貴陽學(xué)院《宗教與文化專題》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁貴陽學(xué)院《宗教與文化專題》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方音樂史上，古典主義音樂和浪漫主義音樂有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。以下關(guān)于古典主義音樂和浪漫主義音樂的比較，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.古典主義音樂注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的平衡，旋律簡(jiǎn)潔明快B.浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和個(gè)人的表達(dá)，旋律豐富多變C.古典主義音樂通常規(guī)模較小，以室內(nèi)樂和交響曲為主；浪漫主義音樂則常常有宏大的篇幅和豐富的配器D.古典主義音樂完全摒棄了情感的表達(dá)，只追求形式的完美；浪漫主義音樂則完全不顧及形式，只注重情感的宣泄2、建筑是凝固的藝術(shù)，反映了不同時(shí)代和地域的文化特色。古埃及建筑以其宏偉的金字塔和神廟而聞名于世。關(guān)于古埃及建筑的特點(diǎn)，以下描述正確的是：（）A.建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔樸素，注重實(shí)用性B.以巨大的石塊建造，具有莊嚴(yán)、神秘的氛圍，體現(xiàn)了對(duì)神靈的崇拜C.古埃及建筑的形式單一，缺乏創(chuàng)新D.古埃及建筑對(duì)后世建筑沒有產(chǎn)生任何影響3、在研究美國(guó)文學(xué)中的“垮掉的一代”時(shí)，其作品所反映的社會(huì)背景和文化思潮具有重要意義。假設(shè)要分析“垮掉的一代”作品中對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀的態(tài)度，以下哪個(gè)選項(xiàng)最為準(zhǔn)確？（）A.完全認(rèn)同并積極維護(hù)主流社會(huì)的價(jià)值觀和道德規(guī)范B.對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀持冷漠和無視的態(tài)度，專注于個(gè)人內(nèi)心的探索C.強(qiáng)烈批判主流社會(huì)價(jià)值觀，倡導(dǎo)反傳統(tǒng)、反權(quán)威的生活方式D.試圖調(diào)和主流社會(huì)價(jià)值觀與個(gè)人追求之間的矛盾，尋求一種平衡4、藝術(shù)作品的創(chuàng)作和欣賞受到社會(huì)文化和心理因素的影響。當(dāng)我們探討現(xiàn)代雕塑藝術(shù)時(shí)，現(xiàn)代雕塑常常突破傳統(tǒng)的形式和材料。以下關(guān)于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是最符合的？（）A.現(xiàn)代雕塑藝術(shù)注重對(duì)人體美的完美再現(xiàn)，遵循傳統(tǒng)的比例和審美標(biāo)準(zhǔn)B.現(xiàn)代雕塑藝術(shù)大量使用珍貴的材料，如黃金和寶石，以顯示作品的價(jià)值C.現(xiàn)代雕塑藝術(shù)常常運(yùn)用抽象、變形的手法和多樣化的材料，表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和對(duì)社會(huì)的思考D.現(xiàn)代雕塑藝術(shù)主要是為了裝飾公共空間，缺乏深刻的藝術(shù)內(nèi)涵5、在分析電影中的敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，以下哪種結(jié)構(gòu)更能增強(qiáng)故事的張力和吸引力？（）A.線性敘事，按照時(shí)間順序講述故事，情節(jié)發(fā)展清晰明了B.非線性敘事，通過回憶、倒敘等手法打亂時(shí)間順序，增加懸念C.多線敘事，同時(shí)講述多個(gè)相關(guān)或不相關(guān)的故事線索，豐富內(nèi)容D.環(huán)形敘事，故事的結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，形成一個(gè)封閉的循環(huán)6、在人類的文化交流中，跨文化交際能力越來越重要。以下關(guān)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素，正確的是：（）A.只需要掌握對(duì)方語言的語法和詞匯，就能進(jìn)行有效的跨文化交際B.包括語言能力、文化知識(shí)、溝通技巧和文化意識(shí)等方面C.跨文化交際能力主要取決于個(gè)人的語言天賦D.跨文化交際能力與個(gè)人的性格和情緒管理無關(guān)7、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，以下關(guān)于墨家主張的闡述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.墨家提倡“兼愛”，主張無差別地愛一切人B.主張“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”，認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑有序，維護(hù)貴族的特權(quán)8、歷史地理學(xué)研究地理環(huán)境與人類歷史發(fā)展的相互關(guān)系。