2023年美學(xué)原理作業(yè)考試答案與操作一分鐘輕松拿下滿(mǎn)分

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什么是美學(xué)（一）

1

“美學(xué)”這一名稱(chēng)最早由誰(shuí)提出？

3、從試題選項(xiàng)灰色框左邊邊?A.黑格爾

沿以外開(kāi)始選擇關(guān)詞語(yǔ)就?B.簸

?C.鮑姆嘉通

行（一定要從灰色框邊沿以

?D.海德格爾

外開(kāi)始選），隨便什么都可

對(duì)的答案:C

以，但是盡量不要帶標(biāo)點(diǎn)

2

宗白華認(rèn)為，中國(guó)形而上學(xué)屬于（）的體系0

?A.避

?B.生命

?C.唯心

4、復(fù)制選擇的東西，填入wo?D.意趣

對(duì)的答案：B

3西方美學(xué)歷史的創(chuàng)始是誰(shuí)：

“以美育代宗教”的說(shuō)法是由誰(shuí)提出的？?A.蘇格拉底

?A.王國(guó)維?B.鮑姆嘉通

?B.梁?jiǎn)⒊?C.柏拉圖

?C.魯迅?D.亞里士多德

?D.蔡元培對(duì)的答案：C

對(duì)的答案:D8

420世紀(jì)50年代到60年代，中國(guó)美學(xué)大討論

西方美學(xué)的歷史開(kāi)始于1750年。的思維模式是：

對(duì)的答案:x?A.主客二分

5?B.天人合一

以下著作中不屬于朱光潛的是？?C.主客統(tǒng)一

?A.《美學(xué)散步》?D.天人分離

?B.《文藝心理學(xué)》對(duì)的答案：A

?C.《西方美學(xué)史》9

?D.《談美》宗白華的美學(xué)立足點(diǎn)是()。

對(duì)的答案:A?A.西方形而上學(xué)

6?B.西方美學(xué)

下列對(duì)《詩(shī)論》說(shuō)法不對(duì)的的是？?C.中國(guó)形而上學(xué)

■A.它用西方詩(shī)論來(lái)闡釋中國(guó)古典詩(shī)?D.中國(guó)美學(xué)

歌對(duì)的答案：D

?B.它用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)論10

?C.它是一本介紹詩(shī)歌創(chuàng)作的著作。離開(kāi)人的生活世界而專(zhuān)注于語(yǔ)義分析，會(huì)從

?D.它分析了中國(guó)詩(shī)走向律詩(shī)的因素主線上取消美學(xué)。

對(duì)的答案:C對(duì)的答案：V

11?D.《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

美學(xué)研究的對(duì)象是：對(duì)的答案：C

?A.美好事物16

?B.積極事物朱光潛的《悲劇心理學(xué)》和《變態(tài)心理學(xué)》

?C.審美活動(dòng)沒(méi)有介紹的理論是：

?D.美麗景色?A.叔本華的悲劇理論

對(duì)的答案:C?B.里普斯的移情說(shuō)

12?C.弗洛伊德精神分析

中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。?D.榮格的心理學(xué)理論

對(duì)的答案:x對(duì)的答案:B

1317

宗白華認(rèn)為:藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情集中反映朱光潛先生致力于中西美學(xué)融合

調(diào)與客觀的自然風(fēng)景交融滲透。()的是：

對(duì)的答案：V?A.《詩(shī)論》

14?B.《西方美學(xué)史》

不是中國(guó)近代美學(xué)家的是?C.《美學(xué)散步》

?A.梁?jiǎn)⒊?D.《判斷力批判》

?B.蔡元培對(duì)的答案：A

?C.王國(guó)維18

?D.華羅庚西方美學(xué)是從鮑姆嘉通開(kāi)始的。

對(duì)的答案：D對(duì)的答案:X

1519

王國(guó)維的作品不涉及？宗白華認(rèn)為西方形而上學(xué)屬于唯理的體系,

?A.《宋元戲曲考》目的在于了解世界的基本結(jié)構(gòu)。()

