2023-2024學(xué)年江西省上進(jìn)聯(lián)考高一下學(xué)期期末調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省上進(jìn)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種大眾文化現(xiàn)象，戲劇的教育功能是人所共知的。然而當(dāng)代中國(guó)只有少量大學(xué)開設(shè)了戲劇教育課程，而且以文學(xué)欣賞為主，側(cè)重理論分析，很少實(shí)踐活動(dòng)。中學(xué)則只是高中語(yǔ)文教材有一個(gè)單元，選了幾個(gè)劇本的片斷，根本不講舞臺(tái)藝術(shù)。因而，當(dāng)代青年疏遠(yuǎn)劇場(chǎng)、不會(huì)看戲就是理所當(dāng)然的了。誠(chéng)然，這跟應(yīng)試教育的擠兌，以及缺少師資有很大關(guān)系，但也不能排除人們認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題。其實(shí)，在所有的藝術(shù)門類里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育。戲劇教育的目的是立人。大學(xué)的目的不是通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授把人變成“有用的機(jī)器”，而是造就懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。把戲劇作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，其目標(biāo)跟專業(yè)教育是大不相同的。專業(yè)教育重在培養(yǎng)學(xué)生從事戲劇工作的技能，是為了立業(yè)；素質(zhì)教育的目的是立人，即通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇理論知識(shí)和參加戲劇實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，掌握社會(huì)交往所必需的方法與分寸，以便更好地適應(yīng)社會(huì)需要。戲劇教育的內(nèi)容是非常豐富的，舉凡劇本寫作、形體訓(xùn)練、表演技巧、舞美設(shè)計(jì)與制作、導(dǎo)演方法、組織管理、策劃演出、戲劇理論和戲劇史等等，都可納入教學(xué)。戲劇教育能給學(xué)生帶來(lái)哪些益處呢？首先是學(xué)會(huì)戲劇欣賞。任何藝術(shù)都有其特有的審美方式，看國(guó)畫你得懂得筆墨情趣，看油畫你得懂得色彩和構(gòu)圖，聽音樂(lè)你得感受到它的旋律和展開方式，看芭蕾你得了解腿和手的幾種基本姿勢(shì)，否則你便很難領(lǐng)略藝術(shù)之美。戲劇也是同樣，它的表現(xiàn)手段、形態(tài)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作方法、表導(dǎo)演藝術(shù)等等都有一定的規(guī)律性，掌握了這些規(guī)律就為我們欣賞戲劇打開了一扇大門。學(xué)會(huì)看戲，這是戲劇教育最起碼的作用。其次是學(xué)會(huì)表現(xiàn)自我。生活就像一場(chǎng)大戲，從古演到今，永不謝幕，每個(gè)人都在其中扮演著不同的角色，在各種場(chǎng)合表現(xiàn)著自己。為人要真誠(chéng)，切忌虛偽，但這不是說(shuō)在生活關(guān)系中不需要掌握一定的“演技”。試想一個(gè)女教師，在學(xué)生面前，在同事面前，在丈夫面前，在兒女面前，在父母親面前言行舉止能一樣嗎？假如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，跟家人說(shuō)話跟在下屬面前一樣，效果又會(huì)如何呢？所謂言行得體，其實(shí)也就是說(shuō)言行要符合一個(gè)人的身份，而身份正是一個(gè)人所扮演的社會(huì)角色的代名詞。善表現(xiàn)者，容易被人接受；不善表現(xiàn)者，難以得到認(rèn)可。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？梢钥吹揭恍┭孕羞^(guò)分的表演，給人的印象不是矯情就是虛偽。而該說(shuō)時(shí)不說(shuō)，應(yīng)做的不做，表現(xiàn)不到位，又不免讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能或城府太深。有時(shí)候，只因?yàn)檎f(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)不大合適，或舉止失當(dāng)，就會(huì)使全部努力付之東流。很多大學(xué)生在找工作時(shí)，都曾遭遇過(guò)這種尷尬。許多政治家的“魅力”中包含著演員的素質(zhì)，盡管他（她）不一定做過(guò)演員；有些演員出身的政治家，如里根、庇隆夫人、施瓦辛格等，他們?cè)诠娦哪恐械牧己眯蜗?，很大程度上得益于高超的“演技”。戲劇人類學(xué)告訴我們，人對(duì)演技的學(xué)習(xí)，從孩童時(shí)代就開始了。大人總是教導(dǎo)孩子講禮貌，禮貌是什么？在一定意義上不也是一套自我表現(xiàn)的演技嗎？為了適應(yīng)處境的變化，人需要不斷更新“演技”，提高自我表現(xiàn)能力。而戲劇綜合了語(yǔ)言和形體動(dòng)作，是人和環(huán)境的結(jié)合，戲劇教育可以提高學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕斜憩F(xiàn)自己。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這是非常重要的。只有戲劇教育，才能達(dá)到這種綜合效果。第三是了解人類過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)以平等的、對(duì)話的精神對(duì)待人，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地理解人和尊重人。戲劇史就是一部人類精神史，其中積淀著人類的各種生命體驗(yàn)。戲劇教育既是社會(huì)、歷史教育，也是道德情感教育，理解人和表現(xiàn)人是其永恒的主題。無(wú)論分析劇作還是學(xué)習(xí)表演，都離不開對(duì)各種人物的認(rèn)識(shí)，戲劇教育可以使學(xué)生以更加寬容的心態(tài)看待世界、應(yīng)對(duì)人生。這也是其他教育方式所無(wú)法替代的?，F(xiàn)代社會(huì)是多元社會(huì)，現(xiàn)代人也是極其復(fù)雜的。如果通過(guò)戲劇教育，使學(xué)生對(duì)各種人的品行和心理多一些理解，在進(jìn)入社會(huì)之前有所準(zhǔn)備，無(wú)疑會(huì)使人與人的交往變得更容易一些。時(shí)代需要正規(guī)的戲劇教育。（摘編自董健《戲劇教育與人的全面發(fā)展》）材料二：戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程內(nèi)容包括“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“欣賞”和“融合”4類藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋10項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)。整體結(jié)構(gòu)如圖所示。戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程內(nèi)容框架（摘編自《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版》》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的大學(xué)重理論而輕實(shí)踐，即使少量大學(xué)設(shè)有戲劇教育課程，也是以文學(xué)欣賞為主。B.大學(xué)的目的不是傳授專業(yè)知識(shí)，而是要培養(yǎng)懂真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。C.人們從孩童時(shí)代就開始學(xué)習(xí)演技，此后還需要不斷更新“演技”以適應(yīng)環(huán)境的變化D.戲劇史是一部積淀著人類各種生命體驗(yàn)的人類精神史，理解人和表現(xiàn)人是它永恒的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中作者對(duì)正規(guī)戲劇教育的“呼喚”在材料二中得到了回應(yīng)，義務(wù)教育階段的戲劇教育課程已有理論指導(dǎo)。B.材料一開頭部分立足于戲劇教育的現(xiàn)實(shí)，指出了戲劇教育在中學(xué)階段缺失的現(xiàn)狀及多種原因，進(jìn)而點(diǎn)明戲劇教育的目的。C.材料一指出任何藝術(shù)都有其獨(dú)特的審美方式，由此可知，要想領(lǐng)略戲劇藝術(shù)之美還得掌握一些戲劇藝術(shù)的規(guī)律。D.材料二理論闡釋清晰明確，內(nèi)容框架條理清晰，對(duì)在義務(wù)教育階段開展戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程具有指導(dǎo)意義。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.某老師在課堂上講授“贛劇”的起源與表演風(fēng)格。B.某班進(jìn)行集體討論，仔細(xì)推敲，形成演出本（臺(tái)本）。C.老師指導(dǎo)學(xué)生改編并表演課本劇《燭之武退秦師》。D.青年越劇演員陳某君亮相《乘風(fēng)2024》推介越劇。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)。根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，戲?。ê瑧蚯W(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置由淺入深，具有______性。1～2年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)為“模擬表演”，即對(duì)日常生活中熟悉的人、動(dòng)物、植物進(jìn)行______，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所表現(xiàn)對(duì)象特征的觀察和概括能力，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己的表情、身體、語(yǔ)言進(jìn)行表演。3～7年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)為“課本劇表演”，即選用音樂(lè)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等教材中的______，進(jìn)行課本劇編創(chuàng)表演，觀看傳統(tǒng)戲曲表演，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演意識(shí)和對(duì)表演活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。有條件的地區(qū)和學(xué)?？稍?年級(jí)開設(shè)戲刷（含戲曲），學(xué)習(xí)任務(wù)圍繞“______”展開。5.青年可以從正規(guī)的戲劇教育中獲得哪些益處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①進(jìn)階②模擬③教學(xué)素材④戲劇游戲5.①正規(guī)戲劇教育可以幫助我們學(xué)會(huì)戲劇欣賞，擁有領(lǐng)略藝術(shù)之美的能力。②正規(guī)戲劇教育可以幫助我們提高環(huán)境知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕姓_表現(xiàn)自我，被他人所認(rèn)可。③正規(guī)戲劇教育能夠幫助我們學(xué)會(huì)以更加寬容的、平等的、對(duì)話的精神態(tài)度對(duì)待他人，以及真誠(chéng)地理解人和尊重人。④通過(guò)正規(guī)戲劇教育，學(xué)生不再是“有用的機(jī)器”，而是具有很強(qiáng)的行動(dòng)力，并不斷成長(zhǎng)為一個(gè)懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“中國(guó)的大學(xué)重理論而輕實(shí)踐”以偏概全。