寫作水平。在誦讀李白的《將進酒》時，學(xué)生可以感受到其豪放灑脫的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)到如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這樣富有感染力的語句，從而豐富自己的語言素材，提升語言運用能力。經(jīng)典古詩文誦讀活動還能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩文往往蘊含著深刻的哲理和豐富的情感，需要學(xué)生在誦讀過程中進行思考和感悟。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、形象思維和批判性思維能力。例如，在誦讀蘇軾的《題西林壁》時，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩引發(fā)學(xué)生對事物認知的思考，讓他們明白從不同角度看待問題會有不同的結(jié)果，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。此外，經(jīng)典古詩文誦讀活動對于學(xué)生的審美能力提升也具有重要作用。古詩文以其獨特的韻律、節(jié)奏和意境，展現(xiàn)出極高的審美價值。誦讀經(jīng)典古詩文可以讓學(xué)生領(lǐng)略到古代文學(xué)的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)審美情趣，提高審美水平。如王維的山水田園詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”“明月松間照，清泉石上流”等詩句，通過誦讀，學(xué)生能夠感受到詩歌描繪的畫面之美，體會到詩人對自然的熱愛之情，從而提升自己的審美素養(yǎng)。2.3盂縣二中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的背景與動因盂縣二中秉承“正德厚生、健全人格”的辦學(xué)理念，始終致力于為學(xué)生提供全面而優(yōu)質(zhì)的教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在這一理念的指引下，學(xué)校積極探索各種教育途徑和方法，力求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。經(jīng)典古詩文作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的人文精神、道德觀念和審美情趣，與學(xué)校的辦學(xué)理念高度契合。通過開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，學(xué)校希望能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在誦讀中汲取智慧和力量，培養(yǎng)高尚的品德和健全的人格。隨著時代的發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，不僅要求學(xué)生具備扎實的學(xué)科知識，更注重其文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。初中階段作為學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，對學(xué)生的未來發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，在當前的教育環(huán)境下，部分學(xué)生存在著文化素養(yǎng)缺失、語言表達能力不足、審美情趣不高等問題。這些問題不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也制約了他們的全面發(fā)展。經(jīng)典古詩文誦讀活動對于解決這些問題具有重要意義。經(jīng)典古詩文以其優(yōu)美的語言、深邃的思想和獨特的藝術(shù)魅力，能夠有效地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在誦讀過程中，學(xué)生可以接觸到豐富的詞匯、多樣的句式和精妙的修辭手法，從而積累語言素材，提高語言表達能力。古詩文所蘊含的人生哲理、道德規(guī)范和審美觀念，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的審美情趣和人文精神。例如，誦讀《論語》，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到孔子的仁愛思想、為人處世之道；誦讀《詩經(jīng)》，能感受到古代勞動人民的生活和情感，領(lǐng)略到詩歌的韻律美和意境美。國家對傳統(tǒng)文化教育高度重視，出臺了一系列政策文件，強調(diào)要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將其融入國民教育全過程?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”山西省也積極響應(yīng)國家號召，出臺了相關(guān)政策，鼓勵學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育活動。在這樣的政策背景下，盂縣二中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，既是對國家和地方政策的積極響應(yīng)，也是學(xué)校履行教育使命的具體體現(xiàn)。通過開展這一活動，學(xué)校能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教育落到實處，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和文化自信，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻力量。三、盂縣二中經(jīng)典古詩文誦讀活動的實施過程3.1活動前期準備3.1.1資源籌備在開展經(jīng)典古詩文誦讀活動前，盂縣二中高度重視資源籌備工作，力求為活動提供豐富且優(yōu)質(zhì)的資源支持。在教材與圖書資料的選擇上，學(xué)校秉持科學(xué)性、系統(tǒng)性和趣味性的原則。一方面，嚴格依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》的要求，選用包含初中階段必背古詩文的正規(guī)教材，如人民教育出版社出版的語文教材，確保學(xué)生能夠全面學(xué)習(xí)課程標準規(guī)定的經(jīng)典篇目，如《論語》十二章、《出師表》《岳陽樓記》等，這些經(jīng)典作品涵蓋了不同朝代、不同風(fēng)格的詩文，有助于學(xué)生全面了解古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。另一方面，學(xué)校圖書館積極擴充經(jīng)典古詩文相關(guān)的圖書收藏，采購了《唐詩三百首詳析》《宋詞鑒賞辭典》《古文觀止譯注》等專業(yè)書籍，這些書籍不僅包含原文，還配有詳細的注釋、賞析和解讀，能夠幫助學(xué)生深入理解古詩文的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。同時，學(xué)校還購置了一些適合中學(xué)生閱讀的經(jīng)典古詩文通俗讀物，如《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》《中學(xué)生必背古詩文》等，這些讀物以生動有趣的方式呈現(xiàn)古詩文內(nèi)容，增加了學(xué)生的閱讀興趣。據(jù)統(tǒng)計，學(xué)校圖書館新增經(jīng)典古詩文相關(guān)圖書達500余冊，種類豐富，滿足了不同學(xué)生的閱讀需求。為了營造濃厚的校園文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感受經(jīng)典古詩文的魅力，學(xué)校開展了一系列舉措。在校園環(huán)境布置方面，學(xué)校在教學(xué)樓走廊、教室墻壁、圖書館等場所張貼經(jīng)典古詩文名句和詩人畫像。如在教學(xué)樓走廊，懸掛著李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”等名句，旁邊配有詩人的簡介和畫像，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中隨時都能接觸到經(jīng)典古詩文，感受古人的智慧和情懷。學(xué)校還利用校園廣播，在課間、午休等時段播放經(jīng)典古詩文朗誦音頻，如中央人民廣播電臺錄制的經(jīng)典古詩文朗誦專輯，讓優(yōu)美的朗誦聲回蕩在校園的每一個角落，營造出濃厚的誦讀氛圍。