子路曾皙冉有公西華侍坐教學(xué)課件

子路曾皙冉有公西華侍坐教學(xué)課件高中語(yǔ)文北師大版必修三教學(xué)目標(biāo)

整體感知研讀探究心得筆記創(chuàng)意講談

『如果人類要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。』

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言山東曲阜孔廟刪詩(shī)書，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世；贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。大成至圣先師萬(wàn)世師表，道貫古今百代馨香，德配天地侍坐：學(xué)生坐在一旁陪伴老師.古代臣子坐在一旁陪伴國(guó)君、晚輩坐在一旁陪伴長(zhǎng)輩,叫做侍坐。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著子路:姓仲，名由，字子路，又稱季路。曾皙:姓曾，名點(diǎn)，字皙，是曾參的父親，父子兩人都是孔子的學(xué)生。冉有:姓冉，名求，字子有。公西華:復(fù)姓公西，名赤，字子華。這四個(gè)人都是孔子的學(xué)生。

《論語(yǔ)》是孔門弟子及再傳弟子所編輯的，所以在行文中稱孔子學(xué)生的字，是表示對(duì)他們的尊敬?？鬃诱泻羲麄儠r(shí)，就直呼其名，稱呼中透出幾分親切。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名教學(xué)目標(biāo)

1.能夠借助注釋讀懂淺近的文言，通過(guò)反復(fù)誦讀體驗(yàn)我國(guó)古代語(yǔ)言文字言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。2.借助于想象在腦海中再現(xiàn)孔子和弟子席地而坐，融洽交談的生動(dòng)景象。3.汲取課文的思想菁華，能夠?yàn)樽约旱娜松鞠騿?wèn)診把脈。孔丘（前551年～前479年），名丘，字仲尼。排行老二，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出生于魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人(被后世尊為“孔圣人”)，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于其弟子所著語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及司馬遷的《史記·孔子世家》?？鬃拥囊簧x書教書從政編書你們知道孔子的哪些教育思想？

有教無(wú)類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作,共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體答問(wèn)體對(duì)話體議事體對(duì)話體“半部《論語(yǔ)》治天下”課堂練習(xí)孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。

《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z(yǔ)》包括《學(xué)而》《為政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語(yǔ)錄門人再傳弟子20大學(xué)中庸孟子五經(jīng)：課堂練習(xí)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》這篇課文展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？用原文里句子說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”有何不同？孔子對(duì)四位弟子分別作了怎樣的評(píng)價(jià)？孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n第二課時(shí)整體感知課文以孔子為中心，由侍坐而問(wèn),由問(wèn)而述，由述而評(píng)?？鬃友普T的大師風(fēng)范躍然紙上；而作為一篇言“志”的文章，在寫學(xué)生的同時(shí)，也表達(dá)了孔子的思想、心態(tài)和政治理想。這是《論語(yǔ)》中文學(xué)性與教育性兼?zhèn)涞木势隆Ｕw感知本文以“志”為焦點(diǎn)，分為問(wèn)志、述志、評(píng)志三個(gè)部分。

第一部分（1）：?jiǎn)栔?。首先由孔子引出話題，啟發(fā)弟子來(lái)說(shuō)明各自的志向和人生理想。第二部分（2—12）：述志。這是文章的中心部分，根據(jù)孔子提出的話題，四位學(xué)生各自陳述了自己的志向和人生理想。第三部分（13—16）：評(píng)志。針對(duì)四個(gè)弟子所說(shuō)的話，孔子進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。分角色朗讀，把握人物個(gè)性思考：弟子四人各是如何述志的？談?wù)勛约旱母邢?。子曰：如或知爾，則何以哉？子路由曾皙點(diǎn)冉有求公西華赤他們就何話題展開(kāi)對(duì)話？——志向孔子問(wèn)志四子言志孔子評(píng)志問(wèn)志子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?”不吾知也：不知吾,賓語(yǔ)前置句。否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)常置于動(dòng)詞前。動(dòng)詞，做動(dòng)詞，認(rèn)為介詞,因?yàn)槿绻?，了解相?dāng)于“于”,比閑居,指平日在家的時(shí)候子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”譯文孔子說(shuō):“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲?年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了)。你們平時(shí)總在說(shuō):‘沒(méi)有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么(你們)打算做些什么事情呢?”孔子的話講了幾層意思，反映出孔子在教學(xué)上的什么樣的態(tài)度？1.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件,創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境,從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想。

和藹可親、平易近人2.引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘問(wèn)志——師長(zhǎng)風(fēng)范述志

第二段寫孔子四位弟子言志,他們各談了自己的什么志向?從他們的言談舉止中,能看出他們具有什么性格特點(diǎn)?