假設(shè)您在研究古代文明的興衰與地理環(huán)境的關(guān)聯(lián)，一些文明興起于特定的地理區(qū)域，而后又因環(huán)境變化而衰落。以下哪個(gè)古代文明的興衰最能體現(xiàn)地理環(huán)境對(duì)其發(fā)展的決定性影響？（）A.古埃及文明，依賴尼羅河的泛濫帶來肥沃的土壤和充足的水源B.古希臘文明，其城邦分布在多山的半島和島嶼上，形成獨(dú)特的政治制度C.瑪雅文明，在熱帶雨林中發(fā)展出高度復(fù)雜的農(nóng)業(yè)和歷法D.古代兩河流域文明，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，因土地鹽堿化而衰落9、宗教在人類文化中有著深遠(yuǎn)的影響。以佛教為例，佛教起源于古印度，經(jīng)過漫長(zhǎng)的傳播和發(fā)展，形成了眾多的流派和教義。以下關(guān)于佛教核心教義的解釋，哪一項(xiàng)是最為準(zhǔn)確的？（）A.佛教強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人的奮斗和競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的富足和社會(huì)地位的提升B.佛教主張眾生平等，通過修行擺脫輪回之苦，達(dá)到涅槃的境界C.佛教鼓勵(lì)信徒追求現(xiàn)世的享樂和滿足個(gè)人的欲望D.佛教認(rèn)為世界是由一個(gè)全能的神創(chuàng)造和主宰的10、在人類文明的發(fā)展歷程中，哲學(xué)思想始終發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。假設(shè)我們?cè)谘芯抗畔ＥD哲學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)柏拉圖的理念論和亞里士多德的實(shí)體論存在顯著的差異。柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿，而亞里士多德則強(qiáng)調(diào)通過對(duì)具體事物的觀察和分析來獲取知識(shí)。那么，以下哪種觀點(diǎn)最能準(zhǔn)確地概括柏拉圖理念論和亞里士多德實(shí)體論之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.柏拉圖側(cè)重于抽象的理念，亞里士多德側(cè)重于具體的實(shí)體B.柏拉圖主張通過直覺感悟真理，亞里士多德主張通過邏輯推理獲取真理C.柏拉圖強(qiáng)調(diào)理念的先在性和永恒性，亞里士多德注重實(shí)體的生成和變化D.柏拉圖認(rèn)為知識(shí)來源于內(nèi)心的回憶，亞里士多德認(rèn)為知識(shí)來源于對(duì)外界的感知11、文學(xué)作品常常反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類的內(nèi)心世界。假設(shè)您在分析19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說，這一時(shí)期的作品常常描繪工業(yè)革命帶來的社會(huì)變革以及普通人的生活困境。以下哪部作品最有可能著重展現(xiàn)了工人階級(jí)在惡劣工作環(huán)境下的掙扎與抗?fàn)?？（）A.《簡(jiǎn)·愛》，以女主人公的愛情和成長(zhǎng)為主線，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)觀念B.《傲慢與偏見》，通過描寫幾對(duì)年輕人的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻觀念和社會(huì)風(fēng)俗C.《大衛(wèi)·科波菲爾》，講述主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，涉及到社會(huì)的各個(gè)層面，包括工人的生活狀況D.《呼嘯山莊》，以充滿激情和復(fù)仇的故事，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和愛情的力量12、在人類的道德思考中，關(guān)于正義的觀念有著不同的理解和追求。假設(shè)我們探討羅爾斯的正義論，羅爾斯提出了“無知之幕”的概念。以下關(guān)于羅爾斯正義論核心觀點(diǎn)的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.羅爾斯認(rèn)為正義就是絕對(duì)的平等，每個(gè)人都應(yīng)該擁有完全相同的財(cái)富和地位B.羅爾斯主張正義應(yīng)該基于個(gè)人的天賦和努力，強(qiáng)者應(yīng)該獲得更多的資源C.羅爾斯強(qiáng)調(diào)在“無知之幕”背后，人們能夠制定出公平正義的原則，保障最弱勢(shì)群體的利益D.羅爾斯認(rèn)為正義是由社會(huì)的統(tǒng)治階層來定義和決定的，普通民眾沒有參與的權(quán)利13、在考察非洲古代文明時(shí)，古埃及的木乃伊制作工藝引起了廣泛關(guān)注。假設(shè)你在研究木乃伊制作工藝所反映的宗教信仰和生死觀念，以下哪種觀點(diǎn)更能準(zhǔn)確理解其意義？（）A.木乃伊制作工藝只是一種保存尸體的方法，沒有宗教和文化的內(nèi)涵B.木乃伊制作工藝反映了古埃及人對(duì)死亡的恐懼和逃避，希望通過保存尸體來獲得永生C.