2024-2025學(xué)年度四川省成都市石室成飛中學(xué)高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題（含答案）VIP

成都市石室成飛中學(xué)2024-2025學(xué)年下期三月月考高2023級(jí)歷史試卷（考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）注意事項(xiàng)：01．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上，或?qū)l形碼貼在答題卡規(guī)定的位置上.02．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào).03．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的住置上．04．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效．05．考試結(jié)束后，只將答題卡交回．一、選擇題（共16題，每小題3分，共計(jì)48分）1．電影《哪吒2》引發(fā)了“哪吒熱”。哪吒原型為古印度佛教中的護(hù)法神；唐朝《開元傳信記》記載其“護(hù)持佛法，擁護(hù)國土”；宋元時(shí)期《三教源流搜神大全》記載了哪吒為“玉帝駕前大羅神仙”；明清小說進(jìn)一步刻畫了其“鬧海屠龍、剔骨還父”的叛逆形象。哪吒從“異域神童”到“中華英雄”的形象轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了中華文化的（）A.凝聚性B.外來性C.包容性D.連續(xù)性2．漢武之時(shí)，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡”；至宣帝時(shí)，置都護(hù)以主西域軍政諸事。東漢時(shí)，班超父子經(jīng)營西域。上述舉措（）A.便于佛教傳入中原地區(qū)B.利于統(tǒng)一多民族國家的建立C.解決了兩漢的西北邊患D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的郡縣制管理3．公元5世紀(jì)，日本使用漢字作為表音符號(hào)，這種假名被稱為“萬葉假名”；公元6世紀(jì)，越南假借漢字和仿效漢字結(jié)構(gòu)原理和方法，創(chuàng)造出了“喃字”；公元7世紀(jì)，朝鮮使用漢字的音和義標(biāo)記朝鮮語，被稱為“吏讀文”。這表明，公元5至7世紀(jì)中國（）A.漢字外傳促進(jìn)文化多樣化發(fā)展B.宋元文化影響力波及四鄰C.文字創(chuàng)制推動(dòng)區(qū)域文明的進(jìn)步D.魏晉時(shí)漢字開始向外傳播4．宋代時(shí)，張載力主恢復(fù)三代政治，尤以井田、封建和制度復(fù)古為主要手段；朱熹在奏議中經(jīng)常提及要“變科舉、均田產(chǎn)、振綱紀(jì)、罷和議”。宋代知識(shí)分子的這些主張（）A.力圖弘揚(yáng)儒學(xué)強(qiáng)化倫理的傳統(tǒng)B.成為解決時(shí)代弊政的有力武器C.深化了民本思想中的平等觀念D.對(duì)君主權(quán)力的合法性提出挑戰(zhàn)5．據(jù)某位學(xué)者回憶，“五四”初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩......對(duì)于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.東西方文化論爭(zhēng)由此引發(fā)B.傳統(tǒng)儒學(xué)思想開始受到批判C.全盤西化的思想得以消除D.思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化6．希羅多德在《歷史》開篇中說：“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！彼抉R遷在闡述《史記》撰寫宗旨時(shí)說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！庇纱丝芍?，他們都（）A.真實(shí)還原了歷史的本來面貌B.受到大一統(tǒng)時(shí)代的影響C.展現(xiàn)豐富的歷史與神話傳說D.具有歷史學(xué)家的使命感7．有同學(xué)在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了以下表格。該同學(xué)從表中所得出的歷史認(rèn)識(shí)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎv史時(shí)期古代羅馬的歷史發(fā)展古代中國的歷史發(fā)展公元4世紀(jì)羅馬帝國首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國東西分裂（395年）北方少數(shù)民族南下中原西晉滅亡，東晉建立（317-420年）北方十六國時(shí)期（308-439年）公元5-6世紀(jì)西羅馬帝國滅亡（476年）日耳曼人在西歐建立許多王國南北朝對(duì)峙（420-589年）隋朝再次統(tǒng)一中國（589年）A.