？子路:治理“千乘之國(guó)”,“可使有勇,且知方也”。加之以師旅,因之以饑饉（狀語(yǔ)后置句）

勇:形容詞作名詞,勇氣。側(cè)重強(qiáng)國(guó)粗獷魯莽，信心十足，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，剛強(qiáng)果決，知難而進(jìn)，具有政治軍事的才能。

冉有:

治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。

足:形容詞作使動(dòng),使富足。

側(cè)重富民

謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓

公西華:

在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí),“愿為小相”。

端章甫:名作動(dòng),穿上禮服,戴上禮帽。

側(cè)重以禮治邦

重視禮治,具有嫻熟禮儀,善于應(yīng)對(duì),善于辭令的專長(zhǎng)。謙虛謹(jǐn)慎,謙遜的美德。

子路:

側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:

側(cè)重富民公西華:

側(cè)重以禮治邦

志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。希:通“稀”，稀疏。鼓:名詞作動(dòng)詞,彈奏。言:名詞作動(dòng)詞,談?wù)劇ｏL(fēng):名詞作動(dòng)詞,迎風(fēng)、乘涼。莫：通“暮”?！澳赫?春服既成┅┅浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！痹?師生春游圖

不像其他三人汲汲于仕途,只想在禮樂(lè)教化上發(fā)揮點(diǎn)作用,認(rèn)為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。志向高潔,灑脫高雅，淡泊于功名。安貧樂(lè)道，不求聞達(dá)，卓爾不群。評(píng)志后：方位名詞作動(dòng),落在后面,走到后面。與：同“歟”,表反問(wèn)語(yǔ)氣。賓語(yǔ)前置句:安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者?孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？

對(duì)子路：哂其“不讓”贊其“知方”哂其要民“知方”，而自己卻不“知方”。對(duì)其他三人表示肯定，猶其是曾皙，深得孔子的贊賞。概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征

子路：率直自信——哂之

冉有：謙虛有禮——嘆之

公西華：善于辭令——惜之

曾皙：從容灑脫——與之

子路言志之后,孔子為什么對(duì)子路之志要“哂之?”贊賞坦率發(fā)言；委婉批評(píng)；《禮記》:“長(zhǎng)者不及，勿讒言?！薄盀閲?guó)以禮，其言不讓”對(duì)冉有和公西華的評(píng)價(jià)是:冉有盡管態(tài)度很謙遜,但所談也是國(guó)家大事，志趣可取。公西華多才善辨，言談謹(jǐn)慎，態(tài)度謙虛，盡管他甚是貶抑自己，但孔子是深知他的才干的，“赤也為之小,孰能為之大？”指出應(yīng)實(shí)事求是,對(duì)自己作出正確的估價(jià)。

孔子要大家說(shuō)說(shuō)自己的志向，曾皙并沒(méi)有說(shuō)出什么志向，只是描繪了一幅春游圖，孔子還贊成他。是什么意思。

楊樹(shù)達(dá)先生評(píng)論這幅圖時(shí)說(shuō)：“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之所言為太平社會(huì)之縮影?！?/p>

曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。

孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)。

孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)？古人曰:“寧為太平犬，莫作亂世民?！鄙鐣?huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平、每個(gè)人都享受了真、善、美的人生?？鬃拥淖杂擅裰鳌粋€(gè)大同世界的理想。治國(guó)之道晚年政治上不得志便專心致力于文化教育事業(yè)。“用之則行，舍之則藏”。子路、冉有、公西華三個(gè)人言志的前提是“如或知爾”，也就是“用之”,他們?nèi)齻€(gè)可以各“行”其志，這體現(xiàn)儒家的復(fù)雜性和包容性。孔夫子深感他的主張難以推行，以為諸侯已經(jīng)“舍之”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)該“藏”了?？鬃涌紤]到自己的處境，認(rèn)為從政治國(guó)的路沒(méi)有機(jī)會(huì)走，那就和人辦教育吧。志問(wèn)志--師長(zhǎng)風(fēng)范言志評(píng)志--借評(píng)傳志

--各展抱負(fù)孔子的教學(xué)思想:1.循循善誘。

2.教學(xué)民主。

3.因材施教。

本文是孔子“因材施教”的范例，通過(guò)孔子和四位學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度?？鬃语L(fēng)范：——平等民主，循循善誘，因材施教

本文寫作最大的優(yōu)點(diǎn)是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個(gè)人的發(fā)言契合各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，人物形象生動(dòng)鮮明?？鬃訉?duì)四子志向的評(píng)論透露出他怎樣的思想主張？“為國(guó)以禮”。通過(guò)禮樂(lè)教化來(lái)恢復(fù)“君君、臣臣、父父、子子”的統(tǒng)治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過(guò)上太平安寧的生活。課程小結(jié)人物述志孔子評(píng)志性格特征子路千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。魯莽直率好勝自詡?cè)接蟹搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者？謙虛謹(jǐn)慎不卑不亢公西華非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？謙恭禮讓善于辭令曾晳莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。吾與點(diǎn)也！機(jī)敏恬淡含蓄雅趣孔子問(wèn)志弟子述志