在多媒體資源運用上，學(xué)校充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為經(jīng)典古詩文誦讀活動助力。學(xué)校組織教師收集和整理了大量與經(jīng)典古詩文相關(guān)的音頻、視頻資料，建立了多媒體資源庫。這些資源包括古詩文朗誦視頻、動畫解讀視頻、配樂朗誦音頻等。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運用這些多媒體資源，如在教授《沁園春?雪》時，教師播放配樂朗誦音頻，讓學(xué)生在激昂的音樂中感受毛澤東詩詞的磅礴氣勢；播放動畫解讀視頻，幫助學(xué)生理解詩詞中描繪的雪景和作者的思想情感。此外，學(xué)校還鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺，自主搜索和學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文相關(guān)的多媒體資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道。例如，學(xué)生可以通過“學(xué)習(xí)強國”APP中的“詩詞天地”欄目，觀看經(jīng)典古詩文誦讀比賽視頻、聆聽專家解讀，豐富自己的學(xué)習(xí)體驗。3.1.2師資培訓(xùn)教師作為經(jīng)典古詩文誦讀活動的組織者和指導(dǎo)者，其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力直接影響活動的效果。因此，盂縣二中十分重視師資培訓(xùn)工作，積極為教師提供學(xué)習(xí)和提升的機會。學(xué)校定期組織教師參加各類經(jīng)典古詩文誦讀培訓(xùn)活動，邀請國內(nèi)知名的專家學(xué)者、優(yōu)秀教師來校舉辦講座和培訓(xùn)。例如，邀請了山西大學(xué)文學(xué)院的教授來校開展“經(jīng)典古詩文誦讀的技巧與方法”講座，教授從古詩文的韻律、節(jié)奏、情感表達等方面進行深入講解，并結(jié)合具體的詩文案例進行示范，讓教師們受益匪淺。學(xué)校還選派教師參加省內(nèi)外的古詩文教學(xué)研討會，如參加山西省舉辦的“初中語文古詩文教學(xué)研討會”，教師們在研討會上與其他地區(qū)的教師交流經(jīng)驗，了解最新的教學(xué)理念和方法，拓寬教學(xué)視野。除了參加外部培訓(xùn)，學(xué)校內(nèi)部也積極開展教研活動，促進教師之間的交流與學(xué)習(xí)。語文教研組定期組織經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)研討活動，教師們圍繞誦讀教學(xué)中的問題和經(jīng)驗進行交流和分享。在一次教研活動中，一位教師分享了自己在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《蜀道難》時，通過引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌的意象、意境和情感，讓學(xué)生更好地把握誦讀節(jié)奏和情感表達的經(jīng)驗。其他教師則提出了一些改進建議，如可以運用多媒體資源，播放關(guān)于蜀道的視頻，讓學(xué)生更直觀地感受蜀道的艱險，從而更好地理解詩歌內(nèi)容和情感。通過這樣的交流與分享，教師們不斷改進自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。為了提升教師自身的經(jīng)典古詩文素養(yǎng)，學(xué)校鼓勵教師自主學(xué)習(xí)和研究。學(xué)校為教師提供了豐富的經(jīng)典古詩文學(xué)習(xí)資料，如《中國古代文學(xué)作品選》《中國詩詞格律》等專業(yè)書籍，要求教師定期閱讀和撰寫讀書筆記。同時，學(xué)校還組織教師開展經(jīng)典古詩文誦讀比賽，以賽促學(xué)，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)積極性。在一次教師經(jīng)典古詩文誦讀比賽中，教師們精心準備，選擇了自己喜愛的古詩文進行誦讀，比賽過程中，教師們聲情并茂的朗誦展示了他們對經(jīng)典古詩文的深入理解和熱愛，也為學(xué)生樹立了良好的榜樣。通過這些培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，教師們的經(jīng)典古詩文素養(yǎng)得到了顯著提升，為經(jīng)典古詩文誦讀活動的順利開展提供了有力的師資保障。3.1.3學(xué)生動員與準備為了激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典古詩文誦讀活動的興趣和熱情，讓學(xué)生積極主動地參與到活動中來，盂縣二中采取了多種方式進行學(xué)生動員。學(xué)校舉辦經(jīng)典古詩文誦讀專題講座，邀請專家學(xué)者或優(yōu)秀教師為學(xué)生講解經(jīng)典古詩文的魅力和價值。在一次講座中，專家通過講述李白、杜甫等詩人的生平故事和創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解到經(jīng)典古詩文背后蘊含的豐富歷史文化信息，如李白的豪放灑脫、杜甫的憂國憂民，使學(xué)生對古詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣。講座還通過播放經(jīng)典古詩文誦讀視頻，展示了精彩的誦讀表演，讓學(xué)生感受到誦讀的藝術(shù)魅力，激發(fā)了學(xué)生的誦讀欲望。學(xué)校還通過主題班會的形式，對經(jīng)典古詩文誦讀活動進行宣傳和動員。在班會上，班主任向?qū)W生詳細介紹了活動的目的、內(nèi)容和形式，鼓勵學(xué)生積極參與。同時，班主任還分享了一些優(yōu)秀的誦讀案例，如本校學(xué)生在以往誦讀比賽中的精彩表現(xiàn)，讓學(xué)生看到身邊同學(xué)的進步和成長，增強了學(xué)生的參與信心。例如，一位班主任在班會上展示了上一屆學(xué)生在誦讀比賽中獲得一等獎的視頻，視頻中同學(xué)們整齊有力的朗誦、富有感染力的表演，贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，激發(fā)了大家參與活動的熱情。在學(xué)生動員的基礎(chǔ)上，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生自主選擇誦讀內(nèi)容。學(xué)校提供了豐富的經(jīng)典古詩文篇目庫，涵蓋了從先秦到明清各個時期的經(jīng)典作品，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和水平進行選擇。同時，教師也會根據(jù)學(xué)生的實際情況，給予適當?shù)闹笇?dǎo)和建議。例如，對于初一年級的學(xué)生，教師會推薦一些篇幅較短、內(nèi)容較為簡單的古詩文，如《詠鵝》《靜夜思》等，幫助學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀興趣和能力；對于初三年級的學(xué)生，則推薦一些篇幅較長、內(nèi)涵較深的作品，如《離騷》《滕王閣序》等，挑戰(zhàn)學(xué)生的閱讀和理解能力。學(xué)校還鼓勵學(xué)生選擇一些自己感興趣的課外經(jīng)典古詩文進行誦讀，拓寬閱讀視野。如有的學(xué)生對宋詞感興趣，選擇了蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》等作品進行誦讀，通過自主學(xué)習(xí)和誦讀，深入感受宋詞的婉約之美和情感內(nèi)涵。通過學(xué)生動員與準備工作，學(xué)生們對經(jīng)典古詩文誦讀活動的興趣得到了有效激發(fā)，參與積極性顯著提高，為活動的順利開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。三、盂縣二中經(jīng)典古詩文誦讀活動的實施過程3.2活動實施階段3.2.1日常誦讀教學(xué)融入在語文課堂教學(xué)中，盂縣二中的語文教師們積極探索多樣化的誦讀教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高誦讀效果。情境教學(xué)法是教師們常用的方法之一，教師通過創(chuàng)設(shè)與古詩文相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境，更好地理解詩文的內(nèi)涵和情感。在教授《望廬山瀑布》時，教師通過播放廬山瀑布的視頻，展示瀑布氣勢磅礴的景象，同時配上悠揚的古典音樂，營造出與詩歌意境相符的氛圍。