2025屆上海市金山區(qū)高三下學(xué)期二模歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆上海市金山區(qū)高三下學(xué)期二模歷史試題2025.4考生注意：1．考試時(shí)間60分鐘，試卷滿分100分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題做在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名等相關(guān)信息。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。5.本卷采用網(wǎng)上閱卷，請(qǐng)注意書寫的端正和規(guī)范一、建筑插圖（24分）統(tǒng)編高中歷史教科書各分冊(cè)中均分布有大量建筑的插圖，這些插圖承載并傳遞著豐富的歷史信息。建筑插圖插圖說(shuō)明南宋朱熹創(chuàng)建的社倉(cāng)英國(guó)議會(huì)大廈位于海牙的國(guó)際法院中國(guó)人民銀行大樓北京國(guó)子監(jiān)的琉璃牌坊序號(hào)（1）（2）（3）（4）（5）1.請(qǐng)將以上插圖與其反映的內(nèi)容主題相匹配。（填涂字母）A.政治制度?B.官員的選拔與管理?C.民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系D.貨幣與賦稅制度E.基層治理與社會(huì)保障2.若為“法律與教化”這一主題匹配插圖，以下較為合適的是（）(雙選）A.宗族祠堂 B.布達(dá)拉宮 C.繪有查士丁尼畫像的教堂 D.故宮中的軍機(jī)處值房3.圖（2）中的建筑亦出現(xiàn)于《選擇性必修2》的插圖中，但其主體聚焦于建筑的鐘樓，并說(shuō)明稱“大本鐘是工業(yè)革命的產(chǎn)物”。其意在揭示（）(單選）A.工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制發(fā)展 B.時(shí)間觀念因工業(yè)革命更為增強(qiáng)C.工業(yè)革命加速了城市化的進(jìn)程 D.工業(yè)革命中工人勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)4.若將圖（5）置于《選擇性必修3》中某課，較為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?單選）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) B.中華文化的世界意義C.文化傳承的多種載體及其發(fā)展 D.南亞、東亞與美洲的文化材料一明朝在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長(zhǎng)城，防范蒙古騎兵入境襲擾，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易?！哆x擇性必修1·國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！——《義勇軍進(jìn)行曲》（1935年）5.《中外歷史綱要（上）》的主題聚焦于“家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)”。根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勂浞饷媾鋱D長(zhǎng)城是如何凸顯這一主題的？【答案】1.（1）E（2）A（3）C（4）D（5）B2.AC3.B4.C5.歷史上北方多民族經(jīng)濟(jì)、文化交往、交流、交融與軍事交鋒的重要場(chǎng)所，其修建是統(tǒng)一多民族國(guó)家治理的重要舉措；見證統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展、演進(jìn)與近代的屈辱、抗?fàn)?；是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)韌不屈的精神象征。【解析】【1題】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，社倉(cāng)是南宋朱熹為了應(yīng)對(duì)災(zāi)荒等問(wèn)題，在地方基層建立的一種倉(cāng)儲(chǔ)制度，主要用于儲(chǔ)存糧食，在青黃不接或?yàn)?zāi)荒時(shí)賑濟(jì)百姓，屬于基層治理中社會(huì)保障的范疇，故（1）與E匹配；英國(guó)議會(huì)大廈是英國(guó)政治的中心場(chǎng)所，是英國(guó)議會(huì)所在地，英國(guó)議會(huì)在英國(guó)政治制度中扮演著關(guān)鍵角色，是君主立憲制等政治制度運(yùn)行的重要平臺(tái)，體現(xiàn)了英國(guó)的政治制度，所以（2）與A匹配；國(guó)際法院是聯(lián)合國(guó)主要司法機(jī)關(guān)，主要處理國(guó)家之間的法律爭(zhēng)端等事務(wù)，在協(xié)調(diào)國(guó)家關(guān)系、解決國(guó)際糾紛等方面發(fā)揮著重要作用，反映的是民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