木乃伊制作工藝體現(xiàn)了古埃及人對(duì)來世的信仰和對(duì)生命延續(xù)的渴望，認(rèn)為死亡不是終結(jié)，而是另一種形式的開始D.木乃伊制作工藝是古埃及統(tǒng)治者為了顯示自己的權(quán)威而創(chuàng)造的，與普通民眾的信仰無關(guān)14、在世界文學(xué)史上，莎士比亞是一位巨匠。以下關(guān)于莎士比亞作品的論述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.莎士比亞的作品涵蓋了喜劇、悲劇、歷史劇等多種類型，其作品深刻地反映了人性、社會(huì)和歷史等方面的問題B.他的悲劇作品如《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，以其深刻的人物刻畫、復(fù)雜的情節(jié)和強(qiáng)烈的情感沖突而聞名于世C.莎士比亞的喜劇作品通常以愛情、友誼和歡樂為主題，充滿了幽默和機(jī)智，如《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等D.莎士比亞的作品都是以英國(guó)為背景，完全沒有涉及其他國(guó)家和地區(qū)的故事和人物15、在考察人類文明中的宗教建筑時(shí)，以下哪種建筑風(fēng)格最能體現(xiàn)宗教的神圣和莊嚴(yán)？（）A.哥特式建筑，高聳的尖頂和華麗的彩色玻璃窗B.羅馬式建筑，厚實(shí)的墻壁和半圓形拱門C.巴洛克建筑，夸張的裝飾和動(dòng)態(tài)的造型D.伊斯蘭建筑，精美的拱券和幾何圖案二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）探討《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的性格特點(diǎn)及其復(fù)雜性，分析造成他猶豫不決、延宕復(fù)仇的原因，以及這部作品所展現(xiàn)的人文主義精神。2、（本題5分）探討中國(guó)古代文學(xué)中“俠義小說”的發(fā)展脈絡(luò)、人物形象和社會(huì)意義，如《三俠五義》等。3、（本題5分）詳細(xì)分析歐洲中世紀(jì)的騎士文化。解釋騎士的身份地位、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，分析騎士文化在文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)生活中的表現(xiàn)，探討騎士精神對(duì)歐洲社會(huì)價(jià)值觀的影響。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）電影作為一種重要的藝術(shù)和文化載體，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和影響力。論述電影語言（如鏡頭運(yùn)用、剪輯、敘事結(jié)構(gòu)）的藝術(shù)特點(diǎn)，分析不同類型電影（如劇情片、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片）的文化價(jià)值和社會(huì)意義。2、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中道家的“無為而治”思想，解釋其含義和實(shí)踐方法，分析在不同歷史時(shí)期的應(yīng)用和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理的啟示。3、（本題5分）藝術(shù)作為一種表達(dá)形式，在人類歷史上發(fā)揮了重要作用。請(qǐng)論述不同藝術(shù)形式（如繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等）的特點(diǎn)和表現(xiàn)力，以及它們?nèi)绾喂餐S富人類的精神生活和文化傳承。4、（本題5分）民間文學(xué)（如民間故事、民間歌謠、民間傳說）是廣大民眾集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)形式。論述民間文學(xué)的特點(diǎn)、傳承方式和文化價(jià)值，分析民間文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的生存現(xiàn)狀和保護(hù)策略。5、（本題5分）探討俄羅斯文學(xué)中的“靈魂拷問”主題及其文學(xué)價(jià)值。分析俄羅斯作家如何深入挖掘人物的內(nèi)心世界，揭示人性的復(fù)雜性和精神的掙扎，以及這種對(duì)靈魂的探索對(duì)文學(xué)作品思想深度和藝術(shù)感染力的提升。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）某城市在進(jìn)行舊城改造時(shí)，引發(fā)了關(guān)于保護(hù)歷史建筑與推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的爭(zhēng)議。一部分人主張保留歷史建筑，認(rèn)為它們是城市文化的象征；另一部分人則認(rèn)為破舊的建筑阻礙了城市發(fā)展，應(yīng)該拆除重建。請(qǐng)分析雙方觀點(diǎn)的合理性與局限性，提出在舊城改造中平衡歷史保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的方案。2、（本題10分）某歷史悠久的古鎮(zhèn)面臨著現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)。一