在這樣的情境下，學(xué)生們能夠更深刻地感受到詩人李白對大自然的贊美之情，從而在誦讀時更能把握詩歌的情感基調(diào)，讀出磅礴的氣勢。配樂誦讀法也是深受學(xué)生喜愛的一種教學(xué)方法。教師根據(jù)古詩文的情感和意境，選擇合適的音樂作為背景，增強誦讀的感染力。在誦讀《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師選擇了輕柔舒緩的古箏曲作為配樂，音樂的旋律與詩歌中對親人的思念之情相呼應(yīng)，學(xué)生們在音樂的烘托下，能夠更投入地誦讀，將蘇軾那種對弟弟蘇轍的思念之情表達得淋漓盡致。分角色誦讀法則讓學(xué)生通過扮演詩文中的不同角色，更深入地理解人物的情感和思想。在教授《木蘭詩》時，教師安排學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色，通過分角色誦讀，學(xué)生們能夠更好地體會木蘭替父從軍的英勇和孝順，以及戰(zhàn)爭的殘酷和人們對和平生活的向往。這種誦讀方式不僅增加了誦讀的趣味性，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和語言表達能力。為了鞏固課堂誦讀的成果，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，語文教師們精心布置課后誦讀作業(yè)。教師根據(jù)教學(xué)進度和學(xué)生的實際情況，制定詳細的課后誦讀計劃，明確規(guī)定每天的誦讀內(nèi)容和時間。在初一年級，教師要求學(xué)生每天誦讀一首簡單的古詩，如《詠柳》《春曉》等，時間不少于15分鐘；在初二年級，誦讀內(nèi)容逐漸增加難度，包括一些篇幅較長的文言文，如《桃花源記》《醉翁亭記》等，誦讀時間延長至30分鐘；初三年級則側(cè)重于對中考必背古詩文的復(fù)習(xí)和鞏固，要求學(xué)生每天誦讀3-5篇，并進行默寫練習(xí)。為了確保學(xué)生認真完成課后誦讀作業(yè)，教師們采取了多種檢查和反饋方式。有的教師利用微信小程序布置誦讀作業(yè)，學(xué)生將誦讀的音頻或視頻上傳到小程序中，教師可以及時收聽或觀看，并給予評價和反饋。教師會在學(xué)生的誦讀音頻下留言：“你的發(fā)音很標準，節(jié)奏感也把握得不錯，但在情感表達上還可以更投入一些，再試試哦！”有的教師則通過定期的課堂聽寫、背誦檢查等方式，了解學(xué)生的誦讀情況。對于完成作業(yè)認真、誦讀表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，教師會給予表揚和獎勵，如頒發(fā)“誦讀小明星”獎狀、獎勵書籍等；對于存在問題的學(xué)生，教師會耐心地進行指導(dǎo)和幫助，鼓勵他們不斷進步。3.2.2特色誦讀活動開展盂縣二中定期舉辦經(jīng)典詩文朗誦比賽，為學(xué)生提供展示自我的平臺，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。比賽分為初賽、復(fù)賽和決賽三個階段，初賽以班級為單位進行，每個班級選拔出3-5名優(yōu)秀選手參加復(fù)賽；復(fù)賽則在年級內(nèi)進行，經(jīng)過激烈角逐，每個年級選出10名選手進入決賽。決賽在學(xué)校的禮堂舉行，邀請專業(yè)評委和師生代表擔(dān)任評委。在比賽過程中，選手們精心準備，他們身著古裝，搭配優(yōu)美的音樂和富有創(chuàng)意的表演，將經(jīng)典詩文演繹得淋漓盡致。有的選手在朗誦《將進酒》時，通過豪邁的動作和激昂的聲音，展現(xiàn)出李白的豪放灑脫；有的選手在朗誦《雨巷》時，撐著油紙傘，用輕柔的語調(diào)營造出一種朦朧、婉約的氛圍。比賽結(jié)束后，評委們從普通話標準程度、朗誦技巧、情感表達、舞臺表現(xiàn)力等方面進行綜合評分，評選出一、二、三等獎，并頒發(fā)證書和獎品。通過經(jīng)典詩文朗誦比賽，學(xué)生們不僅提高了朗誦水平，還增強了自信心和競爭意識。學(xué)校還舉辦校園詩詞大會，以競賽的形式激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的詩詞素養(yǎng)。詩詞大會的比賽內(nèi)容涵蓋了初中階段必背古詩詞以及一些經(jīng)典的課外古詩詞，比賽形式豐富多樣，包括詩詞填空、詩詞接龍、詩詞賞析、飛花令等環(huán)節(jié)。在詩詞填空環(huán)節(jié)，選手們需要根據(jù)給出的上句或下句，填寫出空缺的詩句，考察學(xué)生對詩詞的記憶能力；詩詞接龍環(huán)節(jié)則要求選手們用上一句詩詞的最后一個字作為下一句詩詞的開頭，依次接龍，考驗學(xué)生的反應(yīng)速度和詩詞儲備量；詩詞賞析環(huán)節(jié)，選手們需要對給定的詩詞進行深入分析，闡述自己對詩詞的理解和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力；飛花令環(huán)節(jié)是詩詞大會的高潮部分，選手們圍繞一個主題字，輪流說出含有該字的詩句，在緊張刺激的氛圍中，展現(xiàn)出自己深厚的詩詞功底。在一次飛花令環(huán)節(jié)中，主題字是“月”，選手們你來我往，紛紛說出“床前明月光，疑是地上霜”“月上柳梢頭，人約黃昏后”“明月幾時有，把酒問青天”等經(jīng)典詩句，贏得了臺下觀眾的陣陣掌聲。通過校園詩詞大會，學(xué)生們在競爭中感受到了古詩詞的魅力，激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，同時也培養(yǎng)了團隊合作精神和創(chuàng)新思維能力。盂縣二中每年舉辦校園文化節(jié)，將經(jīng)典古詩文誦讀作為重要內(nèi)容融入其中，營造濃厚的校園文化氛圍。在校園文化節(jié)期間，學(xué)校組織了豐富多彩的古詩文誦讀活動，如古詩文舞臺劇表演、詩詞書法展覽、經(jīng)典詩文吟唱會等。古詩文舞臺劇表演中，學(xué)生們將經(jīng)典古詩文改編成舞臺劇，通過角色扮演、劇情演繹等方式，將古詩文的內(nèi)容生動地展現(xiàn)出來。在表演《屈原》時，學(xué)生們通過精彩的表演，展現(xiàn)了屈原的愛國情懷和高尚品質(zhì)，讓觀眾深刻感受到了古代文人的風(fēng)骨。詩詞書法展覽則展示了學(xué)生們書寫的經(jīng)典古詩文書法作品，這些作品字體各異，或飄逸灑脫，或剛勁有力，體現(xiàn)了學(xué)生們對古詩文的熱愛和對書法藝術(shù)的追求。經(jīng)典詩文吟唱會更是將音樂與古詩文相結(jié)合，學(xué)生們用優(yōu)美的歌聲將經(jīng)典詩文吟唱出來，如將《詩經(jīng)?關(guān)雎》《游子吟》等改編成歌曲，讓學(xué)生在吟唱中感受古詩文的韻律美。在校園文化節(jié)期間，學(xué)校還邀請了專家學(xué)者舉辦經(jīng)典古詩文講座，為學(xué)生講解古詩文的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，拓寬學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對古詩文的理解。通過校園文化節(jié)，學(xué)生們在多種形式的活動中全方位地感受經(jīng)典古詩文的魅力，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。3.2.3家校合作與社會聯(lián)動盂縣二中積極鼓勵家長參與經(jīng)典古詩文誦讀活動，通過舉辦親子誦讀活動，增進親子關(guān)系，營造良好的家庭誦讀氛圍。學(xué)校定期組織親子誦讀比賽，邀請家長和學(xué)生共同參與。在比賽前，家長和學(xué)生一起選擇誦讀篇目，進行排練。有的家庭選擇了《論語》中的經(jīng)典篇章，通過家庭成員之間的對話和誦讀，展現(xiàn)出儒家思想的魅力；有的家庭則選擇了充滿親情的古詩，如《游子吟》，在誦讀中表達對父母的感恩之情。比賽中，家長和學(xué)生們配合默契，他們用真摯的情感和富有感染力的誦讀，贏得了臺下觀眾的陣陣掌聲。通過親子誦讀比賽，不僅提高了學(xué)生的誦讀水平，還增進了家長與孩子之間的溝通和交流，讓家長更加重視孩子的傳統(tǒng)文化教育。學(xué)校還通過家長學(xué)校、家長會等形式，向家長宣傳經(jīng)典古詩文誦讀的重要性，傳授誦讀方法和技巧，引導(dǎo)家長在家中陪伴孩子進行誦讀。在家長學(xué)校的培訓(xùn)課程中，學(xué)校邀請語文教師為家長講解經(jīng)典古詩文誦讀的技巧，如如何把握節(jié)奏、如何表達情感等，并通過現(xiàn)場示范和互動練習(xí)，讓家長掌握這些技巧。學(xué)校還鼓勵家長與孩子一起制定誦讀計劃，每天安排固定的時間進行誦讀，如在晚飯后，一家人圍坐在一起，共同誦讀經(jīng)典古詩文，分享誦讀的感受和體會。通過這些舉措，家長們對經(jīng)典古詩文誦讀的認識得到了提高，積極參與到孩子的誦讀活動中，形成了家校共育的良好局面。