古代中國歷史陷入治亂循環(huán)B.中西歷史發(fā)展具有相似性和特殊性C.外族入侵導(dǎo)致羅馬帝國分裂D.民族遷徙決定中西歷史走向和趨勢(shì)8．在中古時(shí)期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6-7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了（）A.教會(huì)控制中古西歐社會(huì)的一切權(quán)力B.中古時(shí)期西歐政治的黑暗和腐朽C.基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位D.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展9．明清時(shí)期，以利瑪竇為代表的西方傳教士廣泛結(jié)交朝野人士，在語言、裝束等方面順應(yīng)中國的習(xí)慣，重視學(xué)習(xí)中國語言文化，介紹西方科學(xué)技術(shù)。同時(shí)還翻譯儒家經(jīng)典并傳回歐洲。這一現(xiàn)象（）A.是中西經(jīng)濟(jì)頻繁交流的產(chǎn)物B.促進(jìn)民族融合與華夏認(rèn)同C.客觀上有利于“西學(xué)東漸”D.便利了西方殖民主義侵略10．清入關(guān)前，宮廷宴席非常簡(jiǎn)單；入關(guān)后，在原來滿族傳統(tǒng)飲食方式基礎(chǔ)上，吸取了漢族南北菜系特色，建立了豐富的宮廷宴席-滿漢全席，它是集滿族與漢族菜精華而形成的歷史上最著名的中華大宴，既突出了滿族菜特殊風(fēng)味，又展示了漢族烹調(diào)特色，實(shí)乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。其形成（）A.改變了中國人的飲食結(jié)構(gòu)B.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平C.豐富了中國食物加工文化D.源于社會(huì)剩余產(chǎn)品的激增11．下表為新航路開辟后西班牙美洲殖民地的種族差序表。據(jù)表可知，這一“種族差序”（）身份稱謂權(quán)利第一代西班牙殖民者半島人政治、經(jīng)濟(jì)、司法和教會(huì)的高級(jí)職位美洲出生的西班牙人克里奧爾人出任其他重要職務(wù)西班牙人與印第安人的后裔梅斯蒂索人低級(jí)官職和大部分普通職業(yè)黑人與其他種族的后裔穆拉托人、桑博人等大部分作為奴隸成為交易的商品A.反映美洲地區(qū)人種結(jié)構(gòu)多元化趨向B.實(shí)現(xiàn)了西班牙對(duì)拉美的完全控制C.旨在維護(hù)考迪羅體制和大地產(chǎn)制度D.是引發(fā)巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要原因12.19世紀(jì)中期以來，美國傳教士遭到中國“暴民”的襲擊，而中國勞工同樣被美國工人的暴行所傷。美國傳教士兼公使秘書威廉姆斯在1868年指出“如果在中國的美國人遭受的痛苦超過了自1855年以來在美華人所忍受痛苦的1／10，戰(zhàn)爭(zhēng)肯定因此發(fā)生?！睋?jù)此可知（）A.華夷觀念引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.美國試圖派兵鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)C.中美關(guān)系存在嚴(yán)重的不公平性D.在華傳教士致力于改善中美關(guān)系13.2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制，吸引海外人才移民當(dāng)?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導(dǎo)活動(dòng)旨在（）A.重在維護(hù)文化的多樣性B.助推國家工業(yè)化實(shí)現(xiàn)C.提高社區(qū)自治服務(wù)水平D.增進(jìn)移民的國家認(rèn)同14．有學(xué)者指出，阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.阿拉伯文明領(lǐng)先世界的原因B.阿拉伯文化具有融合性特征C.阿拉伯帝國政治與文化的不協(xié)調(diào)性D.阿拉伯帝國是東西文化交流的橋梁15.16世紀(jì)，鐘表由澳門傳入中國內(nèi)地。