專題07致敬先賢-2024年高考語文作文寫作思路必背范文VIP

致敬先賢寫作技巧1.深入理解先賢：首先，要對先賢有深入的理解，包括他們的生平事跡、主要成就、思想理念等。通過深入研究，理解他們的偉大之處，以及他們?yōu)楹沃档梦覀兙次贰?.明確主題：在寫作時，要明確主題，即為何要敬畏先賢?？梢詮南荣t的品質(zhì)、精神、貢獻(xiàn)等方面入手，闡述他們的偉大之處，以及對我們后人的影響。3.引用事例：為了支撐主題，可以引用先賢的具體事例，如他們的言行、成就等。通過具體的事例，可以更加生動地展現(xiàn)先賢的偉大之處，增強說服力。4.分析論證：在寫作過程中，要運用適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，對先賢的品質(zhì)、精神、貢獻(xiàn)等進(jìn)行深入的分析論證?？梢酝ㄟ^對比、歸納、演繹等方法，使文章更加有深度。5.語言表達(dá)：在語言表達(dá)上，要注意用詞的準(zhǔn)確性和生動性?？梢赃m當(dāng)運用修辭手法，如排比、比喻、引用等，使文章更加有文采。6.結(jié)構(gòu)清晰：在文章結(jié)構(gòu)上，要注意分段明確，條理清晰。可以按照“總分總”的結(jié)構(gòu)，先提出主題，然后分段論述，最后總結(jié)歸納。必背范文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書，就是一場美麗的遇見。在必修上冊語文教材的學(xué)習(xí)中，我們曾遇見獨立在橘子洲頭的青年毛澤東，遇見高擎著紅燭的聞一多，遇見行走在稻田中的袁隆平，遇見了辭官歸隱的陶淵明。我們可以走入作品，去對話小戰(zhàn)士、香雪和魯迅;也可以跨越千年，與曹操、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照等人詩意地相逢。這一次次的相遇，必會激起情感的浪花，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神……請以“假如我與________生活一天”為題寫一篇文章。要求：從材料中任選一位人物，寫在標(biāo)題橫線處，將題目補充完整。展開想象，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭偃缥遗c魯迅生活一天在中國現(xiàn)代文學(xué)史和社會史上，魯迅無疑是當(dāng)之無愧的偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他以其卓越的藝術(shù)才華和凌厲的戰(zhàn)斗風(fēng)格贏得了廣大讀者的熱愛和尊敬，也以其一生輝煌的業(yè)績在近現(xiàn)代史上奠定了崇高的地位。我們在上學(xué)的時候讀過魯迅先生的很多作品，像《朝花夕拾》《孔乙己》《紀(jì)念劉和珍君》《祝福》等。在魯迅的世界里，有自由的天地，嶄新的生活。因為在這里不僅可以免讀深奧難懂的《四書》《五經(jīng)》，還可以同農(nóng)民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛網(wǎng)的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去欣賞帶著點點漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的空氣……假如我與魯迅生活一天，我會邀請魯迅看一場電影，因為我們這兒沒有社戲。記得以前，每逢村子里演社戲的時候，魯迅就和小伙伴們一起搖船兒來到半個在岸上、半個在湖里的戲臺前面，看武功演員翻筋斗。有時，他還和農(nóng)民的孩子一起學(xué)演戲、扮小鬼。他們在臉上涂上幾筆彩畫，手握一桿桿鋼叉躍上臺去，愉快地玩耍著。農(nóng)村，對少年時代的魯迅是很有吸引力的。這一天里，我會和他去農(nóng)村，再次去找尋自己內(nèi)心的寄托。在這片自由的天地里，我們不僅學(xué)到了許多社會知識和生產(chǎn)知識，還和農(nóng)民家的小朋友建立了深厚的友誼，逐漸了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的性格。和魯迅一起學(xué)習(xí)他的作品，領(lǐng)略舊社會階級壓迫、階級剝削的血淋淋的事實，感受那個時代的悲慘。我們和農(nóng)民的孩子常念誦的一首漁歌中，就有這樣的悲慘的句子：“一日七升，一日八升，兩日勿落(兩天不下河打魚)，餓得發(fā)白；一日七升，一日八升，兩日勿落，要哭出聲。”這些對魯迅的思想發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使魯迅知道農(nóng)民“是畢生受著壓迫的，很多苦痛，和花鳥并不一樣”。這一天里，還要和他探討棄醫(yī)從文的事情?；氐街袊乃阋浴棒斞浮睘楣P名，開始了寫作生涯，他也發(fā)表了中國歷史上第一篇白話文小說《狂人日記》。自此，“魯迅”這個名字在中國家喻戶曉，他時刻都在寫作，在作品中，不斷喚醒國人的勇氣，也去嘲諷那些壞人。于是，很多壞人都想去殺了他，因為他的文章已經(jīng)成為人們的精神食糧，很多人都會和那些壞人作對，使得壞人們很難得以發(fā)展，使得國人的抗戰(zhàn)意識高漲。