遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學年高二下學期6月份聯(lián)合考試歷史試卷（含答案）

遼寧省名校聯(lián)盟2025年高二6月份聯(lián)合考試歷史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在哪小題給出的四個選項中，只有一項符合題目1.考古學家梁思永在1931年安陽后崗遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，地層堆積自下而上依次為仰韶文化層、龍山文化層、商文化層。這一地層序列被稱為“后崗三疊層”。下列選項最能體現(xiàn)該成果學術(shù)價值的是2.周人將農(nóng)事與祭祀結(jié)合，形成春籍田(天子執(zhí)耒示耕)、夏耨禮(田間除草儀式)、秋報祭(豐收獻祭)、冬蠟禮(祭祀農(nóng)神等八類神靈)的整套農(nóng)事祭祀制度。這一制度表明周代3.公子，泛指諸侯的子孫。縱觀《左傳》中諸國公子的人生際遇，往往有著“身貴命賤”的特點，如成忠信……”。此記載可佐證秦國5.兩漢時期科技成就突出，如奠定中醫(yī)理論的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、首部藥物學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》、數(shù)學經(jīng)典《九章算術(shù)》，以及蔡倫改進造紙術(shù)。結(jié)合兩漢史實，以下解讀①統(tǒng)一繁榮助推科技發(fā)展③中央政府重視科技傳承6.元鼎年間，漢武帝頒布酎金令，規(guī)定諸侯須按封地人口數(shù)量繳納黃金作為宗廟祭祀之用，若黃金成色或重量不足，則廢除爵位。據(jù)《漢書》記載，某諸侯歲入黃金毛廚，而單次酎金竟需耗用六百余兩。7.霍光是漢武帝的親信，漢昭帝的輔政大臣，小女兒為漢宣帝的皇后。《漢書》對霍光的評價兼有褒貶；魏晉南北朝時，霍光輔政形象被不斷放大，甚至被塑造成比肩周公的賢臣。霍光8.隋唐時期，原產(chǎn)于長江流域的茶葉通過密集的水陸商路輸入北方，洛陽含嘉倉出土茶磚多印“杭州茶9.唐太宗親自為《晉書·王羲之傳》作贊辭，認為只有王羲之的書法才“盡善盡美”，命弘文館摹拓《蘭亭序》分賜宗室重臣，又敕令虞世南撰《筆髓論》確立官方書法規(guī)范。這一做法10.南朝時期，北方貴族多慣食羊肉，譏諷江南魚膾腥淡難登宴席。至唐中期，長安食肆中“盛行膾炙，競相效仿南法，鮮鯉鱸莼自吳越舟運，絡(luò)繹千里”。由此可知，唐中期11.上海是近代中國的金融中心，其存銀量極易受到貿(mào)易量及國際資本流動量的影響，下表為1931年和1931年和1934年上海白銀進出口數(shù)量(單位：元)時間進口純輸入純輸出1931年—12.《中國之命運》是1943年出版的政治著作，系統(tǒng)闡述蔣介石對中國歷史、文化及未來發(fā)展的觀點，該書認為自由主義和共產(chǎn)主義違背傳統(tǒng)價值觀，導致社會混亂，將三民主義視為唯13.電視劇《小巷人家》中有以下情節(jié)：20世紀80年代末，國營壓縮機廠的林兼職而被停職調(diào)查。后來由于林工符合技術(shù)骨干引進標準，最終受邀到某私營企業(yè)任職。下列解讀14.一切歷史存在皆深嵌于特定時空坐標之中，請辨析地圖標識①~④與地域文化成就的對應(yīng)關(guān)系。正確選項是16.20世紀80年代，新加坡政府成立東亞哲學研究所并主辦多場儒學會議，同時在中小學廣泛開設(shè)儒家倫理課程，并通過全國性禮貌運動持續(xù)強化社會道德二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。17.節(jié)日是人類生活的自然時間節(jié)律，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。(14分)上巳節(jié)，俗稱三月三，又稱春浴日、女兒節(jié)。