2021-2022學(xué)年湖南省常德市臨澧縣一中高二上學(xué)期第一次階段性檢測語文試題（解析版）

2021-2022學(xué)年臨澧一中高二語文階段性考試時(shí)量：150分鐘滿分：150得分：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話，森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！保ㄕ幾藻X錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀經(jīng)典。B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C.夏承燾對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而他對(duì)許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的人格和詞作，堪稱蘇軾的“異代知己”。2.根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C.蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面?zhèn)涫芮嗖A，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C.蘇軾在《算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.(1)從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；(2)從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5.(1)青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；(2)父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；(3)家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；(4)政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；(5)整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析的能力。C.“……因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究”表述不當(dāng)，屬強(qiáng)加因果。根據(jù)材料三第二自然段可知，夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，但它與“對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，把握分析文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目要求學(xué)生“根據(jù)材料”，選出“下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)”，B.“蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟”錯(cuò)誤，該選項(xiàng)表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，本選項(xiàng)屬答非所問。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系的能力。本題要求選出“下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，仔細(xì)閱讀材料二，材料二表現(xiàn)的是蘇軾詩詞灑脫曠達(dá)的主導(dǎo)風(fēng)格。C.“孤高心境”不能支撐材料二的觀點(diǎn)，因?yàn)椤肮隆笔枪陋?dú)寂寞，“高”是清高傲然，可見并非樂觀曠達(dá)灑脫豁然，不能作為材料二的論據(jù)支撐觀點(diǎn)。ABD表現(xiàn)的均為灑脫曠達(dá)，能作為材料二的論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)能力。題目要求學(xué)生簡要說明材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)。仔細(xì)閱讀材料三，材料第一段寫蘇軾作品在日本的影響，說明其生前文集已在國外廣為傳播。第二、三、四三段分別說明日本人在詞調(diào)、用韻、立意等方面的仿寫情況，可見論證結(jié)構(gòu)為總分式。從第二段“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”的中心句、第三段的中心句“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”、第四段的中心句“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”可見三段三個(gè)層次，是平行并列關(guān)系，多角度多側(cè)面證明蘇軾詞對(duì)日本的影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本重要信息，歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目要求結(jié)合以上材料加以分析蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些。答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句。材料一說“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺?！疤K東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大。“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響。“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛?！