魯迅是一位真正的愛國人士，為了祖國的發(fā)展，可以棄醫(yī)從文，放棄自己學(xué)習(xí)很多年的醫(yī)術(shù)，只是為了能夠救國圖存，那樣的一位英雄，或許可以值得我們能夠永遠(yuǎn)銘記。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是材料加半命題作文，可選一位自己最有感受最有話說的人物進(jìn)行對話交流，敘述、議論、抒情都可以，與書信體類似。材料主要講“讀書，就是一場場美麗的遇見”。進(jìn)入高中以后，在書本上遇到了很多偉大的人物，如毛澤東、袁隆平、張秉貴、鐘揚、曹操、杜甫等。我們讀這些名人，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神，必會激起情感的浪花，有所收獲。試題要求以“假如我與________生活一天”為題，需要注意抓住關(guān)鍵詞“我”“生活一天”，需要明確選取的對象。結(jié)合選取的對象的個人經(jīng)歷、思想、成就、影響等方面，設(shè)想和他生活一天發(fā)生的事情，來表達(dá)情感。在思想上，正確認(rèn)識選取的人物，增強民族自信，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值追求?！吧钜惶臁边@一要求，比較適合寫記敘文，可以以時間為線索，來構(gòu)思這一天的相處。敘述你和他在一起的故事，要給你自己一個合理的身份，要注意故事要有生動的情節(jié)和細(xì)節(jié)。立意：1.與蘇軾生活一天，看到他的曠達(dá)。2.看到杜甫的悲憫情懷。3.走近魯迅，看懂魯迅。2．根據(jù)下面的材料，根據(jù)要求寫作。9月28日，一年一度的祭孔大典在孔廟舉行，國人不可不知的《論語》經(jīng)典語句公布如下：（1）智者樂水，仁者樂山。（2）工欲善其事，必先利其器。（3）德不孤，必有鄰。（4）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。作為新時代的青年，你從以上四句經(jīng)典名言汲取了什么樣的精神力量？請任選其中一句，作為立意基礎(chǔ)，寫一篇議論文。要求：角度自選，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模耗サZ為“器”，終成“大器”寫書法時，需要根據(jù)不同的書寫要求，事先準(zhǔn)備好工具，操作起來才能得心應(yīng)手，此所謂“工欲善其事，必先利其器”，那如何才能“利其器”？答曰“玉不琢，不成器”，由此觀之，新時代的青年想要成器，必經(jīng)琢磨，才可成為利器。有一種“器”叫器具，雕琢打磨，讓自己成為善事之利器?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，經(jīng)歷磨難，磨礪心性，才能脫離“鈍器”，走向“利器”。司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……先賢在磨難中不屈，受磨難而奮進(jìn)，這些都成為我們寶貴的精神滋養(yǎng)?？嚯y是化了妝的禮物，不在苦難中沉淪，就在苦難中奮發(fā)。坦然接受命運的饋贈，在戰(zhàn)勝困難的過程中升華、蛻變。有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度。與品德高尚的人為友，自己的境界和修養(yǎng)也會得到提升，正如夫子所言“三人行，則必有我?guī)煛薄９有“兹桃患?，重用管仲，選賢任能，在亂世紛爭中建一代霸業(yè)。沛公在面對鴻門宴的生死存亡時，求教張良，善于納諫，在刀光劍影中全身而退。太宗以魏征為友，察納雅言，咨諏善道，在彼此成就中開啟貞觀盛世。氣量，是敢于傾聽逆耳的忠言，是以大局為重的格局，是能屈能伸的大度。有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想。既是成器，那就應(yīng)當(dāng)為國所用，成國之重器。否則，再鋒利的器都只能流于花瓶的擺設(shè)。我們應(yīng)當(dāng)有“鐵肩擔(dān)道義，利器迎時需”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最是難忘，“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的聲聲吶喊；最是感動，陳榕祥戰(zhàn)士“清澈的愛只為中國”的深情告白；最是淚目，鐘南山院士高鐵上堅韌如磐的逆行背影……這些國之重器，敢于在國家民族需要之時，挺身而出，用拳拳赤子之心，匯聚成所向披靡的“國之利器”。梁啟超在《少年中國說》中熱情呼吁到：少年強，則國強。這強大的少年，要在時代的披荊斬棘中，實現(xiàn)自身價值，成為國之重器。作為新時代的青年，愿我們都能夠在磨煉中“淬”煉利器，在結(jié)交賢友中提升“銳”氣，在投身社會中成就大器?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。寫好這道作文題，首先要準(zhǔn)確理解四個句子的語意?！爸钦邩匪?，仁者樂山”意思是智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和?！肮び破涫?，必先利其器”是說工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利，比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要?！