重慶市主城九龍坡區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題（解析版）VIP

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市主城九龍坡區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題（本試題總分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每個(gè)小題答案后，用鉛筆將答題卡相對(duì)應(yīng)的題目標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，由監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.《典籍里的中國(guó)》中有這么一個(gè)場(chǎng)景：李耳（老子）問(wèn)道商容，商容讓他站在不同的位置進(jìn)行觀察，問(wèn)他：看到了什么？悟到了什么？隨著他觀察位置的后移，李耳的回答依次為：這啟示我們（）①事物的距離越遠(yuǎn)越能透過(guò)其現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②哲學(xué)智慧源于生活實(shí)踐，又指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐③智者的啟發(fā)能喚起人們生而有之但又遺忘的智慧④勤于學(xué)習(xí)、善于思考有助于提高人們的認(rèn)知能力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：我們要在實(shí)踐基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)感性材料進(jìn)行加工才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不是離事物越遠(yuǎn)越能看本質(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：老子子隨著觀察位置的變化得出不同的結(jié)論，有了自己的感悟，這啟示我們哲學(xué)智慧源于生活實(shí)踐，又指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐，勤于學(xué)習(xí)、善于思考有助于提高人們的認(rèn)知能力，②④符合題意。③：“智慧”并不是生而有之的，而是人后天通過(guò)在實(shí)踐中的思考、學(xué)習(xí)所獲得的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。古典名句是中華文化長(zhǎng)河中的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。根據(jù)材料，完成下面小題。2.一系列重要講話和文章中，引用了大量的古典名句，寓意深邃，極具啟迪意義。下列對(duì)于引用名句中所蘊(yùn)含主要哲理揭示恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ佟袄笥谥?，害莫大于亂”——要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題②“順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功”——要順應(yīng)時(shí)勢(shì)、把握規(guī)律③“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”——要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④“大道之行，天下為公”——應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.主席出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十九次峰會(huì)并訪問(wèn)巴西期間，《平“語(yǔ)”近人——喜歡的典故》第三季（葡語(yǔ)版）在巴西多平臺(tái)播出，受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。節(jié)目選主席用典，展現(xiàn)其政治智慧、人文情懷與歷史觀、世界觀，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化文化根基。該節(jié)目在巴西的熱播（）①是主張保留世界各國(guó)文化的個(gè)性，減少不同文化的共性②是以文化傳播跨越文明隔閡，增進(jìn)了對(duì)彼此文化的趨同③是以文化交流為增進(jìn)國(guó)家間相互信任和理解的重要途徑④展示治國(guó)理政的中國(guó)智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深A(yù).①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】2.C3.D【解析】【第2題】①：“利莫大于治，害莫大于亂”強(qiáng)調(diào)的是要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故①錯(cuò)誤；②：“順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功”，說(shuō)明做事如果順乎義理，就容易見(jiàn)效；行動(dòng)如果違背時(shí)勢(shì)，就難以成功。它強(qiáng)調(diào)了做事要順應(yīng)時(shí)勢(shì)、把握規(guī)律的重要性，故②正確；③：“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，章思是兩個(gè)人相知不會(huì)因?yàn)榫嚯x而疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，也能領(lǐng)會(huì)到對(duì)方的思緒，說(shuō)明要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故③正確；④：“大道之行，天下為公”強(qiáng)調(diào)的是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故④錯(cuò)誤。故本題選C?！镜?題】①：保留世界各國(guó)文化的個(gè)性，相互交流借鑒，而不是減少不同文化的共性，①排除。