?B.《人間詞話(huà)》對(duì)的答案：V

?C.《談美》20

第一個(gè)從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)?A.美學(xué)和人生有著十分緊密的聯(lián)系

家是?B.美學(xué)和每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系

?A.亞里士多德緊密

?B.柏拉圖?C.美學(xué)是研究藝術(shù)的

?C.鮑姆嘉通?D.美和真.善是哲學(xué)永恒的課題

?D.畢達(dá)哥拉斯對(duì)的答案：C

對(duì)的答案:B3

21以下不屬于美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的是？

美學(xué)來(lái)源于希臘語(yǔ)，由德國(guó)哲學(xué)家于()年初?A.美學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科

次提出。?B.美學(xué)是一門(mén)理論學(xué)科

?C.美學(xué)是一門(mén)心理學(xué)學(xué)科

?A.1750

?D.美學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科

?B.1751

對(duì)的答案：C

?C.1752

4

?D.1753

美只能存在于審美活動(dòng)之中。

對(duì)的答案:A

對(duì)的答案:V

什么是美學(xué)(二)5

誰(shuí)提出“自下而上〃的美學(xué)，并引發(fā)了將美學(xué)

1

下列屬于審美活動(dòng)領(lǐng)域的是：看作時(shí)心理科學(xué)的思潮？

?A.海德格爾

?A.自然美

?B.費(fèi)希納

?B.社會(huì)美

?C.包

?C.科學(xué)美

?D.杜夫海納

?D.以上都有

對(duì)的答案：B

對(duì)的答案：D

以下對(duì)美學(xué)的特點(diǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是？關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不對(duì)的的是?

?A.藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。下面說(shuō)法不對(duì)的的是？

?B.審美活動(dòng)是人類(lèi)的一項(xiàng)不可缺少?A.審美的層面是藝術(shù)本體的層面

的精神文化活動(dòng)。?B.藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)

?C.審美活動(dòng)是人類(lèi)的一種基本的生?C.審美活動(dòng)等同于藝術(shù)活動(dòng)

存活動(dòng)。?D.審美活動(dòng)是美學(xué)的研究對(duì)象

?D.審美活動(dòng)是人類(lèi)唯一的價(jià)值需求。對(duì)的答案:C

對(duì)的答案：D11

7審美經(jīng)驗(yàn)側(cè)重從主體經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)衡量審

國(guó)內(nèi)美學(xué)界一般將美學(xué)的研究對(duì)象設(shè)定為美活動(dòng)。

什么？對(duì)的答案:V

?A.藝術(shù)12

?B.審美活動(dòng)()不屬于文化大綜合內(nèi)容。

?C.差?A.東方文化和西方文化的綜合

?D.審美關(guān)系?B.人文學(xué)科和自然學(xué)科的結(jié)合

對(duì)的答案：B?C.19世紀(jì)學(xué)科精神和20世紀(jì)學(xué)科

8精神的結(jié)合

審美活動(dòng)都屬于藝術(shù)活動(dòng)。?D.以上都不對(duì)

對(duì)的答案：x對(duì)的答案：B

913

對(duì)人文學(xué)科說(shuō)法對(duì)的的是藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)，審美活動(dòng)就是藝術(shù)活

■A.人文學(xué)科是實(shí)踐的工具動(dòng).