暗虏还拢赜朽彙钡囊馑际钦f，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。溫家寶總理在出訪時，曾用這句話來形容我國有很多很好的鄰邦，遠(yuǎn)處也有很多朋友?！熬犹故幨?，小人長戚戚”的意思是說，君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。啟示我們應(yīng)該寬容大度、心胸豁達(dá)、了無私心。試題要求任選一句寫作一篇議論文，那么所選的這一句也就是文章的中心論點。若選第一句，可借此名言引出對我們?yōu)槿颂幨赖乃伎迹撌鰹槿思纫兴撵`動，充滿智慧，敢于創(chuàng)新，也要有山的沉穩(wěn)，培養(yǎng)自己的博大胸懷和良好品德。若選第二句，則論述重點在于“準(zhǔn)備”的重要性，對此可對比“利其器”和沒有“利其器”的人最終取得結(jié)果的不同以論述自己的觀點。對于第三句，則應(yīng)注意論述時能將“德”具體化,并能具體清晰地表現(xiàn)出“德”在一個人(家庭國家)形成良好人際(鄰里、國際)關(guān)系方面的價值;或展現(xiàn)因“有德”而“有朋友”的內(nèi)在邏輯,從而支撐出“德”的意義和價值。若選第四句，可從自身道德培養(yǎng)，對“君子”與“小人”的關(guān)系處理等角度，強調(diào)“包容”的重要性。立意：1.讓智慧與美德之花并蒂。2.磨刀不誤砍柴工。3.與德為伍。4.堅守自我，不隨波逐流。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有從容灑脫的曾皙、智退秦師的燭之武、運籌帷幄的張良、優(yōu)柔寡斷的項羽、能屈能伸的劉邦……班級計劃舉行讀書會，請你結(jié)合第一單元課文中的人物展開討論，哪一個給你的啟示最深？請寫一篇議論文，闡述你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模禾觳簧倌?，萬古如長夜諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有運籌帷幄的張良……在第一單元課文展現(xiàn)的諸多人物中，至圣先師孔子給我的啟示最深。時光太瘦，指縫太寬，不經(jīng)意的一瞥，已經(jīng)千年。從炎帝黃帝到秦漢三國的歷史，從唐宋元明清到如今中國日益走向世界舞臺中央，時間沖刷了一切，卻也讓儒家思想展示出了它燦爛的光輝。有禮，方能治國，是孔圣人教會我最寶貴的一課。因此，眾多歷史人物之中，我獨愛彬彬有禮的孔夫子?？鬃映珜?dǎo)禮樂治國?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也。”從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景?！皩帪樘饺?，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。有禮，方能有為?？鬃拥牡茏幼酉臑榈胤焦贂r向孔子問政，孔子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！敝螄枰远Y，而治理地方也需以禮，循序漸進(jìn)地推行政策，目光放長遠(yuǎn)，才能造福人民，為民謀利，如若急功近利，不但無為，反會失去民心?？鬃佣Y樂治國的思想，依舊能夠散發(fā)它獨有的儒家氣息，為治國治地治家，作出優(yōu)秀的典范?；蛟S有人認(rèn)為，千年已過，孔子所倡導(dǎo)的禮治思想早已過時。其實不然，儒家思想正如一壺佳釀，時光賦予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香氣。歷史的長河滾滾東去，但總有一些文化之光，會穿越物質(zhì)的層面，沉淀于歲月之中，愈發(fā)明亮。疫情期間許多西方國家都借此機會緩解老齡化問題，棄老百姓的生命于不顧，可是我們中國依舊初心不改，堅持以人民為中心，把平民大眾的身體健康和生命安全放在第一位，這便是儒家“以民為本”“為政以德”禮治思想的集中體現(xiàn)。相信在今后的復(fù)興路上，我們黨依然會持此初心，在世界舞臺上越走越遠(yuǎn)！“修身，治國，平天下?！睆男∥业淖鳛椋絿业闹卫?，孔子思想無時不在記錄著個人的修行，家國的宏章，孔子的思想也于此體現(xiàn)得淋漓盡致。我喜愛孔子，愛他那不恥下問的品格，愛他那施行仁政的大志，愛他那平易近人的性情。有禮，方能治國，是我在孔子的思想殿堂中學(xué)到最燦爛的一課，也愿同學(xué)們能夠從儒家的思想中有所啟迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精華。天不生仲尼，萬古如長夜?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀著智慧的光芒”的人物展開，列舉曾晳、燭之武和張良、項羽、劉邦等第一單元課文中的代表人物引發(fā)考生的聯(lián)想和思考。寫作時要圍繞第一單元課文中的某一個人物展開，不可以脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學(xué)作品或現(xiàn)實生活中的人物。針對寫作任務(wù)，要注意這里有三個方面的要求。