②：認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文明，故“對(duì)彼此文化的趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③④：節(jié)目選主席用典，展現(xiàn)其政治智慧、人文情懷與歷史觀、世界觀，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化文化根基，該節(jié)目在巴西的熱播說(shuō)明以文化交流為增進(jìn)國(guó)家間相互信任和理解的重要途徑，展示治國(guó)理政的中國(guó)智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，③④正確。故本題選D。4.大美巴渝，山水瑰麗?！鞍陀迨啊弊钤缬晒艜r(shí)巴渝地區(qū)的文人雅士所傳揚(yáng)，作為一個(gè)跨越時(shí)空界限的美學(xué)象征，成為歷代文人墨客與藝術(shù)家們創(chuàng)作的文化源泉與靈感范式，鑄就了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)具韻味、獨(dú)樹(shù)一幟的“巴渝山水”畫(huà)卷。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言。”由此可知（）①巴渝的自然山水是能被藝術(shù)家們感知與反映的客觀存在②自成一格的“巴渝山水”蘊(yùn)含于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)共性之中③“巴渝十二景”作為美學(xué)意象是具相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)意識(shí)④藝術(shù)家們憑借畫(huà)筆，為巴渝自然山水勾勒輪廓、賦予法則A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①：巴渝的自然山水作為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，①正確。②：共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的共性寓于自成一派的“巴渝山水”之中，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“巴渝十二景”作為一個(gè)跨越時(shí)空界限的美學(xué)象征，成為歷代文人墨客與藝術(shù)家們創(chuàng)作的文化源泉與靈感范式，鑄就了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)具韻味、獨(dú)樹(shù)一幟的“巴渝山水”畫(huà)卷，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，③正確。④：巴渝自然山水有其自身的客觀規(guī)律，藝術(shù)家不能用手中畫(huà)筆為巴渝自然山水設(shè)定法則，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。5.綠色轉(zhuǎn)型是重慶美麗常駐的關(guān)鍵。在兩屆美麗重慶建設(shè)大會(huì)以及《美麗重慶建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》中，“綠色”是現(xiàn)代化新重慶建設(shè)的核心詞。從規(guī)劃到落地，“扎實(shí)開(kāi)展生態(tài)保護(hù)修復(fù)、推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”、“精心建設(shè)山地特色生態(tài)之城”等一系列舉措，正推動(dòng)重慶加速向“綠”轉(zhuǎn)型，為美麗中國(guó)建設(shè)增光添彩。重慶的向“綠”行動(dòng)（）①立足重慶實(shí)際，把建設(shè)熱情同科學(xué)精神相結(jié)合②切實(shí)踐行生態(tài)發(fā)展理念，建立了更多主觀聯(lián)系③運(yùn)用綜合思維實(shí)現(xiàn)優(yōu)化治理，驅(qū)動(dòng)重慶綠色發(fā)展④遵循了客觀規(guī)律，基于主觀能動(dòng)性打造美麗重慶A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：扎實(shí)開(kāi)展生態(tài)保護(hù)修復(fù)、推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，精心建設(shè)山地特色生態(tài)之城，這說(shuō)明重慶的向“綠”行動(dòng)立足重慶實(shí)際，把建設(shè)熱情同科學(xué)精神相結(jié)合，運(yùn)用綜合思維實(shí)現(xiàn)優(yōu)化治理，驅(qū)動(dòng)重慶綠色發(fā)展，①③正確。②：聯(lián)系具有客觀性，材料中人們建立的新的具體的聯(lián)系是客觀的，不是主觀聯(lián)系，②錯(cuò)誤。④：重慶的向“綠”行動(dòng)基于客觀規(guī)律，而不是基于主觀能動(dòng)性，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.重慶山城魅力無(wú)限，街巷中小餐館密布，麻辣鮮香四溢。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，重慶社區(qū)的小餐館得以存續(xù)，源于店主明白，開(kāi)小餐館手藝與口味重要，但對(duì)客誠(chéng)摯、對(duì)己坦率才是建立聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵?？梢?jiàn)，重慶社區(qū)小餐館（）①在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)守誠(chéng)摯和坦率，在服務(wù)居民中成就自身②承載城市風(fēng)土人情與地方特色文化，豐富時(shí)代精神的內(nèi)涵③堅(jiān)守共性、不變初心，“養(yǎng)活”居民，也被居民“養(yǎng)活”④勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中主要?jiǎng)?chuàng)造了精神價(jià)值，是重慶一張靚麗的名片A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：重慶社區(qū)的小餐館得以存續(xù)，源于店主明白，開(kāi)小餐館手藝與口味重要，但對(duì)客誠(chéng)摯、對(duì)己坦率才是建立聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵。可見(jiàn)，重慶社區(qū)小餐館在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)守誠(chéng)摯和坦率，在服務(wù)居民中成就自身，堅(jiān)守共性、不變初心，“養(yǎng)活“居民，也被居民"養(yǎng)活"，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是重慶社區(qū)小餐館在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)守誠(chéng)摯和坦率，在服務(wù)居民中成就自身，并未豐富時(shí)代精神的內(nèi)涵，②排除。④：人是價(jià)值創(chuàng)造的主體，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一來(lái)源，且材料中小餐館即提供了物質(zhì)價(jià)值也提供了精神啟迪，④排除。故本題選B。7.九龍坡區(qū)某社工服務(wù)中心的“一個(gè)觀眾的劇場(chǎng)”項(xiàng)目，立足社區(qū)空巢、獨(dú)居、高齡、殘障老人缺少關(guān)懷的現(xiàn)狀，動(dòng)員社區(qū)志愿者，采取“社工+義工”模式以及“文藝服務(wù)+支持陪伴+其他服務(wù)”形式，促進(jìn)老人與社會(huì)聯(lián)結(jié)，緩解老人孤獨(dú)寂寞，推動(dòng)鄰里互助和養(yǎng)老發(fā)展。這啟示我們，文化服務(wù)要（）①不斷創(chuàng)新發(fā)展，提高人民群眾的文化鑒賞水平②以人民為中心，創(chuàng)造性地滿足人民的文化需求③惠及特殊人群，豐富精神生活和增強(qiáng)精神力量④貼近人民群眾生活實(shí)踐，影響人們的思維方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：“一個(gè)人的劇場(chǎng)”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛(ài)的文化節(jié)目送給農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人和行動(dòng)不便的長(zhǎng)者，從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)目傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要以人民為中心，創(chuàng)造性地滿足人民的文化需求，惠及特殊人群，豐富精神生活和增強(qiáng)精神力量，②③符合題意。①：“一個(gè)人的劇場(chǎng)”是滿足特殊人群的文化需求，不是提高人民群眾的文化鑒賞水平，①不符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)滿足人民的文化需求，而不是影響人們的思維方式，④不符合題意。故本題選C。當(dāng)前，我國(guó)正調(diào)整相關(guān)政策以應(yīng)對(duì)人口老齡化這一國(guó)情。據(jù)此完成下面小題。8.下圖是我國(guó)少兒撫養(yǎng)比和老年撫養(yǎng)比的變化趨勢(shì)（人口撫養(yǎng)比是指非勞動(dòng)人口與勞動(dòng)年齡人口數(shù)之比）。此統(tǒng)計(jì)圖表反映出勞動(dòng)力市場(chǎng)變化的新形勢(shì)，同時(shí)也可以說(shuō)明（）①矛盾具有特殊性，同一矛盾具有不同的兩個(gè)方面②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，對(duì)人口政策的認(rèn)識(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)③要掌握事物矛盾問(wèn)題的精髓，敢于承認(rèn)和揭露矛盾④思維與存在具有同一性，合理政策要正確反映時(shí)代要求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.在人口高質(zhì)量發(fā)展的背景下，釋放社會(huì)勞動(dòng)要素資源潛力，提升全要素生產(chǎn)率至關(guān)重要。人口壽命延長(zhǎng)、健康水平提高和社會(huì)生產(chǎn)能力改善，改變了勞動(dòng)力與生產(chǎn)的結(jié)合方式，為政策調(diào)整提供了機(jī)遇。黨的二十屆三中全會(huì)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在《決議》中提出延遲法定退休年齡的改革。這次改革（）①是基于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要而做出的正確價(jià)值選擇②充分說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)對(duì)于釋放勞動(dòng)要素價(jià)值有推動(dòng)作用③通過(guò)變革上層建筑為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供制度保障④表明人民群眾是推進(jìn)國(guó)家治理能力治理水平的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2024年9月13日，第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的辦法》。該辦法綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國(guó)民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，按以下原則實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡。原則要求小步調(diào)整握好“漸進(jìn)式”節(jié)奏。彈性實(shí)施統(tǒng)一規(guī)定與自愿選擇相結(jié)合。分類推進(jìn)與現(xiàn)行政策有序銜接，不搞“齊步走”。統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)推進(jìn)配套和保障政策。由此可見(jiàn)，漸進(jìn)式延遲退休（）①不搞“一步到位”，重視事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性②不搞“一刀切”，把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性③不是“齊步走”，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性④不是“單線推進(jìn)”，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】8.D9.B10.C【解析】【第8題】①：少兒撫養(yǎng)比和老年撫養(yǎng)比的變化趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾，不體現(xiàn)同一矛盾具有不同的兩個(gè)方面，①不符合題意。