?B.人文學(xué)科可以完善人格對(duì)的答案:x

?C.人文學(xué)科沒(méi)有用14

?D.人學(xué)學(xué)科有直接的實(shí)用性下列關(guān)于審美活動(dòng)描述對(duì)的的是：

對(duì)的答案：B?A.是人類(lèi)可有可無(wú)的精神文化活動(dòng)

?B.是人類(lèi)的一種高級(jí)生存活動(dòng)

?C.是人性的一項(xiàng)基本價(jià)值需求什么是美學(xué)(三)

?D,是美學(xué)研究的意義所在1

對(duì)的答案：C“人類(lèi)最高的幸福就在于純理論”出自于：

15?A.鮑姆嘉通

下列對(duì)美學(xué)學(xué)科性質(zhì)描述不對(duì)的的是()。?B.蘇格拉底

?A.美學(xué)是一種人文學(xué)科?C.伽達(dá)默爾

?B.美學(xué)是一種交叉學(xué)科?D.伽利略

?C.美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意對(duì)的答案:C

退2

?D.美學(xué)是一種發(fā)展完善的學(xué)科體現(xiàn)21世紀(jì)時(shí)代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美

對(duì)的答案：D學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。

16對(duì)的答案:x

藝術(shù)美.社會(huì)美和自然美都是無(wú)所不在的。()3

對(duì)的答案:v中國(guó)古典美學(xué)有自己獨(dú)特的范疇和體系，西

17方美學(xué)不能涉及中國(guó)美學(xué)。

存在一種外在于人的實(shí)體化的美。對(duì)的答案：V

對(duì)的答案：x4

18要使美學(xué)成為國(guó)際化的學(xué)科，它必須具有多

對(duì)美學(xué)的誤解不涉及種文化視野。

?A.美學(xué)不是一門(mén)交叉學(xué)科對(duì)的答案:V

■B.美學(xué)等同于美術(shù)5

?C.美學(xué)等同于審美意識(shí)以下說(shuō)法中不對(duì)的的是()。

?D.美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意?A.京劇是角兒的藝術(shù)

退?B.《形而上學(xué)》的作者是亞里士多

對(duì)的答案:D德

?C.東漢劉安著有《淮南子》

D.審美活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)精神活動(dòng)是絕9

對(duì)必要的對(duì)京劇的描述有失偏頗的是

對(duì)的答案:C?A.京劇的特點(diǎn)是寫(xiě)意

6?B.京劇是角的藝術(shù)

寫(xiě)意是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的概念，它與哪一家的?C.京劇中有寫(xiě)實(shí)的部分

美學(xué)有密切聯(lián)系？?5京劇中的虛擬不等于寫(xiě)意

?A.儒家對(duì)的答案：A

?B.道家10

?C.佛家“人類(lèi)求知是出于本性〃是誰(shuí)的話(huà)？

?D.陰陽(yáng)家?A.柏拉圖

對(duì)的答案：B?B.亞里士多德

7?c.Ml

很多學(xué)者寫(xiě)出來(lái)的文章都平平淡淡，重要是?D.尼采

由于他們?nèi)鄙?)。對(duì)的答案：B

?A.風(fēng)向感11

?B.原始索材學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接

?C.創(chuàng)新意識(shí)方法。

?D.理論感對(duì)的答案:V

對(duì)的答案：D12

8審美活動(dòng)的核心是：

不屬于學(xué)習(xí)美學(xué)的有利作用是：?A.美好事物

?A.完善自身人格修養(yǎng)?B.審美經(jīng)驗(yàn)

?B.完善自身理論修養(yǎng)?C.人生體驗(yàn)

?C.提高藝術(shù)欣賞能力?D.以上都不對(duì)

?D.直接提高人的實(shí)踐能力對(duì)的答案:B

對(duì)的答案：D13

學(xué)習(xí)美學(xué)要立足于中國(guó)文化，為此對(duì)西方美

學(xué)都要摒棄。20世紀(jì)50年代到60年代，中國(guó)美學(xué)大討論

對(duì)的答案：X的核心問(wèn)題是：

14?A.美是什么

京劇的意象世界，重要依靠()表現(xiàn)出來(lái)。?B.美的本質(zhì)

?A.場(chǎng)景?C.美的思維模式

?D.美的存在

?C.鱷對(duì)的答案：A

?D.演員2

對(duì)的答案：D下列不屬于古希臘式美的因素的是：

15?A.單純的

決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是：?B.完整的

?A.經(jīng)濟(jì)制度?C.部分的

?B.政治制度?D.和諧的

?C.美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)對(duì)的答案：C

?D.人們的喜好3

對(duì)的答案：C朱光潛認(rèn)為美的社會(huì)性不在自然物自身，而

16在審美主體。

學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性只是是美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)對(duì)的答案:V