先秦時期上巳節(jié)開始孕育萌芽，《周禮·春官》留下了關(guān)于上巳日水濱袚禊(古人的一種沐浴活動)的最早記載。漢代以三月上巳日為節(jié)，以水濱祓禊為標志性活動；魏晉南北朝時將節(jié)期固定在農(nóng)歷三月三日，民間俗稱為“三月三”，此時節(jié)俗活動中的曲水流觴等一系列活動格外興盛。唐代的“三月三”不僅出現(xiàn)了踏青、競渡、競射、戴柳等新節(jié)俗，且宴飲習俗還出現(xiàn)在詔令中。唐德宗貞元五年頒布的《三節(jié)賜宴賞錢詔》明確規(guī)定：“其正月晦日、三月三日、九月九日三節(jié)日，宜任文武百僚，擇勝地追賞?！迸c唐代“三月三”的全面繁榮不同，宋代文獻和文學作品中關(guān)于此節(jié)的記載減少，官方重視度銳減，元代甚至不再將“三月三”列為法定節(jié)日，上巳節(jié)逐漸退出中原地區(qū)?！幾詣⒎曳摇丁叭氯惫?jié)日文化研究》(1)根據(jù)材料，概括中國古代上巳節(jié)的演變歷程。(8分(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析《三節(jié)賜宴賞錢語》對上巳節(jié)研究的史料價值。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一中國城市自古以來就是政治中心和軍事中心。春秋戰(zhàn)國以降的早期中國城市，其核心區(qū)域多為官府衙署、宗廟社稷等權(quán)力象征建筑，居民依據(jù)士庶身份被嚴格限定于官府規(guī)劃的不同里坊之內(nèi)，禁止混居。城市內(nèi)部設(shè)有手工業(yè)區(qū)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)等不同區(qū)域。孟子提出的“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子”理論，揭示了城市政治精英與農(nóng)村生產(chǎn)者之間的依存關(guān)系。這種以“政治——軍事中心”為核心的城市定位，貫穿于早期中國城市發(fā)展歷程，形成與農(nóng)業(yè)文明深度綁定的治理模式。———摘編自鮑宗豪《中西方城市文明比較研究》古希臘城市作為城邦政治中心，其人口的大多數(shù)是由商人、手工業(yè)者、金融家、自由職業(yè)者和生產(chǎn)奴隸構(gòu)成，居民混居在同一街區(qū)。城市空間規(guī)劃強調(diào)文化展示與商業(yè)流通功能，公共活動如哲學思辨、戲劇表演等極為興盛。公元前5世紀全盛時期的雅典城邦，其衛(wèi)城是當時的宗教圣地和公共活動的場所，外城的比雷艾夫斯港商賈云集，是當時地中海地區(qū)的國際貿(mào)易中心。摘編自鮑宗豪《中西方城市文明比較研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出早期中國城市與古希臘城市特征的差異。(8分)(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析早期中國城市特征形成的主要原因。(4分)材料一顏之推(531年—約597年)，從小專習家學、博覽群書、精通六藝，終成南北朝著名的文學家、教育家。他“生于亂世，長于戎馬”，親歷王朝更迭，目睹許多大家族宦海沉浮，意識到教導族中子弟學習德行與知識的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓》，該書共七卷二十篇，涵蓋治學、處世、治家等內(nèi)容，強調(diào)道德修養(yǎng)、勤儉持家與務(wù)實學風。這部著作不僅是歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術(shù)著作，為歷代統(tǒng)治者所推崇?！幾岳追健额佒频掠枷爰皩Ξ敶掠龁⑹尽啡松∮?，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。