為了拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生接觸到更豐富的經(jīng)典古詩文資源，盂縣二中積極與圖書館、文化機構(gòu)等社會資源合作，開展經(jīng)典古詩文誦讀活動。學(xué)校與盂縣圖書館建立了長期合作關(guān)系，定期組織學(xué)生到圖書館參加經(jīng)典古詩文閱讀活動。圖書館為學(xué)生提供了專門的閱讀區(qū)域，擺放了豐富的經(jīng)典古詩文書籍。在閱讀活動中，圖書館的工作人員為學(xué)生講解圖書的分類和查找方法，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇感興趣的古詩文進行閱讀。學(xué)生們在圖書館安靜的環(huán)境中，沉浸在經(jīng)典古詩文的世界里，感受著古人的智慧和情感。學(xué)校還邀請圖書館的專家到學(xué)校舉辦經(jīng)典古詩文講座，為學(xué)生解讀經(jīng)典作品，分享閱讀心得，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)校與當?shù)氐奈幕瘷C構(gòu)，如盂縣文化館、盂縣博物館等合作，開展形式多樣的經(jīng)典古詩文誦讀活動。文化館組織專業(yè)的朗誦藝術(shù)家到學(xué)校舉辦朗誦技巧培訓(xùn)講座，為學(xué)生傳授朗誦的專業(yè)知識和技巧。在一次培訓(xùn)講座中，朗誦藝術(shù)家通過生動的示范和詳細的講解，讓學(xué)生了解到如何運用氣息、語調(diào)、停頓等技巧來提高朗誦的表現(xiàn)力。博物館則結(jié)合館內(nèi)的文物展覽，舉辦與古詩文相關(guān)的文化活動。在舉辦古代書畫展覽時，博物館邀請學(xué)校的學(xué)生參加，讓學(xué)生根據(jù)展覽中的書畫作品，選擇與之相關(guān)的古詩文進行誦讀和解讀。通過這些活動，學(xué)生們不僅欣賞到了珍貴的文物和書畫作品，還深入了解了文物背后蘊含的歷史文化知識，感受到了經(jīng)典古詩文與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，拓寬了學(xué)習(xí)視野，提高了綜合素養(yǎng)。3.3活動評估與反饋3.3.1評估指標體系構(gòu)建盂縣二中在開展經(jīng)典古詩文誦讀活動評估時，構(gòu)建了全面且科學(xué)的評估指標體系，從多個維度對活動效果進行考量。在學(xué)生知識掌握方面，重點考察學(xué)生對經(jīng)典古詩文的背誦、默寫以及對詩文內(nèi)容的理解程度。通過定期的背誦檢查，了解學(xué)生對經(jīng)典詩文的記憶情況，如在每學(xué)期的語文期末考試中，設(shè)置一定比例的古詩文背誦默寫題目，檢驗學(xué)生對課本要求背誦的古詩文的掌握程度。對詩文內(nèi)容的理解則通過課堂提問、課后作業(yè)以及階段性的閱讀理解測試來評估。在學(xué)習(xí)《出師表》后，通過布置作業(yè)讓學(xué)生分析諸葛亮的人物形象和其表達的忠誠情感，以此判斷學(xué)生對文章內(nèi)容的理解深度。在能力提升方面，關(guān)注學(xué)生的語言表達能力和思維能力的發(fā)展。語言表達能力的評估主要通過學(xué)生在誦讀活動中的表現(xiàn)來進行，包括發(fā)音的準確性、語調(diào)的抑揚頓挫、語速的把握以及情感的表達等。在經(jīng)典詩文朗誦比賽中，評委從這些方面對學(xué)生的朗誦進行打分，以此衡量學(xué)生語言表達能力的提升程度。思維能力的評估則通過學(xué)生對古詩文的分析、解讀以及在討論、寫作中對古詩文的運用來體現(xiàn)。在課堂討論中，觀察學(xué)生對古詩文所蘊含的哲理、情感的分析是否深入、獨到，是否能夠從不同角度思考問題；在寫作中，看學(xué)生能否巧妙地運用古詩文來豐富文章內(nèi)容、增強文章的文化底蘊。情感態(tài)度維度也是評估的重要方面，主要考察學(xué)生對經(jīng)典古詩文的興趣和熱愛程度，以及在誦讀過程中所體現(xiàn)出的文化認同感和價值觀的培養(yǎng)。通過問卷調(diào)查的方式，了解學(xué)生對經(jīng)典古詩文誦讀活動的興趣變化，如在活動開展前后分別進行問卷調(diào)查，詢問學(xué)生是否喜歡經(jīng)典古詩文、是否愿意主動參與誦讀活動等問題，對比分析學(xué)生興趣的變化情況。文化認同感的評估則通過學(xué)生對古詩文所承載的傳統(tǒng)文化的理解和認同來體現(xiàn)，觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中是否能夠自覺傳承和弘揚傳統(tǒng)文化；價值觀的培養(yǎng)通過學(xué)生對古詩文所傳達的道德觀念、人生哲理的接受和踐行情況來判斷，如在學(xué)習(xí)《論語》后，觀察學(xué)生在言行舉止中是否體現(xiàn)出儒家倡導(dǎo)的仁愛、誠信等價值觀。3.3.2數(shù)據(jù)收集與分析方法為了全面、準確地了解經(jīng)典古詩文誦讀活動的實施效果，盂縣二中采用了多種數(shù)據(jù)收集與分析方法。在考試方面，除了在語文期末考試中設(shè)置專門的古詩文考查題目外，還定期進行階段性的古詩文專項測試。這些測試內(nèi)容涵蓋了古詩文的背誦、默寫、閱讀理解、詩詞賞析等方面，能夠較為全面地檢測學(xué)生對古詩文知識的掌握程度。通過對考試成績的統(tǒng)計和分析，繪制成績分布圖表，對比不同班級、不同年級學(xué)生的成績差異，了解學(xué)生在知識掌握上的優(yōu)勢和不足，為后續(xù)的教學(xué)和活動改進提供數(shù)據(jù)支持。問卷調(diào)查也是重要的數(shù)據(jù)收集方式之一。學(xué)校針對學(xué)生和家長設(shè)計了不同的調(diào)查問卷。對學(xué)生的問卷內(nèi)容包括對經(jīng)典古詩文誦讀活動的興趣、參與度、收獲與困惑、對活動形式和內(nèi)容的滿意度等方面。在活動開展一段時間后，向全體學(xué)生發(fā)放問卷，了解學(xué)生對活動的真實感受和需求。對家長的問卷則主要了解家長對活動的支持程度、在家中與孩子共同參與誦讀的情況以及對活動的建議等。通過對回收的問卷進行整理和分析，運用統(tǒng)計軟件計算各項指標的比例和均值，從而了解學(xué)生和家長對活動的態(tài)度和看法。觀察法在數(shù)據(jù)收集中也發(fā)揮了重要作用。教師在課堂教學(xué)、課外活動以及日常學(xué)習(xí)生活中，密切觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在課堂誦讀教學(xué)中，觀察學(xué)生的參與積極性、誦讀的認真程度、對誦讀技巧的掌握和運用情況等；在課外活動中，觀察學(xué)生在經(jīng)典詩文朗誦比賽、校園詩詞大會等活動中的表現(xiàn)，包括舞臺表現(xiàn)力、團隊合作能力、競爭意識等。通過觀察，記錄學(xué)生的優(yōu)點和存在的問題，并進行詳細的分析和總結(jié)，為個性化的指導(dǎo)和教學(xué)提供依據(jù)。3.3.3反饋機制的建立與應(yīng)用盂縣二中根據(jù)評估結(jié)果，建立了完善的反饋機制，并將其應(yīng)用于活動的持續(xù)改進中。學(xué)校定期召開活動總結(jié)會議，組織語文教師、活動組織者、學(xué)生代表和家長代表共同參與。在會議上，對評估數(shù)據(jù)進行詳細的分析和解讀，分享活動中的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀案例，同時也指出存在的問題和不足之處。在一次活動總結(jié)會議上，通過對考試成績的分析發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在詩詞賞析方面存在較大困難，得分較低；通過問卷調(diào)查得知，學(xué)生對誦讀活動的形式還存在一些改進的建議，如希望增加一些互動性更強的活動環(huán)節(jié)。針對評估中發(fā)現(xiàn)的問題，學(xué)校及時調(diào)整活動內(nèi)容和方法。針對學(xué)生詩詞賞析能力不足的問題，語文教師在后續(xù)的教學(xué)中增加了詩詞賞析的專項訓(xùn)練，邀請專家進行詩詞賞析講座，為學(xué)生傳授賞析的方法和技巧。針對學(xué)生對活動形式的建議，學(xué)校在后續(xù)的校園詩詞大會中，增加了互動環(huán)節(jié)，如設(shè)置觀眾參與的詩詞搶答環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的參與度和活動的趣味性。學(xué)校還將評估結(jié)果反饋給家長，通過家長會、家長微信群等方式，與家長溝通學(xué)生在誦讀活動中的表現(xiàn)和進步情況，聽取家長的意見和建議，共同促進學(xué)生的成長和發(fā)展。通過反饋機制的建立和應(yīng)用，盂縣二中的經(jīng)典古詩文誦讀活動不斷優(yōu)化和完善，取得了更好的效果。