決定的。4

對(duì)的答案：X朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問(wèn)題是:

17說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一;對(duì)美的社會(huì)性

迦達(dá)默爾認(rèn)為人是一種“理論的生物”做出了合理的解釋。

對(duì)的答案：V對(duì)的答案：V

5

“美〃是什么(一)

以下說(shuō)法對(duì)的的是?

?A.平常生活所說(shuō)的“美〃和美學(xué)研窕論》是由誰(shuí)主編的？

中的“美〃是一個(gè)概念。?A.朱光潛

?B.狹義的美涉及一切審美對(duì)象。?B.周揚(yáng)

?C.廣義的美指的是古希臘式的美。?C?李澤厚

?D.〃美”有廣義和狹義的區(qū)分。?D.王朝聞

對(duì)的答案:D對(duì)的答案：D

69

“美是物在人主觀中的反映，是一種觀念?！币韵履男儆趶V義的“美”()

這一觀點(diǎn)來(lái)自()。?A.悲劇

?A.高爾泰?B.荒誕

?B.睡?C.五

?C.宗白華?D.以上都對(duì)

?D.李澤厚對(duì)的答案：D

對(duì)的答案：B10

7美的社會(huì)性不在審美主體，而在自然物自身。

以下關(guān)于20世紀(jì)50年代"美學(xué)大討論〃的說(shuō)對(duì)的答案：x

法錯(cuò)誤的是？11

?A.它是針對(duì)解放前朱光潛美學(xué)思想高爾太認(rèn)可美感的產(chǎn)生要有一定的對(duì)象。

的批判。對(duì)的答案:V

?B.它的中心問(wèn)題是“美是什么〃。12

■C.這次美學(xué)討論形成了對(duì)美的一致對(duì)高爾太的敘述不準(zhǔn)確的是

見(jiàn)解和完整體系。?A.他認(rèn)為超美感的美是不存在的

?D.蔡儀認(rèn)為美是客觀的。?B.美是人加諸于美的對(duì)象的

對(duì)的答案：C?C.高爾太是主觀唯心主義者

8?D.不能講美和美感割裂開(kāi)來(lái)

改革開(kāi)放后第一本美學(xué)原理的教材《美學(xué)概對(duì)的答案：C

13

"美"是什么(二)

李澤厚對(duì)“美〃的結(jié)識(shí)是：

1

?A.美在心不在物

西方美學(xué)家通常將〃象〃稱(chēng)為：

?B.美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一

?A.物色

?C.現(xiàn)實(shí)事物的美是美感的根源

?B.景色

?D.美是主客觀的統(tǒng)一

?C.形式

對(duì)的答案：B

?D.種類(lèi)

14

對(duì)的答案:C

蔡儀先生認(rèn)為，美是客觀的。()

2

對(duì)的答案:V

“美不自美，因人而彰〃這句話(huà)來(lái)自于？

15

?A.王夫之

“物的形象是不依賴(lài)于鑒賞的人而存在的，

?B.柳宗元

物的形象的美也是不依懶于鑒賞的人而存

?C.王羲之

在的?！边@一觀點(diǎn)來(lái)自()。

?D.鄭板橋

?A.朱光潛

對(duì)的答案：B

?B.李澤厚

?3

以下對(duì)“美不自美，因人而彰”的理解對(duì)的的

?D.高爾泰

是？

對(duì)的答案：C

?A.美不是天生自在的，美離不開(kāi)欣

16

賞者，任何欣賞都帶有發(fā)明性，

李澤厚認(rèn)為，美學(xué)的基本問(wèn)題是()問(wèn)題.

