尚書(shū)歷史試題及答案

尚書(shū)歷史試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.《尚書(shū)》在古代又被稱為（）A.《書(shū)》B.《春秋》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《禮記》2.現(xiàn)存《尚書(shū)》包含（）部分。A.二B.三C.四D.五3.被稱為“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”的是（）A.《左傳》B.《尚書(shū)》C.《史記》D.《漢書(shū)》4.以下哪一篇不屬于《尚書(shū)》中的虞夏書(shū)（）A.《堯典》B.《皋陶謨》C.《禹貢》D.《盤(pán)庚》5.《尚書(shū)》中記載周公東征的是（）A.《大誥》B.《康誥》C.《酒誥》D.《梓材》6.《尚書(shū)》的整理和傳承與哪位學(xué)者關(guān)系重大（）A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒7.《尚書(shū)》中用以告誡、勉勵(lì)的文體是（）A.典B.謨C.訓(xùn)D.誥8.以下哪個(gè)朝代的文獻(xiàn)在《尚書(shū)》中占比較大（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周9.《尚書(shū)》中的“誥”主要是（）A.帝王任命官員的文書(shū)B(niǎo).君臣之間的談話記錄C.上級(jí)對(duì)下級(jí)的訓(xùn)誡文告D.祭祀神靈的祝詞10.最早對(duì)《尚書(shū)》進(jìn)行注釋的是（）A.鄭玄B.孔安國(guó)C.王弼D.朱熹二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下屬于《尚書(shū)》版本的有（）A.今文《尚書(shū)》B.古文《尚書(shū)》C.偽古文《尚書(shū)》D.金文《尚書(shū)》2.《尚書(shū)》中的文體有（）A.典B.謨C.訓(xùn)D.誥E.誓F.命3.下列篇章屬于《尚書(shū)》周書(shū)部分的有（）A.《牧誓》B.《洪范》C.《金縢》D.《召誥》E.《洛誥》4.《尚書(shū)》在歷史研究中的價(jià)值體現(xiàn)在（）A.了解古代政治制度B.研究古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)C.探究古代文化思想D.知曉古代軍事戰(zhàn)略5.與《尚書(shū)》相關(guān)的歷史人物有（）A.大禹B.商湯C.周文王D.周武王6.以下哪些內(nèi)容能從《尚書(shū)》中獲?。ǎ〢.上古天文歷法B.古代刑罰制度C.早期民族關(guān)系D.遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)7.下列關(guān)于《尚書(shū)》的說(shuō)法正確的是（）A.是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編B.記錄了虞、夏、商、周時(shí)期C.對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有一定影響D.全部為真實(shí)可靠的歷史資料8.《尚書(shū)》中體現(xiàn)的思想觀念有（）A.天命觀B.德治思想C.民本思想D.法治思想9.整理和研究過(guò)《尚書(shū)》的學(xué)者有（）A.伏生B.孔穎達(dá)C.孫星衍D.王國(guó)維10.《尚書(shū)》中“典”的特點(diǎn)有（）A.記載重要史實(shí)B.多為后人追記C.具有重要典制意義D.語(yǔ)言較為古樸三、判斷題（每題2分，共20分）1.《尚書(shū)》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。（）2.今文《尚書(shū)》是用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的。（）3.《尚書(shū)》中的“誓”主要用于祭祀場(chǎng)合。（）4.孔子刪減編訂了《尚書(shū)》。（）5.《尚書(shū)》中沒(méi)有關(guān)于夏朝的記載。（）6.偽古文《尚書(shū)》是完全偽造的，沒(méi)有任何價(jià)值。（）7.《尚書(shū)》中的“命”是帝王所發(fā)布的命令、文告。（）8.《尚書(shū)》對(duì)于研究上古語(yǔ)言沒(méi)有幫助。（）9.西周時(shí)期的《尚書(shū)》篇章反映了當(dāng)時(shí)的分封制度。（）10.《尚書(shū)》在流傳過(guò)程中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)散失的情況。（）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述《尚書(shū)》的流傳歷程。答：最初由上古流傳，經(jīng)孔子編訂。秦焚書(shū)后，靠伏生口傳保存今文《尚書(shū)》。后又有古文《尚書(shū)》出現(xiàn)，經(jīng)歷代學(xué)者整理注釋，卻出現(xiàn)偽古文《尚書(shū)》。如今通過(guò)學(xué)者研究考辨，留存可靠部分用于學(xué)術(shù)研究。2.《尚書(shū)》的主要思想有哪些？答：主要有天命觀，認(rèn)為天命決定王朝興衰；德治思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要修德；民本思想，重視民眾作用，得民心為統(tǒng)治關(guān)鍵。這些思想對(duì)后世政治理念和文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。3.說(shuō)明《尚書(shū)》在歷史研究中的重要性。答：它是最早歷史文獻(xiàn)匯編，能助我們了解上古到西周的政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思想等。其記載的史實(shí)和觀念，為研究古代社會(huì)提供珍貴原始資料，是探究早期文明的重要依據(jù)。4.《尚書(shū)》中的文體各自有何特點(diǎn)？答：典記重要史實(shí)、典制；謨是君臣談話記錄；訓(xùn)為上級(jí)對(duì)下級(jí)訓(xùn)誡；誥是訓(xùn)誡文告；誓用于出征前誓師；命是帝王命令文告。各文體形式不同，共同反映當(dāng)時(shí)政治文化等情況。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論《尚書(shū)》對(duì)中國(guó)古代文化傳承的意義。答：《尚書(shū)》承載上古至西周諸多信息，是文化傳承紐帶。其思想如天命、德治、民本等，影響后世價(jià)值觀；文體為后世文學(xué)創(chuàng)作提供范式；內(nèi)容是研究古代歷史文化基石，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展。2.分析偽古文《尚書(shū)》出現(xiàn)的原因及影響。答：原因是古人對(duì)經(jīng)典重視及學(xué)術(shù)傳承復(fù)雜，有人為求名利偽造。影響有消極一面，混淆學(xué)術(shù)研究；但也有積極之處，促使學(xué)者考辨，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，讓對(duì)《尚書(shū)》的研究更嚴(yán)謹(jǐn)深入。3.談?wù)劇渡袝?shū)》中的民本思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理的啟示。答：《尚書(shū)》民本思想強(qiáng)調(diào)重視民眾?，F(xiàn)代社會(huì)治理中，這啟示政府要以人民為中心，關(guān)注民生需求，傾聽(tīng)民眾聲音，保障人民權(quán)益，讓發(fā)展成果由人民共享，提升民眾幸福感與參與感。4.探討《尚書(shū)》與同時(shí)期其他文獻(xiàn)相比有何獨(dú)特價(jià)值。答：與同時(shí)期文獻(xiàn)比，《尚書(shū)》是官方政治文件匯編，直接反映各朝代政治核心。它記錄時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容廣，涉及政治、思想等多方面，為研究古代政治制度演變和文化思想根源提供不可替代的原始資料。答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.B4.D5.A6.A7.C8.C9.C10.B二、多項(xiàng)選擇題1.ABC2.ABCDEF3.ABCD