首先，要從第一單元課文人物中選擇一個，寫這個人物給自己的啟示；其次要針對幾個人物給自己的啟示展開比較，體現(xiàn)出“最”字；比較點側(cè)重在“啟示”。再者，討論語境之下，文體應(yīng)為議論文；考生要把人物、時代與自我三者聯(lián)系起來，展現(xiàn)自己的認(rèn)識和思考。材料中的燭之武智勇雙全，張良運籌帷幄，劉邦能屈能伸……都是富有智慧的人物，但也各有各的個性和思想。寫作時，考生在對人物的選擇上，不可為了標(biāo)新立異而特意選擇他們有所體現(xiàn)的“牢騷”和“逃避”等思想，呈現(xiàn)負(fù)能量。考生要站在時代高度，以古為今用的思想理念，選擇欣賞他們的思想智慧，談他們給你的學(xué)習(xí)、生活乃至人生帶來了怎樣的啟示，展現(xiàn)一代青年積極向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，若發(fā)現(xiàn)人物的某些缺點，也可以在寫作中加以批判、反思，指出我們應(yīng)當(dāng)如何避免這些問題。寫作時，考生可以結(jié)合自身實際和思考，比如可以選擇課文中熟能生巧、掌握規(guī)律后游刃有余的庖丁作為自己的寫作對象，談給你學(xué)習(xí)、做事的啟示。也可以在比較中論證自己的觀點，比如，寫受命于危難之間，憑借自己的洞若觀火的智慧、能言善辯的口才使國家轉(zhuǎn)危為安的燭之武，可以和張良相比，二者固然都有智慧，但是張良運用智慧是士為知己者死，燭之武發(fā)揮才智則是在懷才不遇的情況下先國家而后私怨；張良僅僅是運用自己的智慧戰(zhàn)勝對方，其中不乏離間項羽和范增關(guān)系這樣的陰招，燭之武則是兵不血刃，化敵為友……立意：1.追尋先賢利家國，完善自我重踐行。（選擇燭之武）2.目無全牛智卓絕，游刃有余技超群。（選擇庖?。?.選擇明智走對路，態(tài)度謙遜更遠(yuǎn)行。（選擇張良）4.選擇明智走對路，態(tài)度謙遜更遠(yuǎn)行。（選擇曾晳）4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之”，經(jīng)過這個人的解釋，那個杞國人才放下心來。后來人們便用“杞人憂天”嘲笑那種整天懷著毫無必要的憂慮的人。李白《梁甫吟》中寫到“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾”，意思是說：皇帝看不到我一片赤誠的心，不體察我對國家的至誠至忠，但我仍然像杞人憂天一樣，關(guān)心著國家大事。歐陽修說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”尤其是心憂天下，應(yīng)該是一種很高的思想境界。很多的有識之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒膽汛笾?，居安思危“心無備慮，不可以應(yīng)卒”，墨子一語道破人類應(yīng)該如何面對錯綜復(fù)雜的世界，如何面對一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個“我消滅你，與你無關(guān)”的時代，在這個“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會，我們更應(yīng)該心懷大志，心懷憂患。心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無患”?！斑@么大一個國家，如果糧食安全得不到保障，其他一切都無從談起”。在上個世紀(jì)動蕩的年代，年幼的袁隆平目睹了一個國家最饑餓、最貧窮的場面，深切體會到糧食的重要性。于是，盡管他自己衣食無憂，卻擔(dān)憂著天下人的溫飽，并且在心底許下一個愿望：我要讓大家都吃飽。帶著這份憂慮，他頂著全國幾億人的疑慮，不顧外國人的冷嘲熱諷，躬耕在農(nóng)田第一線，終于為我們帶來了雜交水稻，為我們換取了一個物阜民豐的時代。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領(lǐng)域，力求打破西方資本主義的封鎖，實現(xiàn)國家科技富強。難能可貴的是，心懷大志之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂”，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒；讓我國的5G技術(shù)走在世界前列。馮夢龍在《警世通言》中說道：”常將有日思無日，莫待無時思有時。”在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，我們首先要為自己“遠(yuǎn)憂”，保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯(lián)成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇。同時，“歲月已往者不可復(fù)，未來者不可期，見在者不可失”，面對不可預(yù)料的未來，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！但是，飽暖之后更應(yīng)為天下遠(yuǎn)憂。