?B.美并不是對(duì)任何人都是同樣的，同

?A.方法論

一外物在不同人的面前顯示為不同

?B.本體論

的景象，生成不同的意蘊(yùn)。

?C.知識(shí)論

?C.美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)

?D.結(jié)識(shí)論

代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和

對(duì)的答案：D

差異性?！拔铩钡氖澜缇褪恰跋蟆ǖ氖澜?。

?D.以上說(shuō)法都對(duì)的對(duì)的答案:x

對(duì)的答案：D9

4“外師造化，中得心源〃不是體驗(yàn)而是結(jié)識(shí)

美感不因時(shí)代階級(jí)種族有差別。對(duì)的答案：x

對(duì)的答案：x10

5物的意蘊(yùn)深淺與人的性分情趣深淺成正比

以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是？對(duì)的答案:V

?A表象〃是物的模樣的直接反映。11

?B.物的形象是“美〃的屬性的本體。美帶有歷史性。

?C.物的形象是根據(jù)“表象〃來(lái)加工的對(duì)的答案:V

結(jié)果。12

?D.物自身的模樣是藝術(shù)形態(tài)的東西。美并不是對(duì)任何人都是同樣的。

對(duì)的答案：D對(duì)的答案：V

613

高爾泰強(qiáng)調(diào)，美和（）的統(tǒng)一性。物是知覺(jué)的世界。

?A.審美主體對(duì)的答案:x

?B.審美對(duì)象14

?C.美感李澤厚認(rèn)為,所謂社會(huì)性，就是社會(huì)發(fā)展的

?D.時(shí)代精神

對(duì)的答案：C?A.本質(zhì)和規(guī)律

7?B.規(guī)律和抱負(fù)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實(shí)體化的，外?C.本質(zhì)和抱負(fù)

在于人的“美?D.本質(zhì).規(guī)律和抱負(fù)

對(duì)的答案：V對(duì)的答案：D

815

不同時(shí)代，美具有不同的表現(xiàn)，這說(shuō)明美具?C.“依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”

有：?D.心外無(wú)物

?A.共同性對(duì)的答案：C

?B.普遍性19

?C.時(shí)代性“夫美不自美，因人而彰”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？

?D.客觀性?A.白居易

對(duì)的答案：C?B.韓愈

16?C.柳宗元

“每個(gè)行星都有自己的太陽(yáng)〃出自：?D.王安石

?A.黑格爾對(duì)的答案：C

?B.費(fèi)爾巴哈20

?C.朱光潛對(duì)“象”的理解不對(duì)的的是：

?D.伽達(dá)默爾?A."象〃是實(shí)在的世界

對(duì)的答案：B?B.象可以脫離人的意識(shí)而存在

17?C.象是物的一種顯現(xiàn)

“自我并不是實(shí)體”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？?D.中國(guó)古代藝術(shù)家經(jīng)常把象稱(chēng)為

?A.笛卡爾"物色”

?B.叔本華對(duì)的答案:B

?C.歌德

"美”是什么（三）

?D.康德

1

對(duì)的答案：D

意象一詞最早可以追溯到：

18

?A.《易經(jīng)》

下面能表達(dá)超越了主客二分關(guān)系，超越了

?B.《禮》

“自我〃的是

?C.《詩(shī)經(jīng)》

?A.見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水

?5《易傳》

?B.見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水

對(duì)的答案：D說(shuō)的？

2?A.吳道子

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，。是"美''的本體。?B.張瑛

?A.實(shí)體?C.