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國人均奮起力求時(shí)間上之經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需要定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開始實(shí)行工作定時(shí)制度。這反映了鐘表的傳入（）A.促進(jìn)了中西文化的交流B.推動(dòng)了社會(huì)生活的近代化C.催生了時(shí)間經(jīng)濟(jì)的觀念D.開啟了向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程16.17世紀(jì)初，在荷蘭飲中國茶的只限于少數(shù)富裕階層。但到了18世紀(jì)后半葉，普通人家也習(xí)慣在午餐后不久飲茶，較富裕家庭的飲茶時(shí)間則移至午后末尾；與此同時(shí)，人們?cè)谠绮颓盎蛟绮蜁r(shí)喝茶的習(xí)慣也逐漸出現(xiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)荷蘭（）A.等級(jí)觀念明顯淡化B.與東方貿(mào)易的擴(kuò)大C.貧富差距日益縮小D.崇尚東方生活方式二、非選擇題（共3題，共計(jì)52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一安史之亂導(dǎo)致人口大遷徙是一個(gè)長期性過程，經(jīng)歷“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遷徙、后期藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期的遷徙、唐末戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遷徙，最終在五代時(shí)期完成本次大遷徙。遷入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地。當(dāng)時(shí)“北人南遷”進(jìn)入蘇州地區(qū)的人口數(shù)大約二十萬。大量中原地區(qū)人口進(jìn)入蜀地，與蜀人雜居，流庸自居者過七千家，田業(yè)開辟者逾五百頃。就江西（晉稱江州）而言，江州憑借其優(yōu)越的氣候條件及長江航道便利的交通，吸引了較多移民，當(dāng)時(shí)“流人萬計(jì)，布在江州”，江州因?yàn)楸姸嘁泼竦倪w入，與荊、揚(yáng)二州并稱“長江中下游三大經(jīng)濟(jì)中心”。撫州因修建千金陂而改變?cè)摰剞r(nóng)業(yè)受制于自然環(huán)境的現(xiàn)象，從此“沿流三十馀里......灌注原田，新舊共百有馀頃，自茲田無荒者，民番力而開耕，爾后又不可勝紀(jì)其頃畝矣”，江西的糧食種植面積成倍提高。在中唐以后，開始建立起一個(gè)政治以“中原一草原”為核心，經(jīng)濟(jì)以“長江-海洋”為紐帶的雙向互動(dòng)共同體。高僧慧遠(yuǎn)南下荊州，因戰(zhàn)亂波及荊州，慧遠(yuǎn)一行便打算前往廣東羅浮山。途徑九江廬山時(shí)，見廬峰清靜，足以息心，又遇師兄慧永已在廬山西北香爐峰建西林寺，于是，在江州刺史的支持下，慧遠(yuǎn)在西林寺東建起東林寺，并以東林寺為中心傳揚(yáng)佛教思想。-摘編自張欣《“安史之亂”引發(fā)的人口遷徙與技術(shù)革新及影響》材料二1862年，美國國會(huì)正式通過了《太平洋鐵路法案》，在聯(lián)邦政府和州政府形式多樣的贊助下，開始了橫貫大陸鐵路的修建。東段聯(lián)合太平洋的鐵路率先修成，筑路工人主要是原住民、白人和黑人。太平洋鐵路西段的修建從1863年開始，由于西段工程沿線多為崇山峻嶺，還需穿越沙漠和沼澤地，施工條件極為艱苦，一開始招募的白人工人畏難怠工，工程初期進(jìn)展十分緩慢。從1865年到1869年，約有14000多名華工參加了筑路工程，占工人總數(shù)的90％。在特拉基，華工種植了卷心菜、蕪菁、胡蘿卜等，并把它們儲(chǔ)存在冷庫中。華人也開始接受美國的罐頭、脫脂牛奶、切肉、小麥粉、白蘭地、威士忌。1870年到1890年，橫貫大陸的鐵路將800多萬移民運(yùn)往西部，西部人口因而激增。隨著人口的增加，西部地區(qū)建立了許多新州，從1876年到1896年先后有9個(gè)新州加入聯(lián)邦。從19世紀(jì)70年代到90年代，西部形成小麥、玉米、多種經(jīng)營和畜牧四個(gè)生產(chǎn)地帶，成為農(nóng)畜產(chǎn)品的主要基地，改變了美國農(nóng)業(yè)布局和重心。-摘編自鄒桂芬《美國橫貫大陸鐵路的修建及其對(duì)西部開發(fā)的歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中唐以后人口遷移的特點(diǎn)，并說明其影響。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期美國人口遷移的影響。