疤K軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物?！饘W(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，……從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨(dú)特意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題?；ㄖP記張曉風(fēng)旅行美國，最喜歡的不是夏威夷，不是佛羅里達(dá)，不是劇場，不是高速公路或迪斯尼樂園，而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車行幾小時(shí)，路邊全是迤邐的野花，黃粲粲的一徑開向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做“野花”的農(nóng)作物，野牛和印第安人像是隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)似的。多么豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬里的只交給野花去發(fā)展！在芝加哥，朋友驅(qū)車帶我去他家，他看路，我看路上的東西?！澳鞘鞘裁椿?？”“不知道，我們家附近多的是。”可是，我固執(zhí)地想知道那種藍(lán)紫色的、花瓣舒柔四伸如絹紗的小花。我愈來愈喜歡這種不入流的美麗。一路東行，總看到那種容顏，終于，在波士頓，我知道了它的名字，“藍(lán)水手”，BlueSailor。像一個(gè)年輕的男孩，一旦驚訝于一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計(jì)去知道她的名字——知道了又怎樣，其實(shí)仍是一樣，只是獨(dú)坐黃昏時(shí)，讓千絲萬縷的意念找到一個(gè)虛無的、可供掛跡的枝柯罷了。知道你自己所愛的一種花，歲歲年年，在異國的藍(lán)空下安然的開著，雖不相見，也有一份天涯相共的快樂。《詩經(jīng)》有一個(gè)別名，叫葩經(jīng)，使我覺得桌上放一部《詩經(jīng)》簡直有一種破頁而出的馥馥郁郁的香氣。有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字——因?yàn)橛蓄伾?，有聲音，而且還幾乎是一種進(jìn)行式的動(dòng)詞。那種花，香港比較多見，屬于爬藤類，花不大，澄黃澄黃的仿佛千足的金子，開起來就狠狠地開滿一架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢壯烈地燃響那歡愉的色彩。還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。其實(shí)那花倒也平常，只是因?yàn)槟敲春玫拿?，看起來只覺得是一柱仰天竄起的紅噴泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個(gè)人想象的極限。有些花，是只在中國語文里出現(xiàn)，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花。所有的花都仰面而開，唯獨(dú)雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結(jié)胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以云為泥，以風(fēng)為枝椏，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落在一個(gè)趕路人溫暖的衣領(lǐng)上，或是一個(gè)眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那么一剎，然后，回歸為半滴水，回歸入土。浪花只開在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鐘都盛開著浪花。有什么花能比浪花開得更巨大，更潑旺，那樣旋開旋滅，那樣方生方死——卻又四季不凋，直開到地老天荒。人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環(huán)，繞著你的腳踝而燦然作花。有人玩沖浪，看起來整個(gè)人都開在花心里，站在千絲萬緒的花蕊里。把浪說成花，只有中國語文才說得那么好吧！我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那里面有一種越分，一種褻瀆。還有一種“干花”，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠(yuǎn)不枯，但常年的放在案頭，讓人覺得疲倦不堪。不知為什么，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不死，反而讓你覺得它似乎從來沒有光燦生猛地活過。我只愿意愛鮮花，愛那明天就握不住的顏色、氣息和形狀——由于它明天就要消失了，所以我必須在今天用來不及的愛去愛它。我要好好地注視它，它的每一剎那的美其實(shí)都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔，它已是另一朵了。我對(duì)鮮花的堅(jiān)持，遇見玻璃花便破例了。哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花，那么纖柔透明——也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機(jī)的神秘性。也許我愛的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術(shù)，那些玻璃花都是一對(duì)父子做的，他們死后就失傳了——花做得那么好當(dāng)然也不是傳得下來。我真的不知道我是愛上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛那花后面的一段寂寞的故事。我愛花，也許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。