2024-2025學(xué)年廣東省陽江市田家炳學(xué)校部編版九年級歷史上學(xué)期9月培優(yōu)測試卷

2024—2025學(xué)年廣東省陽江市田家炳學(xué)校部編版九年級歷史上學(xué)期9月培優(yōu)測試卷

一、選擇題(★★★)1.古埃及法老自稱是“太陽神的兒子”；古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”；古代印度最高統(tǒng)治者稱“Raja”，即“佛經(jīng)里的天王”。這反映出古代亞非地區(qū)的統(tǒng)治者（）

A．強化文化認同B．受希臘哲學(xué)的影響C．加強中央集權(quán)D．利用神權(quán)強化王權(quán)(★★)2.釋迦牟尼面對印度社會的現(xiàn)狀，提出以“無我”的精神來抵抗婆羅門崇高的“我”，提倡眾生皆有佛性的“平等”思想，最終創(chuàng)立了佛教。據(jù)此可知，釋迦摩尼的這一思想（）

A．受婆羅門教啟發(fā)而產(chǎn)生B．沖擊了印度種姓制度C．是印度當(dāng)代文化的源頭D．側(cè)重于化解社會矛盾(★★★)3.如圖是帕特農(nóng)神廟上的神話人物波塞冬和阿波羅塑像，兩位神祇正在交談，如同他們在參加公民大會。這反映了（）

A．打破了神人同形特征B．深受社會現(xiàn)實的影響C．與基督教的聯(lián)系密切D．對民主政治影響巨大(★★★)4.下表中屋大維官職和權(quán)力的變化反映了古羅馬（）

時間屋大維官職和權(quán)力的變化公元前27年元老院授予他“奧古斯都（意為至圣至尊）”尊號公元前23年辭去執(zhí)政官，但得到至高無上的統(tǒng)治權(quán)和保民官權(quán)力公元前12年擔(dān)任宗教最高職務(wù)大祭司長公元前2年重新?lián)螆?zhí)政官，并獲得“祖國之父”稱號

A．是典型的共和國B．奴隸制特征明顯C．逐步向帝制過渡D．已進入黃金時期(★★★)5.古希臘人一方面以主人翁的責(zé)任感，積極參加城邦節(jié)日活動、體育競賽和其他戶外活動；另一方面注重建造廟宇、市場、廣場、劇場和運動場等公共設(shè)施。這說明了古希臘（）

A．施行專制政治B．關(guān)注建筑技藝C．發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟D．重視人的發(fā)展(★★★)6.近代翻譯家嚴復(fù)在《財富》一書中把“feudalism”翻譯為“拂特之制”，進而解釋為“顧分土因而分民，于是乎有拂特之俗?！梅魈刂?，民往往知有主而不必知有王。故地大民眾者，王力不足以御臨之也?！毕铝蟹稀胺魈刂啤钡氖?/p>

A．以牙還牙，以眼還眼B．我的附庸的附庸不是我的附庸C．封建親戚，以藩屏周D．城市的空氣使人自由(★★★)7.下面是某同學(xué)搜集到的一組漫畫。這組漫畫能夠幫助他了解（）

封建領(lǐng)主的堡壘農(nóng)奴的茅舍耕田的農(nóng)奴

A．西歐莊園生活B．中世紀(jì)的城市C．早期奴隸貿(mào)易D．中世紀(jì)的大學(xué)(★★★)8.中古時期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法”進行審判，逐漸形成了市民法庭。這反映出（）

A．城市崛起促進王權(quán)加強B．自由主義打破封建束縛C．新興階層沖擊教會特權(quán)D．商業(yè)發(fā)展推動司法進步(★★)9.“在大多數(shù)(中世紀(jì))大學(xué)里，神學(xué)都是最不受歡迎的學(xué)科，它能吸引的學(xué)生人數(shù)最少，原因是人們認為神學(xué)太理論化了。在醫(yī)、法、神三個高級學(xué)院里，民法通常是最受歡迎的領(lǐng)域?！睋?jù)此可知（）

