高二課件語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）11百年孤獨(dú)（節(jié)選）VIP

加西亞?馬爾克斯百年孤獨(dú)請(qǐng)用一支黃色玫瑰紀(jì)念我2014-0306墨西哥城生日當(dāng)天的馬爾克斯馬爾克斯的自傳作者作品情節(jié)結(jié)構(gòu)人物形象魔幻現(xiàn)實(shí)主義壹貳叁肆伍象征主題作者簡(jiǎn)介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》1958《沒有人給他寫信的上?！?962《惡時(shí)辰》1966《百年孤獨(dú)》1985《霍亂時(shí)期的愛情》2004《苦妓回憶錄》《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品地位《百年孤獨(dú)》作品影響在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語(yǔ)世界，并很快被翻譯為多種語(yǔ)言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來(lái)變幻莫測(cè)。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。《百年孤獨(dú)》作品評(píng)價(jià)1.1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2.智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”。3.《紐約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！薄栋倌旯陋?dú)》對(duì)中國(guó)作家的影響30多年來(lái)，沒有任何一部外國(guó)名著能超過《百年孤獨(dú)》對(duì)中國(guó)作家的影響。余華、蘇童、韓少功、賈平凹、扎西達(dá)娃、劉恒、馬原等作家的小說中都有《百年孤獨(dú)》的影子。“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”。——莫言閱讀全文，整體感知第一部分（1—5），介紹馬孔多的環(huán)境一閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉第二部分（6—7），寫麗貝卡到來(lái)，突出她的吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分（8—14），麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。理順故事情節(jié)1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？2.面對(duì)失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？3.如何理解麗貝卡的吃土情節(jié)？合作探究1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？①烏爾蘇拉帶來(lái)的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來(lái)；②群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；③麗貝卡的到來(lái)使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。2.面對(duì)失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？毫不在意→興高采烈→警覺緊張→習(xí)以為常3.如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來(lái)抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。1.如何理解馬孔多的人染上失眠癥？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)勀愕目捶ā?.得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？深入探究創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。1.如何理解馬孔多的人染上失眠癥？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)勀愕目捶?。深入探究馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。1.如何理解馬孔多的人染上失眠癥？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)勀愕目捶?。深入探究這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，比喻拉丁美洲的人民，由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。這里的象征意味顯而易見：警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。2.得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？深入探究明確：①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開來(lái)，防止傳染；②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來(lái)客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；④人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)。(2)所做的一切努力是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。分析形象——魔幻的人物精神世界1.從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？2.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。1.從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？（1）布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。（2）布恩迪亞極有責(zé)任心。意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。（3）布恩迪亞易于接受新事物“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。2.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。她不愿意與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來(lái)”，并用從母親那里學(xué)過的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？主題探究——魔幻現(xiàn)實(shí)主義1.馬孔多小鎮(zhèn)是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。2.馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。3.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。4.生活方式是“孤獨(dú)”的。布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言;麗貝卡自始至終有很多怪癖。5.精神上是“孤獨(dú)”的，在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。馬孔多是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難于外界溝通。馬孔多的居民是孤獨(dú)的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)。布恩迪亞家族是孤獨(dú)的。一代又一代的人都反復(fù)使用幾個(gè)相同的名字。家庭成員缺少溝通。小結(jié)由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭(zhēng)取堵路的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)?！鞍倌辍敝咐∶乐奕嗣癖粔浩?、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。深層主題：擺脫孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義《百年孤獨(dú)》中的魔幻世界麗貝卡來(lái)到何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞家時(shí)，已經(jīng)11歲。這個(gè)人物角色給讀者留下的深刻印象是：吃土怪癖。麗貝卡過了很久才融入家庭生活，她總是縮到家中最偏僻的角落，坐在搖椅上吮吸手指。什么都無(wú)法引起她的注意，除了那些鐘表奏出的音樂，她每隔半個(gè)小時(shí)就會(huì)瞪著受驚的眼睛四下尋找鐘的樂聲。她不喜歡吃飯，只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。吃土的麗貝卡《百年孤獨(dú)》中的魔幻世界馬孔多一開始并沒有教堂，尼卡諾爾.雷伊納神甫是被請(qǐng)來(lái)主持婚禮的。他本打算婚禮結(jié)束后就回到自己的教區(qū)，但馬孔多居民的靈性貧瘠狀態(tài)令他大吃一驚，他決心留下來(lái)建造一座教堂。為讓群眾親眼看見上帝神力無(wú)窮的明證，他一口氣喝下一杯熱騰騰的濃巧克力，閉上眼睛大張雙臂，隨即，尼卡諾爾神甫從地面上憑空升起足足十二厘米。大家見證這一神跡后，紛紛捐款，修建大教堂。沒有人懷疑這一演示的神圣源起，只有被綁在樹上的何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞不屑一顧，他用拉丁語(yǔ)說：“簡(jiǎn)單之極！此人洞悉物質(zhì)之第四態(tài)耳。喝熱巧克力后騰空的神甫《百年孤獨(dú)》中的魔幻世界何塞?阿爾卡蒂奧剛關(guān)上臥室的門，一聲槍響震徹全屋。一道血線從門下涌出，穿過客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前，經(jīng)臺(tái)階下行，爬上路欄，繞過土耳其人大街，右拐又左拐九十度轉(zhuǎn)向直奔布恩迪亞家，從緊閉的大門下面潛入，緊貼墻邊穿過客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過另一個(gè)房間，劃出一道大弧線繞開餐桌，沿秋海棠長(zhǎng)廊繼續(xù)前行，無(wú)聲無(wú)息地從正給雷里亞諾·何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過而沒被察覺，鉆進(jìn)谷倉(cāng)，最后出現(xiàn)在廚房，烏爾蘇拉在那里正準(zhǔn)備打上三十六個(gè)雞蛋做面包。長(zhǎng)了眼睛的血線失眠癥與失憶癥捆綁在樹上布恩迪亞上校的小金魚長(zhǎng)豬尾巴的孩子下了四年十一