有一次，去海邊，心里準(zhǔn)備好是要去看海的，海邊有一座小巖岬，我們爬上去，希望可以看得更遠(yuǎn)，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的。整個(gè)事情差不多有點(diǎn)不講理，來海邊當(dāng)然是要看海撿貝殼的，沒有誰想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。自己沒有工作進(jìn)度表，也不管別人的旅游日程——那朵花的可愛全在它的不講道理。我從來不能在花展中快樂，看到生命那么規(guī)矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地標(biāo)上身價(jià)，就讓我覺得喪氣。聽說有一種罐頭花，開罐后幾天一定開花，那種花我還沒看就已經(jīng)先發(fā)膩了。生命不該充滿神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激蕩的張力嗎？文明取走了蒔花者犯錯(cuò)誤的權(quán)利，而使他的成功顯得像一團(tuán)干蠟般的無味。我所夢想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時(shí)鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節(jié)逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花，或是那些各式各流的日本花道納不進(jìn)去的、市價(jià)標(biāo)不出來的、不肯許身就范于園藝雜志的那一種未經(jīng)世故的花。讓大地是眾水浩淼中浮出來的一項(xiàng)意外，讓百花是莽莽大地上揚(yáng)起來的一聲吹呼?。ㄟx自《張曉風(fēng)文集》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段“迤邐”“黃粲粲”“一徑開向天涯”等詞語，寫出了野花之繁多、顏色之絢麗，表達(dá)了作者的驚喜。B.文章寫《詩經(jīng)》的別名叫“葩經(jīng)”，寫只在中國語文里出現(xiàn)的花，凸顯傳統(tǒng)的人文氣息，抒發(fā)自己對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。C.哈佛陳列室里的玻璃花雖然是人造花，但在作者看來，它不僅是玻璃花，更是一種極為精湛且已成為絕響的藝術(shù)。D.作者之所以厭惡罐頭花，是因?yàn)樗纳鼱顟B(tài)已經(jīng)被人為預(yù)設(shè)、固定，喪失了生命應(yīng)當(dāng)具有的神秘未知感。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章融描寫、議論和抒情等多種表達(dá)方式于一體，寓情于花，緣花闡發(fā)生命之感悟，于柔婉中帶出剛勁，于詩意情調(diào)中透出哲思。B.文章善用對(duì)比，如將鮮花和紙花、緞帶花、塑膠花、干花作對(duì)比，將自由生長的花與花展中的花作對(duì)比，表達(dá)了作者鮮明的愛憎態(tài)度。C.文章寫自然中的鮮花、中國語文里的花、陳列室里的玻璃花等等，視野寬闊，自由流轉(zhuǎn)，漫漫而談，體現(xiàn)了筆記體散文的特點(diǎn)。D.文章結(jié)尾兩段運(yùn)用擬人、排比等修辭手法，虛寫夢想中的各色花朵，在沉郁的敘述中含蓄地表達(dá)了對(duì)各具特色的百花的熱愛。8.賞析文中畫橫線的句子。9.作者通過“花之筆記”，表達(dá)了怎樣的生命態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.B7.D8.①綜合運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭手法，不僅生動(dòng)形象地寫出了爆仗花之絢麗和開花場面之大；②而且溝通視覺和聽覺，用聲音寫出了花開之熱烈，表達(dá)了作者看到爆仗花開的驚喜。9.①喜歡自由、熱烈、奔放的生命狀態(tài)。作者之所以對(duì)路邊的野花特別喜愛，是因?yàn)楦鞣N野花“黃粲粲”“一徑開向天涯”，呈現(xiàn)出自由、熱烈、奔放之勢。②喜歡個(gè)性獨(dú)特的生命狀態(tài)。作者之所以喜愛雪花，是因?yàn)檠┗ň哂小案┦锥_”“在天空的高處成孕”的獨(dú)特個(gè)性。③珍愛生命，珍惜當(dāng)下。鮮花每一次花開的美麗都是唯一的，作者“在今天用來不及的愛去愛它”。④喜歡富有創(chuàng)造性的生命過程。作者喜愛哈佛陳列室里的玻璃花，是因?yàn)樗蓨Z天工，凝聚著造花人的心血和智慧。⑤喜愛跌宕起伏、富有張力的生命過程。作者喜愛海邊小巖岬的石縫里冒出來的百合花，是因?yàn)樗龔闹邢硎艿搅恕澳欠菡幌嘁姷捏@喜”。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“凸顯傳統(tǒng)的人文氣息，抒發(fā)自己對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛”錯(cuò)。結(jié)合原文“《詩經(jīng)》有一個(gè)別名，叫葩經(jīng)，使我覺得桌上放一部《詩經(jīng)》簡直有一種破頁而出的馥馥郁郁的香氣”，作者是因?yàn)橛小拜狻弊侄杏X似乎有香氣，表達(dá)的是對(duì)“花”的喜愛，文章并非寫對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛?！坝行┗?，是只在中國語文里出現(xiàn)，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花”，寫這些是因?yàn)橛小盎ā?，也不是表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“虛寫夢想中的各色花朵”錯(cuò)，作者結(jié)尾寫到的梔子花、油菜花、杏花等不是“夢想中的”花朵，不是“虛寫”，而是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的花朵。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子手法，品味精彩語言表達(dá)藝術(shù)的能力。