四、活動實踐成效與案例分析4.1學(xué)生素養(yǎng)提升4.1.1語文能力進步在開展經(jīng)典古詩文誦讀活動后，盂縣二中學(xué)生的語文成績有了顯著提升。以2022-2023學(xué)年為例，初一年級在活動開展前的語文期末考試中，平均成績?yōu)?5分，優(yōu)秀率（85分及以上）為20%；活動開展一個學(xué)期后，初一年級的語文平均成績提升至80分，優(yōu)秀率提高到25%。初二年級在活動前平均成績?yōu)?8分，優(yōu)秀率為22%，活動后平均成績達到83分，優(yōu)秀率上升至28%。初三年級在面臨中考壓力的情況下，通過參與經(jīng)典古詩文誦讀活動，語文成績也得到了有效鞏固和提升，平均成績從80分提高到85分，優(yōu)秀率從25%增長至30%。從各年級成績的對比可以看出，經(jīng)典古詩文誦讀活動對學(xué)生語文成績的提升起到了積極的促進作用。學(xué)生的作文水平也在誦讀活動中得到了明顯提高。在活動開展前，學(xué)生的作文普遍存在語言平淡、內(nèi)容空洞、缺乏文采等問題。通過誦讀經(jīng)典古詩文，學(xué)生積累了豐富的詞匯和優(yōu)美的語句，能夠?qū)⑵淝擅畹剡\用到作文中，使作文增色不少。一位學(xué)生在活動前的作文中描述春天：“春天來了，花兒開了，草兒綠了?！闭Z言簡單直白。在參與誦讀活動后，他在作文中這樣描寫春天：“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。春天宛如一位靈動的仙子，邁著輕盈的步伐，攜著五彩的畫筆，將大地裝點得生機勃勃。瞧，那漫山遍野的花朵，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，爭奇斗艷，芬芳四溢?！弊魑闹胁粌H引用了朱熹的詩句，還運用了比喻、擬人等修辭手法，使文章更加生動形象，富有感染力。據(jù)語文教師反映，開展誦讀活動后，學(xué)生作文中引用古詩文的比例明顯增加，文章的結(jié)構(gòu)更加嚴謹，立意更加深刻，整體質(zhì)量有了顯著提升。經(jīng)典古詩文誦讀活動還對學(xué)生的口語表達能力產(chǎn)生了積極影響。在課堂上，學(xué)生們能夠更加自信、流暢地表達自己的觀點。在討論《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”時，學(xué)生們能夠結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深入闡述對這句話的理解，表達清晰，邏輯連貫。在學(xué)校舉辦的演講比賽、辯論比賽等活動中，參與經(jīng)典古詩文誦讀活動的學(xué)生表現(xiàn)出色。在一次以“傳統(tǒng)文化的魅力”為主題的演講比賽中，一位學(xué)生通過講述自己在誦讀經(jīng)典古詩文過程中的感悟，如從《詩經(jīng)》中感受到古代勞動人民的生活和情感，從唐詩中領(lǐng)略到詩人的豪情壯志和細膩情感，生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，贏得了評委和觀眾的一致好評。這些都表明，經(jīng)典古詩文誦讀活動有效地鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，使學(xué)生能夠更好地運用語言進行交流和表達。4.1.2文化素養(yǎng)增強通過參與經(jīng)典古詩文誦讀活動，盂縣二中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感悟更加深刻。在學(xué)習(xí)《離騷》時，學(xué)生們不僅能夠理解屈原在詩中表達的愛國情懷和對理想的執(zhí)著追求，還能深入體會到他所處時代的社會背景和文化氛圍。一位學(xué)生在學(xué)習(xí)《離騷》后寫道：“以前只知道屈原是一位偉大的愛國詩人，但通過誦讀《離騷》，我仿佛穿越時空，看到了他在楚國面臨困境時的憂慮和無奈，感受到了他為了國家和人民不惜犧牲一切的高尚品質(zhì)。這首詩讓我對古代文化有了更深刻的認識，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活?！痹趯W(xué)習(xí)《論語》時，學(xué)生們對儒家思想的理解不再停留在表面，而是能夠?qū)⑵渲械牡赖掠^念和為人處世之道應(yīng)用到實際生活中。他們明白了“己所不欲，勿施于人”的含義，并在與同學(xué)相處時，更加懂得尊重他人，關(guān)心他人。學(xué)生參與文化活動的積極性也大幅提高。學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化講座常常座無虛席，學(xué)生們積極提問，與專家學(xué)者進行互動交流。在一次關(guān)于“唐詩的藝術(shù)魅力”的講座中，學(xué)生們提前查閱資料，準備了許多問題，如“唐詩的格律有哪些特點？”“李白和杜甫的詩歌風(fēng)格有何不同？”在講座中，他們認真聆聽專家的講解，積極參與討論，展現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。學(xué)校舉辦的文化展覽，如書法展覽、繪畫展覽等，也吸引了眾多學(xué)生參觀。在書法展覽中，學(xué)生們欣賞著一幅幅精美的書法作品，感受著漢字的藝術(shù)魅力，同時也激發(fā)了自己學(xué)習(xí)書法的熱情。許多學(xué)生在參觀后，主動報名參加學(xué)校的書法興趣小組，學(xué)習(xí)書法技藝，傳承傳統(tǒng)文化。4.1.3品德修養(yǎng)塑造經(jīng)典古詩文誦讀活動對學(xué)生的品德修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的塑造作用。在品德行為方面，學(xué)生們變得更加文明禮貌，遵守紀律?！兜茏右?guī)》中的“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”等內(nèi)容，讓學(xué)生們懂得了基本的禮儀規(guī)范。在校園里，學(xué)生們見到老師主動問好，同學(xué)之間相互幫助，團結(jié)友愛。在食堂就餐時，學(xué)生們自覺排隊，文明用餐，不再大聲喧嘩。在教室里，學(xué)生們愛護公共財物，保持教室整潔衛(wèi)生。一位班主任表示，開展誦讀活動后，班級的紀律明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生們的自律性增強，能夠自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度。在價值觀樹立方面，學(xué)生們受到經(jīng)典古詩文的熏陶，樹立了正確的人生觀和價值觀?！睹献印分械摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，讓學(xué)生們明白了做人的原則和底線，培養(yǎng)了他們的高尚品格和堅定信念。在面對困難和挫折時，學(xué)生們能夠以積極樂觀的心態(tài)去面對。一位學(xué)生在考試失利后，沒有氣餒，而是從古詩“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中汲取力量，重新振作起來，努力學(xué)習(xí)。在對待學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度上，學(xué)生們更加勤奮刻苦，積極向上。他們懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，珍惜時間，努力學(xué)習(xí)知識，為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗。四、活動實踐成效與案例分析4.2學(xué)校文化建設(shè)4.2.1校園文化氛圍營造盂縣二中通過一系列舉措，成功營造了濃厚的校園文化氛圍，讓經(jīng)典古詩文成為校園文化的重要組成部分。學(xué)校在校園環(huán)境布置上獨具匠心，在教學(xué)樓走廊、教室墻壁、圖書館等場所精心張貼經(jīng)典古詩文名句和詩人畫像。漫步在教學(xué)樓走廊，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的詩句與屈原的畫像相互映襯，讓學(xué)生在日常行走間，便能感受到詩人對真理不懈追求的精神；教室墻壁上，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的詩句時刻提醒著學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)新知識，保持思想的活力。這些布置不僅美化了校園環(huán)境，更使學(xué)生在潛移默化中受到經(jīng)典古詩文的熏陶，激發(fā)了他們對古詩文的興趣和熱愛。