就如“雖九死其猶未悔”是屈原為楚國執(zhí)著的“杞人憂天”；“待從頭，收拾舊山河”是岳飛為大宋的“杞人憂天”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹以天下為己任的“杞人憂天”。而今，“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”應(yīng)該是我們所有中國人的“杞人憂天”。無數(shù)人的“憂”凝聚成偉大的中國夢，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息，勇往直前。而身為高中生的我們，更應(yīng)攜著這份憂天下之心加入民族復(fù)興的滾滾洪流中！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有心懷大志，為國家、為民族居安思危、知危圖安，才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料第一段首先引用了《列子·天瑞篇》，對不講事實依據(jù)的“杞人憂天”提出了批判：批評部分人不做好實地觀察，而盲目擔(dān)憂。但材料并沒有一味地否定“杞人憂天”，而是在第二、三段借李白和歐陽修的話，從國事的角度指出，我們即使只是一個小臣子、只是一個普通人，卻依然要像杞人憂天一樣居安思危，心憂天下，關(guān)心國事，而不是只關(guān)注個人利益。由此可知，材料雖然否定了部分無根據(jù)的“杞人憂天”，但總體上還是想要弘揚能為國家居安思危、長遠(yuǎn)考慮的精神。所以，我們在寫作時，對是否“杞人憂天”不應(yīng)一味地肯定，也不應(yīng)該一味地否定。我們應(yīng)對是否“杞人憂天”，要給出一個適當(dāng)?shù)那疤釛l件。所以，寫作時首先應(yīng)當(dāng)明白“杞人憂天”的不同內(nèi)涵。行文時可以首先批評部分不切實際的“杞人憂天”，并由此引出怎樣才是有意義的“深謀遠(yuǎn)慮”：在思想上，是出于對未來切實的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。并指出它的意義：可以防患于未來，讓人提前意識到潛藏的隱患，并提前解決掉危機。最后可以在行動上談?wù)勎覀冞@些新時代青少年應(yīng)該如何為國家、為時代深謀遠(yuǎn)慮：需要做好實地觀察以切實觀察到“遠(yuǎn)慮”的存在，以及做好危機的解決措施。立意：1.是否“杞人憂天”，要看實際情況。2.“遠(yuǎn)慮”與“近憂”應(yīng)有效結(jié)合。3.“杞人憂天”，不應(yīng)只“憂”，更應(yīng)施行。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，讓我們與眾多人物相遇。打開本學(xué)期的課本，一個個鮮活的人物呼之欲出：有“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的一代偉人毛澤東；有以筆為刀，說理深刻睿智又不乏生動形象的魯迅；有做著“禾下乘涼”夢，造福億萬人的袁隆平；有慷慨豪邁，高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾……與他們的一次次相遇，讓我們感動，引我們思索，并日益豐盈我們的生命。閱讀他們，可以陶冶我們的情操；閱讀他們，可以蕩滌我們心靈。閱讀他們，我們一定有很多話想要對他們訴說。請以“，我想對您說”為題，寫一篇文章。要求：（1）從毛澤東、魯迅、袁隆平、蘇軾四位人物中任選一人填入“”處。（2）自選角度，自定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模禾K軾，我想對您說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！蹦匆簧?，不斷書寫著超然曠達(dá)的篇章，“嘯傲風(fēng)雨，笑對人生”。在《定風(fēng)波》里的您，向我們展現(xiàn)出了不一樣的人生態(tài)度。“人生如逆旅，我亦是行人”。讀您的《臨江仙》，讓我得知您內(nèi)心的豪放達(dá)觀。在您看來，人生如旅行，人人都是漂泊的旅人，自當(dāng)隨遇而安。是?。≈泵嫒松母鞣N沉浮變換、喜樂哀愁，只有具備著不畏坎坷的超然情懷，我們方才能欣然起行。你多次被貶，面對種種，你“依然一笑作春溫”。讀你，才發(fā)現(xiàn)無論是仕途上的挫折，還是生活中的不易，對你來講又何足掛齒？或許正是因為你已擁有面對羈絆仍可以無限灑脫的精神、人格，才造就了文學(xué)的源遠(yuǎn)流長?！澳愕亩嗲樵炀湍愕暮肋~，你的豪邁造就了你的豁達(dá)”，我想對你說，任歷史潮漲潮落，于我們心中，你已活成了一種態(tài)度，一種永恒......人的一生，總是為追尋生命的光，而走在漫長的旅途上，再次品味你的語言詩句，尋找你的那道光，它或許是一種情懷，一種灑脫，一種令我們仰望的風(fēng)骨......在我看來，你于向上的路上，跨越了一個真實的自己，無論“世俗”如何變遷，你一直保持最初的浪漫。因為你，我也學(xué)會了“成長”，尋找“光明”的路上，總是坎坷又崎嶇，但無論前方的旅途有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。你微微一笑，趁著月色，欣然前行?；乜茨愕囊簧?，確像詞中所寫“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”。