課內(nèi)文言文期末總復(fù)習(xí)課件-統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)

初中語文·七年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文期末總復(fù)習(xí)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）

文言文

《孫權(quán)勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學(xué)常識(shí)】1.司馬光(1019－1086)，字君實(shí)，謚號(hào)文正，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正公集》等。2.《資治通鑒》：簡(jiǎn)稱《通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史。共294卷，歷時(shí)19年完成，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。一、【文學(xué)常識(shí)】3．編年體：指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的體例。編年體是以時(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，按年、月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國(guó)，代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。4.寫作背景本文所敘故事發(fā)生在東漢末。漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹軍，曹、劉、孫三方鼎峙的局面初步形成。后周瑜病死。魯肅代之，孫權(quán)勸呂蒙注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時(shí)。二、重點(diǎn)字詞1、重點(diǎn)字詞解釋【卿】古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱?！井?dāng)涂】當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)?！巨o】推托?！緞?wù)】事務(wù)。【孤】古時(shí)王侯的自稱。【治經(jīng)】研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。【博士】專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官?！拘啊空Z氣詞，同“耶”。二、重點(diǎn)字詞【

但】只，只是。【涉獵】粗略地閱讀?！疽娡隆苛私鈿v史。見：了解。往事：指歷史。【及】到，等到?！具^】經(jīng)過。【今者】如今，現(xiàn)在?！静怕浴坎鸥珊椭\略?！痉菑?fù)】不再是。復(fù)，再。【更】另，另外?！竟文肯啻渴媚肯嗫矗眯碌难酃饪创?。刮：擦拭?！敬笮帧繉?duì)朋友輩的敬稱?！疽娛隆浚褐獣允虑椤６?、重點(diǎn)字詞2.通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：語氣詞，同“耶”。3.古今異義（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

古義：名詞，專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：名詞，學(xué)位的最高一級(jí)。（2）見往事耳。

古義：名詞，指歷史。

今義：名詞，過去的事情。二、重點(diǎn)字詞4.一詞多義（1）當(dāng)：卿今當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞，掌管）但當(dāng)涉獵（動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)）（2）以：蒙辭以軍中多務(wù)（介詞，用）；自以為大有所益（與“為”一起構(gòu)成動(dòng)詞，認(rèn)為）（3）見：見往事耳（動(dòng)詞，了解）；大兄何見事之晚乎?。▌?dòng)詞，知曉）二、重點(diǎn)字詞5．文言句式倒裝句：蒙辭以軍中多務(wù)（狀語后置，正常語序?yàn)椤懊梢攒娭卸鄤?wù)辭”）6.成語積累（1）吳下阿蒙：阿蒙，指呂蒙。后泛指學(xué)識(shí)淺陋的人。（2）士別三日，即更刮目相待：比喻即使多日不見，別人已有進(jìn)步，即不能再用老眼光去看人。二、重點(diǎn)字詞7.注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。)(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。(耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。)(3)大兄何見事之晚乎！(乎：表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。)三、句子翻譯1、初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推脫。2、權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪！但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。3、卿言/多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。你說軍中事務(wù)繁多，誰比得上我呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。三、句子翻譯4、及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待。到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候，魯肅與呂蒙討論事情，（魯肅聽到呂蒙的見解后）非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說“與讀書人分別三天，就要用新的眼光看待他。5、大兄/何/見事/之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。大兄怎么認(rèn)清這件事這么晚?。　濒斆C于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。四、內(nèi)容理解1．孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見往事耳”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。