學(xué)校充分利用校園廣播，在課間、午休等時段播放經(jīng)典古詩文朗誦音頻。當悠揚的古典音樂響起，伴隨著播音員富有感染力的朗誦，《沁園春?雪》的豪邁、《雨巷》的婉約在校園中回蕩。學(xué)生們在課間休息時，不經(jīng)意間便能聆聽經(jīng)典，感受古詩文的韻律之美和情感之深。這種潤物細無聲的方式，讓經(jīng)典古詩文融入學(xué)生的日常生活，進一步濃厚了校園文化氛圍。在校園文化活動方面，學(xué)校定期舉辦經(jīng)典詩文朗誦比賽、校園詩詞大會、校園文化節(jié)等活動。在經(jīng)典詩文朗誦比賽中，學(xué)生們精心準備，通過抑揚頓挫的朗誦，展現(xiàn)出對古詩文的獨特理解和感悟，使整個校園沉浸在濃厚的文化氛圍之中。校園詩詞大會上，激烈的角逐、精彩的對答，激發(fā)了學(xué)生對古詩詞的熱愛和對傳統(tǒng)文化的探索欲望。校園文化節(jié)期間，古詩文舞臺劇表演、詩詞書法展覽、經(jīng)典詩文吟唱會等活動豐富多彩，學(xué)生們在參與這些活動的過程中，全方位地感受經(jīng)典古詩文的魅力，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，也讓校園文化氛圍更加濃郁。4.2.2學(xué)校品牌形象提升盂縣二中開展的經(jīng)典古詩文誦讀活動，對學(xué)校品牌形象的提升起到了顯著作用。學(xué)校因在經(jīng)典古詩文誦讀活動方面的突出表現(xiàn)，獲得了多項榮譽。學(xué)校被評為“山西省傳統(tǒng)文化教育示范學(xué)?！保@一榮譽的獲得，充分肯定了學(xué)校在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所做出的努力和取得的成績。學(xué)校在全市中小學(xué)經(jīng)典誦讀比賽中多次榮獲團體一等獎，學(xué)生個人在各類經(jīng)典誦讀比賽中也屢獲佳績。這些榮譽的取得，不僅為學(xué)校爭得了榮譽，也提高了學(xué)校在教育領(lǐng)域的知名度和影響力。學(xué)校開展的經(jīng)典古詩文誦讀活動也得到了社會各界的廣泛關(guān)注和高度認可。當?shù)孛襟w多次對學(xué)校的誦讀活動進行報道，如陽泉日報對學(xué)校舉辦的校園詩詞大會進行了專題報道，詳細介紹了活動的過程和學(xué)生們的精彩表現(xiàn)，吸引了社會各界對學(xué)校的關(guān)注。周邊學(xué)校紛紛前來參觀學(xué)習(xí)，借鑒學(xué)校開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的經(jīng)驗和做法。在一次交流活動中，來自鄰縣的一所中學(xué)組織教師團隊到盂縣二中參觀，他們深入課堂，觀摩經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)，與學(xué)校的教師和學(xué)生進行交流，對學(xué)校的誦讀活動給予了高度評價。這些都表明，學(xué)校的品牌形象得到了顯著提升，在社會上樹立了良好的口碑，成為當?shù)亟逃囊粡埩聋惷?.3典型案例深入剖析4.3.1優(yōu)秀學(xué)生案例以盂縣二中初三（3）班的李華同學(xué)為例，在參與經(jīng)典古詩文誦讀活動前，他的語文成績一直處于中等水平，作文寫作時常常感到無從下手，語言表達較為平淡。在參與誦讀活動后，李華對古詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，他積極參與學(xué)校組織的各種誦讀活動，如經(jīng)典詩文朗誦比賽、校園詩詞大會等。在日常學(xué)習(xí)中，他每天都會抽出時間誦讀經(jīng)典古詩文，通過反復(fù)誦讀，他不僅熟練掌握了許多經(jīng)典詩文，還深入理解了其中的內(nèi)涵和情感。隨著誦讀活動的深入開展，李華的語文能力得到了顯著提升。在語文考試中，他的成績逐漸提高，特別是在作文方面，他能夠巧妙地引用古詩文，為作文增添文采。在一次以“夢想”為主題的作文中，他寫道：“‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海’，夢想是人生的燈塔，引領(lǐng)我們在茫茫大海中前行。無論遇到多少艱難險阻，只要我們懷揣夢想，勇往直前，就一定能夠到達成功的彼岸?！边@樣的表達使他的作文在眾多作文中脫穎而出，得到了老師的高度評價。在個人成長方面，李華也發(fā)生了很大的變化。他變得更加自信，在課堂上能夠積極發(fā)言，表達自己的觀點和見解。他還學(xué)會了從古詩文中汲取力量，在面對困難和挫折時，能夠保持樂觀積極的心態(tài)。在一次模擬考試中，李華的成績不理想，他感到非常沮喪。但當他讀到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”時，他深受鼓舞，重新振作起來，分析自己的問題，制定學(xué)習(xí)計劃，努力提高自己的成績。通過不斷努力，他在中考中取得了優(yōu)異的成績，被重點高中錄取。4.3.2特色活動案例在校園詩詞大會的組織過程中，學(xué)校成立了專門的活動籌備小組，由語文教師、班主任和學(xué)生代表組成?；I備小組提前制定詳細的活動方案，確定比賽規(guī)則、比賽內(nèi)容和比賽形式。在比賽內(nèi)容的選擇上，涵蓋了初中階段必背古詩詞以及一些經(jīng)典的課外古詩詞，既注重考查學(xué)生的詩詞積累，又關(guān)注學(xué)生對詩詞的理解和運用能力。比賽形式豐富多樣，包括詩詞填空、詩詞接龍、詩詞賞析、飛花令等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有明確的評分標準。在活動宣傳方面，學(xué)校通過校園廣播、宣傳欄、主題班會等多種渠道進行宣傳，吸引了眾多學(xué)生的參與。比賽過程中，學(xué)校邀請了專業(yè)評委和師生代表擔(dān)任評委，確保比賽的公平公正。為了提高學(xué)生的參與度和活動的趣味性，學(xué)校還設(shè)置了觀眾互動環(huán)節(jié)，如觀眾搶答、投票評選等，讓觀眾也能充分參與到活動中來。校園詩詞大會取得了顯著的教育效果。通過比賽，學(xué)生們對古詩詞的興趣得到了極大的激發(fā)，他們主動學(xué)習(xí)古詩詞，積極參與各種詩詞活動。在比賽過程中，學(xué)生們不僅展示了自己的詩詞儲備，還鍛煉了自己的思維能力、語言表達能力和團隊合作精神。許多學(xué)生表示，通過參加校園詩詞大會，他們對古詩詞有了更深入的理解和感悟，也更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4.3.3教師教學(xué)案例盂縣二中的語文教師王老師在經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)中積極創(chuàng)新教學(xué)方法，取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)《望岳》時，王老師采用情境教學(xué)法，通過播放泰山的視頻，展示泰山雄偉壯觀的景色，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受泰山的磅礴氣勢。同時，王老師還引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是詩人杜甫，站在泰山腳下，仰望泰山，從而更好地理解詩人“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。在誦讀過程中，王老師注重指導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的節(jié)奏和韻律，通過示范誦讀、學(xué)生模仿誦讀等方式，讓學(xué)生感受詩歌的音樂美。在教學(xué)《出師表》時，王老師運用角色扮演的方法，讓學(xué)生分別扮演諸葛亮、劉禪等角色，通過模仿人物的語言和神態(tài)，深入理解人物的性格特點和情感。學(xué)生們在角色扮演中，不僅加深了對課文的理解，還提高了語言表達能力和表演能力。為了拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，王老師還鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解諸葛亮的生平事跡和《出師表》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)涵。通過這些教學(xué)創(chuàng)新，王老師所教班級的學(xué)生對經(jīng)典古詩文誦讀的興趣明顯提高，課堂參與度大幅提升。學(xué)生們在誦讀比賽、作文寫作等方面表現(xiàn)出色，語文成績也有了顯著進步。在學(xué)校組織的經(jīng)典詩文朗誦比賽中，王老師指導(dǎo)的學(xué)生獲得了多個獎項。