有時我會想，很多時候，我們或許太過于執(zhí)著夢想，以為遠(yuǎn)方才有風(fēng)景。但于你看來，更或許最美的風(fēng)景，往往就在身邊。讀你的《江城子》，不思量自難忘，讓我感到了世事無常，需珍惜身邊的每一個人。要知道，歲月易蹉跎，但難回頭！正因為你留下的背影，讓我明白了許多，也因此獲得提醒。無論時光怎樣流轉(zhuǎn)，無論歲月怎樣變遷，每一次回首與凝望，清晰在記憶里的，總是你蕩氣回腸的詩篇。蘇軾，我想對你說，你用一生向我們詮釋了人生的“歷程”，我會帶著這份意志與決心走下去，去領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光……【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道半命題材料作文題。題目為“______我想對您說”，前面的空需要考生填寫，填寫的內(nèi)容是材料中展示的毛澤東、魯迅、袁隆平、蘇軾這四位人物中的其中一個?！拔蚁雽δf”，其中的“您”是前面空缺處所填寫的人物，“對您說”自然要求考生采用第二人稱，如同在和所選人物對話一樣。說什么呢？對人物精神品格的敬仰？對人物精神燭照自我的啟迪？青年毛澤東的宏偉理想和愛國熱忱熔鑄在詩詞當(dāng)中。一代偉人佇立在橘子洲頭，看天地萬物在秋風(fēng)蕭瑟、寒霜肅殺中仍呈現(xiàn)出蓬勃生機、奮發(fā)向上，感慨系之：中國究竟該向何處去，中國究竟該由哪個階級來主宰、來掌控，毛澤東在思考、也在探索，并由此發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的追問！這是對于天地、革命等重大命題的發(fā)問，表現(xiàn)出毛澤東追求真理的探索精神和指點江山、中流砥柱的偉人氣概。魯迅先生青年時期選擇東渡日本，本來立志學(xué)醫(yī)，以圖醫(yī)治國人體魄。但是隨著對社會真相的認(rèn)識更加全面，對世事時局的思考更加深邃，他漸漸認(rèn)識到，醫(yī)治國人體魄，不能徹底解決中國的問題，而醫(yī)治靈魂，治療國人的心智沉疴才是最緊要的。他毅然棄醫(yī)從文，以筆為刀，以筆為槍，開始走上革命的道路。雖然他沒有在戰(zhàn)場上廝殺，但是他舉起如刃之筆，用最有力量的文字，以不彎的脊梁，喚醒沉睡的國人，吹響戰(zhàn)斗的號角。他是戰(zhàn)士，是革命者，是民族的脊梁。袁隆平，從赤腳下田，到穿套鞋，再到田邊……時光飛逝。在本該“頤養(yǎng)天年”的年齡，他依然堅持奮斗在科研第一線。從1964年開始研究雜交水稻起，他把大半輩子都交給了稻田。他在稻田里走的每一步，都引領(lǐng)著我國雜交水稻技術(shù)的發(fā)展。因為在這個領(lǐng)域扮演了創(chuàng)始者的角色，他被譽為“雜交水稻之父”。夢想永不止步。如今，超級雜交稻在大面積示范情況下已經(jīng)達(dá)到了每公頃17噸的產(chǎn)量，“高產(chǎn)更高產(chǎn)”是他永恒的目標(biāo)。鮐背之年，他的眼里依然是金燦燦的稻田。遠(yuǎn)方一串串飽滿充實的稻穗，那里承載著的，是農(nóng)民辛勞一年的寄托，還有老人的夢想。蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且他的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。但是，對后人影響最為深刻的，恐怕就是他那進(jìn)退自如，寵辱不驚的人生態(tài)度，而這也成為了后代文人景仰的范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。以上四位人物，我們在學(xué)過的課文中對他們的事跡、精神都已經(jīng)有了一定的了解，寫作時要抓住人物的精神內(nèi)核，既扣住人物的事跡進(jìn)行簡單概括，更要透過人物的言行做法透視其思想品質(zhì)，并且應(yīng)該有作者的豐富情感，對人物的崇敬、熱愛和人物對自己的深刻影響，這些都應(yīng)該寫到。最后注意以對話口吻來寫，注意表達(dá)要恰當(dāng)、得體。立意：1.文章妙天下，忠義貫日月，真神仙中人也。（蘇軾）2.愛國志士，我們的精神豐碑。（魯迅）3.胸懷天下，青年責(zé)任。（毛澤東）4.造福人類，忘卻自我。（袁隆平）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先秦諸子百家為后世留下了很多至理箴言，閃爍著智慧的光輝，澤被后世。有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度辨析或闡釋。如儒家的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“致知在格物”，道家的“千里之行，始于足下”，墨家的……請從學(xué)過的課文中選出一句富含哲理的話，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識和思考。題目自擬，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮坷模鹤穳袈飞?