表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語句是“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”2．孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？明確：勸學(xué)。先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。四、內(nèi)容理解3．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？明確：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫。作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。4．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？明確：文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。四、內(nèi)容理解5.本文雖短，但通過人物的對(duì)話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)——平易近人，同時(shí)對(duì)部下要求嚴(yán)格，在勸呂蒙學(xué)習(xí)的過程中，表現(xiàn)出了對(duì)呂蒙的殷切愛護(hù)，但同時(shí)也不失其居高臨下的王者權(quán)威。呂蒙——虎虎有生氣，胸懷坦蕩，機(jī)敏精干，能接受別人的正確建議，使自己得到提高，頗有幽默感。魯肅——極像一位忠厚長(zhǎng)者，對(duì)呂蒙的進(jìn)步，他毫不掩飾地加以夸贊，又相當(dāng)真誠，講禮節(jié)，在認(rèn)可呂蒙的好學(xué)之后，一定要“拜蒙母，結(jié)友”才告別。四、內(nèi)容理解6.本文告訴我們的道理有哪些？明確：（1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。（2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。（3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。（4）要善于聽取他人的建議或意見。（5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。

文言文

《木蘭詩》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學(xué)常識(shí)】1.《木蘭詩》又名《木蘭辭》、《木蘭歌》，是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。它與《孔雀東南風(fēng)》合稱我國(guó)樂府民歌中的“雙璧”。2.“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲、采集詩歌民謠等，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱。后來人們把由樂府采集的歌謠稱作“樂府”。“樂府”從官署名稱轉(zhuǎn)變?yōu)樵婓w名稱。樂府詩中既有民間歌謠，也有文人詩歌。二、重點(diǎn)字詞1、文言詞語【唧唧】嘆息聲。【復(fù)】又。【當(dāng)戶織】對(duì)著門織布。【機(jī)杼（zhù）聲】織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子?！疚ā恐弧！竞嗡肌肯氲氖鞘裁础！緫洝克寄睢！拒娞╰iě）】軍中的文告?！究珊梗╧èhán）】我國(guó)古代西北地區(qū)民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)?！臼勘硎径鄶?shù)，不是確指。二、重點(diǎn)字詞【爺】指父親?！臼小抠I?！卷d（jiān）】馬鞍下的墊子?！巨\（pèi）頭】駕馭牲口用的嚼子和韁繩?！镜吭绯俊！镜恐弧！狙啵▂ān）山】北方山名?！距编保╦iū）】馬叫的聲音?！救郑╮óng）機(jī)】戰(zhàn)事?！径取吭竭^?！舅罚╯huò）氣】北方的寒氣。朔，北方?！窘痂兀╰uò）】古時(shí)軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。二、重點(diǎn)字詞【鐵衣】鎧甲。【明堂】古代帝王舉行大典的朝堂。【策勛】記功。【轉(zhuǎn)zhuǎn】勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)。【強(qiáng)】有余。【欲】想要。【用】愿做。【愿】希望?！抉Y】趕馬快跑?！厩Ю镒恪壳Ю锺R?！竟客獬恰！痉鰧ⅰ糠龀帧！炯t妝】指女子的艷麗裝束?！净艋簦╤uò）】磨刀的聲音?！局▃huó）】穿。二、重點(diǎn)字詞【裳（cháng）】古代女子的下裙?！驹启W（bìn）】像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。【花黃】古代婦女的一種面部裝飾物。【火伴】軍中的同伴。【撲朔】動(dòng)彈。【迷離】瞇著眼。【傍】靠近、臨近?！咀摺颗堋！景病吭趺础６?、重點(diǎn)字詞2、通假字

對(duì)鏡帖花黃【帖】同“貼”，粘貼。3、詞類活用

策勛十二轉(zhuǎn)【策】名詞用作動(dòng)詞，記。

愿為市鞍馬【市】名詞用作動(dòng)詞，買。二、重點(diǎn)字詞4、古今異義

卷卷有爺名【爺】古義：父親；

今義：祖父。

賞賜百千強(qiáng)【強(qiáng)】古義：有余；

今義：力量大，勢(shì)力大。但聞黃河流水鳴濺濺【但】古義：只；

今義：常為轉(zhuǎn)折的連詞，但是。策勛十二轉(zhuǎn)【轉(zhuǎn)】古義：勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)。