系相關(guān)內(nèi)容，因此（3）與C匹配；中國(guó)人民銀行是我國(guó)的中央銀行，負(fù)責(zé)制定和執(zhí)行貨幣政策、發(fā)行貨幣等重要職能，與貨幣的發(fā)行、管理以及國(guó)家的金融政策等密切相關(guān)，而貨幣是貨幣與賦稅制度的重要組成部分，所以（4）與D匹配；國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，在古代官員的培養(yǎng)和選拔中具有重要地位，許多學(xué)子通過(guò)在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，參加科舉等途徑進(jìn)入仕途，它是古代官員選拔與管理體系中的重要一環(huán)，故（5）與B匹配?！?題】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。宗族祠堂是家族文化的重要象征，在古代社會(huì)，宗族通過(guò)祠堂祭祀等活動(dòng)，強(qiáng)化家族觀念和宗法制度，以宗規(guī)族約等形式對(duì)族人進(jìn)行約束和教化，是傳統(tǒng)社會(huì)中民間教化的重要場(chǎng)所和方式，與“法律與教化”主題相關(guān)，A項(xiàng)正確；繪有查士丁尼畫像的教堂，查士丁尼在位期間編纂了《查士丁尼法典》等一系列法律文獻(xiàn)，對(duì)羅馬法進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和完善，對(duì)后世法律發(fā)展影響深遠(yuǎn)。教堂是宗教場(chǎng)所，宗教在歷史上也常常與法律相互影響、相互作用，共同對(duì)人們的行為和思想進(jìn)行規(guī)范和教化，所以該選項(xiàng)與“法律與教化”主題相符，C項(xiàng)正確；布達(dá)拉宮是西藏地區(qū)的重要建筑，主要體現(xiàn)了藏族的建筑藝術(shù)、宗教文化以及西藏地區(qū)與中央政權(quán)的關(guān)系等方面，雖然宗教對(duì)人的行為有一定規(guī)范作用，但并非主要體現(xiàn)“法律與教化”主題，與題干要求不太契合，排除B項(xiàng)；故宮中的軍機(jī)處值房是清朝時(shí)期的政治機(jī)構(gòu)，主要反映的是清朝的政治制度，是君主專制強(qiáng)化的體現(xiàn)，側(cè)重于政治權(quán)力的運(yùn)行和集中，與“法律與教化”主題關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。【3題】根據(jù)材料中提到“大本鐘是工業(yè)革命的產(chǎn)物”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在工業(yè)革命時(shí)期，工廠制度廣泛推行，工廠生產(chǎn)需要嚴(yán)格的時(shí)間管理來(lái)保證生產(chǎn)的有序進(jìn)行。大本鐘作為一個(gè)標(biāo)志性的計(jì)時(shí)工具，其存在和作用體現(xiàn)了工業(yè)革命背景下人們對(duì)時(shí)間精準(zhǔn)度和時(shí)間觀念的重視程度不斷提高，B項(xiàng)正確；雖然英國(guó)議會(huì)大廈與英國(guó)議會(huì)制相關(guān)，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是大本鐘是工業(yè)革命的產(chǎn)物，并沒有直接表明工業(yè)革命對(duì)英國(guó)議會(huì)制發(fā)展的推動(dòng)作用，兩者之間沒有直接的邏輯聯(lián)系，不能從大本鐘是工業(yè)革命產(chǎn)物這一信息得出工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命確實(shí)加速了城市化進(jìn)程，表現(xiàn)為城市人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大等方面，但題干中僅僅提及大本鐘是工業(yè)革命的產(chǎn)物，沒有任何信息指向城市化進(jìn)程，無(wú)法從這一描述中推斷出與城市化進(jìn)程相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中沒有任何關(guān)于工人勞動(dòng)時(shí)間的描述，不能僅僅因?yàn)榇蟊剧娛枪I(yè)革命的產(chǎn)物就得出工業(yè)革命中工人勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的結(jié)論，兩者之間不存在必然的因果聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！?題】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代教育機(jī)構(gòu)，也是文化傳承的重要場(chǎng)所，國(guó)子監(jiān)不僅承擔(dān)著教育學(xué)子的功能，還通過(guò)保存和傳播知識(shí)、文化典籍等方式傳承文化。