（8分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明影響人口遷移的主要因素。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：馬克思主義歷史理論中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)重視歷史、重視史學(xué)研究歷史以探討揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律為基本宗旨明理、明道、通古今之變?nèi)嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者民本思想人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等衣食足則知榮辱、民以衣食為本歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒-摘編自瞿林東《建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識(shí)體系的思考》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，任選表中某一對(duì)或者整體關(guān)系進(jìn)行論證，也可以修改、補(bǔ)充或提出新關(guān)系，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)正確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）19．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一位于新疆民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國遺址，它地處中西文化交流的關(guān)鍵區(qū)域。1995年，考古學(xué)家在該遺址發(fā)現(xiàn)一塊織錦護(hù)膊，上面有“五星出東方利中國”八個(gè)漢隸文?！拔逍浅鰱|方利中國”是一句具有政治寓意的占辭術(shù)語，《史記·天官書》曰：“五星分天之中，積于東方，中國利?！币晕逍撬鄯轿粊砼袛嘈袔熡帽睦钻P(guān)系?！拔逍恰卞\的織造工藝，明顯是出自漢代皇家織造，用最高規(guī)格的華麗織錦為面料，采用漢代蜀錦獨(dú)有的經(jīng)線提花的織造方法?！拔逍恰卞\上的動(dòng)物則多為遠(yuǎn)方貢納或神化的珍禽異獸，多了些異國情調(diào)的藝術(shù)主題。-摘編自魏秋婷《“五星出東方利中國”織錦的價(jià)值探析》“五星出東方利中國＊織錦護(hù)膊材料二漢代西南地區(qū)與河西、嶺南交通線的建立，打破了陸海絲綢之路對(duì)接的空間阻隔。在這個(gè)大交通格局中，氐、羌等游牧民族不斷南下，北方草原文化的持續(xù)南傳，為大西南和嶺南地區(qū)的文化多樣性作出特殊貢獻(xiàn)。巴蜀商人行走南北、互通東西，蜀枸醬、蜀布等在域內(nèi)外的頻繁出現(xiàn)，凸顯了西南地區(qū)中轉(zhuǎn)站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足跡是敦煌、西南、嶺南交通的重要見證，他們?cè)谶@幅畫卷中奔走不倦，為各地區(qū)、各民族、各文化的發(fā)展注入了全新的精神元素。-摘自馮小莉、周永衛(wèi)《漢代陸海絲綢之路對(duì)接的西南路徑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)膊的史料類型及價(jià)值。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代陸海絲綢之路對(duì)接的西南路徑所發(fā)揮的作用。（8分）成都市石室成飛中學(xué)2024-2025學(xué)年下期三月月考高2023級(jí)歷史答案（考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、選擇題12345678CAACDDBC910111213141516CCACDBBB二、非選擇題17．（1）特點(diǎn)：受政治局勢(shì)（戰(zhàn)亂）影響；持續(xù)時(shí)間長且具有階段性；人口遷移規(guī)模大；由北向南遷移為主（任答三點(diǎn)即可，6分）；影響：促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移；促進(jìn)了區(qū)域間思想文化的交流與交融；促進(jìn)了南方地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)風(fēng)俗的變遷；改變了國家經(jīng)濟(jì)中心與政治中心的空間格局。（任答三點(diǎn)即可，6分）（2）意義：太平