A．中世紀(jì)的人們擺脫了教會的束縛B．大學(xué)得到了教會和國王的支持C．大學(xué)教育受經(jīng)濟社會發(fā)展的影響D．大學(xué)有教育自主權(quán)等自治權(quán)利(★★★)10.法國的《民法典》繼承了《查士丁尼法學(xué)總論》人法、物法、訴訟法的三編體例，德國的《民法典》則以《法學(xué)匯纂》為藍本，形成了總則、債法、物法等五編體例。這表明《羅馬民法大全》（）

A．是羅馬成文法的開端B．是完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)C．為歐洲民法提供借鑒D．鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治(★★★)11.“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時，日本還接受了佛教，但對之作了修改，以滿足他們自己的精神需要?！边@體現(xiàn)了日本（）

A．重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B．企圖征服外部世界C．實行閉關(guān)鎖國政策D．借鑒吸收外來文明(★★★)12.中世紀(jì)的阿拉伯地理學(xué)家，不僅發(fā)揚了希臘地理學(xué)，而且將不斷進步的地圖說、地球經(jīng)緯度、準(zhǔn)確的制圖術(shù)甚至將處于世界前沿的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)、磁針羅盤等傳入西方。這反映阿拉伯人（）

A．開創(chuàng)了東西方的貿(mào)易通道B．創(chuàng)造了獨具特色的文化C．推動了亞非人民友好往來D．促進了東西方文化交流(★★★)13.如下圖是某同學(xué)設(shè)計的思維導(dǎo)圖。應(yīng)在空白框中填上（）

A．莊園法庭B．公民大會C．手工作坊D．租地農(nóng)場(★★★)14.文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄就了反對封建神學(xué)的武器。下列古希臘名言中最符合這一內(nèi)涵的是（）

A．求知是人類的本性B．健康和聰明是人生的兩大幸福C．心靈美比形體美更珍貴D．人是萬物的尺度(★★★)15.15世紀(jì)，人文藝術(shù)家們堅持認為幾何學(xué)、數(shù)學(xué)和解剖學(xué)等是藝術(shù)家所必須具備的基本理論基礎(chǔ)，他們在數(shù)學(xué)和科學(xué)實踐方面的一系列探索也為后來開普勒和伽利略在科學(xué)革命中的貢獻奠定了方法論基礎(chǔ)。這旨在說明文藝復(fù)興（）

A．培養(yǎng)了一大批藝術(shù)人才B．促進了工業(yè)革命的產(chǎn)生C．有利于思想文化的繁榮D．推動了自然科學(xué)的發(fā)展(★★)16.文藝復(fù)興時期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程強調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。由此可知文藝復(fù)興（）

A．提出理想社會圖景B．社會基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱C．復(fù)興了古希臘文化D．重視追求現(xiàn)實幸福(★★★★)17.下面是歐洲帆船發(fā)展概況圖。據(jù)此可知（）

A．歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界B．阿拉伯帝國壟斷東西貿(mào)易C．新航路開辟推動技術(shù)進步D．文化交流有利于技術(shù)發(fā)展(★★)18.當(dāng)哥倫布偉大發(fā)現(xiàn)的消息傳到威尼斯時，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了極大的恐慌，證券、債券下跌超過40%．對此合理的解釋是他們害怕此舉會（）

A．導(dǎo)致意大利人口大量外流B．失去地中海商路中心地位C．使印度成為世界金融中心D．阻斷了歐洲人的東方夢想(★★★)19.新航路開辟以后，歐洲商船將成千上萬的物種帶到大洋彼岸安家落戶，全球的生態(tài)系統(tǒng)開始交錯融合。馬從歐洲被帶到了美洲，桉樹被帶到了歐洲，阿拉伯咖啡和印度胡椒被移植到印度尼西亞，南美洲的馬鈴薯被移植到北美洲，玉米、辣椒、煙草、可可等從此成為全球性的產(chǎn)物。據(jù)此可知，新航路的開辟（）