琉璃牌坊作為國(guó)子監(jiān)的標(biāo)志性建筑之一，是文化傳承多種載體的一種體現(xiàn)，《選擇性必修3》中“文化傳承的多種載體及其發(fā)展”這一主題，主要探討文化傳承的不同形式和載體，C項(xiàng)正確；雖然國(guó)子監(jiān)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定聯(lián)系，但“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)”這一主題主要側(cè)重于闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念、思維方式等方面，而圖中琉璃牌坊主要體現(xiàn)的是文化傳承的物質(zhì)載體，并非直接體現(xiàn)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，所以將其置于該課不太恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；“中華文化的世界意義”這一主題主要強(qiáng)調(diào)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播、影響以及與其他文化的交流融合等內(nèi)容，而北京國(guó)子監(jiān)的琉璃牌坊主要反映的是中國(guó)內(nèi)部文化傳承的載體，并沒有突出中華文化在世界上的影響力和意義，與該主題不契合，排除B項(xiàng)；“南亞、東亞與美洲的文化”這一主題聚焦于南亞、東亞以及美洲地區(qū)的文化特點(diǎn)、發(fā)展歷程和相互關(guān)系等內(nèi)容，北京國(guó)子監(jiān)的琉璃牌坊屬于中國(guó)文化傳承的一部分，與南亞、東亞與美洲的文化主題沒有直接關(guān)聯(lián)，不能將其置于該課，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【5題】根據(jù)材料一“明朝在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長(zhǎng)城，防范蒙古騎兵入境襲擾...明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易”，可知長(zhǎng)城在古代是軍事防御設(shè)施，同時(shí)也是民族間貿(mào)易往來(lái)的邊界，是歷史上北方多民族經(jīng)濟(jì)、文化交往、交流、交融與軍事交鋒的重要場(chǎng)所；根據(jù)材料一“明朝在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長(zhǎng)城，防范蒙古騎兵入境襲擾，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)‘九邊’”，可知明朝修筑長(zhǎng)城并設(shè)立軍鎮(zhèn)，是為了加強(qiáng)對(duì)北方的管理和防御，這是統(tǒng)一多民族國(guó)家治理的重要舉措；根據(jù)材料二“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”，可知長(zhǎng)城在近代被賦予了新的象征意義，成為中華民族抵抗外敵入侵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的象征，結(jié)合所學(xué)，近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略，長(zhǎng)城沿線也成為抵御外敵的重要防線；結(jié)合所學(xué)，長(zhǎng)城的修建始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)多個(gè)朝代，是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成、發(fā)展和演進(jìn)的見證；根據(jù)材料二“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”，可知長(zhǎng)城象征著中華民族不屈不撓、英勇抗?fàn)幍木?，結(jié)合所學(xué)，長(zhǎng)城的修建凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧和汗水，體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神，結(jié)合所學(xué)，長(zhǎng)城作為中華民族的重要象征，代表著中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，也象征著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和堅(jiān)韌不屈的精神。這種精神激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興而奮斗。二、貴霜錢幣（24分）貴霜帝國(guó)由大月氏人建立，其發(fā)行的錢幣被稱為“貴霜帝國(guó)的萬(wàn)神殿”，是“破解”貴霜文明的“密碼”。材料（大月氏）行國(guó)也，隨畜移徙，與匈奴同俗?？叵艺呖梢欢f(wàn)。……始月氏居敦煌、祁連間，及為匈奴所敗，乃遠(yuǎn)去，過(guò)宛，西擊大夏而臣之。——《史記·大宛列傳》6.