“花不大，澄黃澄黃的仿佛千足的金子”運(yùn)用比喻手法，把爆仗花花朵比喻成金子，寫出爆仗花開的喜慶；“狠狠地”一詞是人具有的情態(tài)，文中用于爆仗花花開的態(tài)勢，“狠狠地開滿一架子”，把爆仗花的繁多一下子表現(xiàn)出來；“噼哩啪啦”是擬聲詞，是聽覺才能感受到的，文中把視覺上看到的花朵開放用聽覺來表現(xiàn)，是通感修辭手法，不僅生動(dòng)形象地寫出了爆仗花之絢麗和開花場面之大，而且溝通視覺和聽覺，用聲音寫出了花開之熱烈，從作者情感上，表達(dá)了作者看到爆仗花開的驚喜。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品主題、理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者通過“花之筆記”，用喜愛的花朵表達(dá)自己對(duì)生命的態(tài)度，所以從文章中篩選出作者對(duì)各類花朵的描寫，然后概括出作者的生命態(tài)度即可。①第一段作者表達(dá)了對(duì)路邊的野花的喜愛，是因?yàn)楦鞣N野花“黃粲粲”“一徑開向天涯”，呈現(xiàn)出自由、熱烈、奔放之勢。表達(dá)了作者喜歡自由、熱烈、奔放的生命狀態(tài)。②作者之所以喜愛雪花，是因?yàn)椤八械幕ǘ佳雒娑_，唯獨(dú)雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結(jié)胎，雪花卻在天空的高處成孕”，作者喜愛雪花“俯首而開”“在天空的高處成孕”的獨(dú)特個(gè)性。③文中說，“我要好好地注視它，它的每一剎那的美其實(shí)都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔，它已是另一朵了”，鮮花每一次花開的美麗都是唯一的，作者“在今天用來不及的愛去愛它”，表達(dá)作者珍愛生命，珍惜當(dāng)下的生命態(tài)度。④作者喜愛哈佛陳列室里的玻璃花，是因?yàn)樗蓨Z天工，凝聚著造花人的心血和智慧，“也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機(jī)的神秘性”，作者借哈佛陳列室里的玻璃花表達(dá)自己喜歡富有創(chuàng)造性的生命過程。⑤作者喜愛海邊小巖岬的石縫里冒出來的百合花，是因?yàn)樗龔闹邢硎艿搅恕澳欠菡幌嘁姷捏@喜”，作者通過“意外地遇上了花”，表達(dá)自己喜愛跌宕起伏、富有張力的生命過程。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負(fù)解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得?！睏壠涫诘?，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處賊窘自歸具以實(shí)告解解曰公殺之固當(dāng)吾兒不直遂去其賊罪其姊子乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅庠唬骸熬右匚葜敛灰娋?，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更時(shí)脫之?！泵恐鳞`更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄?。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無道。”遂族郭解翁伯。（節(jié)選自司馬遷《史記·游俠列傳》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.解使人微知賊處/賊窘/自歸/具以實(shí)告解/解曰/公殺之/固當(dāng)吾兒/不直遂去/其賊罪其姊子/乃收而葬之B.解使人微知賊/處賊窘/自歸/具以實(shí)告解/解曰/公殺之/固當(dāng)吾兒/不直/遂去其賊/罪其姊子/乃收而葬之C.解使人微知賊處/賊窘/自歸/具以實(shí)告解/解曰/公殺之固當(dāng)/吾兒不直/遂去其賊/罪其姊子/乃收而葬之D.解使人微知賊/處賊窘/自歸/具以實(shí)告解/解曰/公殺之固當(dāng)/吾兒不直/遂去/其賊罪其姊子/乃收而葬之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.折節(jié)：改變操行。文中指郭解少年時(shí)期內(nèi)心狠毒、殺人殘忍，年紀(jì)大后卻開始約束自己，為人所敬重。B.箕踞：兩腳張開、兩膝微曲地坐著，形狀像箕，因姿態(tài)不拘禮法，可以體現(xiàn)出傲慢無禮的態(tài)度。C.踐更：漢代的一種徭役中，被征者出錢雇人代服更役叫踐更。文中理解為“箕踞者”出錢雇人，體現(xiàn)其寬容大量。D.族：古代一種酷刑，指一人犯罪，整個(gè)家族、親屬，以及與他相關(guān)的一切人，都要被誅滅。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.郭解姐姐的兒子仗郭解之勢，對(duì)自己不喜歡的人強(qiáng)行灌酒，最終自招殺身之禍。郭解查明罪在姐姐的兒子。并沒有因在意顏面而為他報(bào)仇。B.郭解家貧，卻能得衛(wèi)青說情，漢武帝親自做決斷，從側(cè)面襯托出郭解名重京師，連大將軍衛(wèi)青都要依附他，也為他被捕后被置之死地埋下了隱患。C.郭解搬家時(shí)，有千余萬人為他送行；郭家和楊家結(jié)仇，有人幫他殺了楊家人；一儒生非議郭解，有人就把他殺了，并割了他的舌頭。這些都側(cè)面突出了郭解的俠義。D.郭解身量短小、其貌不揚(yáng)，卻因行俠仗義受到人們愛戴，這是司馬遷用反襯的手法，表現(xiàn)出人物的內(nèi)在美比外在美更重要。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徒。（2）解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。14.根據(jù)選文內(nèi)容，概括郭解受人景慕的原因。【答案】10.C11.C12.B13.（1）朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家境貧窮，不符合資財(cái)三百萬的遷轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)，官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。（2）郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因?yàn)樾∈露鴼⑷?