②④：我國(guó)正調(diào)整相關(guān)政策以應(yīng)對(duì)人口老齡化這一國(guó)情，說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，對(duì)人口政策的認(rèn)識(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)，也說(shuō)明思維與存在具有同一性，合理政策要正確反映時(shí)代要求，②④符合題意。③：矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，矛盾具有普遍性要求我們敢于承認(rèn)和揭露矛盾，材料沒(méi)有涉及矛盾普遍性和特殊性關(guān)系，③不符合題意。故本題選D。【第9題】①：在人口高質(zhì)量發(fā)展的背景下，黨的二十屆三中全會(huì)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在《決議》中提出延遲法定退休年齡的改革。說(shuō)明這次改革是基于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要而做出的正確價(jià)值選擇，①符合題意。②：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起推動(dòng)作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：提出延遲法定退休年齡的改革，屬于變革上層建筑，說(shuō)明通過(guò)變革上層建筑為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供制度保障，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)黨根據(jù)形勢(shì)提出延遲退休年齡的改革，沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾的作用，④不符合題意。故本題選B?！镜?0題】①：不搞“一步到位”，重視事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性，不是間斷性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：不搞“一刀切”，綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國(guó)民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性，②說(shuō)法正確。③：不是“齊步走”，分類推進(jìn)，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性，③說(shuō)法正確。④：不是“單線推進(jìn)”，統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化，而不是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。11.“從不吃虧的人最后特別吃虧”。下圖漫畫(huà)寓意的哲學(xué)啟示在于（）①價(jià)值觀對(duì)人們的行為有正確導(dǎo)向作用②量的變化不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的變化③自己否定自己才能實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展自己④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】①：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，并不都是正確導(dǎo)向作用，①不選。②：從不吃虧的人到最后卻是特別吃虧的人，這表明量的變化不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的變化，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化，未體現(xiàn)辯證的否定觀，③不選。④：從不吃虧的人到最后卻是特別吃虧的人，說(shuō)明“不吃虧”和“吃虧”作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④正確。故本題選B。12.隨著交通、基建等研究條件的提升，野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不斷填補(bǔ)采集空白，一些新物種也被逐漸認(rèn)識(shí)。根據(jù)《中國(guó)生物物種名錄2024版》記錄，我國(guó)今年新發(fā)現(xiàn)了6423個(gè)物種。從中國(guó)生物多樣性研究成果可知（）①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)有反復(fù)性②實(shí)踐創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)工具，能不斷延伸人的認(rèn)識(shí)器官③研究成果屬于理性認(rèn)識(shí)范疇，其正確性遠(yuǎn)高于感性認(rèn)識(shí)④在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識(shí)，對(duì)物種保護(hù)具有指導(dǎo)意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，任何認(rèn)識(shí)都是在一定客觀條件下進(jìn)行的，“超越了現(xiàn)有的客觀條件”說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不新填補(bǔ)采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒(méi)有意識(shí)到是新物種的也被重新認(rèn)識(shí)，這說(shuō)明實(shí)踐所提供的認(rèn)識(shí)工具能延伸人的認(rèn)識(shí)器官，②正確。③：理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)誤之分，不能說(shuō)理性認(rèn)識(shí)正確性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于感性認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤。④：獲得對(duì)中國(guó)生物多樣性的真理性認(rèn)識(shí)對(duì)物種保護(hù)具有指導(dǎo)意義，④正確。故本題選C。13.金磚國(guó)家合作機(jī)制最初由中俄印巴四國(guó)在2009年創(chuàng)建。