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，將下列國(guó)家與地圖中的地點(diǎn)相匹配。（填涂字母）A.東漢B.羅馬帝國(guó)C.貴霜帝國(guó)7.大月氏人對(duì)大夏王國(guó)的錢幣進(jìn)行了仿制。下圖貴霜錢幣正面為君主頭像，背面為君主騎馬像，一旁有希臘勝利女神相隨，并刻有希臘語(yǔ)銘文“君主赫拉歐斯貴霜翕侯”，其反映了（）(單選）A.大夏王國(guó)的工藝制造水平 B.大月氏人普遍使用希臘語(yǔ)C.赫拉歐斯至高無(wú)上的地位 D.亞歷山大遠(yuǎn)征的深遠(yuǎn)影響8.下圖為貴霜國(guó)王迦膩色伽一世在位時(shí)（127—151年）制造的兩枚錢幣，正面均為國(guó)王立像，周圍刻有大夏文銘文“萬(wàn)王之王迦膩色伽”，背面則分別為波斯豐收女神（右上）和佛像（右下）。這兩枚錢幣體現(xiàn)了迦膩色伽一世（）(雙選）A.對(duì)希臘文字和宗教的否定 B.對(duì)帝國(guó)最高統(tǒng)治權(quán)的宣誓C.對(duì)佛教信仰的推崇與獨(dú)尊 D.對(duì)鑄幣傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展9.考古學(xué)家在一座貴霜遺址中發(fā)現(xiàn)了大量貴霜錢幣及羅馬的玻璃器、青銅器、石膏制品，印度的象牙和骨雕及中國(guó)漆器，有學(xué)者推測(cè)這是一處商品轉(zhuǎn)運(yùn)站。該學(xué)者的推論是否合理？若合理，請(qǐng)說(shuō)明理由。若不合理，請(qǐng)說(shuō)明理由并指出還需如何進(jìn)一步論證？10.綜合以上內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勝F霜錢幣為何會(huì)具備“萬(wàn)神殿”的特征？【答案】6.（1）B（2）C（3）A7.D8.BD9.是。貴霜帝國(guó)地處中亞，扼守絲綢之路要沖；東西分別連接?xùn)|漢與羅馬兩大帝國(guó)，南接印度地區(qū)，具備與上述地區(qū)開展商貿(mào)往來(lái)的條件；遺址中同時(shí)發(fā)現(xiàn)錢幣與商品，可以說(shuō)明其性質(zhì)。否。出土文物均系實(shí)物史料，沒有文獻(xiàn)材料能夠佐證，難以確定其性質(zhì)。貴霜帝國(guó)雖處于絲綢之路要沖，但是否直接參與貿(mào)易中轉(zhuǎn)活動(dòng)，尚缺乏史料支撐。還需與該時(shí)期貴霜、東漢、羅馬、印度等地的文獻(xiàn)資料，如商隊(duì)日志、官方貿(mào)易記錄等印證，或有待同時(shí)期同類型的遺址發(fā)現(xiàn)。10.貴霜帝國(guó)地處歐亞大陸中心、絲綢之路中段，地理?xiàng)l件優(yōu)越；絲綢之路暢通，商貿(mào)往來(lái)頻繁，推動(dòng)了文明的交往、交流與交融；亞歷山大遠(yuǎn)征的歷史余波和歐亞民族大遷徙為文明交往提供了有利的歷史條件；作為游牧民族采取的包容多元的文化政策，使文明的交融成為可能；通過(guò)貨幣發(fā)行，滿足君權(quán)神授的政治需要。（任答3點(diǎn)）【解析】【6題】時(shí)空是古代世界。根據(jù)圖片信息“地中?！薄鞍菡纪ァ笨芍?，（1）是羅馬帝國(guó)；根據(jù)圖片信息“天竺”及地理位置可知，（2）是存在于中亞和南亞的貴霜帝國(guó)；根據(jù)圖片信息“長(zhǎng)安”“洛陽(yáng)”可知，（3）是東漢。【7題】根據(jù)材料“正面為君主頭像，背面為君主騎馬像，一旁有希臘勝利女神相隨，并刻有希臘語(yǔ)銘文‘君主赫拉歐斯貴霜翕侯’”可知，位于中亞的貴霜帝國(guó)受到了希臘文化的影響，結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征，推動(dòng)了希臘文化的傳播，D項(xiàng)正確；僅體現(xiàn)了錢幣上的鑄造內(nèi)容，沒有體現(xiàn)錢幣精美程度，“制造水平”無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，大月氏人習(xí)慣使用本民族語(yǔ)言，錢幣的流通范圍無(wú)法得出，“普遍使用”說(shuō)法夸張，排除B項(xiàng)；赫拉歐斯是貴霜帝國(guó)的君主，在貴霜帝國(guó)權(quán)力地位很高，但無(wú)法解釋希臘女神相隨的內(nèi)容，片面解讀材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！?題】根據(jù)錢幣信息“正面均為國(guó)王立像”“萬(wàn)王之王迦膩色伽”可知，通過(guò)錢幣鑄造自己的畫像，迦膩色伽一世強(qiáng)化自己的帝國(guó)內(nèi)部的地位，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，貴霜帝國(guó)的歷代帝王普遍鑄造錢幣，迦膩色伽一世的行為對(duì)鑄幣傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，D項(xiàng)正確；錢幣上鑄造佛像等體現(xiàn)了鼓勵(lì)發(fā)展希臘文字和宗教，“否定”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；錢幣上鑄造佛像，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教在貴霜帝國(guó)的地位很高，但是也鑄造有“波斯女神”，可知“獨(dú)尊”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)?！?