原文“當(dāng)代中國(guó)只有少量大學(xué)開設(shè)了戲劇教育課程，而且以文學(xué)欣賞為主，側(cè)重理論分析，很少實(shí)踐活動(dòng)”中說(shuō)的是“少量大學(xué)”，不能擴(kuò)大為“中國(guó)的大學(xué)”。B.“大學(xué)的目的不是傳授專業(yè)知識(shí)，而是要……”曲解文意。原文“大學(xué)的目的不是通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授把人變成‘有用的機(jī)器’，而是造就懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人”是強(qiáng)調(diào)大學(xué)目的不僅是傳授知識(shí)，還有培養(yǎng)人，并不是否定傳授知識(shí)。C.“人們從孩童時(shí)代就開始學(xué)習(xí)演技”張冠李戴。原文“戲劇人類學(xué)告訴我們，人對(duì)演技的學(xué)習(xí)，從孩童時(shí)代就開始了”中的“演技”是打引號(hào)的，并非指真正的表演技能，而是指適應(yīng)不同環(huán)境、場(chǎng)合的自我表現(xiàn)能力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在材料二中得到了回應(yīng)，義務(wù)教育階段的戲劇教育課程已有理論指導(dǎo)”說(shuō)法有誤。原文“戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程內(nèi)容包括‘表現(xiàn)’‘創(chuàng)造’‘欣賞’和‘融合’4類藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋10項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)”只是列出了戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程的內(nèi)容，并未明確指出這就是對(duì)正規(guī)戲劇教育的“回應(yīng)”或“理論指導(dǎo)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段內(nèi)容論述的是戲劇教育的內(nèi)容的豐富性，對(duì)此，作者舉了一系列例子，說(shuō)明它們都可納入教學(xué)。A.老師在課堂上講授“贛劇”的起源與表演風(fēng)格，設(shè)計(jì)的是戲劇理論和戲劇史方面的教學(xué)。B.“某班進(jìn)行集體討論，仔細(xì)推敲，形成演出本（臺(tái)本）”體現(xiàn)了戲劇教育中的劇本寫作或改編活動(dòng)。C.“老師指導(dǎo)學(xué)生改編并表演課本劇《燭之武退秦師》”涉及到了戲劇教育中的改編和表演活動(dòng)。D.“青年越劇演員陳某君亮相《乘風(fēng)2024》推介越劇”雖然涉及了戲劇表演，但并不涉及戲劇教育。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷的能力。①根據(jù)前文“設(shè)置由淺入深”，以及材料二圖片中所展示的不同課程內(nèi)容，可知學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該是具備進(jìn)階性的特點(diǎn)，故可填“進(jìn)階”。②前文提到該學(xué)段是“模擬表演”，而模擬的對(duì)象就是“日常生活中熟悉的人、動(dòng)物、植物”，故此處應(yīng)填“模擬”。③“音樂(lè)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等教材中”中的相關(guān)內(nèi)容，原本是作為教學(xué)的知識(shí)供學(xué)生學(xué)習(xí)的，但在“課本劇表演”中，這些內(nèi)容不再是教學(xué)的主要內(nèi)容，而只是作為素材使用，故此處可填“教學(xué)素材”。④材料二圖片中涉及3~7年級(jí)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是“課本劇表演”和“戲劇游戲”。前文所述內(nèi)容主要涉及課本劇表演，而按照進(jìn)階性原則，可見是有條件的地區(qū)學(xué)校可以開展更高一級(jí)的“戲劇游戲”，故此處應(yīng)填“戲劇游戲”。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第三段最后，以設(shè)問(wèn)“戲劇教育能給學(xué)生帶來(lái)哪些益處呢？”引發(fā)學(xué)生思考戲劇教育的有益之處，并于其后自問(wèn)自答，分三點(diǎn)介紹了益處。從材料一第四段“首先是學(xué)會(huì)戲劇欣賞”“……否則你便很難領(lǐng)略藝術(shù)之美”，可見正規(guī)戲劇教育可以幫助我們學(xué)會(huì)戲劇欣賞，擁有領(lǐng)略藝術(shù)之美的能力。從材料一第五段“其次是學(xué)會(huì)表現(xiàn)自我”“善表現(xiàn)者，容易被人接受；不善表現(xiàn)者，難以得到認(rèn)可”“而戲劇綜合了語(yǔ)言和形體動(dòng)作，是人和環(huán)境的結(jié)合，戲劇教育可以提高學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕斜憩F(xiàn)自己”，可見，正規(guī)戲劇教育可以幫助我們提高環(huán)境知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕姓_表現(xiàn)自我，被他人所認(rèn)可。從材料一第八段“第三是了解人類過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)以平等的、對(duì)話的精神對(duì)待人，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地理解人和尊重人”“戲劇教育可以使學(xué)生以更加寬容的心態(tài)看待世界、應(yīng)對(duì)人生”，可知，正規(guī)戲劇教育能夠幫助我們學(xué)會(huì)以更加寬容的、平等的、對(duì)話的精神態(tài)度對(duì)待他人，以及真誠(chéng)地理解人和尊重人。而根據(jù)材料二圖片中展示的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版》一系列課程內(nèi)容，如“模擬表演”“編演故事腳本”“策劃戲劇化活動(dòng)”等，我們也可看出，正規(guī)的戲劇教育并不只有理論教育，而是涉及方方面面。而在這一過(guò)程中，學(xué)生不再是“有用的機(jī)器”，而是具有很強(qiáng)的行動(dòng)力，并不斷成長(zhǎng)為一個(gè)懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)家的投影蔣子龍國(guó)家不是一個(gè)空用的概念，每個(gè)人一想起自己的國(guó)家，腦子里就自然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)形狀——這是地圖告訴你的。你將終身熟記這個(gè)形狀，熱愛這個(gè)形狀，保衛(wèi)這個(gè)形狀，因?yàn)檫@個(gè)形狀就是國(guó)家的投影。①我此生有幸，曾把自己最美好的一段青春歲月貢獻(xiàn)出來(lái)，繪制祖國(guó)的投影……那是1960年，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)格的考試，我舍棄了在工廠很有前途的一份工作，穿上了海軍軍服。幾個(gè)月的新兵訓(xùn)練結(jié)束以后又經(jīng)歷了一次考試，被送到海軍制圖學(xué)校上學(xué)。這時(shí)候我才明白，為什么別人當(dāng)兵一次次地檢查身體，我當(dāng)兵要一次次地考數(shù)學(xué)。我國(guó)剛剛發(fā)布了12海里領(lǐng)海的規(guī)定，國(guó)家急需要一批海軍繪圖員，把祖國(guó)海洋的形狀畫出來(lái)，讓中國(guó)人、讓全世界認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的投影，并尊重這個(gè)投影。一個(gè)人一生總是要做一些事后會(huì)后悔和永不會(huì)后悔的事情。我當(dāng)過(guò)兵，這是我做過(guò)的最不后悔的事情。②你想，20歲上下，正是生命的黃金時(shí)期。一個(gè)人將最美好的青春年華給了部隊(duì)，完全可以說(shuō)是對(duì)祖國(guó)的初戀，能不珍惜、能不懷念嗎？只有當(dāng)過(guò)兵的人才相信這樣一句話：“一個(gè)男人沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵，他的人生就不能算是完滿的。”我從制圖學(xué)校畢業(yè)后成為海軍制圖員，當(dāng)時(shí)的世界正處于冷戰(zhàn)時(shí)期，惟我國(guó)的沿海邊疆“熱戰(zhàn)”的火星不斷，且不斷升級(jí)，大有一觸即發(fā)之勢(shì)。首先是美國(guó)不承認(rèn)我們的12海里領(lǐng)海權(quán)，三天兩頭派軍艦侵犯我們的領(lǐng)海，我國(guó)政府便一次次地向美國(guó)政府提出嚴(yán)重警告，并動(dòng)用軍艦一次次地把美國(guó)人從我國(guó)的領(lǐng)海逼出去。摩擦?xí)r有發(fā)生，從小規(guī)模的海戰(zhàn)到空戰(zhàn)……在共和國(guó)成立之前，我們沒(méi)有像樣的海圖，那時(shí)的中國(guó)人并不了解自己的海洋，只有一些外國(guó)海軍丟棄的當(dāng)初為侵略中國(guó)繪制的港口資料，既不精確，又不系統(tǒng)。中國(guó)人民海軍如果沒(méi)有自己的海圖，在海上就一動(dòng)也不敢動(dòng)。我們的任務(wù)就是根據(jù)自己的測(cè)量成果，精確地繪制出完備的各種比例尺的中國(guó)海洋圖。也許可以說(shuō)是美國(guó)人激發(fā)了我的愛國(guó)熱情，強(qiáng)化了我關(guān)于祖國(guó)的概念。其實(shí)，兵的意識(shí)就是國(guó)的意識(shí)，當(dāng)兵的不能沒(méi)有祖國(guó)而存在。以前在學(xué)校里培養(yǎng)的國(guó)家概念空洞而美好，一進(jìn)部隊(duì)，國(guó)家概念就變得具體、嚴(yán)酷、神圣，與自己息息相關(guān)，且責(zé)任重大。那時(shí)候我們的吃喝拉撒睡、一言一行都和國(guó)家的利益連在一起，充分體驗(yàn)到關(guān)系國(guó)家的安危就是最高命令，沒(méi)有國(guó)家的力量就沒(méi)有個(gè)人的存在。愛國(guó)是一種高貴的情感，“胸懷祖國(guó)”不再是一句口號(hào)。③至少是祖國(guó)的海洋，從南到北，哪兒有港，哪兒有灣，哪兒有島，哪兒是石，哪兒是泥，都爛熟于胸，分毫不差。那時(shí)，不管夜里是否能回宿舍躺一會(huì)兒，或趴在圖板上打個(gè)盹兒，每天早晨都格外警醒，先要知道我國(guó)政府有沒(méi)有向美國(guó)提出新的警告，在什么海域?，F(xiàn)在50多歲的人都能記得那個(gè)年代的氛圍。天上、海上、北邊、南邊，我們受到來(lái)自四面八方的逼迫和侵犯，卻培養(yǎng)起一種昂揚(yáng)的情感。愛國(guó)是人類最高的道德，當(dāng)時(shí)我把自己生命的熱情和理想全都凝注到海圖上了。④海圖上有我，我心里有海，有海才有國(guó)家。有一次我隨測(cè)量小組登上虎口礁，天地不同方覺(jué)遠(yuǎn)，共天無(wú)別始知寬，周流乾坤混茫，遠(yuǎn)眺海天無(wú)垠。那是中國(guó)黃海最外面的一塊陸地，從虎口礁再向外量12海里都是中國(guó)領(lǐng)海，站在礁石的高處能親眼看到中美軍艦劍拔弩張的對(duì)峙局面。領(lǐng)海不僅僅是水，除去國(guó)家的尊嚴(yán)還有海洋資源，海權(quán)之爭(zhēng)是政治之爭(zhēng)，更是資源之爭(zhēng)。只要擁有了島嶼（包括礁石），就有了海域，有了海域就有海洋資源。哪個(gè)國(guó)家擁有范圍更大的海洋面積，哪個(gè)國(guó)家就擁有更多的海洋資源所有權(quán)。海洋意識(shí)既是生命意識(shí)，又是國(guó)土意識(shí)。因之，爭(zhēng)奪海洋成了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家只有海軍強(qiáng)大，海權(quán)牢固，才會(huì)興盛。