A．阻礙了美洲地區(qū)的社會發(fā)展B．推動了物種跨區(qū)域交流C．促使各大洲的飲食趨于同化D．促進了人口大規(guī)模遷移(★★★)20.如下示意圖呈現(xiàn)的是英國資產(chǎn)階級革命的過程。這圖中波折起伏的現(xiàn)象理解正確的是（）

A．資產(chǎn)階級的革命條件不成熟B．人民群眾沒有積極參加革命C．建立共和國標(biāo)志革命的勝利D．新舊制度更迭需經(jīng)長期斗爭(★★★★)21.物理科代表巧用電路圖表示17世紀(jì)后期某國家最高權(quán)力的轉(zhuǎn)移（如圖：打開S1，閉合S、S2，L燈亮）。其意指（）

A．美國B．英國C．法國D．日本(★★)22.英國“光榮革命”后，國王在議會中仍擁有一定的權(quán)力，但到1832年，國王能夠?qū)嶋H影響議會的權(quán)力只剩下了增封貴族這一項，且還是在“首相的建議之下”。這說明（）

A．英國政治和法律傳統(tǒng)影響深遠B．英國君主立憲制不斷完善C．資產(chǎn)階級開始在英國確立統(tǒng)治D．首相是國家的最高統(tǒng)治者(★★★)23.美國《獨立宣言》提到“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”但是這句話之后，《獨立宣言》的大部分內(nèi)容都是在控訴英國國王。材料表達的觀點是（）

A．《獨立宣言》受啟蒙思想影響B(tài)．資產(chǎn)階級對理性主義的實踐C．反抗英國殖民統(tǒng)治師出有名D．英國對北美殘酷的殖民統(tǒng)治(★★★)24.今年是美國正式獨立240周年。下列與美國獨立戰(zhàn)爭有關(guān)的事件按時間先后順序排列正確的是（）①薩拉托加大捷②《獨立宣言》發(fā)表③來克星頓槍聲④英國承認美國獨立

A．①②③④B．①③④②C．③②①④D．③①②④(★★★)25.一首軍歌的歌詞大意是：“不要外國強給我們法律，也不要英國的專制統(tǒng)治，獨立使我們自由，自由，將由我們?nèi)ズ葱l(wèi)”。這首軍歌（）

A．吹響議會軍對抗國王軍的號角B．推動反封建斗爭深入C．表達了大陸軍渴望解放的思想D．鼓舞反法聯(lián)軍的斗志(★★★)26.美國獨立之初，英國商船可以選擇與稅收征管較寬松的州開展貿(mào)易，甚至各州競相提供優(yōu)惠條件與英國商人開展貿(mào)易往來，上演了一場場商業(yè)“內(nèi)戰(zhàn)”。這表明，此時的美國迫切需要（）

A．增強自身的經(jīng)濟實力B．建立分權(quán)制衡體制C．加強中央政府的權(quán)力D．與英國展開貿(mào)易戰(zhàn)(★★★)27.法國大革命期間，資產(chǎn)階級各派頒布的憲法都不同程度地沖擊了封建貴族、僧侶的特權(quán)及封建土地所有制。拿破侖帝國雖有同封建貴族相妥協(xié)的一面，但本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級政權(quán)。材料重在強調(diào)法國（）

A．反抗外國殖民統(tǒng)治B．維護封建君主專制C．保障資產(chǎn)階級利益D．走上軍事獨裁道路(★★)28.法國大革命前，在歐洲“創(chuàng)新”是一個貶義詞，創(chuàng)新行為亦不受歡迎。但是法國大革命后，“創(chuàng)新”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€對社會進步、政治建構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展都有積極意義的詞匯。這一變化表明法國大革命（）

A．創(chuàng)建了民主共和政體B．顛覆了君權(quán)神授觀念C．推動了歐洲思想解放D．揭開了啟蒙運動序幕(★★★)29.歷史學(xué)家林?亨特在《人權(quán)的發(fā)明：一部歷史》的開篇中指出：“1689年英國《權(quán)利法案》、1776年美國《獨立宣言》、1789年法國《人權(quán)宣言》被視為這一時期最具代表性的三部人權(quán)文獻。”以上三部文獻核心內(nèi)容的共同點是（）