題】據(jù)題干要求，認(rèn)為合理，理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從地理位置、商貿(mào)對(duì)象、出土實(shí)物等角度分析貴霜帝國(guó)的商業(yè)角色。據(jù)題干要求，認(rèn)為不合理，理由：結(jié)合所學(xué)史學(xué)研究的知識(shí)，可從孤證不立的角度分析，實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料相互印證，不同國(guó)家文獻(xiàn)史料相互印證?！?0題】原因：根據(jù)貴霜帝國(guó)地理位置可知，貴霜帝國(guó)地處歐亞大陸中心、絲綢之路中段，地理?xiàng)l件優(yōu)越；結(jié)合“絲綢之路”可知，絲綢之路暢通，商貿(mào)往來(lái)頻繁，推動(dòng)了文明的交往、交流與交融；結(jié)合出土錢幣“一旁有希臘勝利女神相隨，并刻有希臘語(yǔ)銘文”信息可知，亞歷山大遠(yuǎn)征的歷史余波和歐亞民族大遷徙為文明交往提供了有利的歷史條件；結(jié)合錢幣“希臘勝利女神”“波斯豐收女神”“佛像”“大夏文銘文”等信息可知，作為游牧民族采取的包容多元的文化政策，使文明的交融成為可能；結(jié)合錢幣“正面為君主頭像，背面為君主騎馬像”“正面均為國(guó)王立像”可知，通過(guò)貨幣發(fā)行，滿足君權(quán)神授的政治需要。三、“復(fù)仇女神”（25分）“復(fù)仇神女號(hào)”是東印度公司的一艘鐵甲戰(zhàn)艦，1840年隨英軍參戰(zhàn)?！秱惗匦侣劗媹?bào)》對(duì)其多有報(bào)道，《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》詳細(xì)記載了其航行與作戰(zhàn)情況。（一）一艘戰(zhàn)艦的兩次報(bào)道11.《倫敦新聞畫報(bào)》在報(bào)道1841年1月的中英海戰(zhàn)時(shí)附有一張速寫（下圖）。圖中煙囪冒出黑煙的“復(fù)仇女神號(hào)”正擊沉游弋的中國(guó)帆船。該圖（）(雙選）A.渲染了英國(guó)海軍武裝力量的強(qiáng)大 B.真實(shí)再現(xiàn)了中英海戰(zhàn)的激烈場(chǎng)景C.客觀反映了中英軍事力量的差距 D.展現(xiàn)了英國(guó)海軍軍艦的動(dòng)力來(lái)源12.《倫敦新聞畫報(bào)》在報(bào)道1842年6月英軍遭受重大傷亡的戰(zhàn)役時(shí)，卻以現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)嵌套了對(duì)“復(fù)仇神女號(hào)”自1840年來(lái)“赫赫戰(zhàn)功”的詳盡描述。這樣的敘述方式（）(雙選）A.凸顯了該軍艦在此戰(zhàn)中的卓越戰(zhàn)績(jī) B.意在以過(guò)往戰(zhàn)功沖淡英軍戰(zhàn)事不利C.不動(dòng)聲色地抹去了清軍的英勇頑強(qiáng) D.傳遞了英軍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的悲觀預(yù)期（二）一幅漫畫的兩則說(shuō)明材料一《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》所附漫畫之一漫畫“英國(guó)覓食小隊(duì)”說(shuō)明該漫畫原收錄于英國(guó)人伯納德1845年在倫敦出版的暢銷書《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》。中國(guó)近代史學(xué)者張海鵬將其收納進(jìn)《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史圖集》和《中外歷史綱要（上）》“兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課中，并配以說(shuō)明文字：英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形。材料二中國(guó)人變得更具親和力，于是開始以畫我們的漫畫為樂(lè)。……這兩幅素描都是從最初的中國(guó)漫畫精確還原而來(lái)，……中國(guó)人與我們接觸得越多，就越了解我們的性格，他們似乎就越能融入我們的生活方式。我們相信在不久的將來(lái)，友好關(guān)系將毫不費(fèi)力地建立在親密的基礎(chǔ)上?！?jié)選自《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》中該漫畫所屬章節(jié)13.根據(jù)材料一、二，推測(cè)《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》作者的身份及收錄該漫畫的目的。結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)學(xué)者改動(dòng)漫畫說(shuō)明文字的原因。