海軍弱，則海權(quán)弱，國(guó)家衰。美國(guó)遠(yuǎn)在太平洋對(duì)岸，為什么要跑到我們的家門口搗亂？它不是吃飽撐的沒(méi)事干才這樣的……然而，拿破侖有言：“一切帝國(guó)皆因吞噬過(guò)多，無(wú)法消化而告崩潰?！绷_馬帝國(guó)、拿破侖王朝、大英帝國(guó)以及希特勒無(wú)不如此。落日驚濤，浮天駭浪，我在遠(yuǎn)離大陸的孤礁上待了幾天，看日月吞吐，受大風(fēng)圍困，越孤單就趁想念親交，越遠(yuǎn)離大陸心里就越有祖國(guó)。連茫茫海面上奔騰的波濤也都是翹首向大陸張望，然后一排接一排而不舍地向岸邊涌撲，發(fā)出一陣陣興奮的喧嘩。那時(shí)真希望自己能變成一片海浪，不屈不撓地?fù)浠貭I(yíng)房、撲回戰(zhàn)友身邊，一種對(duì)家對(duì)國(guó)的向往便立刻像大霧一樣在我四周彌漫開來(lái)。大風(fēng)一停，我被急急地接回大隊(duì)。原來(lái)，美國(guó)人把對(duì)我們沒(méi)有發(fā)出來(lái)的邪火撒到了越南人的頭上，發(fā)動(dòng)了北部灣戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要援助越南，又要加班加點(diǎn)了……我在繪圖室里除去繪制中國(guó)海圖，還要繪制世界海圖，感到一種自豪、一種信心。你只有有國(guó)家，才有世界。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大國(guó)家的人，世界也不屬于你。至今，我一想到中國(guó)軍艦的艦長(zhǎng)們使用的海圖中有一些就是我繪的，心里還格外滋潤(rùn)和欣慰，這種感覺(jué)是出版幾本著作甚或受到讀者好評(píng)都無(wú)法替代的。已活到知天命的年紀(jì)，人前人后從心里敢大大方方為之驕傲的，就是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)海軍制圖員——心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，作者將國(guó)家的概念具象化，由此切入國(guó)家的投影和繪制海洋地圖這兩個(gè)關(guān)聯(lián)的話題。B.作者在進(jìn)入部隊(duì)前，原本在工廠有一份不錯(cuò)工作，但他毅然選擇了加入海軍并從未后悔自己的選擇。C.作者隨測(cè)量小組登上虎口礁，看到兩國(guó)軍艦對(duì)峙的局面，認(rèn)識(shí)到擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼。D.作者在敘述人生經(jīng)歷時(shí)，將國(guó)家發(fā)展歷史和風(fēng)云變幻國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)等內(nèi)容融入其中，豐富了文章的內(nèi)容。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“此生有幸”四個(gè)字彰顯了作者能為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春時(shí)光的自豪之情。B.句子②“你”和前后文“我”并用，敘述角度的變化表明作者因激動(dòng)而行文無(wú)章法。C.句子③連用五個(gè)“哪兒……”句式，將前句中“胸懷祖國(guó)”具體全面地展現(xiàn)出來(lái)。D.句子④在語(yǔ)義上與上下段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語(yǔ)氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。8.從文章謀篇布局的角度，分析題目“國(guó)家的投影”是如何統(tǒng)攝全文的。9.文章以回憶往事和議論抒情相結(jié)合的方式展開，這樣安排有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】6.C7.B8.①文章開頭通過(guò)地圖引出“國(guó)家的投影”，從而引出主題。②行文中，圍繞自己作為一名海軍制圖員的成長(zhǎng)和工作經(jīng)歷，將“國(guó)家的投影”貫穿始終；③結(jié)尾聯(lián)想到自己所繪的海圖的使用，再次點(diǎn)題“國(guó)家的投影”，總結(jié)升華主題。9.①回憶個(gè)人經(jīng)歷的往事，能極大地豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性，并能借助事件的發(fā)展推進(jìn)行文發(fā)展，可以使文章更為緊湊。②議論抒情內(nèi)容，可以進(jìn)一步深化文章主題，并能幫助讀者更深刻地理解作者感情，增強(qiáng)文章的感染力?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)識(shí)到擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼”不正確。文中作者登上虎口礁，看到兩國(guó)軍艦對(duì)峙，但認(rèn)識(shí)到的并非“擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼”，而是“只要擁有了島嶼（包括礁石），就有了海域，有了海域就有海洋資源”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并賞析句子的能力。B.“敘述角度的變化表明作者因激動(dòng)而行文無(wú)章法”不正確。句子②中“你”是作者與讀者的虛擬對(duì)話，是為了更好地與讀者產(chǎn)生共鳴，讓讀者感受到作者的情感和經(jīng)歷。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用，梳理行文思路的能力。在文章的開頭，作者首先說(shuō)明國(guó)家并非一個(gè)抽象概念，而是具有實(shí)際形狀，從而借助地圖這一具象化的概念，引出了“國(guó)家的投影”這一主題，也照應(yīng)了標(biāo)題。行文的主體部分，作者詳細(xì)敘述了自己從軍，當(dāng)上海軍制圖員以及多次參與繪制海圖的經(jīng)歷。作者在回憶這些經(jīng)歷時(shí)，始終圍繞著“國(guó)家的投影”這一主題展開，無(wú)論是青春歲月的奉獻(xiàn)如“我們的任務(wù)就是根據(jù)自己的測(cè)量成果，精確地繪制出完備的各種比例尺的中國(guó)海洋圖”，還是對(duì)海洋資源的認(rèn)識(shí)，如“‘胸懷祖國(guó)’不再是一句口號(hào)。至少是祖國(guó)的海洋，從南到北，哪兒有港，哪兒有灣……”都與國(guó)家緊密相連。這不僅將“國(guó)家的投影”進(jìn)一步具象化，并且隨著“我”的成長(zhǎng)，“國(guó)家的投影”觀念也日益深刻。文章結(jié)尾部分，“我”“已活到知天命的年紀(jì)”，而且根據(jù)行文可看出，“我”似乎已經(jīng)不再擔(dān)任海軍制圖員。但再次，作者再一次聯(lián)想到“中國(guó)軍艦的艦長(zhǎng)們使用的海圖中有一些就是我繪的”，將自己與“國(guó)家的投影”再次產(chǎn)生緊密聯(lián)系。并且，最后“心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影”，則將原本具象化的“投影”適當(dāng)抽象化地升華，將之轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛與忠誠(chéng)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析作者的寫作手法，評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文章以回憶往事和議論抒情相結(jié)合的方式展開，說(shuō)明作品中既有大量的敘事，也有作者直接表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感的議論抒情。從回憶往事的角度來(lái)說(shuō)，作者在文中詳細(xì)敘述了自己當(dāng)初參加考試，放棄工廠工作決定參軍，以及成為一名海軍制圖員后，先后參與繪制12海里領(lǐng)海海圖、登上虎口礁見證中美矛盾、援助越南繪制世界地圖等經(jīng)歷。在回憶往事中，作者不僅講述了作者個(gè)人的經(jīng)歷，還融入了國(guó)家發(fā)展歷史和風(fēng)云變幻的國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)等內(nèi)容，使文章更加豐富多彩。此外，作者將自己的真實(shí)經(jīng)歷和感受呈現(xiàn)在讀者面前，這充分說(shuō)明，“我”濃厚的愛國(guó)之情并非空穴來(lái)風(fēng)，而是通過(guò)耳聞目睹產(chǎn)生的真實(shí)感受，這也極大增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。作者回憶往事的經(jīng)歷，主要是按照時(shí)間順序展開。在繪制12海里領(lǐng)海海圖時(shí)，“也許可以說(shuō)是美國(guó)人激發(fā)了我的愛國(guó)熱情，強(qiáng)化了我關(guān)于祖國(guó)的概念”，“我”對(duì)于祖國(guó)的概念有了進(jìn)一步了解。登上虎口礁時(shí)，“我”意識(shí)到“爭(zhēng)奪海洋成了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家只有海軍強(qiáng)大，海權(quán)牢固，才會(huì)興盛”，由此認(rèn)識(shí)到海軍的重要性。可以說(shuō)，“我”的認(rèn)識(shí)正是通過(guò)回憶往事而逐步深化發(fā)展的。所以，作者這樣寫，可以將人生成長(zhǎng)與情感發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，使得文章更為緊湊。在回憶往事之外，作者還穿插性地發(fā)表了自己“你只有有國(guó)家，才有世界。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大國(guó)家的人，世界也不屬于你”“心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影”等頗具教育意義的議論抒情。這些議論抒情，都強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步深化了文章的主題。而如果說(shuō)回憶往事是相對(duì)冷靜客觀的，那么，作者在其中時(shí)不時(shí)地穿插自己的議論抒情，將情感態(tài)度直接噴發(fā)出來(lái)，就可以使讀者更直觀地感受到作者對(duì)祖國(guó)的深切熱愛之情，這也增強(qiáng)了文章的感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之不悅以為竊食也入問(wèn)孔子，曰：“仁人廉士窮，改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕l回曰：“疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪?。”孔子曰：“然乎，吾亦食之?！鳖伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔＃ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二：顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問(wèn)仁，孔子曰：“克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笨鬃釉唬骸百t哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡?！保ü?jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子貢自井A望B見之C不D悅E以為F竊食也G入問(wèn)H孔子11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.竊，偷偷地，與《促織》“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“竊”意思相同。B.得，得到，與《鴻門宴》“君為我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。C.故，緣故，與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”中的“故”意思不同。D.