——《顏氏家訓·教子篇》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括顏之推撰寫《顏氏家訓》的背景。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括顏之推關(guān)于兒童教育的基本主張。20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料先秦至唐服飾文化發(fā)展概況確立了以天子冕服為中心的章服制度，服飾形制、顏色、紋樣、配飾等均被納入“禮”的序列中原人寬衣大帶和北方少數(shù)民族服裝互相影響，上衣變短、裙裳變成長褲，衣服更漢服飾以交領(lǐng)右衽、寬大袖口為標志性樣式，人們以北朝婦女服飾中胡漢元素雜糅，漢服以文化內(nèi)涵為取向，胡服以實用功能為取向；唐服飾以其華麗與豐富著稱，偏好艷麗之色；材質(zhì)上，多采用云錦、綢緞、絲綢等高提取材料信息，圍繞“中國古代服飾”自擬論題，并進行闡述(要求?論題明確，史論結(jié)合，論參考答案及解析1.D【解析】D項直接呼應(yīng)“后崗三疊層”的核心意義，即通過地層堆積證明中華文明從史前到商代的歷史延續(xù)性，1.D【解析】D項直接呼應(yīng)“后崗三疊層”的核心意義，即通過地層堆積證明中華文明從史前到商代的歷史延續(xù)性，D項正確；題干聚焦中原地區(qū)縱向的文明序列，未提及橫向不同文明的多元互動或文明融合，排除A、C項；題干強調(diào)成果本身意義而非方法應(yīng)用，排除B項。2.B【解析】題干中“四季農(nóng)事祭祀”體現(xiàn)周人將農(nóng)業(yè)視為國家根本，在社會樹立“農(nóng)為邦本”的意識形態(tài)，B項正確，排除A項；西周農(nóng)祭側(cè)重農(nóng)業(yè)地位和政治象征，而非技術(shù)改良，排除C項；“重農(nóng)抑商”與題干時間不符，中公子們的人生際遇表明，諸侯國權(quán)力爭奪和內(nèi)部傾軋加劇，宗法分封體系名存實亡，C項正確；題干現(xiàn)象更直接源于諸侯國內(nèi)部秩序失控，而非周王室單方面權(quán)威喪失，排除A項；列國沖突加劇和公子參與爭奪權(quán)利的斗爭是傳4.C【解析】材料中“百吏肅然”“恭儉”“敦敬”等描述，直接反映秦國官吏作風嚴謹、行政高效的特點，結(jié)合秦統(tǒng)一的相關(guān)史實可知，C項正確；結(jié)合秦以法治國的史實，排除A項；材料中只涉及荀子關(guān)于秦國吏治的表述，不能代表荀子全面肯定秦的制度，排除B項；“華夷觀念”5.A【解析】兩漢時期的長期統(tǒng)一與經(jīng)濟繁榮為科技創(chuàng)新提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境與物質(zhì)基礎(chǔ)，①正確；改進造紙術(shù)后，廉價紙張加速了中原與西域、東亞等地的文書流通，②正確；兩漢科技成就多為民間或?qū)W者自發(fā)整理，③錯誤；題干僅列舉醫(yī)學、數(shù)學、造紙成就，未提及其他領(lǐng)域的橫向?qū)Ρ?，④錯誤。故A項正確。名行削藩之實，排除C項，B項正確；雖然耐金要求會加重諸侯負擔，但未必等同于加劇財政危機，題干突出漢武帝“廢除爵位”，結(jié)合史實，排除A項；酉金為特定用7.A【解析】魏晉政權(quán)更迭頻繁，權(quán)臣常需借霍光“廢昏立明”的先例證明自身合法性，材料中霍光歷史形象的變化正是受此政治環(huán)境的影響，A項正確；霍光雖屬外戚，但題干核心是形象變化而非外戚干政本身，排除B項；儒家意識形態(tài)在漢代已確立，排除C項；材料變化折射權(quán)臣實質(zhì)是將書法納入政權(quán)文化構(gòu)建體系，旨在以魏晉風雅塑造李唐文化正統(tǒng)性，C項正確；唐太宗推崇王羲之書法的核心是建立統(tǒng)一標準，而非單純鼓勵創(chuàng)新，排除A項；題干未直接涉及文化或地域交流，排除B項；士族文化壟斷文化輸出增強的歷史趨勢吻合，D項正確；吳越食材北運并不能確定其在北方市場的主導地位，排除A項；題干僅反映南方飲食北傳的現(xiàn)象，“趨于一致”夸大事實，排除B項；商貿(mào)體系融合與材料現(xiàn)象無直接關(guān)聯(lián)，排除C法幣改革，禁止銀元流通，數(shù)據(jù)變化正是這一政策的重要背景，A項正確。