14.綜合以上內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)，分析導(dǎo)致同一史事在不同歷史敘述中產(chǎn)生差異的原因。面對(duì)這一現(xiàn)象，在研究相關(guān)史事時(shí)應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題？【答案】11.AD12.BC13.身份：隨船軍官、士兵等收錄目的：（本題按思維層級(jí)賦分）層級(jí)一：僅能說(shuō)明通過(guò)報(bào)刊，向英國(guó)人展現(xiàn)中國(guó)人的親和友善。層級(jí)二：能夠指出作者借中國(guó)漫畫，表明英國(guó)人希望與中國(guó)建立友好關(guān)系，以達(dá)到其打開中國(guó)市場(chǎng)的目的。層級(jí)三：在前一層級(jí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到作者希望借由對(duì)兩國(guó)融洽關(guān)系的描寫，掩蓋其侵略行徑。改動(dòng)原因：厘清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，揭露其侵略本質(zhì)，強(qiáng)化民族敘事。14.差異原因：（本題按思維層級(jí)賦分）層級(jí)一：僅能指出因作者身份、立場(chǎng)、時(shí)間等不同導(dǎo)致敘述產(chǎn)生差異。層級(jí)二：能夠在第一層級(jí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到由于作者意圖、價(jià)值取向不同，因而導(dǎo)致敘述中帶有主觀性。注意的問(wèn)題：結(jié)合歷史語(yǔ)境，辨析史料來(lái)源，辨明作者意圖，多源史料對(duì)比，堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向。（任意2點(diǎn)）【解析】【11題】根據(jù)材料“《倫敦新聞畫報(bào)》在報(bào)道1841年1月的中英海戰(zhàn)時(shí)附有一張速寫。圖中煙囪冒出黑煙的‘復(fù)仇女神號(hào)’正擊沉游弋的中國(guó)帆船”，從圖片中可以看到“復(fù)仇女神號(hào)”作為鐵甲戰(zhàn)艦，明顯比中國(guó)帆船先進(jìn)，且呈現(xiàn)出正在擊沉中國(guó)帆船的場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)英國(guó)的宣傳語(yǔ)境下，這樣的畫面渲染了英國(guó)海軍武裝力量的強(qiáng)大，通過(guò)展示先進(jìn)的戰(zhàn)艦以及其對(duì)中國(guó)帆船的優(yōu)勢(shì)，來(lái)宣揚(yáng)英國(guó)軍事的強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；從圖片中“復(fù)仇女神號(hào)”煙囪冒出黑煙這一細(xì)節(jié)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了該戰(zhàn)艦使用蒸汽動(dòng)力，蒸汽動(dòng)力裝置燃燒煤炭產(chǎn)生蒸汽推動(dòng)戰(zhàn)艦前行，煤炭燃燒產(chǎn)生的煙從煙囪冒出，所以展現(xiàn)了英國(guó)海軍軍艦的動(dòng)力來(lái)源，D項(xiàng)正確；雖然圖片展示了“復(fù)仇女神號(hào)”擊沉中國(guó)帆船的場(chǎng)景，但這只是英國(guó)單方面的報(bào)道，存在一定的片面性和主觀意圖，不能真實(shí)全面地再現(xiàn)中英海戰(zhàn)的激烈場(chǎng)景，排除B項(xiàng)；這張圖片是英國(guó)方面的報(bào)道，帶有一定的主觀色彩和宣傳意圖，并非客觀地反映中英軍事力量的差距。圖片著重展示了“復(fù)仇女神號(hào)”的優(yōu)勢(shì)，可能會(huì)夸大英國(guó)軍事力量的強(qiáng)大，而對(duì)中國(guó)軍事力量的展示并不全面和客觀，不能作為客觀反映中英軍事力量差距的依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選AD項(xiàng)。【12題】根據(jù)材料“《倫敦新聞畫報(bào)》在報(bào)道1842年6月英軍遭受重大傷亡的戰(zhàn)役時(shí)，卻以現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)嵌套了對(duì)‘復(fù)仇神女號(hào)’自1840年來(lái)‘赫赫戰(zhàn)功’的詳盡描述”，在報(bào)道英軍遭受重大傷亡這樣不利的戰(zhàn)事時(shí)，卻著重強(qiáng)調(diào)“復(fù)仇神女號(hào)”過(guò)往的戰(zhàn)功，很明顯是想通過(guò)突出過(guò)去的輝煌戰(zhàn)績(jī)，來(lái)沖淡當(dāng)下英軍戰(zhàn)事不利的負(fù)面情況，試圖轉(zhuǎn)移讀者的注意力，減輕不利戰(zhàn)事帶來(lái)的影響，B項(xiàng)正確；在強(qiáng)調(diào)“復(fù)仇神女號(hào)”自1840年來(lái)“赫赫戰(zhàn)