?B.經(jīng)驗(yàn)?D.鄭板橋

?C.意象對(duì)的答案：B

?D.as7

對(duì)的答案：c第一次正式提出“意象〃的概念并將其納入

3審美范疇的是？

《文心雕龍》的作者是劉勰。（）?A.劉勰

對(duì)的答案：V?B.嚴(yán)羽

4?c.as

美離不開(kāi)人的審美體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是一種發(fā)?D.王國(guó)維

明和溝通。對(duì)的答案：A

對(duì)的答案:V8

5“美是感性的完善?！边@句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？

以下對(duì)審美意象的說(shuō)法對(duì)的的是？?A.海德格爾

?A.審美意象不是一個(gè)現(xiàn)成的實(shí)體化?B.包

的存在。?C.杜夫海納

?B.審美意象是一個(gè)完整的充滿(mǎn)意蘊(yùn)?D.康德

的感性世界.對(duì)的答案:C

?C.審美意象給人一種審美的偷悅。9

?D.審美意象是一個(gè)抽象的理念世界。梵高是荷蘭的后印象派畫(huà)家。

對(duì)的答案：D對(duì)的答案:V

610

繪畫(huà)美學(xué)的大綱“外師造化，中得心源〃是誰(shuí)用來(lái)形容宋元花鳥(niǎo)畫(huà)不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.一沙一世界，一花一天國(guó)15

?B.空靈的精神表現(xiàn)中國(guó)美學(xué)認(rèn)為：審美意象的基本結(jié)構(gòu)是：

?C.不寫(xiě)實(shí)?A.主客統(tǒng)一

?D.花鳥(niǎo)中能表現(xiàn)無(wú)限?B.情景交融

對(duì)的答案：C?C.天人合一

11?D.萬(wàn)物有靈

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是對(duì)的答案：B

?A.意象16

?B.SM表象就是物的形象。

?C.傳情對(duì)的答案：x

?D.情趣

"美”是什么（四）

對(duì)的答案：A

1

12

下列關(guān)于“美''的描述對(duì)的的是：

審美意象是一種物理的存在。

?A.可以脫離人二存在

對(duì)的答案:x

?B.美具有一定的形狀

13

?C.美是純粹的

文藝既是現(xiàn)實(shí)人生的反照，也是現(xiàn)實(shí)人生的

?D.不存在實(shí)體化的美

超脫。

對(duì)的答案:D

對(duì)的答案:V

2

14

中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，我們的世界是天人合一的世

審美活動(dòng)的本質(zhì)是：

界。0

?A.情景合一

對(duì)的答案：v

?B.情景分離

3

?C.主客統(tǒng)一

“如所存而顯之?！边@句話(huà)出自（）。

?D.主客分離

?A.王守仁

對(duì)的答案：A

?B.王夫之?C.中國(guó)美學(xué)的體系是一個(gè)唯理的體

?C.遁

?D.陶淵明?D.中國(guó)美學(xué)認(rèn)為真就是自然。

對(duì)的答案：B對(duì)的答案：C

47

以下屬于對(duì)“生活世界'’的對(duì)的理解的是？意象是自美活動(dòng)中情景相生的產(chǎn)物。

?A.生活世界不是抽象的概念世界,對(duì)的答案:V

而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。8

?B.生活世界不是脫離人的死寂的物返回人生家園的道路就是超越自我，超越自

質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世我與萬(wàn)物的分離，超越主客二分。

界〃。對(duì)的答案：V

?C.生活世界就是一種意象世界。9

?D.生活世界是人的生存活動(dòng)自身?！兑捉?jīng)》認(rèn)為天地萬(wàn)物與人的生辰命運(yùn)息息

對(duì)的答案:C相關(guān)