王老師在教學(xué)過程中也實現(xiàn)了專業(yè)成長，她撰寫的關(guān)于經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的論文在省級教育期刊上發(fā)表，她還多次在學(xué)校組織的教學(xué)研討活動中分享自己的教學(xué)經(jīng)驗，為其他教師提供了借鑒和參考。五、問題與挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略5.1活動開展中存在的問題5.1.1學(xué)生參與度不均在經(jīng)典古詩文誦讀活動中，不同年級的學(xué)生參與度存在明顯差異。初一年級學(xué)生由于剛剛步入初中，對新的學(xué)習(xí)環(huán)境和活動充滿新鮮感，好奇心旺盛，對經(jīng)典古詩文誦讀活動表現(xiàn)出較高的熱情。在活動初期，初一年級學(xué)生的參與率可達80%以上，他們積極報名參加各類誦讀活動，如經(jīng)典詩文朗誦比賽、校園詩詞大會等，在日常的誦讀教學(xué)中也表現(xiàn)出較高的積極性，主動參與課堂討論和誦讀練習(xí)。然而，隨著年級的升高，學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)壓力逐漸增大，尤其是初三年級，學(xué)生需要應(yīng)對中考的緊張復(fù)習(xí)，時間和精力有限。在這一階段，學(xué)生對經(jīng)典古詩文誦讀活動的參與度明顯下降，參與率降至60%左右。許多學(xué)生表示，由于中考科目眾多，他們不得不將更多的時間和精力投入到數(shù)學(xué)、英語、物理等主要學(xué)科的學(xué)習(xí)中，對于經(jīng)典古詩文誦讀活動只能選擇性參與。學(xué)生的性格差異也對參與度產(chǎn)生了影響。性格開朗、善于表達的學(xué)生往往更愿意展示自己，他們在經(jīng)典詩文朗誦比賽、課堂誦讀展示等活動中表現(xiàn)積極，能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，享受誦讀帶來的成就感。而性格內(nèi)向的學(xué)生則較為羞澀，他們害怕在公眾場合表現(xiàn)自己，擔(dān)心出錯被他人嘲笑，因此在活動中往往表現(xiàn)得較為被動。在一次經(jīng)典詩文朗誦比賽的報名過程中，許多性格內(nèi)向的學(xué)生雖然對誦讀活動感興趣，但由于缺乏自信，不敢報名參加。即使在老師的鼓勵下參與活動，他們在活動中的表現(xiàn)也相對拘謹，不能充分展現(xiàn)自己的誦讀水平。5.1.2活動形式創(chuàng)新不足盂縣二中開展的經(jīng)典古詩文誦讀活動在形式上存在一定的局限性，傳統(tǒng)的活動形式較多，缺乏創(chuàng)新性。經(jīng)典詩文朗誦比賽、校園詩詞大會等活動雖然在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，但長期采用這些形式，容易使學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，對活動的興趣逐漸降低。在經(jīng)典詩文朗誦比賽中，比賽環(huán)節(jié)和評分標準相對固定，缺乏新穎性和吸引力，導(dǎo)致部分學(xué)生參與的積極性不高。校園詩詞大會的比賽形式也較為傳統(tǒng)，缺乏與現(xiàn)代科技的融合，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。與其他學(xué)校相比，盂縣二中在活動形式創(chuàng)新方面存在一定差距。一些學(xué)校采用了新媒體技術(shù)，如利用短視頻平臺開展經(jīng)典古詩文誦讀打卡活動，學(xué)生通過錄制自己誦讀古詩文的短視頻，分享到平臺上，與其他學(xué)生互動交流，這種形式受到了學(xué)生的廣泛歡迎。還有一些學(xué)校將經(jīng)典古詩文誦讀與戲劇表演相結(jié)合，學(xué)生將古詩文改編成短劇，通過角色扮演的方式演繹古詩文的內(nèi)容，不僅增加了活動的趣味性，還加深了學(xué)生對古詩文的理解。而盂縣二中在這些方面的嘗試較少，活動形式相對單一，限制了學(xué)生的參與熱情和活動效果的提升。5.1.3時間與資源限制初中階段的課程設(shè)置較為緊湊，學(xué)生需要學(xué)習(xí)多門學(xué)科，教學(xué)時間緊張。在這種情況下，經(jīng)典古詩文誦讀活動的時間安排受到了很大的限制。每周用于經(jīng)典古詩文誦讀的課時有限，一般只有2-3課時，難以滿足活動深入開展的需求。在日常教學(xué)中，語文教師需要完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，在有限的課堂時間內(nèi)，很難充分開展經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)，導(dǎo)致一些誦讀活動只能流于形式，無法達到預(yù)期的效果。例如，在講解一篇經(jīng)典古詩文時，教師可能由于時間緊迫，無法深入講解詩文的背景、內(nèi)涵和藝術(shù)特色，只能匆匆?guī)н^，學(xué)生對詩文的理解和感悟也較為膚淺。開展經(jīng)典古詩文誦讀活動需要豐富的資源支持，如專業(yè)的指導(dǎo)教師、多樣化的教材和圖書資料、先進的多媒體設(shè)備等。然而，在實際操作中，盂縣二中面臨著資源有限的問題。學(xué)校雖然積極為活動提供資源，但仍難以滿足學(xué)生的需求。在專業(yè)指導(dǎo)教師方面，雖然學(xué)校組織了教師培訓(xùn)，但具備專業(yè)誦讀指導(dǎo)能力的教師數(shù)量有限，無法對每個學(xué)生進行個性化的指導(dǎo)。在教材和圖書資料方面，雖然學(xué)校圖書館購置了一定數(shù)量的經(jīng)典古詩文相關(guān)書籍，但種類還不夠豐富，一些珍稀版本和專業(yè)研究書籍較為缺乏，無法滿足學(xué)生深入學(xué)習(xí)的需求。在多媒體設(shè)備方面，學(xué)校的部分多媒體設(shè)備老化，性能不佳，影響了多媒體資源在誦讀活動中的應(yīng)用效果。5.2面臨的挑戰(zhàn)5.2.1應(yīng)試教育壓力在當前的教育評價體系下，中考成績依然是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果和學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要標準。這使得學(xué)生和教師都面臨著巨大的應(yīng)試壓力，而經(jīng)典古詩文誦讀活動在這種壓力下，開展空間受到了一定程度的擠壓。在課程安排上，語文課程中用于經(jīng)典古詩文誦讀的時間相對較少。初中語文教學(xué)內(nèi)容豐富，除了經(jīng)典古詩文，還包括現(xiàn)代文閱讀、寫作、口語交際等多個板塊，教師需要在有限的課時內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致分配給經(jīng)典古詩文誦讀的時間有限。據(jù)調(diào)查，在盂縣二中，每周語文課程中專門用于經(jīng)典古詩文誦讀的課時平均僅為2-3節(jié)，這對于深入開展誦讀活動來說遠遠不夠。在如此緊張的時間里，教師難以充分講解古詩文的內(nèi)涵、背景和藝術(shù)特色，學(xué)生也無法進行充分的誦讀練習(xí)，使得誦讀活動難以達到預(yù)期的效果。應(yīng)試壓力還導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)典古詩文誦讀的重視程度不夠。部分學(xué)生將主要精力放在數(shù)學(xué)、英語、物理等中考分值占比較大的學(xué)科上，認為經(jīng)典古詩文誦讀對中考成績的提升作用不明顯，從而忽視了誦讀活動。在一次針對初三年級學(xué)生的問卷調(diào)查中，有超過50%的學(xué)生表示，由于中考壓力，他們在課余時間很少主動進行經(jīng)典古詩文誦讀，即使學(xué)校組織相關(guān)活動，他們也只是敷衍了事。這種對誦讀活動的不重視，不僅影響了學(xué)生對經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)和理解，也制約了誦讀活動的深入開展。5.2.2社會環(huán)境變化隨著新媒體的迅速發(fā)展，短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說、電子游戲等娛樂方式層出不窮，吸引了學(xué)生的大量注意力。這些新媒體內(nèi)容具有形式多樣、趣味性強、互動性高的特點，能夠快速滿足學(xué)生的娛樂需求。相比之下，經(jīng)典古詩文誦讀活動顯得較為枯燥乏味，難以在短時間內(nèi)給學(xué)生帶來強烈的感官刺激和娛樂體驗。許多學(xué)生沉迷于短視頻平臺，花費大量時間觀看搞笑、娛樂類視頻，而對經(jīng)典古詩文誦讀缺乏興趣。在課間休息時，常常可以看到學(xué)生們聚在一起刷短視頻，討論網(wǎng)絡(luò)小說情節(jié)，卻很少有人主動誦讀經(jīng)典古詩文。