功”的過(guò)程中，這種敘述方式只突出了英軍的表現(xiàn)，而對(duì)清軍在戰(zhàn)斗中英勇頑強(qiáng)的抵抗只字未提，實(shí)際上是不動(dòng)聲色地抹去了清軍的英勇頑強(qiáng)，沒有客觀地呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，只單方面宣揚(yáng)了英軍的“功績(jī)”，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是在報(bào)道英軍遭受重大傷亡的戰(zhàn)役時(shí)，嵌套對(duì)“復(fù)仇神女號(hào)”過(guò)往戰(zhàn)功的描述，重點(diǎn)并非突出該軍艦在此戰(zhàn)中的卓越戰(zhàn)績(jī)，排除A項(xiàng)；從報(bào)道中強(qiáng)調(diào)“復(fù)仇神女號(hào)”的“赫赫戰(zhàn)功”可以看出，其目的是想宣揚(yáng)英軍的強(qiáng)大和過(guò)往的勝利，而不是傳遞英軍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的悲觀預(yù)期，這種敘述方式更傾向于掩蓋當(dāng)下的不利，展示英軍的優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選BC項(xiàng)?！?3題】身份：根據(jù)材料一“《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》所附漫畫之一”以及材料二“中國(guó)人變得更具親和力，于是開始以畫我們的漫畫為樂(lè)?！@兩幅素描都是從最初的中國(guó)漫畫精確還原而來(lái)”，可以推測(cè)作者有機(jī)會(huì)接觸到中國(guó)的漫畫，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行描述和收錄，結(jié)合“復(fù)仇女神號(hào)”是東印度公司的一艘鐵甲戰(zhàn)艦且隨英軍參戰(zhàn)這一背景，作者很可能是隨船軍官、士兵等，他們身處戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)，有機(jī)會(huì)收集到相關(guān)素材并進(jìn)行記錄；目的：根據(jù)材料二“中國(guó)人變得更具親和力，于是開始以畫我們的漫畫為樂(lè)?！覀兿嘈旁诓痪玫膶?lái)，友好關(guān)系將毫不費(fèi)力地建立在親密的基礎(chǔ)上”，從表面上看，作者通過(guò)收錄該漫畫，想通過(guò)報(bào)刊，向英國(guó)人展現(xiàn)中國(guó)人的親和友善，營(yíng)造一種中英關(guān)系融洽的氛圍；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是打開中國(guó)市場(chǎng)，進(jìn)行商品輸出和原料掠奪。作者借中國(guó)漫畫表明英國(guó)人希望與中國(guó)建立友好關(guān)系，實(shí)際上是為了掩蓋其侵略本質(zhì)，以達(dá)到其打開中國(guó)市場(chǎng)的目的；在前一層級(jí)的基礎(chǔ)上，作者希望借由對(duì)兩國(guó)融洽關(guān)系的描寫，掩蓋其侵略行徑，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)中國(guó)的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，但作者通過(guò)描述漫畫中所謂的友好關(guān)系，試圖淡化英國(guó)的侵略本質(zhì)，將其侵略行為美化成一種建立友好關(guān)系的嘗試。原因：根據(jù)材料一中國(guó)近代史學(xué)者張海鵬對(duì)漫畫的說(shuō)明文字“英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)的行為給中國(guó)帶來(lái)了巨大的傷害和損失，中國(guó)學(xué)者改動(dòng)漫畫說(shuō)明文字，是為了厘清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，揭露其侵略本質(zhì)，通過(guò)還原英軍劫掠的真實(shí)情況，強(qiáng)化民族敘事，讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)到英國(guó)的侵略行為，銘記歷史，激發(fā)民族自尊心和愛國(guó)情懷?！?4題】差異原因：根據(jù)材料，《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》的作者是英國(guó)人伯納德，其身份很可能是隨船軍官、士兵等，站在英國(guó)的立場(chǎng)上進(jìn)行敘述。而中國(guó)近代史學(xué)者張海鵬是站在中國(guó)的立場(chǎng)研究歷史。從時(shí)間上看，伯納德在1845年出版書籍，當(dāng)時(shí)英國(guó)試圖美化其侵略行為；而中國(guó)學(xué)者是在后來(lái)的研究中，以還原歷史真相為目的。