5對(duì)的答案:V

以下哪項(xiàng)不屬于尼采認(rèn)為的“真正的世界〃10

的三種表現(xiàn)形態(tài)？對(duì)意象世界描述最貼切的是：

?A.柏拉圖的“理念世界〃?A.意象世界是人的發(fā)明

?B.基督教的彼岸世界?B.是存在的敞亮

?C.康德的“物自體”的世界?C.意象世界就是真實(shí)的世界

■D.胡塞爾的“生活世界〃?D.意象世界是人的發(fā)明和存在的敞

對(duì)的答案：D亮兩者的統(tǒng)一

6對(duì)的答案：D

關(guān)于中國(guó)美學(xué)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？11

?A.意象世界是一個(gè)真實(shí)的世界。生活世界是誰(shuí)最先提出的？

?B.人和天地萬(wàn)物是和諧統(tǒng)一的。?A.列維納斯

?B.海德格爾?A.物理的實(shí)在

?C?胡塞爾?B.抽象的理念概念

?D.薩特?C.情景交融

對(duì)的答案:C?D.主客分離

12對(duì)的答案：C

美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗(yàn)。17

對(duì)的答案：x俄國(guó)大作家列夫.托爾斯泰贊成真善美三者

13的統(tǒng)一

美是超越于復(fù)歸的統(tǒng)一。對(duì)的答案：x

對(duì)的答案：V18

14西方傳統(tǒng)的“真正的世界〃的表現(xiàn)形態(tài)不涉

最早從美的客觀本質(zhì)來(lái)說(shuō)明美的屬性的是:及？

?A.宗白華?A.理念世界

?B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派?B.生活世界

?C.朱光潛?C.彼岸世界

?D.亞里士多德?D.“物自體”的世界

對(duì)的答案：B對(duì)的答案:B

15

美感的分析（一）

下列關(guān)于意象世界的說(shuō)法對(duì)的的是：

1

?A.是對(duì)自我的無(wú)線超越

審美活動(dòng)在主體方面的前提條件是：

■B.是對(duì)精神的超越

?A.堅(jiān)持主客二分

?C.是對(duì)主客二分的超越

?B.跳出主客二分

?D.以上都不對(duì)

?C.堅(jiān)持情境融合

對(duì)的答案：C

?D.堅(jiān)持天人合一

16

對(duì)的答案：B

杜夫海納的燦爛的感性是指:

2?B.相對(duì)性

中國(guó)美學(xué)中的審美心胸又可以稱(chēng)為：?C.外在性

?A.審美活動(dòng)?D.結(jié)識(shí)的橋梁性

?B.審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)的答案:B

?C.審美態(tài)度7

?D.審美境界以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是？

對(duì)的答案：c?A.意象世界是對(duì)自我的超越,對(duì)物的

3實(shí)體性的超越，對(duì)主客二分的超越。

真理具有相對(duì)性，依靠人的思維只能達(dá)成邏?B.美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。

輯的真。?C.審美意識(shí)是人與世界的交融，即

對(duì)的答案：V主體與客體的統(tǒng)一。

4?D.美感不是結(jié)識(shí)，是一種體驗(yàn)。

埃爾金斯《視覺(jué)品位》中看油畫(huà)的方式有助對(duì)的答案：c

于產(chǎn)生一個(gè)充滿(mǎn)意蘊(yùn)的感性世界。8

對(duì)的答案:x以下說(shuō)法中不對(duì)的的是？

5?A.美在意象，美就是一個(gè)情景交融

以下哪項(xiàng)不是張世英認(rèn)為的人與世界融合的意象世界。

關(guān)系的特性？?B.意象世界照亮真實(shí)的世界。

?A.內(nèi)在性?c.意象世界是回到存在的本然狀態(tài)。

?B.統(tǒng)一性?D.美感是從審美對(duì)象方面來(lái)表述審

?C.非對(duì)象性美活動(dòng).

?D.人與天地萬(wàn)物相通相融對(duì)的答案：D

對(duì)的答案：B9

6不能用來(lái)代指“美感〃的概念是

以下哪項(xiàng)不是主客關(guān)系的特性？?A.審美經(jīng)驗(yàn)

?A.對(duì)象性?B.審美意象

?c.審美意識(shí)?A.僵

?D,感興?氏普

對(duì)的答案：B?C.道

10?D.法

關(guān)于人與世界融合關(guān)系，以下哪些特性不屬對(duì)的答案:C

于張世英先生的觀點(diǎn)？（）15

?A.客觀性O(shè)認(rèn)為審美活動(dòng)不是“比量〃。

?B.非對(duì)象性?A老子

?C.客觀性和非對(duì)象性?B.莊子

?D.客觀性和對(duì)象性