2017年主席開(kāi)創(chuàng)性提出“金磚+”合作理念，讓更多國(guó)家加入金磚大家庭，集眾志、匯群力，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。如今金磚國(guó)家已有十個(gè)正式成員國(guó)，還有30多個(gè)國(guó)家表達(dá)了以某種形式加入金磚的愿望。材料體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性，人們能認(rèn)識(shí)和把握世界發(fā)展規(guī)律②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可超越客觀條件促成金磚國(guó)家合作發(fā)展③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，金磚國(guó)家合作發(fā)展水平和規(guī)模不斷擴(kuò)大④公平正義、合作共贏的理念可以指引全球治理體系的改革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，該選項(xiàng)前后不搭；材料也不涉及認(rèn)識(shí)和把握世界發(fā)展規(guī)律，①排除。②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，“超越客觀條件的限制”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：金磚國(guó)家合作機(jī)制最初由中俄印巴四國(guó)在2009年創(chuàng)建。在2017年廈門(mén)會(huì)晤期間，主席開(kāi)創(chuàng)性提出“金磚+”合作理念，讓更多國(guó)家加入金磚大家庭，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，水平和規(guī)模不斷擴(kuò)大，③正確。④：主席開(kāi)創(chuàng)性提出“金磚+”合作理念，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了我國(guó)以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系改革，④符合題意。故本題選D。14.隨著游戲場(chǎng)景精美逼真的《黑神話：悟空》火爆全網(wǎng)，國(guó)內(nèi)掀起了傳統(tǒng)文化熱潮。有人邊走邊拍，記錄游戲取景地背后的歷史文化，有人拿起樂(lè)器，演奏耳熟能詳?shù)摹对茖m迅音》，還有人重讀《西游記》原著，分享角色背后的故事……對(duì)此，認(rèn)識(shí)正確的是（）①人們的精神世界歸根到底是由語(yǔ)言文字圖像等塑造的②從產(chǎn)生源泉看，《黑神話：悟空》是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③游戲場(chǎng)景可以假亂真，說(shuō)明真與假的對(duì)立性是相對(duì)的④促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，有助于發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：人們的精神世界歸根到底是由社會(huì)實(shí)踐塑造的，而不是由語(yǔ)言文字圖像等塑造的，①錯(cuò)誤。②：文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，《黑神話：悟空》作為一款文化產(chǎn)品，從產(chǎn)生源泉看，它是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②正確。③：真與假的對(duì)立性是絕對(duì)的，而不是相對(duì)的，③錯(cuò)誤。④：《黑神話：悟空》這種高質(zhì)量游戲的出現(xiàn)，能夠促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，游戲產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，其升級(jí)有助于發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力，④正確。故本題選D。15.在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)體育代表團(tuán)斬獲了優(yōu)異的成績(jī)，為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù)。這些榮譽(yù)的取得，離不開(kāi)中國(guó)體育健兒無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏的精神和為國(guó)爭(zhēng)光、不負(fù)人民的信念。由此可見(jiàn)，中國(guó)體育健兒（）①在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值②不斷更新價(jià)值觀念在賽場(chǎng)上走向成功③以堅(jiān)守人民立場(chǎng)作為正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)④做到了體育理論與比賽實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】①③：這些榮譽(yù)的取得，離不開(kāi)中國(guó)體育健兒無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏的精神和為國(guó)爭(zhēng)光、不負(fù)人民的信念。由此可見(jiàn)，中國(guó)體育健兒以堅(jiān)守人民立場(chǎng)作為正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①③正確。②：價(jià)值觀有對(duì)錯(cuò)之分，更新的價(jià)值觀未必是正確的價(jià)值觀，不一定能獲得成功，②錯(cuò)誤；④：材料未體現(xiàn)體育健兒堅(jiān)持真理，④排除。故本題選A。16.巴黎奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)禮服——“逐夢(mèng)”備受矚目。男女禮服外套均采用了由長(zhǎng)城磚瓦提取的工字紋樣，傳達(dá)磊落嚴(yán)謹(jǐn)之意。其中女士禮服將旗袍和宋代服飾改良、融合竹子為主要紋樣，寓意和諧團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌不拔、節(jié)節(jié)高升。禮服“逐夢(mèng)”的設(shè)計(jì)（）A.傳承了革命文化，豐富了中華文化的形式B.繼承了傳統(tǒng)文化，彰顯了中華文化的自信C.依托文化載體，推動(dòng)精神傳承與形式創(chuàng)新D.堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)的文化融合原則【答案】C【解析】AD：長(zhǎng)城磚瓦、旗袍和宋代服飾、以竹子為主要紋樣，在這些文化元素中未涉及革命文化和外來(lái)文化，AD不符合題意。B：傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，我們要批判繼承傳統(tǒng)文化，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：透過(guò)禮服這個(gè)文化載體，傳達(dá)出豐富的文化寓意，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新，C符合題意。故本題選C。二、非選擇題：本題共6個(gè)小題，52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)?！拘码A段新理論】人口紅利、土地資本化和技術(shù)追趕，是改革開(kāi)放到20世紀(jì)初我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的階段性變化（見(jiàn)下表）。人口土地技術(shù)總?cè)丝诤蛣趧?dòng)力人口下降，勞動(dòng)力成本不斷攀升。人口整體素質(zhì)和質(zhì)量不斷提高。土地市場(chǎng)降溫，土地供應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響逐漸減弱。由跟跑向并行乃至在某些領(lǐng)域領(lǐng)跑的重大轉(zhuǎn)變。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在關(guān)鍵核心技術(shù)方面仍存在一定差距?，F(xiàn)階段，與國(guó)外技術(shù)交流遇到瓶頸，甚至在某些領(lǐng)域被直接封鎖。新階段需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)。2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出發(fā)展“新質(zhì)生產(chǎn)力”，從理論層面為高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行了方向指引、思想統(tǒng)一和合力構(gòu)筑。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的知識(shí)，分析新階段與新理論的辯證關(guān)系。【協(xié)同發(fā)展統(tǒng)籌謀“新”】發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要提高科技創(chuàng)新能力，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的培養(yǎng)在教育。要統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體化改革，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力賦能。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力“要統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體化改革”的理解?！疽虻刂埔讼颉靶隆倍小啃沦|(zhì)生產(chǎn)力提出后，各地積極響應(yīng)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，具體布局，向“新”而行。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用“具體問(wèn)題具體分析”的知識(shí)，分析各地因地制宜、向“新”而行對(duì)我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的啟示?！就︹邠?dān)當(dāng)未來(lái)更“新”】“神威·太湖之光”是我國(guó)自主研發(fā)的超級(jí)計(jì)算機(jī)，曾連續(xù)四次在全球超級(jí)計(jì)算機(jī)500強(qiáng)排行榜中位列第一?！爸袊?guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者甘霖從攻讀博士起就加入了“神威·太湖之光”的研發(fā)。甘霖認(rèn)為，“自己所在的團(tuán)隊(duì)趕上了國(guó)家對(duì)科技創(chuàng)新和青年人才高度重視的時(shí)代。作為年輕人，一定要不怕吃苦，不怕失敗。要敢于去挑戰(zhàn)最難的課題，沖擊科研領(lǐng)域的關(guān)鍵創(chuàng)新?！钡阶鎳?guó)和人民最需要的地方，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑。新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……（4）結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“到祖國(guó)和人民最需要的地方，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑”的理解?！疚闹馊A歷久彌“新”】非遺里的中國(guó)，讓非遺“活起來(lái)”。9月7日晚上8點(diǎn)，大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)（重慶篇）》在央視綜合頻道播出，銅梁龍舞、川江號(hào)子、梁平竹簾、大足石雕、重慶火鍋、重慶小面等32項(xiàng)獨(dú)具巴渝文化特色的非遺代表性項(xiàng)目現(xiàn)身熒屏。這些非遺項(xiàng)目飽含深厚的歷史文化底蘊(yùn)，充分展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精湛的傳統(tǒng)技藝，體現(xiàn)了傳承人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也表達(dá)了重慶人民對(duì)美好生活的追求和向往。來(lái)渝旅游的北京觀眾洪某說(shuō)，她雖然已數(shù)次來(lái)過(guò)重慶，看過(guò)大足石刻，品嘗過(guò)重慶火鍋，但還是第一次如此全面地領(lǐng)略重慶民間技藝的絕美風(fēng)姿，“我準(zhǔn)備從下一次重慶行開(kāi)始，一道道地品嘗這些重慶非遺‘大餐’?！保?）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析“讓非遺活起來(lái)”的時(shí)代價(jià)值。（6）《非遺里的中國(guó)》用影像讓非遺“活起