A．體現(xiàn)三權(quán)分立相互制衡的原則B．開啟了現(xiàn)代法治社會先河C．體現(xiàn)自由、平等、民主的原則D．奠定了歐洲民法典的基礎(chǔ)(★★★)30.以下大事年表的名稱應(yīng)是（）

時間1640年1688年1787年1789年1804年事件英國議會重新召開英國發(fā)生“光榮革命”美國憲法制定巴黎人民攻占巴士底獄《拿破侖法典》頒布

A．封建時代的歐美國家B．君主立憲制逐漸形成C．資本主義制度的初步確立D．民主共和制的初步發(fā)展二、綜合題(★★★)31.閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1一個莊園的平面圖圖2中世紀(jì)西歐集市圖3弗蘭德爾公社接到城市特許狀材料二他們(新興市民)要求建立城市學(xué)校，由城市當(dāng)局選聘教師、決定學(xué)費、確定入學(xué)條件，學(xué)習(xí)處理商業(yè)事務(wù)與行會行政事務(wù)，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)技能。于是，多數(shù)城市形成了世俗教育學(xué)?！?5世紀(jì)歐洲各城市掀起了世俗教育運動高潮，許多學(xué)校擺脫教會控制，奠定了近代歐洲世俗教育的基礎(chǔ)?！R濤主編《世界通史教程·古代卷》材料三資本主義生產(chǎn)的發(fā)展需要大批世俗人才，需要科學(xué)家和技術(shù)人員來改進生產(chǎn)，需要新興手工工場的管理人員和財會人員，需要律師來維護資產(chǎn)階級利益，需要文學(xué)家和藝術(shù)家來豐富資產(chǎn)階級的文化娛樂生活，等等。因而，新興資產(chǎn)階級提出了“世俗教育”的口號，大力發(fā)展世俗文化?！幾郧f錫昌主編《西方文化史》(1)根據(jù)材料一，請寫出圖1所示西歐中世紀(jì)莊園的性質(zhì)。根據(jù)圖2、圖3及所學(xué)知識,概括西歐城市發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二，概括這一時期歐洲教育發(fā)展的特點。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括新興資產(chǎn)階級對世俗人才培養(yǎng)提出的要求?！笆浪捉逃钡目谔柋惶岢鰜淼母灸康氖鞘裁?(★★★★)32.在人類歷史進程中，妥協(xié)也是一種政治智慧。閱讀材料，完成下列要求。材料一1689年的革命性解決方案，是一種所有英國人都能夠接受的妥協(xié)。威廉和瑪麗仍然行使很大的行政獨立權(quán)，但從此以后，議會每年都會召開，勒緊錢袋，在公共事務(wù)的發(fā)展趨勢方面互通有無。在詹姆士二世以后，沒有哪一位英國國王企圖擺脫議會進行統(tǒng)治，或是蔑視議會的存在?！幾訹美]理查德·鄧恩《宗教戰(zhàn)爭的年代（1559—1715）》材料二以漢密爾頓、麥迪遜為首的聯(lián)邦派積極主張建立強有力的中央政權(quán)，利用各種方式宣傳他們的觀點，呼吁各州批準(zhǔn)憲法；而在反聯(lián)邦派中，以南方大種植園主、紐約大地主等構(gòu)成的州權(quán)派主張本州地方自治，反對加強了聯(lián)邦權(quán)利的憲法草案?！好?、呂文江《穩(wěn)定的憲法與妥協(xié)的憲法——以美國憲法為例》材料三由于法國特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國的歷史和現(xiàn)實傳統(tǒng)，法國沒有選擇漸進式的現(xiàn)代化方式，而是采取了非此即彼的極端手段，用激進革命的方法實施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價?！幾藻X乘旦總主編《世界現(xiàn)代化歷程·西歐卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明英國的“革命性解決方案”。(2)根據(jù)材料二，概括美國憲法制定過程中存在的矛盾，結(jié)合