，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪比他自己殺人還嚴(yán)重。14.（1）不徇私，不護(hù)短，秉公處事；（2）不居功自夸，能考慮別人?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“解使人微知賊處”的意思是郭解派人暗中探知兇手的去處?！敖狻弊髦髡Z，“使”作謂語，“人”作賓語，“微知賊處”作“人”的謂語。其中“賊處”的意思是“兇手的去處”，是偏正短語，中間不能停頓，應(yīng)在“解使人微知賊處”后停頓，這樣就排除B、D項(xiàng)?！肮珰⒅坍?dāng)”的意思是你殺了他本來應(yīng)該。“公”作主語，“殺”作謂語，“之”作賓語，“固當(dāng)”作狀語，修飾“殺之”，故應(yīng)在“固當(dāng)”之后停頓，這樣就排除A項(xiàng)。斷句后，疏通語意為：郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動(dòng)回來把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說：“你殺了他本來應(yīng)該，我的孩子無理?！庇谑欠抛吡四莻€(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“文中理解為‘箕踞者’出錢雇人，體現(xiàn)其寬容大量”錯(cuò)?！佰`更”在文中理解郭解請(qǐng)人免除“箕踞者”服役，表現(xiàn)出郭解是一個(gè)謙退自省，以德報(bào)怨的人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“從側(cè)面襯托出郭解名重京師，連大將軍衛(wèi)青都要依附他，也為他被捕后被置之死地埋下了隱患”錯(cuò)。郭解家貧，卻能得衛(wèi)青說情，漢武帝親自做決斷，雖然從側(cè)面襯托出郭解名重京師，但是文中并沒有說大將軍衛(wèi)青都要依附他；而且他被捕后被置之死地是因?yàn)橛反蠓蚬珜O弘認(rèn)為郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，大逆無道。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句得分點(diǎn)：“徙”，遷移；“中”，符合；“訾”，通“貲”；資財(cái)。第（2）句得分點(diǎn)：“布衣”，平民；“行權(quán)”，玩弄權(quán)詐之術(shù)；“以”，因?yàn)?；“睚眥”，小事；“甚”，嚴(yán)重?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。第一段，寫郭解姐姐的兒子被人殺死，郭解抓住賊人后得知實(shí)情，說“公殺之固當(dāng)，吾兒不直”，他不但放走賊人，而且治姐姐兒子的罪，這表現(xiàn)出不徇私，不護(hù)短。秉公處事的特點(diǎn)：第二段寫郭解出來，大家都避開，只有一人非常傲慢地直視他，郭解認(rèn)為“居邑屋至不見敬，是吾德不修也”，這表現(xiàn)出郭解謙退自省，以德報(bào)怨的特點(diǎn)。第三段，是說郭解調(diào)解他人仇恨卻不愿意居功，這表現(xiàn)出他考慮別人，不居功自夸的特點(diǎn)。這些都是郭解受人景慕的原因。參考譯文：郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負(fù)的外孫子。郭解為人個(gè)子矮小，精明強(qiáng)悍，不喝酒。他小時(shí)候殘忍狠毒，心中憤慨不快時(shí)，親手殺的人很多。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點(diǎn)自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，多多地施舍別人，很少期望別人報(bào)答自己，但他自己喜歡行俠的思想越來越強(qiáng)烈。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解的姐姐生氣地說：“憑弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到。”于是她把兒子的尸體丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動(dòng)回來把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說：你殺了他本來應(yīng)該，我的孩子無理?！庇谑欠抛吡四莻€(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個(gè)人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻€(gè)人，郭解說：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過?！庇谑撬桶抵袊谕形臼氛f：“這個(gè)人是我最關(guān)心的，輪到他服役時(shí)，請(qǐng)免除他?！泵康椒蹠r(shí)，多次不服役，官吏沒找到這個(gè)人。他對(duì)此感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是這個(gè)人就負(fù)荊請(qǐng)罪。少年們聽到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。郭解保持著恭敬待人的態(tài)度，不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請(qǐng)求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家境貧窮，不符合資財(cái)三百萬的遷轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)，官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說：“郭解家貧，不符合遷移的標(biāo)準(zhǔn)?！被噬险f：“一個(gè)百姓的權(quán)勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮?！惫庥谑潜贿w徙到茂陵。