，勇?lián)?zé)任大海說，它的責(zé)任是海納百川，匯聚天地之力量，使浩淼海洋更加遼闊寬廣；太陽說，它的責(zé)任是輻射大地，贈與世界溫暖光明，讓每個角落都熠熠生輝；我說，追夢路上的我們，應(yīng)當(dāng)如古人說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，求學(xué)的我們，當(dāng)在學(xué)習(xí)知識的年紀(jì)奮發(fā)圖強，成長為有擔(dān)當(dāng)有勇氣之人，將來有能力接過建設(shè)祖國、振興民族的接力棒。追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要有海納百川的胸襟，扛起民族振興的大旗。宋朝的岳飛勇戰(zhàn)沙場，為了國家安定，百姓安康，他駕長車，踏破賀蘭山缺，戎馬一生，生平一百二十六仗全勝讓他成為當(dāng)之無愧的常勝將軍?？删褪沁@樣一位受人敬仰的英雄，面對名利，無欲無求，日夜皆是為國思慮，視國任為己任，所以便有了金人所說：“撼山易，撼岳家軍難?！惫耪Z說：大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。正是因為岳飛勇?lián)?zé)任，才抵御住外敵入侵，贏回了國家的尊嚴(yán)，同時也體現(xiàn)了自身的價值。追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要有普照大地的志向，讓每位民眾都享受到福祉。這種人是大寫的人，他們在民族存亡之際豁得出去，關(guān)鍵時刻站得出來，始終把國家利益放在首位，他們肩負(fù)著歷史和時代賦予的使命。1937年，二戰(zhàn)爆發(fā)，中國民眾深陷苦難當(dāng)中，中華民族危在旦夕，不少人在恐懼或者利益面前選擇逃亡或變節(jié)，中國960萬平方公里，哀鴻遍野，滿目瘡痍。這時候，有一個人站了出來，他意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒，引領(lǐng)著中國人民走出黑暗，奔向光明，這個人就是我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東。中華之福，民族之幸，正是因為涌現(xiàn)出無數(shù)像毛主席這樣勇?lián)?zé)任的先輩們，他們拋頭顱撒熱血，中華民族才會變得國富力強，我們的生活才有了現(xiàn)在的和諧穩(wěn)定。追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要沉思篤行，用自己的赤誠之心接力每個人，讓大愛與大義的個體匯聚成海洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然來襲，鐘南山說：“沒有特殊情況，就不要去武漢?！比欢?4歲的鐘南山卻義無反顧地只身前往，到防疫最前線；李蘭娟面對疫情，深思之后果斷向國家建議武漢必須嚴(yán)格地“封城”，并主動請纓帶團隊馳援武漢，奮戰(zhàn)在疫情第一線。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。人類社會的蓬勃發(fā)展，靠的是一代代先輩為之不懈的奮斗。作為一名中學(xué)生，我們更應(yīng)該讓責(zé)任駐扎心中，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立遠(yuǎn)大理想，為投身民族建設(shè)而努力拼搏。勇?lián)?zé)任要有海納百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有敏思篤行之赤誠。泰戈爾說：“一整片暗夜的黑，也擋不住一點燈光的明亮?！碑?dāng)代的中學(xué)生，讓我們以無畏的情懷在追夢路上，擔(dān)起職責(zé)，實現(xiàn)我們的“中國夢”！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料指出先秦諸子百家留下了很多澤被后世的至理箴言，有些在新時代背景下，可以辯證思考，從新的角度解讀，并且列舉了儒、道、墨這三家代表。題目要求“從學(xué)過的課文中選出一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容”，這里考生需要注意所選取的一句話應(yīng)是課文中學(xué)過的先秦諸子百家的話。首先要明白選用的這句話的意思及其深刻內(nèi)涵，然后選擇立意方向?？忌€要注意“在新的時代下又可以辯證思考”，即要闡述新的時代背景下這些命言的新的時代意義。比如：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，這句話意在告訴我們讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，因為他對社會責(zé)任重大，要走的路很長，由此可以從“夢想與責(zé)任”的角度進(jìn)行立意，而在新時代背景下，我們需要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這的確任重而道遠(yuǎn)，需要廣大青年要有堅強的毅力；“千里之行，始于足下”，其意為“走一千里路，是從邁第一步開始的”，本句意在告訴我們事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的，考生據(jù)此可以從“重視基礎(chǔ)”“重視積累”的角度來立意，新時代價值多元，社會更加浮躁，這樣的