如，像，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如或知爾，則何以哉”中的“如”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子被圍困，一行人七天沒(méi)有食物吃。子貢越過(guò)包圍圈，用攜帶的貨物換來(lái)一些大米。B.子貢不了解真相，懷疑顏回偷吃食物，心里很不高興，認(rèn)為顏回稱不上“仁義廉潔”。C.顏回告訴孔子，自己把沾有塵土的飯吃了，這種被吃過(guò)的飯不能用來(lái)祭祀祖先。D.孔子認(rèn)為大概只有顏回能和他一樣，受到任用時(shí)就匡時(shí)濟(jì)世，不被任用時(shí)就藏道在身。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？（2）有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。14.材料二第三段的內(nèi)容均為孔子贊揚(yáng)顏回的話，請(qǐng)從中概括顏回的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）剛剛我夢(mèng)見了祖先，難道是想要有所啟示保佑我嗎？你煮好了飯拿過(guò)來(lái)，我想要供祭祖先。（2）有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不把怒火轉(zhuǎn)到別人身上，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。14.①安貧樂(lè)道；②大智若愚；③用舍行藏【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子貢從天井那邊望見了，很不高興，認(rèn)為顏回偷吃食物，他就進(jìn)去問(wèn)孔子?！巴姟笔侵^語(yǔ)，不斷開；“自井”是“望”的狀語(yǔ)，不斷開；“望”的賓語(yǔ)是“之”，C處斷開；“不悅”作謂語(yǔ)，省略了主語(yǔ)子貢，語(yǔ)意完整，E處斷開；“也”是句末語(yǔ)氣詞，后面G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。句意：偷偷翻墻出去。/看看父親不在，偷偷地打開盆子。B.正確。得到；必須。句意：得到一石米。/我必須像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。C.正確。緣故；舊的、先前的。句意：他這么做可能是有緣故的吧？/卻降低身份追隨六國(guó)滅亡的前例。D.錯(cuò)誤。像；如果。句意：就像一個(gè)愚笨的人。/如果有人了解你們，那（你們）打算怎么做呢？故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為顏回稱不上‘仁義廉潔’”錯(cuò)，原文“仁人廉士窮，改節(jié)乎？”，可見子貢是懷疑顏回在困境中改變了節(jié)操。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疇昔”，從前，引申為剛剛；“豈”，難道；“啟佑”，啟示保佑。（2）“遷”，轉(zhuǎn)變；“貳過(guò)”，重犯同一過(guò)失?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，一個(gè)人在貧困的環(huán)境下，仍然能夠保持樂(lè)觀豁達(dá)，可概括出：安貧樂(lè)道；②“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”，在孔子講學(xué)的時(shí)候，顏回不輕易發(fā)表自己的見解，不急于去表現(xiàn)自己的敏捷和銳思，顯得很沉默，所以他給孔子的初始印象是個(gè)遲滯愚鈍的人。然而孔子又發(fā)現(xiàn)顏回能在回去之后對(duì)所講學(xué)問(wèn)進(jìn)行細(xì)細(xì)地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，還能有所發(fā)揮?？锤爬ǔ觯捍笾侨粲?；③“用之則行，舍之則藏”，依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)決定自己的進(jìn)退，進(jìn)可施展抱負(fù)，退可保全自身，可概括為：用舍行藏。參考譯文：材料一：孔子被困在陳蔡之間，跟隨他的人都七天沒(méi)有東西吃了。子貢用所攜帶的貨物，偷偷翻墻出去，與鄉(xiāng)野之人交換，得到一石米。顏回、仲由在破屋里煮食得來(lái)的米，有黑色的塵埃落在了飯食中，顏回拿過(guò)來(lái)就吃掉了。子貢從天井那邊望見了，很不高興，認(rèn)為顏回偷吃食物，他就進(jìn)去問(wèn)孔子：“仁義廉潔的人遭受困窮，會(huì)改變自己的節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“要是改變了節(jié)操，還能夠稱之為仁義廉潔嗎？”子貢說(shuō)：“像顏回，他也不會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“是這樣的?！弊迂暰桶杨伝爻燥埵车氖虑楦嬖V了孔子。孔子說(shuō)：“我相信顏回是個(gè)有仁德的人很長(zhǎng)時(shí)間了。雖然你這樣說(shuō)，但也不因此懷疑他，他這么做可能是有緣故的吧？你先別走，我問(wèn)問(wèn)他?！笨鬃诱賮?lái)顏回問(wèn)：“剛剛我夢(mèng)見了祖先，難道是想要有所啟示保佑我嗎？你煮好了飯拿過(guò)來(lái)，我想要供祭祖先?！鳖伝鼗卮穑骸皠偛庞泻谏膲m埃落在了飯里，我想不管它吧，則飯不干凈；想要把它扔了吧，則太可惜了。我就把它吃掉了，不可以用這（我吃過(guò)的）飯來(lái)祭祀?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣??！我也把它吃了吧。（就不用來(lái)祭祀了。）”顏回出來(lái)?？鬃踊仡^對(duì)其他人說(shuō)：“我相信顏回，不僅僅是今天?！逼渌艘虼艘矊?duì)顏回的品質(zhì)心服口服。材料二：顏回是魯國(guó)人，字子淵。他比孔子年輕三十歲。顏淵請(qǐng)教如何行仁，孔子說(shuō)：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷中，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。”“我和顏回談?wù)撘徽?，他從不提反?duì)意見和疑問(wèn)，就像一個(gè)愚笨的人?？墒牵易⒁庥^察他后來(lái)的情況，卻發(fā)現(xiàn)他很能發(fā)揮我所講的內(nèi)容，顏回并不愚笨啊?！薄氨蝗斡镁褪┱贡ж?fù)，不被任用就藏身自好，只有我和你才能這樣吧！”顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了?？鬃影粗?，說(shuō)道：“自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生們就更加親近了?！濒敯Ч珕?wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不把怒火轉(zhuǎn)到別人身上，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。不幸他命短去世了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠廿四氣詩(shī)·寒露九月節(jié)元稹寒露驚秋晚，朝看菊漸黃。千家風(fēng)掃葉，萬(wàn)里雁隨陽(yáng)?；颌俦壶B，收田②畏早霜。因知松柏志，冬夏色蒼蒼。〖備注〗①化蛤：雀化蛤。古人認(rèn)為麻雀數(shù)百年后入海會(huì)變成蛤蜊。一說(shuō)“千歲燕化為海蛤”。②收田：指收割農(nóng)田的作物。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)以清新細(xì)膩的筆觸描繪了寒露時(shí)節(jié)的自然風(fēng)貌，展現(xiàn)了深秋時(shí)節(jié)的別樣韻味。B.首聯(lián)通過(guò)描寫菊花漸黃，點(diǎn)明了深秋的時(shí)令，讓讀者仿佛能感受到秋天已經(jīng)深入。C.頷聯(lián)主要從視覺(jué)角度，生動(dòng)地展現(xiàn)了寒露時(shí)節(jié)的蕭瑟秋意以及大自然的壯闊氣象。D.尾聯(lián)描繪松柏“色蒼蒼”，與頷聯(lián)的“風(fēng)掃葉”景象形成對(duì)比，突出松柏的品質(zhì)。16.本詩(shī)借自然景物及其變化抒發(fā)了哪些人生感慨？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.示例：①對(duì)時(shí)光易逝、季節(jié)更替的感慨：寒露的到來(lái)標(biāo)志著秋天的深入，菊花的變黃則象征著時(shí)間的推移，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)間無(wú)情流逝的感慨。②對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)：頷聯(lián)描寫秋風(fēng)掃落葉和大雁南飛的景象，頸聯(lián)中描寫農(nóng)人秋季收割作物，萬(wàn)物順時(shí)而變，農(nóng)人應(yīng)時(shí)而作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)。③對(duì)生命變遷的哀愁：詩(shī)人在頸聯(lián)中使用典故，表達(dá)了對(duì)生命變遷的哀愁。雀鳥化為蛤蜊，象征著生命的轉(zhuǎn)化和消亡，這種變化讓詩(shī)人感到悲傷。④對(duì)堅(jiān)貞品質(zhì)的贊美：詩(shī)人在尾聯(lián)中以松柏的常青比喻堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)這種品質(zhì)的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪寒露時(shí)節(jié)的自然景象，如菊花轉(zhuǎn)黃、風(fēng)掃落葉、雁南飛等，呈現(xiàn)出濃郁的深秋氛圍，展現(xiàn)了時(shí)令的變遷以及生命的無(wú)常。同時(shí)，對(duì)松柏四季常青的品質(zhì)表達(dá)敬意，從中寄托對(duì)不屈精神的贊美和對(duì)恒久價(jià)值的追求。詩(shī)作語(yǔ)言清新且富有層次感，細(xì)膩而生動(dòng)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.“清新細(xì)膩的筆觸”說(shuō)法有誤。這首寒露詩(shī)，以其大氣磅礴、悲壯雄渾的氣勢(shì)，描寫了寒露時(shí)節(jié)景物的獨(dú)特之美，“清新”與此詩(shī)詩(shī)風(fēng)不符。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)時(shí)光易逝、季節(jié)更替的感慨：首句“寒露驚秋晚”點(diǎn)明詩(shī)歌描寫的是寒露時(shí)節(jié)，寒露的到來(lái)標(biāo)志著秋天的深入，“驚”字體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光匆匆、秋季已晚的驚嘆。寒露節(jié)氣的到來(lái)，讓人意識(shí)到秋天已經(jīng)快要過(guò)去；“朝看菊漸黃”，早晨看到菊花漸漸變黃，菊花顏色的變化是時(shí)光流逝的象征，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)時(shí)光無(wú)情流逝的感慨。②對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)：頷聯(lián)描繪了秋風(fēng)掃落葉的景象，千家萬(wàn)戶都能看到樹葉飄落，風(fēng)兒好像掃著落葉，晴空萬(wàn)里上，大雁好像隨著太陽(yáng)南飛。頸聯(lián)中“收田畏早霜”描寫農(nóng)人秋季收割作物，收割農(nóng)田，害怕早到的寒霜，表明萬(wàn)物順時(shí)而變，農(nóng)人應(yīng)時(shí)而作，詩(shī)人通過(guò)秋風(fēng)掃落葉、大雁南飛、農(nóng)人收割三個(gè)景象表達(dá)了對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)。③對(duì)生命變遷的哀愁：詩(shī)人在頸聯(lián)中使用“化蛤”典故，替雀鳥感到悲傷，表達(dá)了對(duì)生命變遷的哀愁。深秋時(shí)分，雀鳥也無(wú)處尋蹤，這時(shí)海邊突然多了很多蛤蜊，由于蛤蜊殼的顏色、紋路與雀鳥類似，古人便以為蛤蜊是雀鳥變的，故稱“雀入大水為蛤”。