所以，因作者身份（英國(guó)人和中國(guó)人）、立場(chǎng)（英國(guó)侵略者立場(chǎng)和中國(guó)受害者立場(chǎng)）、時(shí)間（不同時(shí)期對(duì)歷史的認(rèn)知和需求不同）等不同，導(dǎo)致了對(duì)同一史事的敘述產(chǎn)生差異；作者的意圖和價(jià)值取向?qū)v史敘述有重要影響。伯納德的意圖是通過(guò)對(duì)漫畫的描述，掩蓋英國(guó)的侵略行徑，美化英國(guó)的行為，其價(jià)值取向是維護(hù)英國(guó)的利益和形象，所以敘述中帶有主觀性，試圖營(yíng)造一種中英友好的假象，而中國(guó)學(xué)者的意圖是還原歷史真相，揭露英國(guó)的侵略本質(zhì)，其價(jià)值取向是尊重歷史事實(shí)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，因此會(huì)客觀地描述英軍的劫掠行為，這種不同的意圖和價(jià)值取向?qū)е铝藬⑹龅牟町?。?wèn)題：不同的歷史時(shí)期有不同的社會(huì)背景、政治環(huán)境和文化氛圍，研究相關(guān)史事時(shí)，要將史事放在當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中去理解，才能準(zhǔn)確把握其本質(zhì)和意義；不同的史料來(lái)源具有不同的可信度和局限性，像《復(fù)仇女神號(hào)親歷記》是英國(guó)作者的書籍，帶有英國(guó)立場(chǎng)和主觀意圖；而中國(guó)學(xué)者的研究則是基于對(duì)歷史真相的追求，作者在敘述史事時(shí)往往帶有一定的意圖，如伯納德是為了掩蓋英國(guó)侵略行為，而中國(guó)學(xué)者是為了還原歷史，研究時(shí)要分析作者的意圖，才能準(zhǔn)確理解其敘述的內(nèi)容，不被表面的文字所誤導(dǎo)；通過(guò)對(duì)比不同來(lái)源的史料，可以更全面、客觀地了解史事；在研究歷史時(shí)，要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，不能被一些歪曲歷史的敘述所影響，要以客觀、公正的態(tài)度去研究歷史，確保對(duì)史事的理解和解讀符合歷史的真實(shí)和人類的價(jià)值追求。四、文明經(jīng)緯（27分）紡織品的產(chǎn)生、發(fā)展與人類社會(huì)生活的諸多方面息息相關(guān)，“編織”了人類文明的“經(jīng)緯”。15.以下紡織品依出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是（）(單選）①用骨針縫制的獸皮衣物②合成纖維制成的防彈衣③水力紡紗廠生產(chǎn)的棉紗④提花織機(jī)織成的絲織品A.③①②④ B.②①④③ C.①④③② D.④①②③材料一每丁歲入租粟二石，調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾綢絁各二丈，布加五分之一，輸綾絹絁者，兼調(diào)綿三兩，輸布者麻三斤。凡丁歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺?！杜f唐書·食貨志》材料二天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！稘h書·蘇武傳》16.根據(jù)材料一、二，概括紡織品所具備的功能。材料三印度的廉價(jià)棉紡織品迫使英國(guó)棉紡織商必須減少勞動(dòng)力成本，發(fā)明更好的加工工序和生產(chǎn)機(jī)器，從而把生產(chǎn)成本降下來(lái)。如果英國(guó)仍然繼續(xù)以手工工場(chǎng)模式進(jìn)行生產(chǎn)，那么他們根本無(wú)力跟來(lái)自印度和中國(guó)的棉紡織品競(jìng)爭(zhēng)?！啪ⅰ冬F(xiàn)代的歷程：機(jī)器改變世界》第2卷《工業(yè)時(shí)代》材料四20世紀(jì)初，法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有取名為“孔子”的中國(guó)大袍式系列，有吸收了中國(guó)服裝剪裁方法的“自由”套裝，有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝?！哆x擇性必修3·文化交流與傳播》材料五匯票起源于公元13世紀(jì)的意大利紡織商人，……到14世紀(jì)早期，你可以在西歐的大多數(shù)主要城市里將匯票兌換成現(xiàn)金?！瓕?duì)匯票的處理吸引了許多紡織企業(yè)家正式或非正式地進(jìn)入銀行業(yè)?！猍美]弗吉尼亞·波斯特雷爾《文明的經(jīng)緯：紡織品如何塑造世界》17.根據(jù)材料三至五并結(jié)合所學(xué)，指出紡織品對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生了哪些影響？18.綜合以上內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勅绾慰创徔椘放c人類文明？【答案】15.C16.具備貨幣職能，繳納賦役；作為書寫材料，傳遞信息。17.促進(jìn)生產(chǎn)工具革新；推動(dòng)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變；促進(jìn)跨文化交流；催生金融工具。18.紡織品