人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。軹人楊季主的兒子擔(dān)任茂陵縣的掾官，提名遷徙郭解。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣掾的頭。從此楊家與郭家結(jié)了仇。后來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又在宮門下把告狀的給殺了?；噬下牭竭@消息，就下令捉拿郭解。郭解逃跑，過了很久，官府才捕到郭解。軹縣有個(gè)儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，儒生說：“郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他賢能！”郭解門客聽到這話，就殺了這個(gè)儒生，割下他的舌頭。官吏以此責(zé)問郭解，郭解確實(shí)不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，沒有人知道是誰。官吏上奏郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道：“郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因?yàn)樾∈露鴼⑷?，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪比他自己殺人還嚴(yán)重。判處郭解大逆無道的罪?！庇谑蔷驼D殺了郭解翁伯的家族。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。九日和韓魏公①蘇洵晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍②。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)③。佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。幕歸沖雨寒無睡，自把新詩④百遍開。【注】①九日：農(nóng)歷九月九日，即重陽節(jié)。韓魏公：即韓琦，當(dāng)時(shí)為丞相。②金罍（léi）：泛指酒盞。③曲臺(tái)：指太常寺，掌禮樂宗廟社稷之事。④新詩：韓琦新賦的詩，詩中含有久居高位、賓朋滿座的富貴之氣。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人自稱“最不才”并說自己“蕭蕭華發(fā)”，看似自謙，實(shí)際有懷才不遇之感。B.詩人不配受到丞相韓琦的禮遇，原因是他常年任職太常寺、官卑位低，不堪重用。C.“暮”“雨”“寒”營造了昏暗、凄冷的環(huán)境，為詩人的夜不能寐烘托了氣氛。D.整首詩的藝術(shù)風(fēng)格是“婉而不迫，哀而不傷”，反映了失意文人的精神苦悶。16.頸聯(lián)“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”為歷代評(píng)論家所稱賞，該聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)分析這一手法有何妙處?！敬鸢浮?5.B16.妙在用三層對(duì)比強(qiáng)化了詩人憂愁之深和潛藏于心的壯心未絕。“佳”與“愁”形成對(duì)比，“久”和“偶”形成對(duì)比，“壯心”在現(xiàn)實(shí)中落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)對(duì)比，表明多年懷才不遇，失意和郁悶已讓自己平日沒有了斗志，只是在醉中燃起希望，突出了自己憂愁之深和潛藏于心的壯心未絕。語調(diào)蒼涼，沉郁又不失雄健。

【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并賞析詩歌的能力。B.“詩人不配受到丞相韓琦的禮遇”錯(cuò)誤。雷簡夫稱蘇洵為“王佐才”、“帝王師”，蘇洵實(shí)際上也是以此自居的，“不堪丞相延?xùn)|閣”是詩人的牢騷之語。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。頸聯(lián)“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”，重陽節(jié)歷來是人們登高賞菊，飲酒賦詩的好日子，但蘇洵卻在愁里度過，表明自己的失意和郁悶?！凹选焙汀俺睢毙纬甚r明的對(duì)比，而“久”字更有豐富的內(nèi)容。蘇洵在二十七歲以前“游蕩不學(xué)”，不一定有“愁”。但從二十七歲開始，他發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻多次科考不第；后來，雖然名動(dòng)京師，卻沉淪下僚，無法一展抱負(fù)。這個(gè)“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七歲，很難再有所作為?！芭及保f明他平時(shí)已經(jīng)很少有雄心壯志；“醉中”，說明未醉時(shí)已清醒感到壯志難酬。“久”和“偶”形成對(duì)比，表現(xiàn)多年的懷才不遇，已讓自己平日沒有了斗志，只是在醉中燃起希望。但“傍”、“來”二字仍表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的豪情，“其意氣尤不少衰”，語調(diào)蒼涼，沉郁又不失雄健。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語》十二章中，反映了“君子”和“小人”不同價(jià)值追求的句子是：_________________，_________________。（2）《大學(xué)之道》中，用“_________________，_________________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（3）《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是“_________________，_________________”。【答案】①.君子喻于義②.小人喻于利③.物有本末④.事有終始⑤.知人者智⑥.