這一典故象征著生命的轉(zhuǎn)化和消亡，這種變化讓詩(shī)人感到悲傷。④對(duì)堅(jiān)貞品質(zhì)的贊美：尾聯(lián)是說(shuō)，因此知道松柏的志氣，無(wú)論是寒冬還是酷暑，它都郁郁蒼蒼，顏色長(zhǎng)青。與前面所描繪的易逝的自然景物和生命形態(tài)形成對(duì)比，詩(shī)人感慨生命雖有短暫和脆弱的一面，但也應(yīng)該像松柏一樣有堅(jiān)定的志向，保持自身的品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)像松柏的常青一樣的堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，但是能“___________________，___________________”，這是用心專一的緣故。（2）《桂枝香·金陵懷古》中的“___________________，___________________”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，色彩有濃有淡，描繪了一幅美麗的金陵秋景圖。（3）“樽”指酒杯，有時(shí)也寫成“尊”，在古代詩(shī)文中多指代飲酒，借此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“___________________”和“___________________”。【答案】（1）上食埃土下飲黃泉（2）彩舟云淡星河鷺起（3）舉匏樽以相屬金樽清酒斗十千（一尊還酹江月/莫使金樽空對(duì)月/樽酒家貧只舊醅）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。方鴻漸從歐洲留學(xué)歸來(lái)，點(diǎn)上一支煙，吞吐著云霧，①。這座小城，既非江南水鄉(xiāng)，也非塞北重鎮(zhèn)，卻自有它獨(dú)特的韻味。眼前的街道兩旁，古舊的房屋錯(cuò)落有致，青石板路蜿蜒曲折，仿佛訴說(shuō)著無(wú)盡的歷史滄桑?！斑@便是我的故鄉(xiāng)嗎？”方鴻漸喃喃自語(yǔ)，心中涌起一股莫名的情愫。他記得小時(shí)候，常與伙伴們?cè)谶@追逐嬉戲，那時(shí)的笑聲仿佛還回蕩在耳畔。如今，（A），他已不再是那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年。街角處，一位老人正悠閑地曬著太陽(yáng)，手中把玩著一串念珠，眼中滿是深邃和滄桑。方鴻漸走過(guò)去，與老人攀談起來(lái)。老人告訴他，②，卻也有著它自己的故事和傳說(shuō)。方鴻漸聽著老人的講述，心中不禁（B）。他意識(shí)到，這座小城不僅是他靈魂的寄托，更是他肉身的歸宿。他決定留下來(lái)，豐富自己的知識(shí)和力量，為這座小城增添一份新的色彩。18.請(qǐng)以文中出現(xiàn)的“小城”為本體，運(yùn)用暗喻的修辭手法寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，暗喻貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.在文段中，“韻味”一詞有著雙重含義，請(qǐng)從表達(dá)效果的角度，分析“韻味”的不同含義，并探討其在使用上的妙處。【答案】18.小城是一個(gè)安靜而溫馨的港灣，承載了方鴻漸少年的歡笑和如今的追求。19.A物是人非B感慨萬(wàn)千20.他意識(shí)到，這座小城不僅是他肉身的歸宿，更是他靈魂的寄托。他決定留下來(lái)，豐富自己的知識(shí)，增強(qiáng)自己的力量，為這座小城增添一份新的色彩。21.①又回到了故鄉(xiāng)小城②這座小城雖然普通22.“韻味”既指小城獨(dú)特的自然風(fēng)景，也指小城富有滄桑故事的歷史人文?！绊嵨丁泵枘〕鲂〕桥c眾不同的特點(diǎn)，引人想象?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。題目要求運(yùn)用暗喻修辭手法寫一個(gè)句子，根據(jù)暗喻的特點(diǎn)，可以確定句子要出現(xiàn)本體“小城”，要出現(xiàn)合適的喻體，要出現(xiàn)暗喻喻詞：“是”“就是”“成為”“變成”等。然后結(jié)合文中小城的特點(diǎn)，“古舊的房屋錯(cuò)落有致，青石板路蜿蜒曲折”“小時(shí)候，常與伙伴們?cè)谶@追逐嬉戲”“有著它自己的故事和傳說(shuō)”“是他肉身的歸宿”“是他靈魂的寄托”等內(nèi)容可知，小城給方鴻漸帶來(lái)過(guò)很多溫暖；結(jié)合“他決定留下來(lái)”可知，小城如今是方鴻漸的追求；由此設(shè)置恰當(dāng)?shù)挠黧w。故本題答案為：小城是一個(gè)安靜而溫馨的港灣，承載了方鴻漸少年的歡笑和如今的追求。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，上文寫少年方鴻漸曾經(jīng)在小城的美好回憶，與伙伴們?cè)谶@追逐嬉戲，笑聲似乎還未遠(yuǎn)離；下文寫如今的方鴻漸“已不再是那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年”，本空重在突出時(shí)間的變遷，人已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，故填“物是人非”。物是人非：東西還是原來(lái)的東西，可是人已不是原來(lái)的人了。多用于表達(dá)時(shí)過(guò)境遷，因而懷念故人。第二空，下文寫方鴻漸的心理活動(dòng)，寫他最后的決定。結(jié)合“心中不禁”的提示，應(yīng)是他內(nèi)心有著諸多的人生感慨，故填“感慨萬(wàn)千”。感慨萬(wàn)千：指變化很大而引起許多感想、感觸?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有二：一是語(yǔ)序不當(dāng)。“不僅是……更是”為遞進(jìn)關(guān)系，內(nèi)容層次應(yīng)由淺到深，故改為“不僅是他肉身的歸宿，更是他靈魂的寄托”。二是搭配不當(dāng)。“豐富……力量”搭配不當(dāng)，可改為“豐富自己的知識(shí)，增強(qiáng)自己的力量”。【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空。上文寫“方鴻漸從歐洲留學(xué)歸來(lái)”，下文提到“這座小城”，本空的內(nèi)容應(yīng)為他回到了曾經(jīng)生活過(guò)的故鄉(xiāng)這座小城，故填寫“又回到了故鄉(xiāng)小城”。第二空。下文“卻”表明前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，下句說(shuō)小城的獨(dú)特，“有著它自己的故事和傳說(shuō)”，本空的內(nèi)容應(yīng)為小城很普通很平凡，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的照應(yīng)，故填寫“這座小城雖然普通”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。韻味，意思是指含蓄的意味。在文中指小城與眾不同的地方，根據(jù)“眼前的街道兩旁，古舊的房屋錯(cuò)落有致，青石板路蜿蜒曲折”可知，“韻味”指小城獨(dú)具特色的城市風(fēng)光；根據(jù)“仿佛訴說(shuō)著無(wú)盡的歷史滄?！薄坝兄约旱墓适潞蛡髡f(shuō)”可知，“韻味”指小城獨(dú)具魅力的歷史風(fēng)味?！绊嵨丁币辉~含而不露，余韻悠悠，突出了小城的特點(diǎn)，讓人不禁心馳神往。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。短視頻時(shí)代，信息碎片化，各種理念萌生。有些理念正在影響和改變著我們的生活，一個(gè)理念就是一種人生。那么，在當(dāng)今多理念并存的時(shí)代，青年該如何明辨和選擇？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類材料作文題。材料只有三句話，第一句交代短視頻盛行的這一時(shí)代背景，第二句說(shuō)明理念對(duì)生活和人生的影響和作用，第三句則是提出一個(gè)問(wèn)題，在“多理念并存的時(shí)代”，青年如何明辨和選擇理念。綜合材料，最后一句話應(yīng)該是本道作文題的寫作內(nèi)容和方向，考生應(yīng)該要圍繞這一問(wèn)題作出自己的思考和回答。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，考生可以有以下幾個(gè)思考方向：1.是什么：即闡述“理念”的內(nèi)涵，理念其實(shí)就是人生信念，它可以是單一的，也可以是綜合；可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，是人對(duì)這個(gè)世界的主觀認(rèn)知。在這道作文題中，考生可以對(duì)“理念”的含義簡(jiǎn)單一筆帶過(guò)。2.為什么：即闡述“理念”對(duì)生活和人生的影響。不同的理念對(duì)人的生活和人生影響不同，這種影響可以是積極的，也可以是消極，這取決于該理念是正確還是不正確的。比如有些人信奉“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車后面笑”這種不正確的理念，人生就此走入歧途。有人信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”，刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，靠知識(shí)改變自己的命運(yùn)。3.怎么做：即對(duì)材料的問(wèn)題進(jìn)行正面的回答，在這個(gè)短視頻時(shí)代，多理念并存的時(shí)代，青年應(yīng)該如何明辨和選擇理念。明辨理念，就是要辯明理念的正確與否，明辨不同理念之間的價(jià)值高低取向。只有建立在國(guó)家、家庭、自身發(fā)展基礎(chǔ)上的明辨，才不會(huì)迷失方向。只有心系國(guó)家、家庭、自身發(fā)展，這樣的明辨才是真正的明辨。選擇理念，就是在明辨的基礎(chǔ)上，選擇正確的，符合社會(huì)價(jià)值觀的理念。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：選擇正確的理念，改變我們的生活。接著分析理念對(duì)人生和生活的影響和作用，比如電影《熱辣滾燙》中杜樂(lè)瑩在“人生就要贏一次”的理念下，不僅成功減肥，而且還戰(zhàn)勝過(guò)去的自己，脫胎換骨，成為更加自信的人。然后指出在短視頻盛行和信息多元化的時(shí)代，在不同理念相互碰撞的情況下，青年應(yīng)該學(xué)會(huì)明辨理念，選擇正確理念，比如要堅(jiān)信“知識(shí)改變命運(yùn)”等等。最后，總結(jié)全文，升華主題。立意：1.選擇正確的理念，改變我們的生活。2.明辨理念，向上而行。3.在多元化的時(shí)代慎思明辨，選擇符合時(shí)代主旋律的理念。江西省上進(jìn)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種大眾文化現(xiàn)象，戲劇的教育功能是人所共知的。然而當(dāng)代中國(guó)只有少量大學(xué)開設(shè)了戲劇教育課程，而且以文學(xué)欣賞為主，側(cè)重理論分析，很少實(shí)踐活動(dòng)。中學(xué)則只是高中語(yǔ)文教材有一個(gè)單元，選了幾個(gè)劇本的片斷，根本不講舞臺(tái)藝術(shù)。因而，當(dāng)代青年疏遠(yuǎn)劇場(chǎng)、不會(huì)看戲就是理所當(dāng)然的了。誠(chéng)然，這跟應(yīng)試教育的擠兌，以及缺少師資有很大關(guān)系，但也不能排除人們認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題。其實(shí)，在所有的藝術(shù)門類里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育。戲劇教育的目的是立人。大學(xué)的目的不是通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授把人變成“有用的機(jī)器”，而是造就懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。把戲劇作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，其目標(biāo)跟專業(yè)教育是大不相同的。