孔子評(píng)志如或知爾，則何以哉子路：三年，可使有勇，且知方也

哂之其言不讓冉有：三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子公西華：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相

曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也非邦也與？非諸候而何？侍坐孔子誘導(dǎo)言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也——魯莽直率，好勝自詡。

冉有：可使足民?！?jǐn)慎謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相——委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”——從容灑脫，機(jī)敏好學(xué)。

釋“哂”由“與”點(diǎn)之因。心得筆記

當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平在研究《論語(yǔ)》后，寫了一篇《孔子的灑脫》的文章，將孔子從神壇上請(qǐng)了下來(lái)。文中，周國(guó)平先生說(shuō)：孔子是一個(gè)讀書人；孔子是一個(gè)非常通情達(dá)理的人……課文中的孔子給你以怎樣的印象？請(qǐng)寫出你的觀點(diǎn)和理由。創(chuàng)意講談

孔子最后批評(píng)了子路。請(qǐng)你用當(dāng)代觀點(diǎn)，站在當(dāng)代的立場(chǎng)為子路做一個(gè)辯護(hù)。當(dāng)然，不同觀點(diǎn)的同學(xué)可以辯論，但前提都是闡述子路的志向，為子路說(shuō)話。（1）通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為儒家學(xué)派為人處世的原則是什么？能否用文中出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)字來(lái)概括。

禮是儒家學(xué)派的思想核心之一。

禮（2）師徒五人在這方面是怎樣做的或?qū)⒃鯓幼?？找出你喜歡的人物，并說(shuō)明理由。創(chuàng)意講談“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂?！薄叭诵校赜形?guī)熝??！薄叭虏恢馕??！薄安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！薄笆强扇?，孰不可忍？”“知其不可為而為之?！薄熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚。”“己所不欲，勿施于人?！薄胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。”課后作業(yè)1.完成《習(xí)題冊(cè)》本課練習(xí)。

2.1994年12月，孔廟、孔府和孔林被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，“三孔”既是人們朝拜先哲的圣地，也是人們假日旅游的勝地。請(qǐng)上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，為“三孔”寫一份300字左右的旅游產(chǎn)品廣告詞。力求寫出特點(diǎn)，寫出亮點(diǎn)，讓人過(guò)目難忘，并能產(chǎn)生前往觀光的欲望。子路曾皙冉有公西華侍坐第三課時(shí)學(xué)生復(fù)述課文情節(jié)內(nèi)容。

1．如或知爾，則何以哉？2．如其禮樂(lè)，以俟君子。3．宗廟之事，如會(huì)同。4．方六七十，如五六十。知識(shí)歸納（1）如一詞多義如果至于或者或者（2）方1．不以規(guī)矩，不能成方圓2．方六七十，如五六十3．可使有勇，且知方也4．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

方形方圓，縱橫正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）。剛要、正、才一詞多義（3）與1．往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2．夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3．遂與外人間隔4．唯求則非邦也與？5．失其所與，不知。給予贊成跟、和語(yǔ)氣詞?！皻e”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）一詞多義1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎（比）（在）（和、跟）（到、在）一詞多義1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．子路率爾而對(duì)曰3．鼓瑟希，鏗爾4．爾何如（5）爾你(們)……的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你一詞多義一詞多義1.以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)椋?.毋吾以也（認(rèn)為）3.則何以哉（做）（6）以1．宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2．鼓瑟希，鏗爾3．三子者出，曾皙后4．冠者五六人5．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩A.名詞活用為動(dòng)詞(穿著禮服，戴著禮帽)(彈奏)(最后出)(戴……帽子)(吹風(fēng)，乘涼)詞的活用1．可使有勇，且知方也2．赤也為之小，孰能為之大？(正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”)(小的國(guó)家)B.形容詞活用為名詞1．子路率爾而對(duì)曰2．比及三年，可使足民(回答)(使……富足)C.形容詞活用為動(dòng)詞詞的活用(大的國(guó)家)1．不吾知也2．毋吾以也

古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3．則何以哉

古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。特殊句式(之一)——倒裝句A.賓語(yǔ)前置5．異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?！B.介賓狀語(yǔ)后置4．加之以師旅，因之以饑饉6．以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)

譯文：有（別國(guó)）軍隊(duì)來(lái)侵略它，接下來(lái)（國(guó)內(nèi)）又有饑荒。特殊句式(之一)——倒裝句1．可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。

特殊句式(之二)——省略句2．毋吾以也

譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）練習(xí)AshèngA．千乘（chéng）之國(guó)因之以饑饉（jǐn）B．以俟（sì）君子風(fēng)乎舞雩（yú）C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉D．夫子喟（kuì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也A．?dāng)z（夾）乎大國(guó)之間比（比較）及三年B．異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎C．吾與（贊成）點(diǎn)也宗廟會(huì)（諸候相見(jiàn)）同D．其言不讓（謙讓）孰（誰(shuí)）能為之大2．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A比（bì）：到；比及：等到3．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D智暮稀4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)是（）A．宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小