今義：改換方向、位置、形勢(shì)、情況等。出郭相扶將【郭】古義：外城。

今義：姓氏。

雙兔傍地走【走】古義：跑。

今義：步行。雌兔眼迷離【迷離】古義：瞇著眼。

今義：模糊而難以分辨清楚。二、重點(diǎn)字詞5、一詞多義

【市】①動(dòng)詞，買。（愿為市鞍馬）

②名詞，集市（東市買駿馬）【機(jī)】①名詞，織布聲。（不聞機(jī)杼聲）

②名詞，重要事務(wù)（萬里赴戎機(jī)）【帖】①名詞，文告（昨夜見軍帖）

②動(dòng)詞，同“貼”，粘貼。（對(duì)鏡帖花黃）6、成語

【撲朔迷離】形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚?！灸サ痘艋簟吭娭兄改サ叮ǖ膭?dòng)作和聲音）?，F(xiàn)用以形容敵人在加緊準(zhǔn)備殺人或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。三、句子翻譯1、昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。昨夜見到征兵的文書，可汗要大規(guī)模地征兵，征兵文書共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。2、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。到東西南北各個(gè)市場(chǎng)買了駿馬、馬鞍和墊子、嚼子和韁繩、長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子3、旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水聲濺濺4、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光照著我的鎧甲。將軍和士兵們身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十余載，有的戰(zhàn)死，有的歸來。三、句子翻譯5、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計(jì)的金錢賜賞6、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。爹娘聽說女兒要?dú)w來，互相攙扶在外城迎接。姐姐聽到妹妹要?dú)w來，急忙對(duì)著門戶梳妝打扮

。小弟聽說姐姐要?dú)w來，磨刀霍霍忙著殺豬又宰羊。四、整體把握1、思想內(nèi)容：《木蘭詩》記敘了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功封賞，辭官還鄉(xiāng)的故事，歌頌了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛親人、深明大義、不慕功名等美好品德。2.情節(jié)結(jié)構(gòu)①停機(jī)嘆息，決定從軍；②出征準(zhǔn)備，奔赴沙場(chǎng)；③征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝；④建功封賞，還朝辭官；⑤解甲還鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚；⑥雙兔難辨，隱喻作結(jié)。四、整體把握3、修辭特色①比喻：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？②頂真：歸來見天子，天子坐明堂。③對(duì)偶：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳?！芘疟龋簴|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！莼ノ模洪_我東閣門，坐我西閣床?！?、內(nèi)容理解1.千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國(guó)迪斯尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？明確：木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛親人又報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象歷久不衰的重要原因。五、內(nèi)容理解2.結(jié)合語句分析木蘭身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)?！具筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織】——勤勞?！驹笧槭邪榜R，從此替爺征】——孝敬父母，深明大義?！緦④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸】——堅(jiān)毅勇敢，報(bào)效國(guó)家?！究珊箚査?，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)】——淳厚質(zhì)樸，不慕功名，熱愛和平生活?！境鲩T看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎】——機(jī)敏。五、內(nèi)容理解3.全文最后一段有什么特點(diǎn)？這樣結(jié)束全詩好不好？明確：使用隱喻作結(jié)。這樣結(jié)束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問做出了理回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時(shí)使全詩錦上添花。4.這首詩歌中所寫的故事時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，作者是如何安排詳略的？明確：詳寫的內(nèi)容：木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容。略寫的內(nèi)容：出征前的準(zhǔn)備及多年的征戰(zhàn)內(nèi)容。五、內(nèi)容理解5.從內(nèi)容詳略的安排來看，詩歌是想表現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題？明確：詩歌不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對(duì)木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的品格的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過。這一詳一略之間，隱含了作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。6.舉出你所知道的我國(guó)的其他巾幗英雄。明確：穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。五、內(nèi)容理解7.根據(jù)課文內(nèi)容填空。①寫木蘭出征前緊張、周密準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。②寫木蘭從軍后艱苦的戰(zhàn)地生活的對(duì)偶句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。③寫木蘭矯健英姿的句子是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