專業(yè)教育重在培養(yǎng)學(xué)生從事戲劇工作的技能，是為了立業(yè)；素質(zhì)教育的目的是立人，即通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇理論知識(shí)和參加戲劇實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，掌握社會(huì)交往所必需的方法與分寸，以便更好地適應(yīng)社會(huì)需要。戲劇教育的內(nèi)容是非常豐富的，舉凡劇本寫作、形體訓(xùn)練、表演技巧、舞美設(shè)計(jì)與制作、導(dǎo)演方法、組織管理、策劃演出、戲劇理論和戲劇史等等，都可納入教學(xué)。戲劇教育能給學(xué)生帶來(lái)哪些益處呢？首先是學(xué)會(huì)戲劇欣賞。任何藝術(shù)都有其特有的審美方式，看國(guó)畫你得懂得筆墨情趣，看油畫你得懂得色彩和構(gòu)圖，聽音樂(lè)你得感受到它的旋律和展開方式，看芭蕾你得了解腿和手的幾種基本姿勢(shì)，否則你便很難領(lǐng)略藝術(shù)之美。戲劇也是同樣，它的表現(xiàn)手段、形態(tài)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作方法、表導(dǎo)演藝術(shù)等等都有一定的規(guī)律性，掌握了這些規(guī)律就為我們欣賞戲劇打開了一扇大門。學(xué)會(huì)看戲，這是戲劇教育最起碼的作用。其次是學(xué)會(huì)表現(xiàn)自我。生活就像一場(chǎng)大戲，從古演到今，永不謝幕，每個(gè)人都在其中扮演著不同的角色，在各種場(chǎng)合表現(xiàn)著自己。為人要真誠(chéng)，切忌虛偽，但這不是說(shuō)在生活關(guān)系中不需要掌握一定的“演技”。試想一個(gè)女教師，在學(xué)生面前，在同事面前，在丈夫面前，在兒女面前，在父母親面前言行舉止能一樣嗎？假如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，跟家人說(shuō)話跟在下屬面前一樣，效果又會(huì)如何呢？所謂言行得體，其實(shí)也就是說(shuō)言行要符合一個(gè)人的身份，而身份正是一個(gè)人所扮演的社會(huì)角色的代名詞。善表現(xiàn)者，容易被人接受；不善表現(xiàn)者，難以得到認(rèn)可。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？梢钥吹揭恍┭孕羞^(guò)分的表演，給人的印象不是矯情就是虛偽。而該說(shuō)時(shí)不說(shuō)，應(yīng)做的不做，表現(xiàn)不到位，又不免讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能或城府太深。有時(shí)候，只因?yàn)檎f(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)不大合適，或舉止失當(dāng)，就會(huì)使全部努力付之東流。很多大學(xué)生在找工作時(shí)，都曾遭遇過(guò)這種尷尬。許多政治家的“魅力”中包含著演員的素質(zhì)，盡管他（她）不一定做過(guò)演員；有些演員出身的政治家，如里根、庇隆夫人、施瓦辛格等，他們?cè)诠娦哪恐械牧己眯蜗?，很大程度上得益于高超的“演技”。戲劇人類學(xué)告訴我們，人對(duì)演技的學(xué)習(xí)，從孩童時(shí)代就開始了。大人總是教導(dǎo)孩子講禮貌，禮貌是什么？在一定意義上不也是一套自我表現(xiàn)的演技嗎？為了適應(yīng)處境的變化，人需要不斷更新“演技”，提高自我表現(xiàn)能力。而戲劇綜合了語(yǔ)言和形體動(dòng)作，是人和環(huán)境的結(jié)合，戲劇教育可以提高學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕斜憩F(xiàn)自己。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這是非常重要的。只有戲劇教育，才能達(dá)到這種綜合效果。第三是了解人類過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)以平等的、對(duì)話的精神對(duì)待人，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地理解人和尊重人。戲劇史就是一部人類精神史，其中積淀著人類的各種生命體驗(yàn)。戲劇教育既是社會(huì)、歷史教育，也是道德情感教育，理解人和表現(xiàn)人是其永恒的主題。無(wú)論分析劇作還是學(xué)習(xí)表演，都離不開對(duì)各種人物的認(rèn)識(shí)，戲劇教育可以使學(xué)生以更加寬容的心態(tài)看待世界、應(yīng)對(duì)人生。這也是其他教育方式所無(wú)法替代的?，F(xiàn)代社會(huì)是多元社會(huì)，現(xiàn)代人也是極其復(fù)雜的。如果通過(guò)戲劇教育，使學(xué)生對(duì)各種人的品行和心理多一些理解，在進(jìn)入社會(huì)之前有所準(zhǔn)備，無(wú)疑會(huì)使人與人的交往變得更容易一些。時(shí)代需要正規(guī)的戲劇教育。（摘編自董健《戲劇教育與人的全面發(fā)展》）材料二：戲劇（含戲曲）學(xué)科課程內(nèi)容包括“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“欣賞”和“融合”4類藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋10項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)。整體結(jié)構(gòu)如圖所示。戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程內(nèi)容框架（摘編自《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版》》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的大學(xué)重理論而輕實(shí)踐，即使少量大學(xué)設(shè)有戲劇教育課程，也是以文學(xué)欣賞為主。B.大學(xué)的目的不是傳授專業(yè)知識(shí)，而是要培養(yǎng)懂真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。C.人們從孩童時(shí)代就開始學(xué)習(xí)演技，此后還需要不斷更新“演技”以適應(yīng)環(huán)境的變化D.戲劇史是一部積淀著人類各種生命體驗(yàn)的人類精神史，理解人和表現(xiàn)人是它永恒的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中作者對(duì)正規(guī)戲劇教育的“呼喚”在材料二中得到了回應(yīng)，義務(wù)教育階段的戲劇教育課程已有理論指導(dǎo)。B.材料一開頭部分立足于戲劇教育的現(xiàn)實(shí)，指出了戲劇教育在中學(xué)階段缺失的現(xiàn)狀及多種原因，進(jìn)而點(diǎn)明戲劇教育的目的。C.材料一指出任何藝術(shù)都有其獨(dú)特的審美方式，由此可知，要想領(lǐng)略戲劇藝術(shù)之美還得掌握一些戲劇藝術(shù)的規(guī)律。D.材料二理論闡釋清晰明確，內(nèi)容框架條理清晰，對(duì)在義務(wù)教育階段開展戲?。ê瑧蚯W(xué)科課程具有指導(dǎo)意義。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.某老師在課堂上講授“贛劇”的起源與表演風(fēng)格。B.某班進(jìn)行集體討論，仔細(xì)推敲，形成演出本（臺(tái)本）。C.老師指導(dǎo)學(xué)生改編并表演課本劇《燭之武退秦師》。D.青年越劇演員陳某君亮相《乘風(fēng)2024》推介越劇。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)。根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，戲?。ê瑧蚯W(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置由淺入深，具有______性。1～2年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)為“模擬表演”，即對(duì)日常生活中熟悉的人、動(dòng)物、植物進(jìn)行______，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所表現(xiàn)對(duì)象特征的觀察和概括能力，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己的表情、身體、語(yǔ)言進(jìn)行表演。3～7年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)為“課本劇表演”，即選用音樂(lè)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等教材中的______，進(jìn)行課本劇編創(chuàng)表演，觀看傳統(tǒng)戲曲表演，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演意識(shí)和對(duì)表演活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。有條件的地區(qū)和學(xué)校可在7年級(jí)開設(shè)戲刷（含戲曲），學(xué)習(xí)任務(wù)圍繞“______”展開。5.青年可以從正規(guī)的戲劇教育中獲得哪些益處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①進(jìn)階②模擬③教學(xué)素材④戲劇游戲5.①正規(guī)戲劇教育可以幫助我們學(xué)會(huì)戲劇欣賞，擁有領(lǐng)略藝術(shù)之美的能力。②正規(guī)戲劇教育可以幫助我們提高環(huán)境知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕姓_表現(xiàn)自我，被他人所認(rèn)可。③正規(guī)戲劇教育能夠幫助我們學(xué)會(huì)以更加寬容的、平等的、對(duì)話的精神態(tài)度對(duì)待他人，以及真誠(chéng)地理解人和尊重人。④通過(guò)正規(guī)戲劇教育，學(xué)生不再是“有用的機(jī)器”，而是具有很強(qiáng)的行動(dòng)力，并不斷成長(zhǎng)為一個(gè)懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“中國(guó)的大學(xué)重理論而輕實(shí)踐”以偏概全。原文“當(dāng)代中國(guó)只有少量大學(xué)開設(shè)了戲劇教育課程，而且以文學(xué)欣賞為主，側(cè)重理論分析，很少實(shí)踐活動(dòng)”中說(shuō)的是“少量大學(xué)”，不能擴(kuò)大為“中國(guó)的大學(xué)”。B.“大學(xué)的目的不是傳授專業(yè)知識(shí)，而是要……”曲解文意。原文“大學(xué)的目的不是通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授把人變成‘有用的機(jī)器’，而是造就懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人”是強(qiáng)調(diào)大學(xué)目的不僅是傳授知識(shí)，還有培養(yǎng)人，并不是否定傳授知識(shí)。C.“人們從孩童時(shí)代就開始學(xué)習(xí)演技”張冠李戴。原文“戲劇人類學(xué)告訴我們，人對(duì)演技的學(xué)習(xí)，從孩童時(shí)代就開始了”中的“演技”是打引號(hào)的，并非指真正的表演技能，而是指適應(yīng)不同環(huán)境、場(chǎng)合的自我表現(xiàn)能力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在材料二中得到了回應(yīng)，義務(wù)教育階段的戲劇教育課程已有理論指導(dǎo)”說(shuō)法有誤。原文“戲劇（含戲曲）學(xué)科課程內(nèi)容包括‘表現(xiàn)’‘創(chuàng)造’‘欣賞’和‘融合’4類藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋10項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)”只是列出了戲劇（含戲曲）學(xué)科課程的內(nèi)容，并未明確指出這就是對(duì)正規(guī)戲劇教育的“回應(yīng)”或“理論指導(dǎo)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段內(nèi)容論述的是戲劇教育的內(nèi)容的豐富性，對(duì)此，作者舉了一系列例子，說(shuō)明它們都可納入教學(xué)。