1934年，美國通過《白銀收購法案》，大幅提高銀價，導致國際銀價飆升，因此白銀出口激增主因是銀價上漲而非下降，排除B項；白銀外流導致通貨緊縮，加劇了民族工業(yè)的困難，但“陷入絕境”表述過于絕對，排除C項；上海白銀外流的主因是國際義視為唯一救國方案)，反對自由主義和共產(chǎn)主義，實際上為國民黨“一黨獨裁”進行粉飾，C項正確；1943年抗日戰(zhàn)爭已進入到相持階段，國民黨方面消極抗日，積極反共，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項；此題為主旨類試題，根據(jù)材料內(nèi)容及國民黨政權(quán)主要代表的階級13.D【解析】1988年憲法修正案明確“私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充”，私企依托政策支持和技術(shù)需求，主動吸納國企技術(shù)人才，D項正確；1984年城市改革全面展開，而非局部試點，排除A項；題干中村辦企業(yè)選擇兼職方式可能是規(guī)避政策限制或降低成本，無法直接推斷其“無經(jīng)濟實力”，排除B項；私營企業(yè)“率先改革”表述不符合史實，排除C項。中①是古代埃及地區(qū)，②是古代西亞地區(qū)，③是古代阿拉伯地區(qū)，④是古代印度地區(qū)，結(jié)合所學可知C項正確。15.B【解析】根據(jù)材料中表格信息可知，19世紀中后期到20世紀初，英、法在世界貿(mào)易中占比下降，而美、俄占比上升，德國保持穩(wěn)定，反映了此時進行的第二次工 B項正確；英國仍占優(yōu)勢地位，排除A項；材料并未體現(xiàn)加緊爭奪，排除C項；從材料中并不能看出經(jīng)濟發(fā)展失衡加劇，排除D項。16.D【解析】20世紀80年代是新加坡經(jīng)濟高速增長的時期，隨著新加坡經(jīng)濟的高速增長，社會價值體系的建設(shè)日益重要，新加坡華人居多數(shù)，因此傳播儒家文化有利于加強社會價值體系建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)助力，D項正確；提升儒學影響力是手段，而不是意圖，排除A項；材料僅涉及儒學在新加坡的發(fā)展，沒有涉及西方文化的論述，排除B項；“抵制了”說法絕對，不符合新加坡的文化發(fā)展理念，排除C項。朝逐漸定型成熟，具有專有名稱、相對固定節(jié)期和穩(wěn)定的節(jié)俗(或漢代節(jié)期初步定型，以三月上巳日為固定日期；魏晉南北朝節(jié)期固定，節(jié)俗興盛更趨文人化全面繁榮期，上巳宴賞呈現(xiàn)制度化特征。宋元逐漸衰落，記載減少，元代取消上巳節(jié)法定地位?最終退出中原地(每點2分，共8分。漢、魏晉南北朝、宋、元如果分別表述，每個時期1分)(2)史料價值：該史料為皇帝詔書，屬于一手文獻史料，具有較高的史料價值。該詔書是上巴節(jié)在唐代被納入法節(jié)俗及唐代官方制度與上巳節(jié)民俗活動的融合等均有較高價值(其他表述言之有理亦可給分)。需注意，詔書作為官方政令必然側(cè)重體現(xiàn)國家意志，難以全面反映民間點2分，共6分)城市布局方面：中國體現(xiàn)等級秩序和宗法色彩，功能區(qū)界限分明(或禁止混居)，缺乏公共活動空間，具有封閉性；希臘體現(xiàn)公民平等和宗教色彩，居民混居，公共空城市管理方面：中國工商業(yè)發(fā)展受限，城鄉(xiāng)依存關(guān)系明(每點4分，從城市功能、布局、管理三個方向中任選兩點作答得8分)會治理；宗法觀念與禮制的影響；軍事防御需求；以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導的經(jīng)濟模式限制工商業(yè)發(fā)展