文言文

《賣油翁》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）一、【文學(xué)常識(shí)】1.歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。他繼承了韓愈的“古文運(yùn)動(dòng)”理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)。著有《歐陽文忠公文集》《六一詩話》等。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。）2．《歸田錄》，筆記體裁，共2卷，凡一百十五條。為治平年間作，自序云“以備閑居之覽”，并借以申歸田之志，故名。記述朝廷舊事和士大夫瑣事，大多是作者的經(jīng)歷見聞，史料翔實(shí)可靠，且意蘊(yùn)深刻。二、【文白對(duì)譯】1、陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜(jīn)?？得C公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有能與他匹敵的，他也憑借射箭的本領(lǐng)自夸。2、嘗射于家圃(pǔ)，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨(nì)之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷(hàn)之。

他曾在自己家的園子里射箭，有個(gè)賣油翁放下?lián)诱驹谝慌?，斜著眼看了很久都沒離開?？吹剿涑龅募苤邪司胖?，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。3、康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C公質(zhì)問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也很精湛嗎？”賣油翁說：“沒有別的，只是手法技藝熟練罷了?！薄疚陌讓?duì)譯】4、康肅忿(fèn)然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：我酌(zhuó)油知之?！笨得C公氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”賣油翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）?！?、乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子把滴入（葫蘆），油從錢孔中穿過去，但銅錢沒有沾濕。（賣油翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），子把滴入（葫蘆），油從錢孔中穿過去，但銅錢沒有沾濕。（賣油翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了?！笨得C公笑著讓他走了。三、文言詞語1、詞語翻譯（1）善射：善于射箭。（2）自矜：自夸。（3）圃：園子。（4）釋擔(dān)：放下?lián)?。釋：放下。?）睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。（6）但微頷之：只是對(duì)他微微點(diǎn)頭（意思是略微表示贊許）。（7）無他：沒有別的（奧秘）。（8）但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。（9）忿然：氣憤的樣子。（10）安：怎么。（11）輕吾射：輕視我射箭的本領(lǐng)。（12）以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。（13）覆：蓋。（14）徐：慢慢地。（15）遣：打發(fā)。三、文言詞語2、通假字(1)但手熟爾

同“耳”，相當(dāng)于“罷了”(2)徐以杓酌油瀝之

同“勺”，勺子3、一詞多義

射

①陳康肅公善射

動(dòng)詞，射箭。

②爾安敢輕吾射名詞，射箭的本領(lǐng)。

而

①釋擔(dān)而立

連詞，表順承。

②康肅笑而遣之

連詞，表修飾。

③而錢不濕

連詞，表轉(zhuǎn)折。

三、文言詞語

之

①睨之久而不去

代詞，代陳堯咨射箭。

②以我酌油知之

代詞，代射箭是憑手熟的道理。③笑而遣之

代詞，指賣油翁。

其

①見其發(fā)矢十中八九

代詞，他，指陳堯咨。

②以錢覆其口

代詞，它的，指葫蘆。

以

①以我酌油知之

介詞，憑借。

②以錢覆其口

介詞，用。

三、文言詞語4、古今異義（1）但手熟爾

古義：只；

今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。（2）爾安敢輕吾射

古義：疑問代詞，怎么。

今義：安全，安定。

5、詞類活用（1）陳康肅公善射：形容詞用作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)。

（2）爾安敢輕吾射：形容詞用作動(dòng)詞，輕視。（3）但微頷之：名詞用作動(dòng)詞，點(diǎn)頭。

（4）汝亦知射乎？：動(dòng)詞用作名詞，射箭的技術(shù)。三、文言詞語6、文言句式（1）省略句：自錢孔入（句首省略主語“油”）（2）倒裝句：嘗射于家圃（狀語后置，應(yīng)為“嘗于家圃射”）四、內(nèi)容理解1．“睨之”“但微頷之”分別是對(duì)賣油翁的什么描寫？有什么作用？

“睨之”是神態(tài)描寫，表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨的射技不以為意的態(tài)度；“但微頷之”是動(dòng)作描寫，表現(xiàn)賣油翁略表贊賞的態(tài)度。這兩個(gè)短語刻畫了一個(gè)沉著自信、不動(dòng)聲色、超然物外的智者形象。2找出人物神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫的詞語，說說陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？為什么有這樣的變化？