A.老師在課堂上講授“贛劇”的起源與表演風(fēng)格，設(shè)計(jì)的是戲劇理論和戲劇史方面的教學(xué)。B.“某班進(jìn)行集體討論，仔細(xì)推敲，形成演出本（臺(tái)本）”體現(xiàn)了戲劇教育中的劇本寫作或改編活動(dòng)。C.“老師指導(dǎo)學(xué)生改編并表演課本劇《燭之武退秦師》”涉及到了戲劇教育中的改編和表演活動(dòng)。D.“青年越劇演員陳某君亮相《乘風(fēng)2024》推介越劇”雖然涉及了戲劇表演，但并不涉及戲劇教育。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷的能力。①根據(jù)前文“設(shè)置由淺入深”，以及材料二圖片中所展示的不同課程內(nèi)容，可知學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該是具備進(jìn)階性的特點(diǎn)，故可填“進(jìn)階”。②前文提到該學(xué)段是“模擬表演”，而模擬的對(duì)象就是“日常生活中熟悉的人、動(dòng)物、植物”，故此處應(yīng)填“模擬”。③“音樂(lè)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等教材中”中的相關(guān)內(nèi)容，原本是作為教學(xué)的知識(shí)供學(xué)生學(xué)習(xí)的，但在“課本劇表演”中，這些內(nèi)容不再是教學(xué)的主要內(nèi)容，而只是作為素材使用，故此處可填“教學(xué)素材”。④材料二圖片中涉及3~7年級(jí)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是“課本劇表演”和“戲劇游戲”。前文所述內(nèi)容主要涉及課本劇表演，而按照進(jìn)階性原則，可見是有條件的地區(qū)學(xué)?？梢蚤_展更高一級(jí)的“戲劇游戲”，故此處應(yīng)填“戲劇游戲”。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第三段最后，以設(shè)問(wèn)“戲劇教育能給學(xué)生帶來(lái)哪些益處呢？”引發(fā)學(xué)生思考戲劇教育的有益之處，并于其后自問(wèn)自答，分三點(diǎn)介紹了益處。從材料一第四段“首先是學(xué)會(huì)戲劇欣賞”“……否則你便很難領(lǐng)略藝術(shù)之美”，可見正規(guī)戲劇教育可以幫助我們學(xué)會(huì)戲劇欣賞，擁有領(lǐng)略藝術(shù)之美的能力。從材料一第五段“其次是學(xué)會(huì)表現(xiàn)自我”“善表現(xiàn)者，容易被人接受；不善表現(xiàn)者，難以得到認(rèn)可”“而戲劇綜合了語(yǔ)言和形體動(dòng)作，是人和環(huán)境的結(jié)合，戲劇教育可以提高學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕斜憩F(xiàn)自己”，可見，正規(guī)戲劇教育可以幫助我們提高環(huán)境知解力，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕姓_表現(xiàn)自我，被他人所認(rèn)可。從材料一第八段“第三是了解人類過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)以平等的、對(duì)話的精神對(duì)待人，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地理解人和尊重人”“戲劇教育可以使學(xué)生以更加寬容的心態(tài)看待世界、應(yīng)對(duì)人生”，可知，正規(guī)戲劇教育能夠幫助我們學(xué)會(huì)以更加寬容的、平等的、對(duì)話的精神態(tài)度對(duì)待他人，以及真誠(chéng)地理解人和尊重人。而根據(jù)材料二圖片中展示的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版》一系列課程內(nèi)容，如“模擬表演”“編演故事腳本”“策劃戲劇化活動(dòng)”等，我們也可看出，正規(guī)的戲劇教育并不只有理論教育，而是涉及方方面面。而在這一過(guò)程中，學(xué)生不再是“有用的機(jī)器”，而是具有很強(qiáng)的行動(dòng)力，并不斷成長(zhǎng)為一個(gè)懂得真善美的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)家的投影蔣子龍國(guó)家不是一個(gè)空用的概念，每個(gè)人一想起自己的國(guó)家，腦子里就自然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)形狀——這是地圖告訴你的。你將終身熟記這個(gè)形狀，熱愛這個(gè)形狀，保衛(wèi)這個(gè)形狀，因?yàn)檫@個(gè)形狀就是國(guó)家的投影。①我此生有幸，曾把自己最美好的一段青春歲月貢獻(xiàn)出來(lái)，繪制祖國(guó)的投影……那是1960年，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)格的考試，我舍棄了在工廠很有前途的一份工作，穿上了海軍軍服。幾個(gè)月的新兵訓(xùn)練結(jié)束以后又經(jīng)歷了一次考試，被送到海軍制圖學(xué)校上學(xué)。這時(shí)候我才明白，為什么別人當(dāng)兵一次次地檢查身體，我當(dāng)兵要一次次地考數(shù)學(xué)。我國(guó)剛剛發(fā)布了12海里領(lǐng)海的規(guī)定，國(guó)家急需要一批海軍繪圖員，把祖國(guó)海洋的形狀畫出來(lái)，讓中國(guó)人、讓全世界認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的投影，并尊重這個(gè)投影。一個(gè)人一生總是要做一些事后會(huì)后悔和永不會(huì)后悔的事情。我當(dāng)過(guò)兵，這是我做過(guò)的最不后悔的事情。②你想，20歲上下，正是生命的黃金時(shí)期。一個(gè)人將最美好的青春年華給了部隊(duì)，完全可以說(shuō)是對(duì)祖國(guó)的初戀，能不珍惜、能不懷念嗎？只有當(dāng)過(guò)兵的人才相信這樣一句話：“一個(gè)男人沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵，他的人生就不能算是完滿的。”我從制圖學(xué)校畢業(yè)后成為海軍制圖員，當(dāng)時(shí)的世界正處于冷戰(zhàn)時(shí)期，惟我國(guó)的沿海邊疆“熱戰(zhàn)”的火星不斷，且不斷升級(jí)，大有一觸即發(fā)之勢(shì)。首先是美國(guó)不承認(rèn)我們的12海里領(lǐng)海權(quán)，三天兩頭派軍艦侵犯我們的領(lǐng)海，我國(guó)政府便一次次地向美國(guó)政府提出嚴(yán)重警告，并動(dòng)用軍艦一次次地把美國(guó)人從我國(guó)的領(lǐng)海逼出去。摩擦?xí)r有發(fā)生，從小規(guī)模的海戰(zhàn)到空戰(zhàn)……在共和國(guó)成立之前，我們沒(méi)有像樣的海圖，那時(shí)的中國(guó)人并不了解自己的海洋，只有一些外國(guó)海軍丟棄的當(dāng)初為侵略中國(guó)繪制的港口資料，既不精確，又不系統(tǒng)。中國(guó)人民海軍如果沒(méi)有自己的海圖，在海上就一動(dòng)也不敢動(dòng)。我們的任務(wù)就是根據(jù)自己的測(cè)量成果，精確地繪制出完備的各種比例尺的中國(guó)海洋圖。也許可以說(shuō)是美國(guó)人激發(fā)了我的愛國(guó)熱情，強(qiáng)化了我關(guān)于祖國(guó)的概念。其實(shí)，兵的意識(shí)就是國(guó)的意識(shí)，當(dāng)兵的不能沒(méi)有祖國(guó)而存在。以前在學(xué)校里培養(yǎng)的國(guó)家概念空洞而美好，一進(jìn)部隊(duì)，國(guó)家概念就變得具體、嚴(yán)酷、神圣，與自己息息相關(guān)，且責(zé)任重大。那時(shí)候我們的吃喝拉撒睡、一言一行都和國(guó)家的利益連在一起，充分體驗(yàn)到關(guān)系國(guó)家的安危就是最高命令，沒(méi)有國(guó)家的力量就沒(méi)有個(gè)人的存在。愛國(guó)是一種高貴的情感，“胸懷祖國(guó)”不再是一句口號(hào)。③至少是祖國(guó)的海洋，從南到北，哪兒有港，哪兒有灣，哪兒有島，哪兒是石，哪兒是泥，都爛熟于胸，分毫不差。那時(shí)，不管夜里是否能回宿舍躺一會(huì)兒，或趴在圖板上打個(gè)盹兒，每天早晨都格外警醒，先要知道我國(guó)政府有沒(méi)有向美國(guó)提出新的警告，在什么海域。現(xiàn)在50多歲的人都能記得那個(gè)年代的氛圍。天上、海上、北邊、南邊，我們受到來(lái)自四面八方的逼迫和侵犯，卻培養(yǎng)起一種昂揚(yáng)的情感。愛國(guó)是人類最高的道德，當(dāng)時(shí)我把自己生命的熱情和理想全都凝注到海圖上了。④海圖上有我，我心里有海，有海才有國(guó)家。有一次我隨測(cè)量小組登上虎口礁，天地不同方覺(jué)遠(yuǎn)，共天無(wú)別始知寬，周流乾坤混茫，遠(yuǎn)眺海天無(wú)垠。那是中國(guó)黃海最外面的一塊陸地，從虎口礁再向外量12海里都是中國(guó)領(lǐng)海，站在礁石的高處能親眼看到中美軍艦劍拔弩張的對(duì)峙局面。領(lǐng)海不僅僅是水，除去國(guó)家的尊嚴(yán)還有海洋資源，海權(quán)之爭(zhēng)是政治之爭(zhēng)，更是資源之爭(zhēng)。只要擁有了島嶼（包括礁石），就有了海域，有了海域就有海洋資源。哪個(gè)國(guó)家擁有范圍更大的海洋面積，哪個(gè)國(guó)家就擁有更多的海洋資源所有權(quán)。海洋意識(shí)既是生命意識(shí)，又是國(guó)土意識(shí)。因之，爭(zhēng)奪海洋成了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家只有海軍強(qiáng)大，海權(quán)牢固，才會(huì)興盛。海軍弱，則海權(quán)弱，國(guó)家衰。美國(guó)遠(yuǎn)在太平洋對(duì)岸，為什么要跑到我們的家門口搗亂？它不是吃飽撐的沒(méi)事干才這樣的……然而，拿破侖有言：“一切帝國(guó)皆因吞噬過(guò)多，無(wú)法消化而告崩潰?！绷_馬帝國(guó)、拿破侖王朝、大英帝國(guó)以及希特勒無(wú)不如此。落日驚濤，浮天駭浪，我在遠(yuǎn)離大陸的孤礁上待了幾天，看日月吞吐，受大風(fēng)圍困，越孤單就趁想念親交，越遠(yuǎn)離大陸心里就越有祖國(guó)。連茫茫海面上奔騰的波濤也都是翹首向大陸張望，然后一排接一排而不舍地向岸邊涌撲，發(fā)出一陣陣興奮的喧嘩。那時(shí)真希望自己能變成一片海浪，不屈不撓地?fù)浠貭I(yíng)房、撲回戰(zhàn)友身邊，一種對(duì)家對(duì)國(guó)的向往便立刻像大霧一樣在我四周彌漫開來(lái)。大風(fēng)一停，我被急急地接回大隊(duì)。原來(lái)，美國(guó)人把對(duì)我們沒(méi)有發(fā)出來(lái)的邪火撒到了越南人的頭上，發(fā)動(dòng)了北部灣戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要援助越南，又要加班加點(diǎn)了……我在繪圖室里除去繪制中國(guó)海圖，還要繪制世界海圖，感到一種自豪、一種信心。你只有有國(guó)家，才有世界。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大國(guó)家的人，世界也不屬于你。至今，我一想到中國(guó)軍艦的艦長(zhǎng)們使用的海圖中有一些就是我繪的，心里還格外滋潤(rùn)和欣慰，這種感覺(jué)是出版幾本著作甚或受到讀者好評(píng)都無(wú)法替代的。已活到知天命的年紀(jì)，人前人后從心里敢大大方方為之驕傲的，就是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)海軍制圖員——心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，作者將國(guó)家的概念具象化，由此切入國(guó)家的投影和繪制海洋地圖這兩個(gè)關(guān)聯(lián)的話題。