據(jù)統(tǒng)計，在盂縣二中學(xué)生中，每天花費1-2小時瀏覽新媒體內(nèi)容的學(xué)生占比達到70%以上，而每天進行經(jīng)典古詩文誦讀的學(xué)生占比不足30%。在全球化的背景下，多元文化不斷涌入，西方文化、流行文化對青少年的影響日益加深。學(xué)生們更容易接觸到西方的電影、音樂、文學(xué)作品等，受到其價值觀和審美觀念的影響。一些學(xué)生熱衷于西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，對西方流行文化明星如數(shù)家珍，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解卻相對較少。在校園中，流行音樂、街舞等流行文化元素受到學(xué)生的追捧，而經(jīng)典古詩文誦讀活動的關(guān)注度相對較低。這種文化氛圍的變化，使得經(jīng)典古詩文誦讀面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，如何在多元文化的沖擊下，讓學(xué)生重新認識和熱愛經(jīng)典古詩文，成為亟待解決的問題。5.2.3師資專業(yè)素養(yǎng)局限經(jīng)典古詩文誦讀活動的有效開展，離不開專業(yè)素養(yǎng)高的教師指導(dǎo)。然而，在盂縣二中，部分語文教師在古典文化素養(yǎng)方面存在不足，這在一定程度上影響了誦讀活動的質(zhì)量。一些教師對經(jīng)典古詩文的理解僅停留在表面，缺乏深入的研究和感悟，難以準確地向?qū)W生傳達詩文的內(nèi)涵和情感。在講解《離騷》時，部分教師無法深入剖析屈原的思想情感和創(chuàng)作背景，只是簡單地翻譯詩句，讓學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生對《離騷》的理解浮于表面，無法體會到其中蘊含的愛國情懷和高尚情操。部分教師在誦讀技巧方面的掌握也不夠熟練，無法給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)。誦讀經(jīng)典古詩文需要掌握正確的節(jié)奏、韻律和情感表達技巧，而一些教師自身在這些方面存在欠缺，無法為學(xué)生提供有效的示范和指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《將進酒》時，教師不能準確把握詩歌的節(jié)奏和情感變化，導(dǎo)致學(xué)生在誦讀時節(jié)奏混亂，情感表達不到位，無法展現(xiàn)出詩歌的豪放氣勢。教師古典文化素養(yǎng)的不足，不僅影響了學(xué)生對經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)興趣和理解深度，也限制了誦讀活動的創(chuàng)新和發(fā)展。5.3應(yīng)對策略與建議5.3.1激發(fā)學(xué)生興趣與參與熱情為了解決學(xué)生參與度不均的問題，學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同年級學(xué)生的特點，采取分層教學(xué)和個性化指導(dǎo)的方式。對于初一年級學(xué)生，由于他們對誦讀活動充滿新鮮感，可開展一些趣味性較強的活動，如“古詩接龍游戲”，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受古詩文的魅力，進一步激發(fā)他們的興趣。教師在教學(xué)中可以多采用故事導(dǎo)入、多媒體展示等方式，將古詩文背后的故事和文化背景生動地呈現(xiàn)給學(xué)生，如在講解《詠鵝》時，講述駱賓王七歲作詩的故事，引發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。對于初三年級學(xué)生，由于學(xué)業(yè)壓力較大，可將經(jīng)典古詩文誦讀與中考語文考試內(nèi)容相結(jié)合，如開展“中考古詩文考點解析與誦讀”活動，讓學(xué)生在誦讀中鞏固知識，提高成績，從而增強他們對誦讀活動的重視程度。教師可以根據(jù)中考的要求，對重點古詩文進行詳細解讀，幫助學(xué)生掌握詩詞的意境、情感和考點，讓學(xué)生認識到誦讀活動對中考的重要性。針對性格內(nèi)向的學(xué)生，教師要給予更多的關(guān)注和鼓勵，為他們提供更多展示自我的機會。可以組織小組誦讀活動，讓性格內(nèi)向的學(xué)生在小組中與同學(xué)合作，共同完成誦讀任務(wù)，增強他們的自信心和團隊合作能力。在小組誦讀《木蘭詩》時，讓性格內(nèi)向的學(xué)生負責(zé)朗誦其中的一段，其他小組成員給予支持和鼓勵，幫助他們克服緊張情緒。教師還可以通過個別輔導(dǎo)的方式，幫助性格內(nèi)向的學(xué)生提高誦讀技巧，如糾正發(fā)音、指導(dǎo)節(jié)奏把握等，讓他們在誦讀中逐漸找到自信。設(shè)立專門的獎勵機制，對在經(jīng)典古詩文誦讀活動中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表彰和獎勵，如頒發(fā)“誦讀之星”榮譽證書、獎勵經(jīng)典古詩文書籍等。同時，對積極參與活動的學(xué)生，即使表現(xiàn)不是特別突出，也給予一定的鼓勵，如表揚信、小獎品等，增強學(xué)生的成就感和參與熱情。在一次經(jīng)典詩文朗誦比賽后，對獲得一、二、三等獎的學(xué)生頒發(fā)榮譽證書和書籍，對參與比賽的其他學(xué)生給予表揚信和書簽等小獎品，激勵更多學(xué)生參與到活動中來。5.3.2創(chuàng)新活動形式與內(nèi)容為了改變活動形式創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀，學(xué)?？梢苑e極融入新媒體技術(shù)，開展多樣化的線上誦讀活動。利用短視頻平臺，組織學(xué)生錄制經(jīng)典古詩文誦讀短視頻，分享自己的誦讀心得和感悟。學(xué)生可以通過剪輯、配樂等方式，將誦讀內(nèi)容制作成富有創(chuàng)意的短視頻，發(fā)布在平臺上，與其他學(xué)生互動交流。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦短視頻誦讀比賽，評選出優(yōu)秀作品進行展示和獎勵，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和參與積極性。在“抖音”平臺上開展“經(jīng)典古詩文誦讀挑戰(zhàn)”活動，學(xué)生們紛紛錄制自己的誦讀短視頻，展示自己的誦讀風(fēng)采，活動吸引了眾多學(xué)生的參與，提高了活動的影響力。跨學(xué)科融合也是創(chuàng)新活動形式的重要途徑。將經(jīng)典古詩文誦讀與音樂、美術(shù)、歷史等學(xué)科相結(jié)合，開展綜合性的學(xué)習(xí)活動。與音樂學(xué)科合作，舉辦經(jīng)典古詩文吟唱比賽，讓學(xué)生將古詩文譜曲演唱，感受古詩文的音樂美。在吟唱比賽中，學(xué)生們根據(jù)古詩文的意境和情感，選擇合適的旋律進行譜曲，如將《水調(diào)歌頭?明月幾時有》譜成優(yōu)美的歌曲，用歌聲表達對親人的思念之情。與美術(shù)學(xué)科合作，開展詩配畫活動，讓學(xué)生根據(jù)古詩文的內(nèi)容創(chuàng)作繪畫作品，通過繪畫展現(xiàn)古詩文的意境。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》后，學(xué)生們根據(jù)詩中的描寫，創(chuàng)作了一幅幅描繪廬山瀑布雄偉壯觀景象的繪畫作品，加深了對詩文的理解和感受。與歷史學(xué)科合作，開展“古詩文中的歷史”主題活動，讓學(xué)生通過研究古詩文，了解古代的歷史文化背景，拓寬學(xué)習(xí)視野。在學(xué)習(xí)《赤壁》時，學(xué)生們通過查閱歷史資料，了解赤壁之戰(zhàn)的背景和過程，更好地理解了杜牧在詩中表達的對歷史的感慨。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生開展社會實踐活動，將經(jīng)典古詩文誦讀與實際生活相結(jié)合。組織學(xué)生參觀歷史文化古跡，如盂縣的藏山祠，讓學(xué)生在參觀過程中，誦讀與古跡相關(guān)的古詩文，感受歷史文化的底蘊。在參觀藏山祠時，學(xué)生們誦讀了李白的《古風(fēng)?秦王掃六合》等與戰(zhàn)國歷史相關(guān)的古詩文，深刻體會到了古代歷史的厚重和文化的博大精深。開展社區(qū)文化活動，組織學(xué)生到社區(qū)進行經(jīng)典古詩文誦讀表演，向社區(qū)居民傳播傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和文化傳播意識。學(xué)生們在社區(qū)文化活動中，為居民們帶來了精彩的誦讀表演，受到了居民們的