自知者明【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“喻”“末”“終始”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃，的卓越；（）。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們?nèi)巳顺蔀楣そ?，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神的目的并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功造就通天大道。18.下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.內(nèi)涵鬼斧神工未必 B.內(nèi)含巧奪天工不必C.內(nèi)涵巧奪天工不必 D.內(nèi)含鬼斧神工未必19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沒有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的境界，怎有物我兩忘、冰心一片的淡定B.沒有物我兩忘、冰心一片的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的談定C.沒有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的境界，怎有冰心一片、物我兩忘的淡定D.沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的談定20.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?8.C19.D20.工匠精神并不以成功旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“內(nèi)含”，內(nèi)心所具有的，內(nèi)部包含的；內(nèi)容。“內(nèi)涵”，內(nèi)在的涵養(yǎng)；邏輯上指概念中所反映的事物的特有屬性。依據(jù)“這固然是工匠精神，但工匠精神的……”可知，這里是說“工匠精神”的本質(zhì)屬性，所以應(yīng)選用“內(nèi)涵”。第二空，“鬼斧神工”，像是鬼神制作出來的，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的?！扒蓨Z天工”，精巧的人工勝過天然形成的，形容技巧的高超(多指工藝美術(shù))。二者在用法上也有所不同，“鬼斧神工”作主語、賓語用，而“巧奪天工”作謂語、定語用。依據(jù)原文“……的卓越”，這里是作定語，所以應(yīng)選“巧奪天工”。第三空，“不必”，表示事理上或情理上不需要?！拔幢亍?，不一定、可能的意思。綜合語段可知，“工匠精神”是時(shí)代“需要”的，這里要表達(dá)的意思是“不需要每個(gè)人都成為工匠，但卻需要人人去踐行工匠精神”，所以應(yīng)選用“不必”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之補(bǔ)寫句子的能力。由前文來看，“的確”表明后面內(nèi)容是對(duì)“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”的具體闡釋，由此可知，“心性”是前提，也就是要將“冰心一片”“物我兩忘”放前面，所以排除A、C。而“冰心一片”又是“物我兩忘”的前提，所以應(yīng)是“冰心一片、物我兩忘的境界”，排除B。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一個(gè)問題，“目的……不以……為旨?xì)w”句式雜糅，且結(jié)合整個(gè)語境來看，語段的陳述對(duì)象是“工匠精神”，并非“工匠精神的目的”，所以刪除“的目的”。第二個(gè)問題，“造就……大道”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“鋪就……大道”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生物識(shí)別技術(shù)主要利用人體固有生理特征（如指紋、聲紋、人臉、虹膜等）和行為特征（如筆跡、聲音、步態(tài)等）進(jìn)行個(gè)人身份鑒定。①？它是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識(shí)別的一種生物識(shí)別技術(shù)。它通過識(shí)別生物體本身的生物特征來區(qū)分生物體個(gè)體。一般包括圖像采集、特征定位、身份的確認(rèn)和查找三個(gè)環(huán)節(jié)。具體而言，就是通過視頻采集設(shè)備獲?、?，再利用核心的算法對(duì)其臉部的五官位置、臉型和角度等特征信息進(jìn)行計(jì)算分析，進(jìn)而和自身數(shù)據(jù)庫里已有的范本進(jìn)行比對(duì)，最后判斷出用戶的真實(shí)身份。和人臉識(shí)別技術(shù)一樣，虹膜識(shí)別也是一種身份識(shí)別技術(shù)，而且具有許多優(yōu)勢。首先，虹膜識(shí)別安全性高。每個(gè)人都有③，即便是同卵雙胞胎或者同一人的左右眼，其虹膜紋理也有顯著差異。其次，虹膜紋理在腦胎發(fā)育的第三個(gè)月到第八個(gè)月就已經(jīng)形成，并且終身保持不變，穩(wěn)定性好。隨著人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。然而，新技術(shù)給人們帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息安全方面的擔(dān)憂。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的大量信息被采集。這些信息如果得不到妥善保管，用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。還有就是一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)與國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié)，更是缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就需要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯個(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰力度。