B.作者在進(jìn)入部隊(duì)前，原本在工廠有一份不錯(cuò)工作，但他毅然選擇了加入海軍并從未后悔自己的選擇。C.作者隨測(cè)量小組登上虎口礁，看到兩國(guó)軍艦對(duì)峙的局面，認(rèn)識(shí)到擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼。D.作者在敘述人生經(jīng)歷時(shí)，將國(guó)家發(fā)展歷史和風(fēng)云變幻國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)等內(nèi)容融入其中，豐富了文章的內(nèi)容。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“此生有幸”四個(gè)字彰顯了作者能為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春時(shí)光的自豪之情。B.句子②“你”和前后文“我”并用，敘述角度的變化表明作者因激動(dòng)而行文無(wú)章法。C.句子③連用五個(gè)“哪兒……”句式，將前句中“胸懷祖國(guó)”具體全面地展現(xiàn)出來(lái)。D.句子④在語(yǔ)義上與上下段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語(yǔ)氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。8.從文章謀篇布局的角度，分析題目“國(guó)家的投影”是如何統(tǒng)攝全文的。9.文章以回憶往事和議論抒情相結(jié)合的方式展開，這樣安排有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】6.C7.B8.①文章開頭通過(guò)地圖引出“國(guó)家的投影”，從而引出主題。②行文中，圍繞自己作為一名海軍制圖員的成長(zhǎng)和工作經(jīng)歷，將“國(guó)家的投影”貫穿始終；③結(jié)尾聯(lián)想到自己所繪的海圖的使用，再次點(diǎn)題“國(guó)家的投影”，總結(jié)升華主題。9.①回憶個(gè)人經(jīng)歷的往事，能極大地豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性，并能借助事件的發(fā)展推進(jìn)行文發(fā)展，可以使文章更為緊湊。②議論抒情內(nèi)容，可以進(jìn)一步深化文章主題，并能幫助讀者更深刻地理解作者感情，增強(qiáng)文章的感染力?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)識(shí)到擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼”不正確。文中作者登上虎口礁，看到兩國(guó)軍艦對(duì)峙，但認(rèn)識(shí)到的并非“擁有海域就能擁有海洋資源和島嶼”，而是“只要擁有了島嶼（包括礁石），就有了海域，有了海域就有海洋資源”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并賞析句子的能力。B.“敘述角度的變化表明作者因激動(dòng)而行文無(wú)章法”不正確。句子②中“你”是作者與讀者的虛擬對(duì)話，是為了更好地與讀者產(chǎn)生共鳴，讓讀者感受到作者的情感和經(jīng)歷。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用，梳理行文思路的能力。在文章的開頭，作者首先說(shuō)明國(guó)家并非一個(gè)抽象概念，而是具有實(shí)際形狀，從而借助地圖這一具象化的概念，引出了“國(guó)家的投影”這一主題，也照應(yīng)了標(biāo)題。行文的主體部分，作者詳細(xì)敘述了自己從軍，當(dāng)上海軍制圖員以及多次參與繪制海圖的經(jīng)歷。作者在回憶這些經(jīng)歷時(shí)，始終圍繞著“國(guó)家的投影”這一主題展開，無(wú)論是青春歲月的奉獻(xiàn)如“我們的任務(wù)就是根據(jù)自己的測(cè)量成果，精確地繪制出完備的各種比例尺的中國(guó)海洋圖”，還是對(duì)海洋資源的認(rèn)識(shí)，如“‘胸懷祖國(guó)’不再是一句口號(hào)。至少是祖國(guó)的海洋，從南到北，哪兒有港，哪兒有灣……”都與國(guó)家緊密相連。這不僅將“國(guó)家的投影”進(jìn)一步具象化，并且隨著“我”的成長(zhǎng)，“國(guó)家的投影”觀念也日益深刻。文章結(jié)尾部分，“我”“已活到知天命的年紀(jì)”，而且根據(jù)行文可看出，“我”似乎已經(jīng)不再擔(dān)任海軍制圖員。但再次，作者再一次聯(lián)想到“中國(guó)軍艦的艦長(zhǎng)們使用的海圖中有一些就是我繪的”，將自己與“國(guó)家的投影”再次產(chǎn)生緊密聯(lián)系。并且，最后“心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影”，則將原本具象化的“投影”適當(dāng)抽象化地升華，將之轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛與忠誠(chéng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作者的寫作手法，評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文章以回憶往事和議論抒情相結(jié)合的方式展開，說(shuō)明作品中既有大量的敘事，也有作者直接表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感的議論抒情。從回憶往事的角度來(lái)說(shuō)，作者在文中詳細(xì)敘述了自己當(dāng)初參加考試，放棄工廠工作決定參軍，以及成為一名海軍制圖員后，先后參與繪制12海里領(lǐng)海海圖、登上虎口礁見證中美矛盾、援助越南繪制世界地圖等經(jīng)歷。在回憶往事中，作者不僅講述了作者個(gè)人的經(jīng)歷，還融入了國(guó)家發(fā)展歷史和風(fēng)云變幻的國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)等內(nèi)容，使文章更加豐富多彩。此外，作者將自己的真實(shí)經(jīng)歷和感受呈現(xiàn)在讀者面前，這充分說(shuō)明，“我”濃厚的愛國(guó)之情并非空穴來(lái)風(fēng)，而是通過(guò)耳聞目睹產(chǎn)生的真實(shí)感受，這也極大增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。作者回憶往事的經(jīng)歷，主要是按照時(shí)間順序展開。在繪制12海里領(lǐng)海海圖時(shí)，“也許可以說(shuō)是美國(guó)人激發(fā)了我的愛國(guó)熱情，強(qiáng)化了我關(guān)于祖國(guó)的概念”，“我”對(duì)于祖國(guó)的概念有了進(jìn)一步了解。登上虎口礁時(shí)，“我”意識(shí)到“爭(zhēng)奪海洋成了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家只有海軍強(qiáng)大，海權(quán)牢固，才會(huì)興盛”，由此認(rèn)識(shí)到海軍的重要性。可以說(shuō)，“我”的認(rèn)識(shí)正是通過(guò)回憶往事而逐步深化發(fā)展的。所以，作者這樣寫，可以將人生成長(zhǎng)與情感發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，使得文章更為緊湊。在回憶往事之外，作者還穿插性地發(fā)表了自己“你只有有國(guó)家，才有世界。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大國(guó)家的人，世界也不屬于你”“心里永遠(yuǎn)印下了祖國(guó)的投影”等頗具教育意義的議論抒情。這些議論抒情，都強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步深化了文章的主題。而如果說(shuō)回憶往事是相對(duì)冷靜客觀的，那么，作者在其中時(shí)不時(shí)地穿插自己的議論抒情，將情感態(tài)度直接噴發(fā)出來(lái)，就可以使讀者更直觀地感受到作者對(duì)祖國(guó)的深切熱愛之情，這也增強(qiáng)了文章的感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之不悅以為竊食也入問(wèn)孔子，曰：“仁人廉士窮，改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕l回曰：“疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉。”對(duì)曰：“向有埃墨墮飯中，置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持?。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔＃ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二：顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問(wèn)仁，孔子曰：“克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！薄拔崤c回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡。”（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子貢自井A望B見之C不D悅E以為F竊食也G入問(wèn)H孔子11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.竊，偷偷地，與《促織》“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“竊”意思相同。B.得，得到，與《鴻門宴》“君為我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。C.故，緣故，與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”中的“故”意思不同。D.如，像，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如或知爾，則何以哉”中的“如”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子被圍困，一行人七天沒(méi)有食物吃。子貢越過(guò)包圍圈，用攜帶的貨物換來(lái)一些大米。B.子貢不了解真相，懷疑顏回偷吃食物，心里很不高興，認(rèn)為顏回稱不上“仁義廉潔”。C.顏回告訴孔子，自己把沾有塵土的飯吃了，這種被吃過(guò)的飯不能用來(lái)祭祀祖先。D.孔子認(rèn)為大概只有顏回能和他一樣，受到任用時(shí)就匡時(shí)濟(jì)世，不被任用時(shí)就藏道在身。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？（2）有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。14.材料二第三段的內(nèi)容均為孔子贊揚(yáng)顏回的話，請(qǐng)從中概括顏回的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）剛剛我夢(mèng)見了祖先，難道是想要有所啟示保佑我嗎？你煮好了飯拿過(guò)來(lái)，我想要供祭祖先。（2）有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不把怒火轉(zhuǎn)到別人身上，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。14.①安貧樂(lè)道；②大智若愚；③用舍行藏【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子貢從天井那邊望見了，很不高興，認(rèn)為顏回偷吃食物，他就進(jìn)去問(wèn)孔子?！巴姟笔侵^語(yǔ)，不斷開；“自井”是“望”的狀語(yǔ)，不斷開；“望”的賓語(yǔ)是“之”，C處斷開；“不悅”作謂語(yǔ)，省略了主語(yǔ)子貢，語(yǔ)意完整，E處斷開；“也”是句末語(yǔ)氣詞，后面G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。句意：偷偷翻墻出去。/看看父親不在