背景下青年更需要腳踏實地的耐力和持之以恒的品格；“士雖有學(xué)，而行為本焉”，意為“讀書人雖講才識，但能把學(xué)問用于實踐為根本所在”，本句意在告訴我們光是有學(xué)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要身體力行，將所學(xué)的知識運用到實踐中，在當(dāng)今時代實踐對于青年們能力的提升更是十分重要；“致知在格物”，其意為“研究事物原理而獲得知識”，即“即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟，做人要做個真正的明白人，為人行事決不湖涂”，據(jù)此可從“認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和探索精神”的角度立意，新時代研究學(xué)問的渠道更多，但也需要我們能夠甄別學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲取自己真正需要的知識，在這個過程中，需要我們有深入探索的精神，而不能淺嘗輒止。行文構(gòu)思上，考生可以由名言引題，也可以列舉生活現(xiàn)象引題，接著闡釋名言的意思，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實深入思考這句命言在當(dāng)代有哪些新內(nèi)涵、新解釋，最后發(fā)出呼吁，收束全篇。寫作時，需要把經(jīng)典語句與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，寫出自己新的理解和感悟。文章最好能寫成議論文。立意：1.追夢路上，勇?lián)?zé)任。（士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)）2.腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（千里之行，始于足下）3.獲取知識，探求真理。（致知在格物）4.人貴自知，方為大智。（知人者智，自知者明）5.與人為善，關(guān)愛別人。（人皆有不忍人之心）6.人人奉獻(xiàn)愛心，構(gòu)建和諧社會。（故天下兼相愛則治，交相惡則亂）7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代文化經(jīng)典包含著先賢對人生、社會、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，闡述你的觀點。話題一：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可供借鑒之處？又有哪些不足？話題二：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然規(guī)律”的思想，有人則認(rèn)為主要是強調(diào)人要“保全天性”。你怎么理解這寓言的寓意？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤鹬匾?guī)律，成就精彩古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新發(fā)于硎”。有人認(rèn)為莊子于此文表達(dá)了順應(yīng)自然，順應(yīng)規(guī)律的哲學(xué)思想；也有人認(rèn)為此文重在強調(diào)“保全天性”。而我認(rèn)為，莊子此文，意在強調(diào)，唯有正確認(rèn)識規(guī)律，科學(xué)運用規(guī)律，才能成就精彩人生。庖丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是他對自然規(guī)律的正確認(rèn)識。其他廚師處理一頭牛，靠的是力氣，講究的是刀刃的鋒利，因而時常換刀。而庖丁勤于思考，善于總結(jié)，干的是頭腦活。憑著對牛生理結(jié)構(gòu)的了如指掌，他摸準(zhǔn)牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，整個過程不曾拿刀硬碰，演繹著“刀尖上的藝術(shù)”。從這說開來，不僅僅是牛，世間萬物都有其獨特的自然規(guī)律。庖丁這類尊重規(guī)律的智者，正是在“變”之中找到了“不變”的規(guī)律，方能在事業(yè)上行穩(wěn)至遠(yuǎn)。違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導(dǎo)致事業(yè)失敗。當(dāng)年開始建設(shè)三北防護(hù)林時，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往往辦不成事，辦不好事。尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會盲目采用單一模式，而是因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，并最終取得成功。其實，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機場的建設(shè)完美地利用自然光照，在給旅客以舒適的同時減少了資源浪費；鄉(xiāng)