在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，相關(guān)部門必須未雨綢繆、多管齊下，切實(shí)保障用戶的個(gè)人信息安全。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22.請(qǐng)以整句的形式對(duì)上文后三段各段的主要內(nèi)容進(jìn)行概括。每句不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?1.①什么是人臉識(shí)別②生物體本身的生物特征③獨(dú)一無二的虹膜紋理22.①人臉識(shí)別技術(shù)原理。②虹膜識(shí)別技術(shù)優(yōu)勢。③智能識(shí)別技術(shù)隱患?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空“它是基于……”是對(duì)前面問句的回答，根據(jù)回答的內(nèi)容以及后文承上啟下的過渡句“和人臉識(shí)別技術(shù)一樣，虹膜識(shí)別……”可知這一段介紹的是人臉識(shí)別技術(shù)，所以此處應(yīng)該是設(shè)問，自問自答，先問什么是人臉識(shí)別技術(shù)，再進(jìn)行解說，所以這里可以填：什么是人臉識(shí)別。第二空需要填人臉識(shí)別技術(shù)需要獲取的內(nèi)容，結(jié)合前文“它通過識(shí)別生物體本身的生物特征來區(qū)分生物體個(gè)體”可知獲取的是：生物體本身的生物特征。第三空表述的是虹膜識(shí)別安全性高的原因，根據(jù)后面內(nèi)容“即便是同一人的左右眼或者同卵雙胞胎，其虹膜紋理也有顯著差異”分析，此處應(yīng)為“獨(dú)一無二的虹膜紋理”。注意表達(dá)精簡，不要超過字?jǐn)?shù)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括文本中心意思能力。概括主要內(nèi)容注意抓住關(guān)鍵句。由第三段“和人臉識(shí)別技術(shù)一樣，虹膜識(shí)別也是一種身份識(shí)別技術(shù)，而且具有許多優(yōu)勢”可知，本句是過渡句，具有承上啟下的作用，我們可知前一段即倒數(shù)第三段是介紹人臉識(shí)別技術(shù)。由“它通過識(shí)別生物體本身的生物特征來區(qū)分生物體個(gè)體。一般包括圖像采集、特征定位、身份的確認(rèn)和查找三個(gè)環(huán)節(jié)?！詈笈袛喑鲇脩舻恼鎸?shí)身份”可知是在講述人臉識(shí)別技術(shù)原理。

倒數(shù)第二段由“虹膜識(shí)別也是一種身份識(shí)別技術(shù)，而且具有許多優(yōu)勢。首先，虹膜識(shí)別安全性高?！浯巍笨芍@一段主要講虹膜識(shí)別技術(shù)優(yōu)勢。

最后一段由“然而，新技術(shù)給人們帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息安全方面的擔(dān)憂”可知這一段是介紹智能識(shí)別技術(shù)隱患。注意表達(dá)精簡，不要超過字?jǐn)?shù)，注意采取整句的形式。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）在一期《開講啦》節(jié)目中，中國工程院院士王辰表示不認(rèn)識(shí)撒貝寧，他解釋了原因，他不看電視，他一般是主動(dòng)搜索信息，不會(huì)接受被動(dòng)灌輸，關(guān)注什么，搜索什么，像看專業(yè)文獻(xiàn)一樣。（2）根據(jù)Google圖書統(tǒng)計(jì)，世界上共有約1．3億本不同的書。人們每天會(huì)被不間斷的信息流產(chǎn)品、微博、各種熱點(diǎn)信息輪番轟炸。（3）有人去商場買了一雙鞋，因?yàn)樗枰@雙鞋；有人也買了一雙他本不需要的鞋，因?yàn)樾诖蛘郏臼侨ベI風(fēng)衣的。結(jié)合以上材料，聯(lián)系自身實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簩W(xué)會(huì)選擇，是一種智慧我佩服王辰院士的定力，他會(huì)主動(dòng)選擇自己需要的信息，而屏蔽掉自己不需要的信息；我嘲笑那個(gè)想買風(fēng)衣卻買了打折鞋子的人，因?yàn)樗粫?huì)正確選擇。然而，我們又何嘗不是那后者？學(xué)會(huì)選擇，是一種智慧。我們每一個(gè)人的人生中，充滿著選擇。不管是在求學(xué)的路上，還是生活的途中，甚至于我們的早餐吃什么，都需要我們來做一下選擇。而這一切就注定了，我們要學(xué)會(huì)選擇。當(dāng)今天早晨，你為不知道吃哪個(gè)早餐而浪費(fèi)了十分鐘的時(shí)間時(shí)，你已經(jīng)被早餐給約束了，你不再是那個(gè)選擇早餐的人，而是成為了一個(gè)被早餐選擇的人，因?yàn)槟阋呀?jīng)被小籠包、水餃、燒餅還有燒麥等等豐富的早餐給難住了，你不知道自己到底吃哪個(gè)好了，早餐已經(jīng)不是簡簡單單的早餐，而是變成了你生活中的難題了。學(xué)會(huì)選擇，首先要學(xué)會(huì)的是跟隨自己的心。為什么你會(huì)在吃早餐在這個(gè)問題上也猶豫不決呢？是因?yàn)槟阌X得你認(rèn)為好吃的早餐，不是眾人眼里最好吃的早餐，你被一人一句的“你那個(gè)不好吃，這個(gè)才好吃！”所迷惑了，你已經(jīng)不知道是相信自己的味覺還是相信眾人的評(píng)價(jià)了。我以為，懂得選擇的人，一定是一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人，他會(huì)承認(rèn)也許水餃更好吃，但他還是會(huì)選擇更喜歡吃的小籠包，他會(huì)把那些他不那么想吃的留給更喜歡吃那些食物的人去吃，而不是讓自己站在“選擇”的位置上猶豫不決。那些優(yōu)秀者或者成長很快的人，往往是主動(dòng)選擇知識(shí)和信息，而那些成長很慢的，往往是被動(dòng)接受信息，或者不加選擇的全盤接受。獲取方