詞語：射、釋擔(dān)、睨、微頷、忿然等等。陳堯咨對(duì)賣油翁的態(tài)度變化：自矜——忿然——笑而遣之。陳堯咨對(duì)賣油翁前后的變化說明他對(duì)賣油翁的言行心服口服。四、內(nèi)容理解3.以射技自矜的陳堯咨在看到賣油翁高超的酌油之技后，也不得不“笑而遣之”。你是如何理解的？陳堯咨的“笑”中有會(huì)意，有尷尬，也有解嘲，“笑”和“遣”也表現(xiàn)出陳堯咨通達(dá)爽快的一面。4.課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫得簡(jiǎn)略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)？因?yàn)楣适乱f的道理是熟能生巧，并不是說陳堯咨的善射，所以只用“當(dāng)世無雙”“十中八九”來描寫他的箭術(shù)的精湛，而對(duì)賣油翁情況的記敘較詳細(xì)，這樣使敘事清楚，同時(shí)又重點(diǎn)突出。四、內(nèi)容理解5.簡(jiǎn)要概括文中兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。陳堯咨：技藝高超、驕矜暴躁。賣油翁：身懷絕技、大巧若拙。6.文中哪個(gè)句子能說明道理？說明了什么道理？對(duì)我們有什么啟發(fā)？“惟手熟爾”。說明了熟能生巧的道理。任何事情，只要反復(fù)練習(xí)，就可以達(dá)到精妙的地步。啟發(fā)：①熟能生巧；②勤能補(bǔ)拙；③應(yīng)正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處，不可驕傲自滿。④“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一山更比一山高”，我們做人要虛心，不能恃才自傲。7.讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。

文言文

《短文兩篇》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）《陋室銘》一、文學(xué)常識(shí)1.劉禹錫：字夢(mèng)得，洛陽人，唐代詩人，哲學(xué)家，有“詩豪”之稱，曾任太子賓客，世稱“劉賓客”，與柳宗元交誼深厚，人稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。

2.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，一般用韻。二、文白對(duì)譯1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。二、文白對(duì)譯4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”三、重要詞語1、詞語翻譯（1）名：出名，有名。(2）靈：神異。（3）斯：這。

（4）是：判斷動(dòng)詞。（5）陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。

（6）惟：只。（7）德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（8）鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。

（9）白?。浩矫?，指沒有功名的人。（10）調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。

（11）金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。（14）亂：使……亂，擾亂。（15）案牘：指官府文書。（16）勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。（17）之：助詞，表示賓語前置。三、重要詞語2、古今異義無案牘之勞形：古義：形體，軀體。今義：樣子，形狀。3.一詞多義①之：無絲竹之亂耳（用在主謂之間，不譯）

何陋之有（賓語前置的標(biāo)志，不譯）②是：斯是陋室（是）當(dāng)是時(shí)（這）三、重要詞語4、詞類活用①有仙則名。名：名詞用作動(dòng)詞，出名，有名。②苔痕上階綠。上：名詞作動(dòng)詞，蔓延到，長(zhǎng)到。③無案牘之勞形。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，勞：使……勞累。④無絲竹之亂耳。形容詞的使動(dòng)用法。亂：使……受到擾亂。4.文言句式倒裝句：何陋之有?(賓語前置,即“有何陋”)四、內(nèi)容理解1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？類比的寫作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。3．文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

陋室特征：雅。四、內(nèi)容理解4．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。5．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運(yùn)用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。6.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。7.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。四、內(nèi)容理解8.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？“何陋之有”語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。五、寫作特色1.托物言志《陋室銘》運(yùn)用借物抒情、托物言志的手法，通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。2.類比類比是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較?！堵毅憽烽_頭“山不在高……有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳；結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美?！稅凵徴f》一、文學(xué)常識(shí)1.周敦頤：北宋代人。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等

。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。2.說：古代一種議論性文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。二、文白對(duì)譯1.水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。水中、陸地上各種草木的花，可愛的很多。東晉陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我則唯獨(dú)喜愛蓮從污泥里長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。(它的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；它潔凈地挺立(在那里)。可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。二、文白對(duì)譯3.予謂菊，花之隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。4.噫！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。三、文言詞匯1、詞語翻譯（1）蕃：多。

（2）獨(dú)：只。（3）染：沾染(污穢)。

（4）濯：洗。（5）漣：水波。

（6）妖：艷麗。（7）直：筆直。

（8）蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。都是名詞用作動(dòng)詞。（9）亭亭：聳立的樣子。

（10）植：豎立。（11）褻：親近而不莊重。

（12）鮮：少。（13）宜：應(yīng)當(dāng)。三、文言詞匯2、古今異義亭亭凈植

古義：豎立。今義：種植，栽種。3、一詞多義①之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；

代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）；

②焉：語氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；

兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）三、文言詞匯③清：清澈（濯清漣而不妖）；

清香（香遠(yuǎn)益清）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；

不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)，（可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉）④鮮：少（

陶后鮮(xiǎn)有聞）；

新鮮，（無鮮肥滋味之享）；

鮮艷，（芳草鮮美）⑤直：挺立（中通外直）；

只，僅僅（豈直五百里哉）三、文言詞匯4、詞類活用①不蔓不枝：蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)出藤蔓。枝:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)出枝莖。②香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。4.特殊句式(1)省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(“出”后省略了介詞“于”)(2)判斷句：予謂菊,花之隱逸者也(“……也”,表示判斷)四、內(nèi)容理解1、文章主題

作者以“蓮”自喻，通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕容利、潔身自好的高尚情操；同時(shí)通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。2、蓮之愛(君子形象)。(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。四、內(nèi)容理解3、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。4、“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫它們？菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。四、內(nèi)容理解5、篇末作者對(duì)花的“愛”這樣評(píng)價(jià)的：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”從中你看出作者的人生態(tài)度是怎樣的？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。6.作者在《愛蓮說》中賦予蓮花豐富的象征意味。請(qǐng)具體說說下列句子的象征意義?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)?！板鍧i而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，豁達(dá)大度?！跋氵h(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)、氣質(zhì)。五、寫作特色1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。

文言文

《活板》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（常識(shí)、字詞、翻譯、課文理解）一、文學(xué)常識(shí)1.沈括（1031—1095），字存中，錢塘（今浙江杭州）人；北宋科學(xué)家、政治家。沈括精通多學(xué)科知識(shí)，一生致力于科學(xué)研究，在眾多學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和卓越的成就。其代表作有《夢(mèng)溪筆談》《良方》等。2.《夢(mèng)溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科技知識(shí)，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期的科技成就。這部作品包括《筆談》《補(bǔ)筆談》《續(xù)筆談》三部分，共收錄記述609條（其中自然科學(xué)類189條，人文科學(xué)類420條），內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、化學(xué)、物理、水利、建筑、醫(yī)藥、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、法律等諸多領(lǐng)域，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。本文就選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八（上海古籍出版社2015年版），題目是編者加的。二、文白對(duì)譯1.板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為板本。用雕版印刷（印）書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從馮瀛王（時(shí)期）才（用雕版）印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)就都是版印書籍了。2、慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。宋朝慶歷年間，有一個(gè)叫畢昇的平民，（他）又發(fā)明了活字印刷術(shù)。它的制法是：（先）用膠泥刻字，字印薄得像銅錢的邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字印，用火燒使它堅(jiān)硬。3、先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西覆蓋好。4、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持/就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。想要印刷，就把一個(gè)鐵模子放在鐵板上面，（在鐵模子內(nèi)）密密地排上字印，排滿鐵模子就成為一塊印版，拿它靠近火烘烤；（待鐵板上的）藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在（排版好的）字印上面，（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。二、文白對(duì)譯5.若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，